Fin du postambule.

Commentaire [U1]: Partie I : mise en

récit de la vie des femmes dans la société
1 Une jeune personne sans expérience, séduite par un homme qu'elle aime, abandonnera de l’époque, sous un registre pathétique.
Commentaire [U2]: Allégorie de la
fragilité féminine dans la société de
l’époque (cf éducation ciblée)
2 ses parents pour le suivre ; l'ingrat la laissera après quelques années, et plus elle aura
Commentaire [U3]: Participe passé qui
montre que la femme est passive ici, voire
victime
3 vieilli avec lui, plus son inconstance sera inhumaine ; si elle a des enfants, il l'abandonnera Commentaire [U4]: En jaune : en
revanche, l’homme est décrit de manière
très péjorative, il apparait comme ayant
perdu ses qualités naturelles
(« inhumaine ») contrairement à la femme
4 de même. S'il est riche, il se croira dispensé de partager sa fortune avec ses nobles
Commentaire [U5]: Parallélisme en ce
début de ligne 3, souligne l’aspect négatif
de l’amant abandonnant sa maîtresse
5 victimes. Si quelque engagement le lie à ses devoirs, il en violera la puissance en espérant Commentaire [U6]: Augmente encore
l’aspect cruel de l’abandon. Souligné par
l’anaphore de « si … », qui sont des
propositions subordonnées
circonstancielles d’hypothèse
6 tout des lois. S'il est marié, tout autre engagement perd ses droits. Quelles lois reste-t-il
Commentaire [U7]: Ironie : désigne les
enfants bafoués
Commentaire [U8]: L’auteur montre
7 donc à faire pour extirper le vice jusque dans la racine ? Celle du partage des fortunes ici que les lois n’interdisent pas ces usages.
Commentaire [U9]: Fin de l’exposition
de la situation de femme non mariée.
L’utilisation du récit pour exposer le
8 entre les hommes et les femmes, et de l'administration publique. On conçoit aisément que problème renforce l’argumentaire, le
lecteur perçoit d’autant plus la cruauté de
la situation que la scène se déroule
presque « sous ses yeux ». Partie II : Les
lois et la lutte par l’écrit permettront de
9 celle qui est née d'une famille riche gagne beaucoup avec l'égalité des partages. Mais réduire les inégalités.
Commentaire [U10]: Métaphore
végétale insistant sur l’enracinement
profond et la difficulté à se défaire de ce
10 celle qui est née d'une famille pauvre, avec du mérite et des vertus, quel est son lot ? La « vice », de ces mœurs cruelles.
Commentaire [U11]: Question
rhétorique : elle a exposé les lois dans sa
déclaration des droits de la femme
11 pauvreté et l'opprobre. Si elle n'excelle pas précisément en musique ou en peinture, elle
Commentaire [U12]: Les femmes
étaient à l’époque financièrement
dépendantes des hommes.
12 ne peut être admise à aucune fonction publique, quand elle en aurait toute la capacité. Je Commentaire [U13]: Le pouvoir de
gouverner : vers une forme de « parité »
comme on le dirati aujourd’hui
Commentaire [U14]: Parallélisme avec
13 ne veux donner qu'un aperçu des choses, je les approfondirai dans la nouvelle édition de « celle qui est née dans une famille
pauvre » : relie les femmes de toutes
conditions entre elles, dans cette lutte.
Commentaire [U15]: Cette fin de
postambule est donc également le début
d’un projet plus grand et plus ambitieux.
Effet fermeture/ouverture.
14 tous mes ouvrages politiques, que je me propose de donner au public dans quelques Commentaire [U16]: Elle ménage un
effet d’attente, rappelle en même temps sa
qualité d’auteur.

15 jours, avec des notes. Commentaire [U17]: montre sa hâte à

militer, sa vivacité en terme d’engagement.
Elle doit également publier rapidement
pour rester dans la dynamique vive de la
révolution.
16 Je reprends mon texte quant aux moeurs. Le mariage est le tombeau de la
Commentaire [U18]: Fin de la
deuxième partie : elle a exposé les
difficultés des femmes dans la société et
montrer l’importance des lois pour plus de
17 confiance et de l'amour. La femme mariée peut impunément donner des bâtards à son justice. Partie III: Olympe de Gouges
condamne le mariage et se considère
comme un relais vers l'amélioration de la
vie des femmes.
18 mari, et la fortune qui ne leur appartient pas. Celle qui ne l'est pas n'a qu'un faible droit : Commentaire [U19]: Présent
d’énonciation : cela donne une impression
de vie, comme si on écoutait en direct le
discours.
19 les lois anciennes et inhumaines lui refusaient ce droit sur le nom et sur le bien de leur Commentaire [U20]: Aphorisme (
maxime, trait d’esprit) Surpenant et
marquant car le tombeau est l’antithèse du
berceau, habituellement associé au
20 père pour ses enfants, et l'on n'a pas fait de nouvelles lois sur cette matière. Si tenter de mariage. La suite du texte explique cet
aphorisme.
Commentaire [U21]: Litote : amoidrit
une expression pour mieux la faire
21 donner à mon sexe une consistance honorable et juste est considéré dans ce moment comprendre. Ici signifie aucun droit.
Commentaire [U22]: Montre une
inversion des valeurs.
Commentaire [U23]: Reproche aux
22 comme un paradoxe de ma part, et comme tenter l'impossible, je laisse aux hommes à révolutionnaires qui n’ont pas statué sur ce
fait.
Commentaire [U24]: = période de la
révolution
23 venir la gloire de traiter cette matière ; mais, en attendant, on peut la préparer par
Commentaire [U25]: Proposition
subordonnée circonstanciel d’hypothèse à
nouveau. Rappelle que les hommes de son
temps ne se préoccupent pas des droits
24 l'éducation nationale, par la restauration des moeurs et par les conventions conjugales. des femmes.
Commentaire [U26]: Elle constate son
échec puisqu’elle renvoie la réalsiation de
son projet à l’avenir.
Commentaire [U27]: Elle ambitionne
de poser les premiers jalons de cette
émancipation des femmes, en attendant
l’écriture de lois pas les « hommes à
CONCLUSION : La situation exposée dans cette fin de postambule rappelle celle d’une célèbre héroïne de venir »
l’époque, Manon Lescaut (dans Manon Lescaut de l’Abbé Prévost) Bien sûr, elle rappelle en partie
Commentaire [U28]: Cf « l’Ecole des
également la situation d’Olympe de Gouges, bien qu’elle n’ait pas eu d’enfant avec son amant. Dans cette Femmes ». Demandé depuis Molière.
fin de postambule, l’auteur sort en effet du langage juridique des articles, et s’appuie sur un registre
Commentaire [U29]: Elle demande un
pathétique, en créant une forme de mise en récit de la vie des femmes dans la société de l’époque. Elle retour (restauration) à des habitudes
cherche à insuffler aux femmes la colère liée à leur infériorisation. Elle montre bien qu’elle regrette que la sociales plus égalitaires. Retour à un état
révolution n’ait pas apporté de droits aux femmes, mais projette vers l’avenir la réussite de cette ambition. plus naturel (dans la lignée de la pensée
des Lumières).
Commentaire [U30]: Elle veut
remplacer le mariage religieux par une
sorte de contrat civil.