Subject: Re: VS:_Konferanse (kokemuksia miestenlehdistX)
From: Tuula Haapiainen (Cyberscript@tin.it)
Date: Thu 11 Mar 2004 - 20:18:47 EET
Panu, kirjoitit sellaista tekstia mita taalla ei ole koskaan nahty! :-))
(mutta mika on ny tid?)
Luen taman uudelleen viikonlopulla tarkkaan, ja vastaan sinulle puolestani
.. :)
smack :-)..mutta ..nyt en ehdi paremmin analysoida..joten..:-))))..
heippa vaan..
tuula
----- Original Message -----
From: "Panu Petteri H�glund" <phoglund@abo.fi>
To: "Janne Vainio" <janne.vainio@helsinki.fi>
Cc: <man@kaapeli.fi>
Sent: Thursday, March 11, 2004 6:54 PM
Subject: Re: VS:_Konferanse (kokemuksia miestenlehdistX)
> Citerar Janne Vainio <janne.vainio@helsinki.fi>:
>
> > Voi olla, ett� Panu on niellyt t�llaiset irvikuvat pureksimatta,
>
> On mielenkiintoista, ett� Bert, joka ilmeisesti on mm. seurannut
> kirjoitteluani Ny Tidiss�, l�htee siit�, ett� ainoa selitys
> mielipiteilleni on roskajulkisuuden harjoittama aivopesu. T�m� on
> profeministien ongelma laajemmaltikin ja se oli minun ongelmani
> nuorempana, kun viel� uskoin profeminismin nimell� tunnettuun
> kauhistuttavaan sy�vytysmyrkkyyn.
>
> Jotta kannoistani ei j�isi ep�selvyytt�, totean t�ss�, ett�
> nettiprovokaatiot ja bourgeoisien �pateeraaminen �veriksi vedettyj�
> sovinistikantoja julistamalla on asia erikseen, mutta vakavissani olen
> tietysti sit� mielt�, ett� feminismill� toki on eri muodoissaan
> yhteiskunnassa luonnollisesti teht�v�ns� - on demokraattisessa
> yhteiskunnassa t�ysin legitiimi�, ett� koulutettu naiskeskiluokka ajaa
> asiaansa. Kokonaan toinen asia on, onko t�llainen edunvalvontatoiminta
> Suomessa ja nykyoloissa mitenk��n asiallisin perustein n�ht�viss� esim.
> vasemmistolaisena. Mielest�ni ideologia, joka haluaa ottaa
> sievil�iselt�
> aikamiespojalta ja antaa Piitu Kaupille siksi, ett� aikamiespoika muka
> mieheytt��n sortaa Piitu Kauppia, ei ole mitenk��n itsest��nselv�sti
> vasemmistolainen; ja se femakko, joka on matkustanut pummilla
> vasemmiston rattailla, on lopultakin uskallettava heitt�� tien poskeen.
> Kokoomuksen vankkurit ottavat h�net mielell��n kyytiin mukaan.
>
> Samalla kun hyv�ksyn feminismin olemassaolon oikeutuksen, olen sit�
> mielt�, ett� miesten profeminismi on v��r�� tietoisuutta, enk� pysty
> n�kem��n sille mink��nlaista funktiota. Katson toimineeni suorastaan
> sairaalla ja perverssill� tavalla omaa etuani vastaan sek� miehen� ett�
> yksityishenkil� Panu H�glundina ollessani profeministi, ja mielest�ni
> miesasiasta ei voi edes puhua, ennen kuin t�m� rutto ja vesikauhu on
> saatu kitketty�. Profeminismin saarnaaminen min�kuvaansa vasta
> muodostaville nuorille pojille on mielest�ni rikoksena t�ysin
> verrattavissa lasten raiskaamiseen.
>
> Ep�ilenp�, ett� pel�tess��n p�lh�julkisuuden aivopesua Bert
> implisiittisesti my�nt�� profeminismin olevn niin t�ysin kest�m�t�n
> ajatusrakennelma ja niin t�ysin ristiriidassa miehen arkikokemuksen
> kanssa, ett� se ei kest� ensimm�ist�k��n hipaisua EDES p�lh�julkisuuden
> tasoisen "feminismikritiikin" kanssa hajoamatta tuhannen pirstoiksi.
>
> > mutta se ei
> > kumoa sit� tosiasiaa, ett� Panun kuvaileman kaltaisia
> > "irvikuvafeministisi�"
> > maneereja ja ajatuskaavoja on olemassa my�s todellisuudessa.
>
> Kyse on pikemminkin siit�, ett� todellisuudessa on olemassa vain
> irvikuvafeminismi�. Miesten arkikokemuksen varassa irvikuvafeminismi on
> jokseenkin ainoa relevantti feminismin muoto. Onhan meill� sitten n�it�
> profeministimiehi�, jotka antavat huijata itsens� uskomaan
> feminististen
> teorioiden ep�realistiseen naiskuvaan, mutta he joutuvatkin sitten
> kiist�m��n arvon suurimmalta osalta miesten arkikokemusta naisista. Sen
> sijaan ett� feminismi� arvioidaan sen ihanteiden ja teorioiden
> perusteella, on syyt� arvioida sit� sen k�yt�nn�n seurausten
> perusteella. Miestutkimukselle olisikin merkitt�v� haaste tutkia
> k�yt�nn�n feminismi� miesn�k�kulmasta, vain ja ainoastaan sen
> yhteiskunnallisten seurausten perusteella, viis veisaten feministisist�
> teorioista.
>
> Kuten minulla on tapana sanoa: kun meit� miehi� hakataan ruoskalla
> (feminismi) selk��n, niin se mit� me tied�mme ruoskasta on se viilt�v�
> kipu (feminismin k�yt�nn�n seuraukset miehille). Meid�n kannaltamme on
> t�ysin merkitykset�nt�, miten hienoilla jalokivill� ja taiteellisilla
> kaiverruksilla (teoriat) ruoskan kahva on koristeltu.
>
> Olen muuten samaa mielt� siit�, ett� perinteisi� miesrooleja (puhun
> mieluummin niist� kuin "patriarkaatista", jota en pid� mielekk��n�
> termin�, kuten en ylip��t��n suurta osaa niist� sis�piiridiskurssin
> iskusanoista, joita t��ll� on jo lennellyt) vastustava mies ei suinkaan
> joudu yksinomaan, ei edes ensisijaisesti vastakkain perinteisi� rooleja
> p�nkitt�vien miesten kanssa, vaan my�s ja ennen kaikkea naisten. Nuoret
> naiset surffailevat mielialojensa ja intressiens� mukaan perinteisten
> roolien ja feminismin v�lill�.
>
> On edesvastuutonta aivopest� miehi� kuvittelemaan, ett� sill�
> feminismin
> ihanteellisella teoriakonstruktiolla olisi yht��n mit��n tekemist�
> tosiel�m�n naisten kanssa. Naiset voivat olla mielipiteilt��n
> oikeistolaisia, naiset voivat olla kulutusyhteiskuntaa p�nkitt�vi�
> luksusnarkkareita, naiset voivat tehd� miehist� v��ri� ilmiantoja
> olemattomien raiskausten ja tulkinnanvaraisten ahdistelujen
> perusteella.
> Lis�ksi sek� oikeistolaisuus, kulutusnarkomania ett� v��rien
> ilmiantojen
> tekeminen voivat aivan vaivattomasti esiinty� henkil�ss�, joka pit��
> itse��n feministin�.
>
> Voidaan tietenkin aina v�itt��, ett� oikeistolaiset, kulutushullut tms.
> naiset eiv�t edustaisi oleellista ja oikeaa naiseutta ja ett� heid�n
> naiseutensa olisi merkki jonkinlaisesta vieraantuneisuudesta tai
> v��ristyneisyydest�. T�llainen metafysiikka ei kuitenkaan kiinnosta
> minua, eik� sill� pit�isi olla mit��n tekemist� asiallisen
> mieskeskustelun kanssa. Asia on nimitt�in niin, ett� tosiel�m�n naiset,
> joiden kanssa mies joutuu k�yt�nn�ss� tekemisiin, ovat juuri n�it�
> t�llaisia naisia. Ties kuinka monennen kerran: miehen arkikokemuksen
> kannalta naisteoriat ovat yht� tyhj�n kanssa, ja niiden ainoa funktio
> tuntuu olevan miehen arkikokemuksen kiist�minen - se, ett� Rahikaiselle
> ly�d��n k�teen r�tinki, jonka mukaan h�n ei voi olla n�liss��n, vaikka
> vatsa kuinka kurnisi.
This archive was generated by hypermail 2a24 : Thu 25 May 2006 - 22:05:05 EEST