Concepción de ciencia Métodos Aspectos
La epistemología es una disciplina que En ese sentido, podemos Asimismo podemos subrayar que
estudia cómo se genera y se valida el establecer de manera más clara este concepto fue utilizado por
conocimiento de las ciencias. aún que la epistemología de lo que primera vez, durante el siglo XIX, por
Su función es analizar los preceptos se encarga es de abordar la el filósofo escocés James Frederick
que se emplean para justificar los datos filosofía y el conocimiento a través Ferrier quien acuñó el término en su
científicos, considerando los factores de la respuesta a diversas obra titulada Institutos de Metafísica.
sociales, psicológicos y hasta históricos preguntas de vital importancia En la misma aborda diversas teorías
La epistemología
que entran en juego. como las siguientes: ¿qué es el sobre el conocimiento, la inteligencia
conocimiento?, ¿cómo llevamos a o el sistema filosófico.
cabo los seres humanos el
razonamiento? o ¿cómo
comprobamos que lo que hemos
entendido es verdad?
La gnoseología es el estudio del origen, En inglés se utiliza la palabra Muchas ciencias particulares tienen
la naturaleza y los límites del epistemology, que no hay que además su propia filosofía, como por
conocimiento humano. confundir con la palabra española ejemplo, la filosofía de la historia, la
epistemología que designa filosofía de la matemática, la filosofía
Gnoseología
específicamente el estudio del de la física, etcétera.
conocimiento científico, también
denominado filosofía de la ciencia.
Bajo el aspecto inmanente, consi- En segundo lugar, valoramos las como resultado de dicha valoración
deramos, ante todo, especialmente las fuentes del conocimiento, y tomamos conciencia de lo que sea el
posibilidades subjetivas de llegar a la especialmente las posibilidades criterio, considerado como la
certeza de la posesión de la verdad y a objetivas de alcanzar la verdad y orientación o inspiración de nuestro
la efectiva superación de la duda, o apartarnos del error. pensamiento, a saber, como la razón
Criteriología.
estado anímico de incertidumbre. interna que ilustra el entendimiento
para distinguir lo verdadero de lo
falso y como el motivo que le induce
a asentir o disentir, a creer o a no
creer, no sólo como regla.
La tradición aristotélica, o la ciencia Al principio está la observación, La causa de un fenómeno tiene para
como explicación teleológica “dar razón pero la explicación científica solo Aristóteles cuatro aspectos: La causa
de los hechos”. Aristóteles pensaba la se consigue cuando se logra dar forma, la causa material, la causa
explicación científica como una razón de esos hechos o eficiente y la causa final.
Aristóteles
progresión o camino inductivo desde fenómenos.
las observaciones hasta los principios Usaba método inductivo,
generales o explicativos. enumeración simple, el deductivo,
relación causal.
Galileo Galilei La tradición galileana, o la ciencia como Las explicaciones tomaran las El aspecto más importante re-ganado
explicación causal. Los nuevos ojos de formas de hipótesis causales, a la tradición pitagórico-platónica y
esta ciencia moderna, están transidos finalmente, la piedra de toque del arquimédica, y reformulado por el
de ansias de poder y control de la valor de nuestras hipótesis genio de Galileo, fue el énfasis en el
naturaleza, el centro no es ya el mundo, causalistas vendrá determinada valor de la abstracción e idealización
sino el hombre. por el análisis experimental. de la ciencia
Considera la explicación científica de un Tiene un interés pragmático,
hecho aquella que venga formulada en mecanico-causalista, que no va a
términos de leyes que relacionan preguntar ya por el ¿Por qué? Y
fenómenos determinados ¿para qué? Últimos, sino por el
numéricamente. ¿Cómo? Más inmediato y practico
La nueva ciencia recoge este interés de los fenómenos y sus
pragmático, acorde con el intento de consecuencias.
dominar la naturaleza, y señala una
actitud tecnológica del conocimiento y
sus explicaciones.
Las principales posiciones al respecto La comprensión como el método En el positivismo hay unidad de
pueden engarzarse en las dos característico de las ciencias cuyos método y homogeneidad doctrinal.
tradiciones del pensamiento científico objetos presentan una relación de La ciencia trata de responder a la
que hemos esbozado. Una de estas valor que hace que dichos objetos pregunta de por qué ha sucedido un
posiciones de filosofía es el positivismo se nos presenten relevantes, con hecho, es decir, responde a la
del cual se desprenden los siguientes una significatividad que no poseen cuestión acerca de las causas o
rasgos característicos: el monismo los objetos de las ciencias motivos fundamentales, estas
metodológico, el modelo o canon de las naturales, los átomos, por ejemplo. explicaciones son, por consiguiente
ciencias naturales exactas, la Esta significatividad permite causalistas.
explicación causal, el interés dominador identificar y seleccionar tales En la hermenéutica el mundo cultural
Positivismo decimonónico frente a del conocimiento positivista. Luego objetos. El investigador llega a la e histórico del hombre se da por tanto
hermenéutica inicio el debate porque se fue compresión de tal significado , una unidad sujeto- objeto que
fraguando una tendencia anti- porque puede compartir, mejor, permite la comprensión desde
positivista, la hermenéutica, e donde la comparte con el objeto, los valores adentro de los fenómenos históricos
manifestación de lo singular es que atribuyen el significado. sociales
comprendida como una manifestación o
expresión de lo interior en cuanto se
retrotrae a lo interior. El ser humano
expresa su interioridad mediante
manifestaciones sensibles, y toda
expresión humana sensible refleja una
interioridad.
Racionalismo critico frente a la En el racionalismo crítico, la En el racionalismo crítico la En el racionalismo crítico, los
teoría critica pretensión de verificar, empíricamente ciencia tendrá que ser deductivista enunciados científicos hay que
todo enunciado científico conduce a la en su justificación, o será un entenderlos como esbozos
muerte de la ciencia. Las hipótesis edificio racional. La ciencia deja de arbitrarios, creativos que solo tienen
científicas que pretenden posibilitar el ser un saber absolutamente seguro valor conjetural e hipotético y
conocimiento de las leyes de la para ser hipotético, conjetural. Deja necesitan la comprobación ulterior.
naturaleza y poder efectuar pronósticos de seguir un camino inductivo, La teoría critica no niega la
con validez para el futuro no son para ser deductivo. Abandona el observación, pero si rechaza su
verificables. No se puede acudir al criterio de verificación para seguir primacía como fuente de
principio de inducción, pues la ciencia el de falsificación. conocimiento, tampoco rechaza la
sobre el método inductivo conduce a En la teoría critica se acepta que la necesidad de atender a los hechos,
una construcción ilógica de a ciencia. raíz fundamental del método pero se niega a elevarlos a la
En la teoría crítica su pretensión es científico es la crítica, la razón categoría de la realidad por
analizar la sociedad occidental critica, la crítica conlleva la antonomasia.
capitalista y proporcionar una teoría de observación de los datos
la sociedad que posibilite a la razón particulares, sin verlos
emancipadora las orientaciones para estructurados en la totalidad social,
caminar hacia una sociedad buena, es superficial. Para captar el
humana y racional. fenómeno de la objetividad, la
razón debe mantener una relativa
autonomía con los hechos.
La noción de la intencionalidad y Las ciencias están referidas al La razón humana esta imbricada
desato la discusión sobre el tema entre interés cognoscitivo emancipatorio, inextricablemente con el interés. No
los filósofos analíticos. Ayudo a aclarar que se asienta sobre la hay conocimiento sin interés.
la distinción entre explicación y autorreflexión y pugna por conducir Siguiendo a Horkheimer distinguirá
comprensión, al mostrar como la al hombre a un ejercicio adulto de entre el interés que dirige el
conducta intencional lo es a tenor de la razón, libre de la dependencia conocimiento de la naturaleza, que
una determinada descripción, deja de de poderes hipostasiados. está orientado fundamentalmente al
serlo a tenor de otra. control y dominio de la misma, del
Si los positivistas entenderán que en las interés practico de las ciencias que
Los diversos juegos del lenguaje
ciencias históricas y sociales el tratan de que se establezca una
frente al modelo nomológico-
verdadero interés es comprender los buena comunicación entre los
deductivo
fines y motivos por los que acontece un dialogantes e interés emancipativa
hecho, lo cual es distinto de una que orienta las ciencias sociales.
explicación causal, estaríamos en el Observamos que a ciencia para la
camino de la complementariedda de los segunda generación de Frankfurt,
metodos tiene una finalidad: Servir a la
construcción de una sociedad donde
los individuos puedan ser realmente
personas.
La situación actual de los La misma tradición empirista comienza Ya no hay método sino métodos, Solo cuando las anomalías
modelos lógicos y normativos a a subrayar los aspectos históricos y ya no hay núcleos que salvar, sio detectadas son reconocidas por la
los modelos históricos y sociológicos. La filosofía y metodología dogmas que derribar y nuevas mayoría o por los mismos miembros
procesuales de la ciencia empírica se apresta a teorías que edificar: La ciencia se más influyentes de la comunidad
conceder mayor atención al proceso de asemeja al arte. científica, están dadas las
la ciencia. Ya no se sostiene condiciones para que ocurra un
tajantemente la división entre contexto cambio de paradigma o de matriz
de descubrimiento y de justificación. disciplinar.
R Hanson propondrá una lógica del La complejidad sería un rasgo
descubrimiento, que equivaldrá a general que recorre toda realidad,
estudiar los parones del proceder desde lo inanimado a lo viviente,
racional en la elaboración de las desde lo humano a lo social. Y, como
hipótesis científicas. repetirá insistentemente N Luhmann,
el conocimiento, la ciencia no es más
que una estrategia de reducción de
complejidad.
