毛泽东谈韩愈，歌手把韩愈的《师说》唱成歌

毛泽东早在学生时代，受他的语文老师影响，就阅读唐代文人和高官韩愈的书《韩昌黎集》。
他的读书笔记显示，毛泽东对其中多篇文章做了细致的摘录、注释和评点。这些文章包括《谏臣论》《感二鸟赋》等名作，也有《改葬服议》《省试学生代斋郎议》等艰涩难懂、不大有名的学术论文。

毛泽东曾经写道，古人编辑韩愈文集，“因以流传，厥功伟哉。”这是对编书人和韩愈的高度评价。

毛泽东1936年在陕北会见埃德加·斯诺时回忆他的学生时代说：

“学校里有一个国文老师……他嘲笑我的文章，说它是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超，认为他是一个半通不通的人。我不得不改变我的文风，去钻研韩愈的文章，学会了古文的措词。所以……今天我如果需要的话，仍然能够写出一篇过得去的古文。”

韩愈最有名的文章，大概是《师说》。它是唐代古文运动的代表作之一，主要阐述了韩愈对于“师道”和“从师学习”问题的看法。文章提倡尊师重道，批判了当时社会上轻视从师的风气，表达了作者对师道精神的推崇。

在韩愈生活的唐代中期，士人之间流行轻视拜师学艺的现象。许多知识分子认为自己已经博学多才，不愿意拜别人为师，甚至轻视教师这一职业。韩愈对此深感忧虑，认为这种风气将导致社会学风的衰落和人才的减少，于是写下了《师说》来阐明自己对从师学习的看法。
文章主要论述了“师”的重要性，以及人们不应耻于拜师求学。韩愈指出，古之圣贤之所以成就非凡，正是因为他们虚心向他人请教。他强调，一个人不论身份高低、年龄大小，只要在学问或技艺上有所不足，就应当向有学识的人虚心请教。
我在初中语文课上学过韩愈的《师说》，其中几个流传很广，让人朗朗上口的名句至今还能背诵：“师者所以传道、授业、解惑也。”“道之所存，师之所存也。”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道有先后，术业有专攻”。
有人把《师说》全文谱曲，请观赏女声独唱《师说》。

附录：《师说》的全文：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵、无贱、无长、无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，请学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
  
贴主:Weiggg于2024_09_09 16:19:34编辑

贴主:Weiggg于2024_09_09 16:20:05编辑