Département d’architecture [COURS HCA 4] Troisième
Guelma Année
Résumé :
L’ESPAGNE MUSULMANE
INTRODUCTION :
Al-Ándalus désigne à la fois un espace et une période de l'histoire espagnole.
En tant que période historique, al-Ándalus couvre près de 800 ans d'histoire espagnole, de 711
à 1492 du début de la conquête (imprévue) de l'Hispanie par les musulmans à la chute de
l'ultime royaume musulman d'Espagne, celui de Grenade.
En temps qu'espace, al-Ándalus désigne l'ensemble des terres de la péninsule ibérique et de la
Septimanie qui sont sous domination musulmane de 711 à 1492.
I- L’ESPAGNE S’ISLAMISE
Au début du VIIIe siècle, les contingents arabo-berbères (les Maures) sous Traik Ben Ziyad
et dirigée par Moussa ibn Noussair atteignirent les terres situées en bordure de « l’Océan
environnant » (l’Atlantique) et tuèrent sur le champ de bataille le dernier roi wisigoth
d’Hispania
Une nouvelle ère s’ouvrait dans l’histoire de la PÉNINSULE IBÉRIQUE, désormais connue
sous le nom d’al-Andalus.
Ce qui fut l’une des dernières provinces annexées par le califat de Damas allait devenir au
cours des siècles suivants l’État le plus puissant de la Méditerranée occidentale, capable
d’affronter successivement les Carolingiens et les Fatimides et de maintenir des relations
diplomatiques privilégiées avec Byzance.
Dr. Hana SALAH-SALAH FILALI
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II- LES OMMEYADES DE COURDOUE756-1031
II-1Une nouvelle dynastie Omeyades
La famille omeyyade ne pouvait pas imaginer non plus que ce lointain territoire
deviendrait son ultime refuge après avoir été exterminée dans les terres orientales.
En effet, le triomphe de la révolution abbasside en 750 mit un terme brutal à cette dynastie
avec le massacre de ses principaux membres. Un des survivants, ‘Abd al-Rahmân b.
Mu‘âwiya, petit-fils du calife Hishâm b. al-Malik, parvint à s’imposer comme émir d’al-
Andalus en 756 après un long périple jalonné d’alliances et de conflits.
II-2 La chute des Omeyades de Courdoue
En 976, le chambellan al-Mansûr s’arrogea le pouvoir, instaura un gouvernement militaire et
prétendit perpétuer sa propre dynastie.
L’éclatement s’avéra irrémédiable en 1009 : la guerre civile qui embrasa le pays, et dans
laquelle s’opposèrent berbères, eslavons, arabes et mercenaires chrétiens, aboutit finalement à
l’abolition du califat en 1031.
Le territoire d’al-Andalus se fragmenta alors en de nombreuses principautés dirigées par des
roitelets locaux (mulûk al-tawâ’if).
Dr. Hana SALAH-SALAH FILALI
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II-3 Réalisations Omeyade en Andalousie :
a- Cordoue : Tout au long de cette période le siège de la capitale fut Cordoue
Ancienne fondation romaine installée au milieu de plaines fertiles.
Les productions architecturales et artistiques émanant de Cordoue jouent sur l’ostentation
comme partie intégrante d’un discours de propagande dynastique.
b- La grande mosquée de CORDOUE (786) :
La fondation de la Grande Mosquée par ‘Abd al-Rahmân I en
786 remplaça le lieu de culte primitif qui occupait en partie
une église.
La mosquée a connue plusieurs agrandissements la mosquée
se distingue par :
- Une forêt de colonnes polychromique superposées en
far a cheval
- Une grande coupole nervurée à lanternon en pierre, située à
l’endroit où s’élevait l’ancien mihrâb de ‘Abd al-Rahmân II.
(extension 2 - El HakamIII)
- Le nouveau mihrâb, véritable pièce couverte d’une coupole en
coquille, introduit dans la Mosquée une sorte de plan en T dans la
mesure où il sépare du reste l’espace de la maqsûra réservé au
calife.
De nouvelles formules architectoniques apparaissent alors,
comme celle des arcs polylobés, des arcs entrecroisés.
(extension 2 - El HakamIII)
Dr. Hana SALAH-SALAH FILALI
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La dernière extension décidé par le
premier ministre al-Mansûr en 988
entraînera un décentrement de la
salle de prière par rapport au mihrâb
déjà en place et la mosquée prend la
fore carrée
Plan de la mosquée de Cordoue avec les
différentes phases d’extension
c- Al càzar de Cordoue :
L’Alcazar de Cordoue est un ensemble de forteresse et
palais qui renferme une grande partie de l’évolution
architecturale cordobaise.
d- Médina Azahra (la brillante ( مدينة الزهراء
La notion de l’ornementation architecturale trouve son
expression maximale à Madinat al-Zahra (littéralement « la
brillante »), parfaitement intégrée à un protocole palatial
complexe destiné à affirmer le pouvoir de l’État omeyyade.
La topographie, envisagée comme un élément
supplémentaire de la scénographie, est pour beaucoup dans l’originalité de cette ville.
III- LES PRINCES DES Taifa (1031-1086) :
III-1 Contexte historique :
La crise du califat Omeyade en al-Andalus et sa dissolution progressive depuis 1009, aboutit
en 1031 dans la prise d’acte, par le régent de Cordoue, Ibn Jahwar, de l’inutilité des efforts de
trouver un successeur légitime au calife Hishâm II, vraisemblablement assassiné en 1016.
À cette époque, al-Andalus est désormais morcelé entre une myriade de pouvoirs locaux, qui
se sont formés sous l’action de forces et d’intérêts divers, mais dont les seigneurs cherchent,
pour la plupart, à être associés à l’héritage politique du califat cordouan.
Dr. Hana SALAH-SALAH FILALI
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III-2 Production architecturale et artistique:
L’art des taifas qui se caractérise par des styles divers
(éclectisme architectural) évoqués à des fins de
propagande, est bien représenté dans le palais de l’Aljaferia
à Saragosse
L’emploi répandu des matériaux autant souples que fragiles
stuc et le bois au lieu du marbre dans la décoration, la brique au lieu de la pierre dans
l’édification des palais.
CONCLUSION
Pour les espagnole, les huit siècles de présence musulmane dans la péninsule Ibérique [711-
1492] semblent ne pas avoir existé. Pour les Arabes, c'est un âge d'or, une période mythique
qui suscite chez eux une profonde nostalgie de ce paradis perdu a tout jamais
Dr. Hana SALAH-SALAH FILALI
