髙山龍智🇮🇳जयभीम वाला @nagabodhi @naagita 翻癌痔教団はいまだに法主をはじめ寺格が高い（と自分達だけ思ってる）寺院の住職を、血統世襲を大前提として決めています。まさに現人神信仰、明治から敗戦時までの天皇教ですね。教義を守るため長子を義絶した親鸞が聞いたら、「へえー。なんていう宗派？」と思うでしょう。 2010-03-29 13:53:57 佐藤哲朗(nāgita) @naagita .@nagabodhi 本願寺だけではなく、仏教系新興宗教ではトップが世襲ってのは定着してますね。教学上ではどう位置づけられてるんでしょうか？昔から疑問でした。本願寺派の方のみならず、立正佼成会とか会長職を世襲している教団関係者の方、よろしければRTでコメント下さい。 2010-03-29 15:24:59
"若い地球の塑像論"からインテリジェントデザインを経て、現在は"古い地球の創造論"をトルコを中心として欧米に宣伝しているHarun YahyaことAdnan Oktarは、西洋での仏教への関心が、唯物論者による一神教宗教への対抗策によるものだと主張している：BUDDHISM AND MATERIALIST WESTERN CULTURE in ISLAM and BUDDHISM on Harun Yahya] One reason why Buddhism has come to the world's attention is not because of its existence in the Far East-its traditional home-but thanks to propaganda spread in the West. The beginning of thi
日本を脱出しようとか盛り上がってるし、どうしようもない閉塞感があるって、普通のブロガーからいわゆる知識人までそう言う。 そういうのを目にしたり耳にすると、そうなんだなぁって落ち込んだりする。未来がないように思える。 でもさ、今の世の中って最高だよ。この時代に生きていてよかった。 テクノロジーってゆっくりと、でも着実に進化するから、それに僕らは気づかない。 資本主義社会はじわじわとその網の目を発達させてるからそれに気づかない。 ふと見渡せば、あらゆる自由が可能になっている。 かなり世の中はいい方向に進んでて、それを今の時代に生きている僕らは享受できる。 何十年か前まで個人で勝手に海外に旅行するなんて無理だった。 それが今ではネットでそこの情報を簡単に調べられて、ひょいっと行けちゃう。 ガンジス川に行こうと思い立った次の週にはインドに行くことができる。 しかも航空費も安くなってるし、どこなら安
「なぜ日本人は無神論者なのにマナー良いし犯罪少ないの？」…アメリカの掲示板で大激論 1 名前： 吸引ビン(東京都)：2009/12/29(火) 15:22:37.48 ID:ap5yY2M+ ?PLT 『日本人って無神論者って聞いたけど何でキリスト教圏の国より犯罪少ないの？何で行儀良いの？』 「うーん、日本人は銃の携帯を許されてない、それが関係あるよ。 それに俺が思うに彼らの多くは仕事で忙しすぎる。彼らの多くは自分 がしていることを確認する場所があるとは言えないね。あと彼らは たくさん魚を食べてるから賢い。頭が良くなる食べ物;)」 「学校で彼らは子供達に関わり続けようと努力しているから疎外感 を感じることがない。それ故幸せだしそれ故犯罪が減ってる。」 「一般的にアジア人は彼らの文化のおかげでとてもマナーが良いわ。文化として年上を尊敬するように 育てられてる。天皇や統治者もそうだったし、彼ら
「インターネットを通じて知り合ったサウジアラビアの男性と結婚を考えています。でも、父は『ネットで出会うなどけしからん』と、大変な勢いで怒っていて取り合ってくれません。私は、ムスリマ（イスラム教徒の女性）として許されないことをしているのでしょうか」 カタールのドーハに本拠を置く非営利のウェブサイト「イスラム・オンライン」に寄せられたオーストラリア在住のエジプト人女性の悩みだ。パートナーとの出会いも、悩みの相談も「ネットで」というのが、いかにも現代的だ。 ネット上に宗教相談の窓口 「イスラム・オンライン」はイスラム系ウェブサイトの草分け的存在。1996年に「ネットがイスラム教に与えるプラスのインパクトを示すため」のプロジェクトとしてカタール大学の学生と教授が開設。その後、著名なイスラム法学者ユースフ・アル=カラダーウィーが趣旨に賛同して支援したこともあり、最も人気あるイスラムサイトの1つとなっ
大江戸お寺繁昌記 (平凡社新書) 作者: 安藤優一郎出版社/メーカー: 平凡社発売日: 2009/11メディア: 新書 クリック: 4回この商品を含むブログ (6件) を見る 大江戸お寺繁昌記 (平凡社新書 495) 安藤優一郎 超宗派仏教徒によるインターネット寺院・彼岸寺のウェブ連載から生まれた新書本。 1章：江戸で急成長していくお寺……川崎大師と成田山がなぜ関東初詣のトップ３に名を連ねることになったのか、江戸時代にさかのぼって由縁を説いている。2章：大奥との深い関係……幕政に大きな影響を与えた大奥の支持をめぐる浄土宗と日蓮宗の抗争とか、生臭くておもろ。3章：お寺の“助成獲得”大作戦……莫大な資金がかかった東大寺大仏殿再建を例に、お寺の勧進と幕府の関わり、そしてお寺と金融の深い繋がりについて。田舎では寺院が金融業を担っていたんだって。4章：エンタメ文化の発信源……彼岸寺の試みにもつながる
標高がラサより高い街、理塘でチベットの鳥葬を見てきた。順序はまずマニ石を死者の頭上に置いて、立てた杭に首を縛る。服をはぎ取って、体を俯せにする（こうすることで内臓が露呈することはない）。髪の毛をハサミで切り落とし、首の後ろからナイフを立てて頭皮を剥ぐ。次に背中に切込みを入れていく。脚へと移り切込みを入れていく。足裏部分を削ぎ取ってから、足の指の間にナイフで切込みを入れていく。次に腕に切込みを入れ、手指の間に切込みを入れる。死体解体人が死者から離れるとに横に控えているハゲタカがすぐに飛びかかって死肉をほふる。骨だけと化すので、それを石灰の粉を振掛けながら石の上で砕く。(意外にも反響があったので写真を追加しました)
昨夜のフジテレビ「NONFIX」において、「らき☆すた」の舞台となった埼玉県の鷲宮町が取り上げられました。 テーマは「オタクと町が萌えた夏」。「聖地巡礼」と称して舞台となった鷲宮神社や町を訪問するファンと、市町村合併を控えて町の名前が消えてしまうことに危機感を持った町の人たちとの交流を追ったドキュメンタリーです。 詳しくはこちらで。 http://www.fujitv.co.jp/nonfix/library/2009/592.html 「らき☆すた神輿」は見てみたかった気もします。 もっとも最初に出てきたオタクの描写には正直言って引いたところはあります。属性のある自分でさえそう感じたのですから、引いた人はたくさんいるんじゃないかなって思うんです。 最初は街の人も気味悪がっていたそうです。それでも鷲宮の人が受け入れてくれたこと。 それが、ファンが「受け入れてくれた町の人に感謝の想いを伝えた
《聖地巡礼》…と言っても、宗教の話ではありません。マンガやアニメの舞台となった実在の場所に行くことを、オタクたちは《聖地巡礼》と呼びます。そんな「聖地」の中でも、特別な場所になっている町があります。 埼玉県・鷲宮町（わしみやまち）。 これは、この町で起こった「小さな奇跡」。ひと夏のものがたり。 「萌え」は、日本の文化だあ～！ きっかけは、ひとつのアニメでした。「らき☆すた」というマンガが原作のアニメが、オタクたちの間で大ヒット。アニメに登場する神社のモデルが、埼玉県・鷲宮町にある「鷲宮神社」だと判ると、オタクたちが《聖地巡礼》に訪れるようになったのです。 それまで、9万人だった参拝客は、42万人にまで増加。地元の商工会でも、これを町おこしのきっかけにしよう、と映画製作まで手がけるようになりました。 さびれていた街が、オタクパワーをもらって活気を取り戻しつつありました。 出会いの絵馬
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僕はどちらかというと産業技術の評価を教える立場なので技術の視点からしか芸術を語れないのだが、ダンスの経験や芸術教育科の教授に教えてもらったこともあるので少し整理するために書き出してみたい。 まず「芸術」は何を含むか。もとのとしては主として絵画、音楽、文学、演劇、舞踏、映画を指している。しかし一定の精度を超えた技術も芸術と呼ばれるにはふさわしいし、現に呼ばれる場面もしばしば見受けるだろう。いったい何が芸術なのか、その評価方法を考えてみたいし、共有しておいて損はないはずだ。 まず踏まえておきたいことは芸術の価値を数値で表すと市場価値とモノ自体の価値がある。その芸術というモノの価値について考え直してみたい。 １．芸術とは文化の継承である これは学校で教わることができるだろう。いわゆる表現手法というのは古代から現代に至るまで基礎は同じである(と多くの場合解釈されている)。絵画表現に於いてまっすぐの
今回は、先日秋田へ里帰りした際に地元のスーパーで見つけた珍しい食べ物をご紹介、という内容なのだが、特に、寒天と秋田との蜜月ぶりといったらアナタ、いやぁ、ちょっとしたカルチャーショックであった。 その固めっぷりは想像を遙かに超えており、秋田で生まれ育ったというのに、この県について私は一体なにを知っているのだろう…と不安になるほど、いろんな物が固 まりまくっていた。それはもうプリップリに。 そもそも秋田には18歳までしかいなかった（東京での生活の方が長い計算になる）ので知らないことがあっても仕方がないとは思うのだが、それを差し引いても「なんだこれは！」と驚くことが多かった。 その様子を、とくとご覧いただこうと思う。 （高瀬 克子） いきなり知らない食べ物が 最初にやってきたのは、近所のスーパー「ナイス」であ る。記事に出来るような珍しい食べ物は置いてないか？ と思い、やってきたのだが…。
前回のエントリーで「大乗非仏説」（大乗経典は後代の人が考えたもので釈迦の教えではないんでないの？）について触れました。この説によれば、真言宗とか天台宗とか日蓮宗とか浄土宗とかは誰が考えたのか良く分からん教えを守ってずっと修行したり説法してきたことになります。 しかし、大乗非仏説は日本では明治以降にもたらされた考え方です。それまでの日本では、「たくさんお経があるけど、釈迦はいっぱい教えを説いたんだなぁ」と素直に思っていたわけです（※１）。で、そうなると、どのお経を一番重視すればいいのか、という問題になってきます。そこで人それぞれにお経にランク付けをしていきます。仏教宗派が色々と分かれているのは、一つにはこのランク付けがあったからです。「うちはこのお経が一番効果絶大だと思うんだ」「うちはこれだと思います」といった具合に分かれていったのです。 そして、最澄の天台宗では「法華経」を最重要視しました
元「エジプト アラビア語語学留学ブログ」。翻訳と留学記録・旅行記、イスラーム関連のメモ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ダハブの9/26の日記で、ロクデナシのツアー屋の男が「結婚しないでセックスするのは日本の文化なのだろう？」と言ってきたことを書きました。この時、反論しつつ、何か空回りしているような、すれ違っている感覚があったのですが、それについて考えていて気づいたことがあります。 エジプト人というより広義のアラブ人の一部、特にベドウィン出身で定住化後あまり世代を経ていないようなタイプの人々には、「婚前交渉が許される＝乱交」という発想があるのではないでしょうか。つまり、いわゆる「付き合う」という状態がうまく認識できていないのです。 これだけなら「『付き合う』という習慣に慣れていないのだから当たり前だろう」で終わってしまうのですが、もう少し続きがありま
『希有未曾有法経』（パーリ中部123）という古いお経があります。この世で仏陀となる菩薩が出生する際に現れる、１７の奇跡的な瑞祥（希有未曾有法）を列挙した経典です。 前回紹介したこの『希有未曾有法経』（パーリ中部123）について、もう少し読んでみたいと思います。 原始仏典〈第7巻〉中部経典4 作者: 中村元,森祖道,浪花宣明,松田慎也,長尾佳代子,勝本華蓮,出本充代出版社/メーカー: 春秋社発売日: 2005/10メディア: 単行本この商品を含むブログ (2件) を見る ご説明したとおり、１７の奇跡的な瑞祥（希有未曾有法）はほとんどが神秘的な内容になっています。しかし実際にこの「如来の希有にして未曾有の法」を「（釈尊から）面前でお聞きし、面前でお受けしている」と前置きして話しているのは、ほとんどアーナンダ尊者なのです。釈尊はそれを全部聞いてからちょこっとコメントするだけ、というのがミソです。
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「葬式仏教」という言葉があるほど日本の仏教は葬式と密接なかかわりを持ってきた。葬式をせずに火葬や納骨が行われる「直葬」の増加に、仏教界の危機感は強い。 浄土宗が９月３日に、大正大学（東京都豊島区）で開いた学術大会で、仏教界の危機感を象徴する発表があった。 浄土宗総合研究所が宗門の７０４５寺院を対象に、葬儀の実態を探ろうとしたアンケートがそれだ。調査に携わった淑徳大学の武田道生准教授は、「各地で葬式の形が激しく変わっているのに、宗教の側が対応し切れていない」と研究目的を説明する。 家族葬（密葬）のような規模が小さい葬式の経験について訪ねたところ、４４％が「増えている」。葬式をせずに、火葬場の炉前で簡単に経を唱えるだけというスタイルの直葬を経験した僧侶が、４％にのぼることなどが判明した。 「だが、直葬に僧侶が呼ばれることは極めてまれ。４％という数字の背後には、直葬の相当な広がりを推測できる」と
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