ÉLIYAH

- Interdit à la vente -

Herman N.
© Un Temps Pour Yéhoshoua, 2021
http://www.lalampedeyehoshoua.org

ISBN 978-2-493120-04-5
Dépôt légal : Juin 2021
2
 “ Voici, je vous enverrai Éliyah, le prophète, avant que
le jour grand et redoutable de YHWH vienne. Il
ramènera le cœur des pères à leurs fils, et le cœur des
fils à leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne
frappe la terre, la vouant à une entière destruction 1. ”
Malachie 3:23-24

1
Toutes les références bibliques de ce livre ainsi que le nom des
personnages sont tirés de la Bible de Yéhoshoua ha Mashiah (BYM)
édition 2021 ‒ https://www.bibledeyehoshouahamashiah.org
Cependant, le nom des livres en renvoi ou en fin de citation a été gardé
tel qu’on le retrouve dans la majorité des Bibles disponibles sur le
marché.
3
4
 ÉLIYAH

INTRODUCTION ....................................................... 7
Chapitre 1. Qui était Éliyah ? ................................... 13
Chapitre 2. L’époque d’Éliyah ................................. 23
Chapitre 3. Les œuvres d’Éliyah .............................. 29
Chapitre 4. L’esprit et la puissance d’Éliyah .......... 33
Les Éliyah d’aujourd’hui......................................... 35
Le combat spirituel.................................................. 39
Le retour vers le Père .............................................. 55
Chapitre 5. Le cœur du Père..................................... 59
Qu’est-ce qu’un père ? ............................................ 60
Qui est le Père ? ....................................................... 63
Le cœur du Père ...................................................... 67
CONCLUSION .......................................................... 73

5
6
 INTRODUCTION
Dans quel temps sommes-nous ? Et quel est le message
approprié à cette génération ? Voilà des questions sur
lesquelles nous devons nous pencher un peu plus, surtout
à la vue de ce « théâtre », avec toute cette confusion
généralisée et ces crises qui s’abattent dans le monde.

Alors pourquoi « Éliyah2 » ? J’aimerais approfondir

l’enseignement que j’ai déjà partagé, dans le livre « La
prophétie3 », sur le retour du prophète, ou plutôt de
l’esprit qui l’animait. C’est la continuité de
l’enseignement sur « les Éliyah des temps modernes face
à l’esprit de Jézabel » et « le service prophétique ».

Ce livre est une interprétation du message prophétique

que le Seigneur a donné au prophète Malakhi4. C’est cette
prophétie que nous tenterons de déchiffrer à l’aide des
Écritures pour obtenir un maximum d’informations et
savoir comment nous positionner dans ces temps qui sont
les derniers. En effet, la mention d’Éliyah n’est pas un
hasard, il est important de connaître qui était cet homme
et ce qu’il s’est passé à son époque, pour saisir la
profondeur du message de cette prophétie.

Il n’y a rien de nouveau sous le soleil ! Ce qu’il s’est déjà

passé doit nous servir d’avertissement, c’est un
enseignement auquel nous devons prêter attention,
surtout quand certaines figures antiques font leur
réapparition ou que l’on fait mention de leur œuvre

2
Élie
3
Ce livre est disponible sur le site internet LA LAMPE DE
YÉHOSHOUA ‒ http://lalampedeyehoshoua.org
4
Malachie
7
comme Qayin5, Koré, Balaam ou encore Jézabel
(Jude 1:11 ; Apocalypse 2:14).

Bien évidemment, il n’est pas question d’une

réincarnation, mais de l’esprit qui animait ces personnes.
Dans ce cas, nous entrons dans la notion des saisons que
peut nous enseigner le domaine prophétique : un
événement passé peut de nouveau6 se produire ! C’est ce
que le Seigneur nous enseigne dans l’évangile selon
Loukas7.

« Mais il dit aux disciples : Des jours viendront où vous

désirerez voir un des jours du Fils d’humain, mais vous
ne le verrez pas. Et on vous dira : Voici, il est ici ! Voici,
il est là ! N’y allez pas, et ne suivez pas. Car comme
l’éclair brille, resplendissant d’une région sous le ciel à
une autre région sous le ciel, ainsi sera le Fils d’humain
en son jour. Mais il faut premièrement qu’il souffre
beaucoup et qu’il soit rejeté par cette génération. Et
comme il arriva aux jours de Noah, il en sera aussi de
même aux jours du Fils d’humain. Ils mangeaient,
buvaient, se mariaient, donnaient en mariage, jusqu’au
jour où Noah entra dans l’arche, alors le déluge vint et
les fit tous périr. Et de la même façon aussi, comme il
arriva aux jours de Lot : ils mangeaient, ils buvaient, ils
achetaient, ils vendaient, ils plantaient et bâtissaient.
Mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et
de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr. Il en sera de
même le jour où le Fils d’humain sera révélé. En ce jour-

5
Caïn
6
Yéhoshoua est le Maître des temps et des saisons (Daniel 2:20-22),
c’est à son retour qu’Il abolira ce système du temps, comme nous le
connaissons, où nous sommes continuellement éprouvés (1 Corinthiens
13:8-10 ; 2 Pierre 3:3-9).
7
Luc
8
là, que celui qui sera sur le toit et qui aura ses effets dans
la maison ne descende pas pour les prendre, et que celui
qui sera dans le champ ne retourne pas non plus à ce qui
est resté en arrière. Souvenez-vous de la femme de Lot.
Quiconque cherchera à sauver son âme la perdra, et
quiconque la perdra la retrouvera. » Luc 17:22-33

Du coup, la présence de Jézabel dans l’assemblée de

Thyatire confirme bel et bien la présence de l’esprit et de
la puissance d’Éliyah, d’où la révélation de Yéhoshoua
comme le prophète8. Il n’y a pas de hasard, le domaine
prophétique est précis !

Il a les yeux comme des flammes de feu pour voir tout ce

qui est caché, même dans les plus profondes ténèbres, car
le feu c’est la lumière : Il est Celui qui sonde les cœurs et
les reins (Apocalypse 2:23). Il a les pieds semblables à
du cuivre ardent pour fouler aux pieds et juger, comme
l’a été la Jézabel antique (2 Rois 9:33 ; Luc 10:19).

Nous nous retrouvons aujourd’hui dans la même

configuration spirituelle qu’à l’époque d’Éliyah, d’où
l’utilité d’étudier cette période passée avec un regard
prophétique pour nous préparer davantage. Comme nous
l’avons vu précédemment, il y a d’autres périodes en lien
avec la fin des temps, mais nous allons nous focaliser sur
celle d’Éliyah.

8
Yéhoshoua est bien plus qu’Éliyah ! Il est le prophète par excellence,
le modèle sur lequel tous les prophètes doivent se référer. C’est par son
Esprit que tous les prophètes exercent leur service (1 Pierre 1:10-12).
Le service d’Éliyah est donc un aspect du service prophétique du
Mashiah (Matthieu 16:14) ; il en est de même pour tous les autres
services.
9
Alors, il serait légitime de se poser la question à savoir
pourquoi parler du retour d’Éliyah derechef puisque
Yohanan9 était l’Éliyah qui devait venir ?

Il est vrai que Yohanan10 était l’Éliyah à son époque, il a

préparé le chemin du Seigneur conformément aux
prophéties qui étaient données à son sujet (Ésaïe 40:1-3 ;
Matthieu 3:1-15 ; 11:14 ; 17:10-13 ; Marc 1:1-8 ; 9:11-
13 ; Luc 1:17 ; 3:1-5). Puis, on retrouve même des
similitudes flagrantes entre Éliyah et Yohanan qui
attestent l’authenticité de cette parole.

Cela dit, la prophétie doit encore se répéter, car bien que

la première venue du Mashiah ait été un grand jour (Ésaïe
7:14 ; 9:5-6 ; Luc 2:25-38), nous sommes toujours dans
l’attente de ce jour redoutable, c’est-à-dire ce jour de
terreur, qui n’est pas encore arrivé, si l’on s’en tient à la
prophétie biblique sur le jour de YHWH (Zacharie 14 ;
Apocalypse 19).

Avant que ce jour ne vienne, il faudrait que la race des

élus se lève pour faire retentir le son du shofar (2
Pierre 3:9) ‒ qui est la vérité et la présentation de l’Époux
‒ pour la convocation11 de l’assemblée, avant que la
dernière trompette ne sonne pour le grand jour : le départ
des saints dans les airs (Nombres 10:1-10 ; 1
Thessaloniciens 4:15-18 ; 1 Corinthiens 15:51-57 ;
Apocalypse 11:15-19). Et c’est après cela que viendra la
seconde venue du Mashiah précédée par les 7 coupes de
la colère d’Elohîm…

9
Jean
10
Matthieu 11:14
11
La parole d’Elohîm crée l’unité.
10
« Et il arrivera après cela que je répandrai mon Esprit
sur toute chair : vos fils et vos filles prophétiseront, vos
vieillards rêveront des rêves, et vos jeunes hommes
verront des visions. Et même en ces jours-là, je répandrai
mon Esprit sur les esclaves, hommes et femmes. Je
donnerai des prodiges dans les cieux et sur la Terre, du
sang et du feu, et des colonnes de fumée. Le soleil se
changera en ténèbres et la lune en sang avant que ne
vienne le grand et redoutable jour de YHWH. Et il
arrivera que quiconque invoquera le Nom de YHWH sera
sauvé, car le salut sera sur la montagne de Sion et dans
Yeroushalaim, comme l’a dit YHWH, et parmi le reste
que YHWH appellera. » Joël 3:1-5

Les Écritures ne contredisent pas cette interprétation du

texte, il semble même qu’elle la confirme quand nous
lisons également la présentation des deux témoins dans
le livre de l’Apokalupsis12 (Apocalypse 11:6). C’est à la
seconde venue visible du Seigneur que cette parole sera
pleinement accomplie, mais avant cela, l’heure est au
cri !

Que le message prophétique de ce livre puisse éclairer les

élus d’Elohîm afin de créer dans leur cœur cette réelle
repentance, et de ramener le cœur des enfants aux pieds
du Père céleste qui est digne de recevoir la gloire,
l’honneur et la puissance, parce qu’Il a créé toutes
choses, et c’est par sa volonté qu’elles existent et qu’elles
ont été créées.

AMEN !

12
Apocalypse
11
« Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette !
Il marche, YHWH ! à la clarté de ta face ! »
Psaume 89:15

12
Chapitre 1. Qui était Éliyah ?
L’histoire d’Éliyah nous est racontée dans le premier
livre de Melakhim13, à partir du chapitre 17, jusqu’au
second livre au chapitre 2, lorsqu’il fut enlevé au ciel.

Nous n’avons pas beaucoup d’informations sur ses

origines ni sur sa vie ou sa famille, si ce n’est qu’il est de
Tishbiy en Galaad.

« Alors Éliyah le Tishbiy, d’entre les habitants de

Galaad, dit à Achab : YHWH, l’Elohîm d’Israël, en face
de qui je me tiens debout14 est vivant ! Il n’y aura ces
années-ci ni rosée ni pluie, sauf sur la parole de ma
bouche. » 1 Rois 17:1

Son nom signifie « mon El est Yah ». Il était donc marqué

par le sceau d’Elohîm en vue de sa mission au temps
voulu d’Elohîm (Jérémie 1:5 ; Galates 1:15).

Dès sa première apparition, il présente YHWH, l’Elohîm

vivant d’Israël, en face de qui il se tient. Il confirme ainsi
son appel d’adorateur et d’esclave : celui qui est
entièrement soumis à son Maître (Genèse 22:1-5) ; celui
qui est aux pieds15 du Maître dans l’attente d’une parole
(un message, un enseignement, un ordre, une solution,
etc.).

Il était aussi un prophète de YHWH (1 Rois 18:22). Le

prophète est un messager. À l’époque, il était chargé de
transmettre la parole de YHWH aux humains, de leur

13
1 Rois
14
http://www.lexique-biblique.com/lexiques/hebreu/?strong=05975
15
Humilité, prosternation, adoration (Luc 10:38-42).
13
apporter une connaissance ; d’ailleurs, on consultait
même les prophètes pour obtenir une réponse, car ils
étaient réputés pour percevoir ce que l’humain ordinaire
ne pouvait percevoir, d’où le terme voyant (1
Samuel 9:9 ; 1 Rois 14:5).

Le prophète est celui qui est mandaté par Elohîm pour

parler à sa place : il ne parle pas en son propre nom, mais
au nom de YHWH en face de qui il se tient.

On reconnaît un prophète, non par les signes et les paroles

précises qu’il peut donner d’abord (Deutéronome 13:1-
5), mais par la précision, les détails qu’il a d’Elohîm et
des cieux, et sa manière de Le présenter Lui seul
(Malachie 3:24 ; Matthieu 11:9-14 ; Jean 1:19, 36). Cela
ne vient pas de la volonté de l’être humain ni d’une
consécration, ni d’une période de jeûne ou d’une étude
poussée des Écritures, c’est le choix d’Elohîm.

Le prophète est également un visionnaire et un

intercesseur à l’exemple d’Abraham (Genèse 18 ; 20:7)
qui n’a pourtant pas prophétisé comme les « grands »
prophètes, mais il portait en son sein la vision du
Royaume (Genèse 15:5 ; 22:18 ; Galates 3:13-16). De
plus, il a vu la venue de Yéhoshoua (Jean 8:37-59). Il était
soumis aux ordres du Créateur en qui il avait foi
(Hébreux 11:8-19).

Le prophète est un père16 dans la foi (2 Rois 2:12 ;

1 Corinthiens 4:15 ; Romains 4).

La foi fait du visionnaire un moteur pour entraîner un

humain, une famille, une assemblée dans la volonté

16
Voir le chapitre 5 « qu’est-ce qu’un père ? » p. 60
14
d’Elohîm. La foi nous permet de croire en Elohîm et en
ses promesses, et de travailler en vue de
l’accomplissement de celles-ci dans la patience et la
persévérance.

Cela dit, le message du messager est souvent en

opposition avec la pensée du monde, et ce n’est pas
forcément une chose agréable à l’oreille que le Seigneur
nous donne. Pour preuve, on fait souvent la mention du
« cri » (Ésaïe 40 ; 58:1 ; Proverbes 1:20-23 ; Matthieu
25:6), mais un cri en pleine nuit alors que la majorité des
personnes dorment n’est pas agréable. Bien au contraire,
c’est irritant au point même, parfois, de couper le
sommeil !

On ne réveille pas des personnes qui dorment

profondément avec un son qui apaise, c’est-à-dire un
message politiquement correct (2 Timothée 4:1-5). Le
réveil vient par le bruit, d’où la nécessité des services
prophétiques : le son du shofar !

À chaque temps de confusion et de ténèbres, le Seigneur

a toujours suscité des prophètes, car sa volonté est le salut
de l’être humain. Ils sont comme des luminaires
positionnés par Elohîm pour séparer la lumière d’avec la
ténèbre : c’est le discernement. Ils sont envoyés pour
marquer la différence et éclairer, quel que soit le temps ;
pour impacter une génération. Ils ne peuvent donc pas
passer inaperçus de leur vivant et même à leur mort : ils
sont gravés dans l’Histoire (Matthieu 5:13-16).

« Elohîm dit : Que des luminaires apparaissent dans le

firmament du ciel pour séparer la nuit d’avec le jour,
qu’ils deviennent des signes pour les temps fixés, pour les
jours et pour les années, et qu’ils deviennent des
15
luminaires dans le firmament du ciel et la lumière sur la
Terre ! Il en fut ainsi. Elohîm fit les deux grands
luminaires, le grand luminaire pour dominer sur le jour
et le petit luminaire pour dominer sur la nuit, ainsi que
les étoiles. Elohîm les plaça dans le firmament du ciel
pour être la lumière sur la Terre, pour dominer sur le
jour et sur la nuit, et pour séparer la lumière d’avec la
ténèbre. Elohîm vit que cela était bon. » Genèse 1:14-18

Ce sont des horloges qui permettent aux humains de se

repérer dans le temps d’Elohîm, car ils mettent en
évidence (en lumière) ses desseins (Daniel 9 ; Actes 2:14-
21). Ce sont des interprètes17 des signes des temps, et en
quelque sorte des historiens18 (Matthieu 16:1-4 ; 1 Pierre
1:10).

Et puisqu’ils ont la vision céleste (le plan du Ciel), à

l’instar de Moshé19 (Exode 24:15 à 25:9), et la possibilité
de saisir des vérités spirituelles20 humainement
inaccessibles ou incompréhensibles, ils peuvent bâtir

17
Le prophétique c’est aussi la lumière : c’est mettre en lumière ou en
évidence les choses cachées. C’est pour cela qu’on l’associe
directement à l’annonce de l’avenir qu’on ne connaît pas.
18
Il doit connaître et reconnaître le travail qui a été fait par les autres
prophètes avant lui. La vraie connaissance de l’histoire (familiale,
peuple, tribu, etc.) est nécessaire pour une bonne intégration (identité)
ou un meilleur jugement (discernement). Le prophète communique
donc les vraies informations dans un monde où les faits sont souvent
occultés : c’est la transmission (Osée 4:6).
19
Moshé (Moïse) a fait une reproduction des choses célestes (lire
l’épître aux Hébreux chap. 8 et 9).
20
Il y a beaucoup de choses que l’intelligence humaine ne peut
clairement expliquer, bien qu’on puisse leur attribuer des noms comme
« le hasard », « l’inconscience », « les coïncidences », « la chance », etc.
Ces choses ne sont rien d’autres que des réalités spirituelles influencées
par des esprits venant soit de YHWH, soit du Malin (Luc 9:55). Tout
commence dans le spirituel !
16
selon Elohîm afin que sa gloire couvre son ouvrage
comme pour le tabernacle : la gloire ne peut couvrir que
ce qui est conforme au plan ‒ « Moshé fit exactement ce
que YHWH lui avait ordonné. Ainsi fit-il. » Exode 40:16.

Pour tout ouvrage, il est indispensable d’avoir un plan

pour travailler dans l’ordre et avec efficacité. Et souvent
avant de bâtir ou de planter, il faut arracher, abattre, faire
périr et détruire : c’est le rôle du prophète, car il a été
désigné par le Seigneur pour cette tâche. Le prophète est
un réformateur.

La réformation est le fait de remettre droit, de restaurer

aux conditions naturelles et normales quelque chose qui
a été défait, cassé, ou qui est difforme. C’est la réparation
(ou la guérison), le retour à l’ordre initial, comme au
commencement !

Le prophète est envoyé par YHWH avec la véritable

connaissance ‒ le plan d’Elohîm ‒ qui est la clé pour nous
détacher des mensonges du diable, de ses falsifications et
apporter une restauration divine (Jean 8:12-59).

« Selon la grâce d’Elohîm qui m’a été donnée, j’ai posé

le fondement comme un sage architecte, et un autre
édifie dessus. Mais que chacun discerne comment il
édifie dessus. Car personne ne peut poser un autre
fondement que celui qui est déjà posé, lequel est
Yéhoshoua ha Mashiah. » 1 Corinthiens 3:10-11

L’ennemi se sert de l’ignorance de l’être humain pour

amener le trouble et le chaos : un peuple sans
connaissance acceptera plus facilement le mensonge qui
le conduira à sa propre perte. La connaissance est une
lumière qui vient séparer la lumière d’avec la ténèbre (le
17
tri), elle repousse donc la ténèbre en rendant évidente ses
mauvaises œuvres.

« Alors ils ont crié vers YHWH dans leur détresse, et il

les a délivrés de leurs angoisses. Il a envoyé sa parole et
les a guéris, et il les a fait échapper de leurs tombeaux. »
Psaume 107:19-20

Le prophète, en plus d’être un libérateur par l’autorité de

YHWH (Deutéronome 18:15-19), est un guérisseur21. Le
Seigneur a souvent utilisé les prophètes pour apporter une
guérison, non seulement d’ordre spirituel, mais aussi
physique (Genèse 20:9 ; Nombres 21:9 ; 1 Rois 13:6 ; 2
Rois 5:1-18 ; Actes 10:38, etc.).

Retenons aussi que dans bien des cas, il y a des maladies

physiques qui tirent leur origine de l’âme22, donc du
spirituel.

La guérison peut se faire par voie directe par l’imposition

des mains ou par la déclaration d’une parole ; ou
indirectement avec l’appui de la création d’Elohîm en
fonction de l’enseignement que le Seigneur veut donner
à celui qui souffre d’un mal. Si le prophète a accès à la
vision du plan céleste et à certaines réalités spirituelles,
pourquoi ne pourrait-il pas recevoir23 un plan détaillé de
ce que le Seigneur a créé avec leurs propriétés pour
concevoir des remèdes ?

21
Personne qui soigne les malades sans avoir la qualité officielle de
médecin, et par des procédés non reconnus par la médecine.
22
On parle de maladies psychosomatiques ‒
https://www.doctissimo.fr/html/sante/mag_2001/mag0316/dossier/sa_
4500_psychosomatiques_niv2.htm
23
La révélation des choses cachées concerne aussi les trésors d’Elohîm
qui nous sont inconnus dans la nature (Jérémie 33:3).
18
D’ailleurs, les médicaments n’ont-ils pas pour origine
une très grande partie des végétaux24 qui sont des
organismes vivants créés par Elohîm (Genèse 1:11-12) ?

Tout ce qu’Elohîm a créé est bon et utile ! La nature est

censée faire du bien à l’être humain en lui donnant son
corps ou son fruit (ou son jus) tout comme nous sommes
des bénédictions pour les autres en portant les fruits de
l’Esprit d’Elohîm : la vie communique le bonheur.

Puis, est-ce en vain que les Écritures nous comparent à

certains éléments naturels comme les arbres, les
semences (le blé), le sel, la lumière, etc. ; ou encore
qu’elles présentent à plusieurs reprises certains produits
ou fruits comme le miel, le lait, le blé, le raisin et son jus
(vin), la figue, l’olive et son huile et les autres plantes qui
dégagent de bonnes odeurs comme l’encens, la myrrhe,
le cinnamome, le roseau aromatique, etc. ?

La réponse est non, et l’étude de ces choses citées ci-haut

nous prouve combien le Seigneur est bon pour les êtres
humains et qu’Il veut qu’ils soient en bonne santé pour
mieux faire sa volonté. Le Seigneur a, à cet effet, doté le
corps humain d’un système immunitaire25.

Ces choses sont très profondes, mais ce n’est pas le

moment de plonger dans ces connaissances.

Il y a encore beaucoup de vérités que nous ignorons au

sujet de la création, toutefois notre Elohîm peut nous les

24
https://www.cnrtl.fr/definition/v%C3%A9g%C3%A9tal
25
Comment fonctionne notre système immunitaire | Roche ‒
https://www.youtube.com/watch?v=0ZXdk8rKZgc
19
révéler, par sa grâce, comme il l’a fait avec Moshé sur la
création.

Retenons que dans la souveraineté d’Elohîm, il n’y a pas

de méthode figée pour l’obtention d’une guérison. Tout
cela dépend d’Elohîm seul !

La guérison peut être accordée par l’imposition des

mains, par une prière ou par une simple parole (Genèse
20 ; 2 Rois 5:1-18 ; Matthieu 8:1-4, 5-13 ; Jean 5:1-9 ;
Actes 3:1-8 ; 14:8-10). Elle peut également s’opérer par
le moyen d’un objet ou d’un produit (serpent d’airain :
Nombres 21:4-9 ; figues : 2 Rois 20:7 ; argile : Jean 9:1-
7 ; mouchoirs : Actes 19:11-12), en rapport avec la foi.

Et l’action peut être soit :

- immédiate : la restauration complète à la suite

de la prière, de la parole ou l’imposition des
mains ;
- progressive (Ézéchiel 37:4-10) : la guérison se
fait en plusieurs opérations, avec de nettes
améliorations à chaque étape jusqu’à la
restauration complète, que ce soit à la suite
d’une prière comme nous l’avons vu
précédemment ou de l’administration de
substances. D’ailleurs, la foi n’est pas
incompatible avec le fait d’aller consulter des
médecins et de prendre divers soins (Luc 10:30-
37).

« Et il vient à Bethsaïda. Et on lui amène un aveugle, et

on le supplie pour qu’il le touche. Et prenant la main de
l’aveugle, et le conduisit hors du village. Et après lui
avoir mis de la salive sur les yeux et lui avoir imposé les
20
mains, il lui demanda s’il voyait quelque chose. Ayant
regardé, il dit : Je vois les gens comme des arbres et ils
marchent. Alors il lui imposa de nouveau les mains sur
les yeux et le fit regarder. Et il fut restauré à l’état initial
et les voyait tous de loin et clairement. » Marc 8:22-25

Dans tous les cas, quelle que soit l’action, le Seigneur a

un enseignement à communiquer à la personne qu’Il
gracie. Et au cas où Il n’accorderait pas une guérison, cela
ne veut pas dire que la personne qui la désire manque de
foi comme on peut l’entendre chez certains prédicateurs
frustrés qu’il ne se passe rien à la suite de leur prière. Le
Seigneur est souverain, Il nous enseigne de plusieurs
manières, même dans la douleur : la foi n’est pas pour la
guérison physique d’abord, mais pour le salut de l’âme
qui est la véritable guérison !

Voilà ce que l’on peut dire en quelques lignes du service

prophétique à la manière d’Éliyah. Bien évidemment,
tous les enfants d’Elohîm peuvent manifester un trait de
ce service étant donné que nous avons l’Esprit de
Yéhoshoua, si réellement nous lui appartenons
(Romains 8:9). Cela dit, que chacun soit à sa place pour
travailler correctement selon la volonté d’Elohîm.

21
22
 Chapitre 2. L’époque
d’Éliyah
À la lecture du chapitre précédent, la venue d’Éliyah est
d’autant plus évidente. Et pour cause ! L’autel de YHWH
avait été renversé, le péché avait atteint des degrés encore
jamais inégalés et la confusion régnait dans tout Israël.

Il fallait donc qu’un modèle à l’image de YHWH vienne

pour amener une réforme profonde. On combat le
mensonge par la vérité : l’une des meilleures façons de
dénoncer le faux est d’abord de présenter le vrai, comme
l’a fait Éliyah !

« Achab, fils d’Omri, régna sur Israël la trente-huitième

année d’Asa, roi de Yéhouda. Et Achab, fils d’Omri,
régna sur Israël à Samarie 22 ans. Et Achab, fils
d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, plus que
tous ceux qui avaient été avant lui. Et il arriva que,
comme si c’était peu de chose qu’il marchât dans les
péchés de Yarobam, fils de Nebath, il prit pour femme
Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens, puis il alla
servir Baal et se prosterna devant lui. Il dressa un autel
à Baal, dans la maison de Baal, qu’il bâtit à Samarie.
Achab fit une asherah. Achab fit plus encore que tous
les rois d’Israël qui avaient été avant lui, pour irriter
YHWH, l’Elohîm d’Israël. En son temps, Hiel de Béth-
El bâtit Yeriycho. Il en jeta les fondements au prix
d’Abiram, son premier-né et posa ses portes sur Segoub,
son plus jeune fils, selon la parole que YHWH avait
proférée par la main de Yéhoshoua, fils de Noun. » 1
Rois 16:29-34

23
L’époque d’Éliyah est caractérisée par l’idolâtrie26. En
effet, les Écritures précisent qu’Achab fit ce qui est mal
aux yeux de YHWH, plus même que Yarobam27 qui
plongea volontairement Israël dans l’idolâtrie (1 Rois 12
à 14).

Mais la question que l’on peut se poser à la suite de la

lecture du passage ci-dessus est : pourquoi l’union entre
Achab et Jézabel était-elle aussi dramatique ?

Jézabel était la fille d’Ethbaal28, roi des Sidoniens. Le

nom de son père signifie « avec Baal », il était
certainement un adorateur de Baal 29. On raconte même
qu’il était prêtre d’Astarté30 et qu’il a régné sur Tyr et sur
Sidon.

La ville de Sidon31 fut fondée par Sidon (ou Tsidone), le

premier-né de Kena’ân32 (Genèse 10:15). Or, c’est ce
Kena’ân qui reçut la malédiction de Noah33 parce que
Cham, son père, vit sa nudité et le rapporta à ses frères,
sans même le couvrir.

26
Le culte des idoles était généralement mêlé à de la prostitution, avec
des pratiques abominables telles que la sodomie (Deutéronome 23:18-
19 ; 1 Rois 14:21-24 ; 2 Rois 23:4-7).
27
Jéroboam
28
https://www.biblestudytools.com/dictionary/ethbaal/
29
https://www.gotquestions.org/Francais/Baal.html
30
https://www.levangile.com/Dictionnaire-Biblique/Definition-
Westphal-1783-Ethbaal.htm
31
Sidon se situe près des côtes méditerranéennes (les eaux). Or, à
proximité des eaux, il y a beaucoup de commerces, de trafics, etc.
(Apocalypse 18). Son nom signifie « abondance de poissons, pêche ».
32
Canaan
33
Noé
24
Cependant, si c’est Cham qui a péché, pourquoi son père
a-t-il maudit l’un des fils de Cham ? L’interprétation la
plus simple et la plus cohérente serait que YHWH bénit
Noah et ses fils, et on ne peut maudire ce que YHWH a
béni (Nombres 22:12 ; 23:8, 11-12).

« Il dit : Maudit soit Kena’ân ! Il sera l’esclave des

esclaves de ses frères. Il dit aussi : Béni soit YHWH,
l’Elohîm de Shem, et que Kena’ân soit leur esclave !
Qu’Elohîm mette Yepheth au large, qu’il habite dans les
tentes de Shem et que Kena’ân soit leur esclave ! »
Genèse 9:25-27

D’après la parole prophétique de Noah, Kena’ân est

censé être l’esclave de Shem34 et de Yepheth35. Mais en
acceptant de s’unir à Jézabel par le mariage, Achab
épargna Ethbaal de la parole de Noah pour qu’il ne
domine plus sur lui et ne l’extermine (Josué 9). Achab
viola la torah de YHWH malgré ses avertissements par
avance !

« Voici, j’envoie un Ange devant toi, afin qu’il te garde

dans le chemin et qu’il t’introduise dans le lieu que je t’ai
préparé. Garde-toi face à lui, écoute sa voix et ne l’irrite
pas, car il ne pardonnera pas votre transgression, car
mon Nom est en lui. Mais si tu écoutes, si tu écoutes sa
voix et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l’ennemi
de tes ennemis et j’affligerai ceux qui t’affligeront. Car
mon Ange marchera devant toi et t’introduira chez les
Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens, les
Kena’ânéens, les Héviens et les Yebousiens, et je les
exterminerai. Tu ne te prosterneras pas devant leurs

34
Sem
35
Japhet
25
elohîm et tu ne les serviras pas. Tu n’imiteras pas leurs
œuvres, mais tu les détruiras, tu les détruiras et tu
briseras, tu briseras leurs monuments. Vous servirez
YHWH votre Elohîm. Et il bénira ton pain et tes eaux
et j’ôterai les maladies du milieu de toi. Il n’y aura en ta
terre ni femme qui avorte, ni femme qui soit stérile. Je
remplirai le nombre de tes jours. J’enverrai la terreur de
mon Nom devant toi et j’effrayerai tout peuple vers
lequel tu arriveras, et je ferai tourner le dos devant toi
à tous tes ennemis. Et j’enverrai des frelons devant toi,
qui chasseront les Héviens, les pre’ânéens et les
Héthiens, loin de ta face. Je ne les chasserai pas loin de
ta face en une année, de peur que la terre ne devienne
une dévastation, et que les bêtes des champs ne se
multiplient contre toi. Mais je les chasserai peu à peu
loin de ta face, jusqu’à ce que tu te sois accru et que tu
possèdes la terre. Et je mettrai des bornes depuis la Mer
Rouge jusqu’à la mer des Philistins, et depuis le désert
jusqu’au fleuve. Car je livrerai entre tes mains les
habitants de la terre et je les chasserai de devant toi. Tu
ne traiteras pas d’alliance avec eux ni avec leurs elohîm.
Ils n’habiteront pas sur ta terre, de peur qu’ils ne te
fassent pécher contre moi, car tu servirais leurs elohîm,
et ce serait un piège pour toi. » Exode 23:20-33

Bien que les Écritures ne le stipulent pas, il ne serait pas

absurde de penser que ce mariage entre Achab et Jézabel
soit une ruse. Jézabel, l’ambitieuse, était la fille d’un
homme qui prit le pouvoir, après avoir assassiné celui qui
régnait avant lui du nom de Phelles : c’était un
usurpateur. Ce n’est pas étonnant de lire qu’elle aussi se
soit permise d’écrire au nom du roi et d’apposer son
sceau, dans le but d’obtenir la vigne de Naboth, par la
force et l’abus de pouvoir (1 Rois 21).

26
Jézabel signifie en hébreu « Baal est l’époux » ou
« l’impudique », ce qui définit bien sa personne et ses
œuvres : elle est à la fois une idolâtre et une prostituée.
C’est une maudite !

En s’alliant avec elle, c’est tout un peuple qu’Achab livra

à la ténèbre et aux démons. Elle remplaça le culte de
YHWH par celui des idoles en plus de ses prostitutions
et de la multitude de ses sorcelleries (1 Rois 18:30 ;
2 Rois 9:22). Jézabel fit exterminer les prophètes de
YHWH pour mieux s’élever et elle fut tellement redoutée
que défier son gouvernement était un exploit (1 Rois
18:1-19 ; 19:1-3). Elle finit même par imposer l’omerta.

Elle eut une telle influence qu’elle réussit à imposer les

idoles de son père Ethbaal en Israël. Elle avait à sa table
450 prophètes de Baal et 400 prophètes d’Asherah36, soit
850 faux prophètes qui certainement se prostituaient et
qui mangeaient des choses sacrifiées aux idoles
(Apocalypse 2:20). Bien évidemment, Achab prenait part
à ces abominations puisqu’on ne lit nulle part qu’il s’y
opposait.

Dans la Bible, la table représente souvent la communion

(Apocalypse 3:20). Nous savons aussi que sur la table
royale se trouvent du vin, des choses grasses et
moelleuses qui représentent également la communion
(Ésaïe 25:6 ; 1 Corinthiens 10:16-22). De ce fait, on
comprend mieux le message prophétique du Seigneur
Yéhoshoua lorsqu’Il appelle ses disciples à manger de sa
chair et à boire de son sang pour avoir la vie éternelle :

36
ou Astarté ‒
http://www.lexique-biblique.com/lexiques/hebreu/?strong=00842
27
c’est le message du Roi qui invite les gens à sa table (Jean
6:53-58).

C’est pour cela que Daniye’l37 et ses compagnons

refusèrent les mets délicats du roi et le vin de ses festins,
puisqu’ils ne voulaient pas se souiller et devenir les
associés des démons (Daniel 1:8 ; 2 Corinthiens 11:3-4).

L’envoûtement peut se produire à partir d’un besoin réel

comme la nourriture, d’où l’importance de sanctifier par
la prière ce que l’on mange : tout ce qui se mange ne l’est
pas forcément pour notre bien et on ne mange pas à toutes
les tables ! Satan est rusé, et souvenons-nous que le
serpent est passé par un fruit (nourriture) pour tromper
Chavvah38 !

« Ainsi Achab envoya des messagers vers tous les enfants

d’Israël et il rassembla les prophètes sur le Mont Carmel.
Alors Éliyah s’approcha de tout le peuple, et dit :
Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si
YHWH est Elohîm, suivez-le ! Mais si Baal est elohîm,
suivez-le ! Et le peuple ne lui répondit pas un seul mot. »
1 Rois 18:20-21

37
Daniel
38
Ève
28
 Chapitre 3. Les œuvres
d’Éliyah
Le service prophétique d’Éliyah eut un grand impact en
Israël. Il s’est démarqué de tous les autres prophètes de
son époque, qui étaient cachés par peur d’être tués par le
gouvernement mis en place.

Il fit preuve d’un grand courage en s’opposant de face au

système politico-religieux, au point où il est devenu la
référence en matière de service prophétique : Moshé
représentant la torah et Éliyah, les prophètes (Matthieu
17:3-8 ; Romains 3:21-22).

Aussi, il restaura le culte de YHWH en remettant sur pied

l’autel de YHWH qui avait été renversé : ce fut le retour
de la véritable adoration. Il prouva aux yeux de tous que
YHWH est le véritable Elohîm vivant39, au-dessus de
tous les elohim, par la démonstration de la puissance.

« Et ma parole et ma prédication n’ont pas été en paroles

persuasives de la sagesse humaine, mais en
démonstration d’Esprit et de puissance, afin que votre foi
ne soit pas en la sagesse humaine, mais en la puissance
d’Elohîm. » 1 Corinthiens 2:4-5

Baal était le principal elohîm mâle chez les Phéniciens et

les Kena’âéens, il est souvent associé à la divinité
féminine Astarté. Son nom signifie « maître »,
« seigneur », « possesseur ». Il était l’elohîm de la
fertilité et de la pluie…

39
YHWH est vivant : Il entend et Il répond contrairement aux idoles
qui sont muettes.
29
On comprend les paroles d’Éliyah qui, dès sa première
apparition publique, ferma le ciel pour qu’il ne pleuve pas
pendant les jours de sa prophétie. Il s’opposa directement
à cette entité en présentant YHWH comme l’Elohîm
vivant d’Israël ‒ car Israël est sa possession et non celle
de Baal ‒ en déclarant cette parole.

Aussi, il confirma devant tous que YHWH est l’autorité

suprême au-dessus de tous les autres elohîm, qu’Il est le
Maître du ciel et de la terre, Celui qui donne la vie et la
fertilité, et Celui qui répond par le feu.

Il y a aussi cette chose à laquelle on ne prête pas souvent

attention, c’est le fait qu’après avoir déclaré une parole
publique devant le roi, YHWH envoya son messager se
cacher. Il ne courrait pas çà et là à prophétiser, à prêcher
dans tous les carrefours ou à faire la promotion de son
ministère, il s’attendait surtout à une autre parole du
Seigneur dans le secret, car il était prophète.

Dans sa conduite par Elohîm, ce n’est que 3 ans et demi

après que le Seigneur lui adressa de nouveau une parole
afin qu’il se présente devant Achab pour annoncer le
retour de la pluie. Cette histoire nous rappelle que l’on ne
juge pas la grandeur d’un homme à son exposition ou les
foules qui le suivent, c’est le témoignage d’Elohîm qui
marque la différence !

D’ailleurs, la condition de l’époque ne permettait pas à

ce que les prophètes puissent sortir sans un ordre précis,
car Jézabel était à leur recherche pour les faire mourir :
ils étaient en quelque sorte « confinés ».

Éliyah n’était pas localisable puisque YHWH veillait sur

lui, et le conduisait avec précision (1 Rois 17:2-7, 8-16).
30
Il avait une attestation céleste pour circuler sans que le
malheur ne l’atteigne ; et c’est comme cela que, dirigé par
YHWH Lui-même, il put venir en aide à une veuve à
Sarepta de Sidon40.

On omet souvent de parler de l’action sociale quand on

enseigne sur le service prophétique, pourtant Éliyah a
soutenu une veuve tout comme le Maître Yéhoshoua a
nourri les foules et fait du bien aux humains. YHWH,
dans la torah, veut que l’on pense aux veuves, aux
orphelins et à l’étranger (Deutéronome 24:10-22) : c’est
la pensée du Créateur pour notre prochain.

C’est d’ailleurs le second commandement41 qui est

semblable au premier (Matthieu 7:12 ; 22:39-40 ;
Romains 13:8-10 ; 1 Jean 3:13-18). L’amour se démontre
par des actes…

Toutefois, il ne s’agit pas ici d’être dans l’activisme ou

de se mettre la pression, mais il faut simplement
demeurer dans l’obéissance, aux pieds du Maître afin
qu’Il nous guide dans toute la vérité (sa volonté), même
si cela est une folie aux yeux des humains. Les voies du
Seigneur sont incompréhensibles, Il voit ce que nous ne
voyons pas (Matthieu 15:21-28 ; Actes 10:9-22 ;
Romains 11:33-36).

40
Territoire sur lequel régnait Ethbaal, le père de Jézabel. Une femme
avait reçu l’ordre de nourrir le prophète, et elle expérimenta le miracle
de l’Elohîm d’Israël (et non de Baal) : la famine ne l’atteignit pas et son
fils fut rendu à la vie, confirmant ainsi que YHWH est l’Elohîm de la
fertilité et de la vie, et qu’Il est au-dessus de tous les elohîm.
41
Une société, si elle veut prospérer, doit se reposer sur les 2 premiers
commandements, et l’instruction commence dès le bas âge
(Proverbes 22:6).
31
« Mais en vérité, je vous le dis : Il y avait beaucoup de
veuves en Israël du temps d’Éliyah, lorsque le ciel fut
fermé 3 ans et 6 mois, de sorte qu’est survenue une
grande famine sur toute la terre. Et Éliyah ne fut envoyé
vers aucune d’elles, sauf à Sarepta de Sidon, vers une
femme veuve. » Luc 4:25-26

N’attendons pas forcément que les gens viennent à nous

ou dans nos assemblées, prions afin que le Maître nous
guide pour aller vers ceux qui en ont besoin comme nos
aînés dans la foi l’ont fait : allons visiter les autres. Cela
fait partie des œuvres que l’Esprit d’Elohîm nous inspire,
c’est la justice et l’amour.

« Si quelqu’un parmi vous pense être dans l’adoration

d’Elohîm sans brider sa langue, mais séduit son cœur, sa
religion est vaine. La religion pure et sans souillure
devant notre Elohîm et Père, c’est de visiter les
orphelins et les veuves dans leurs tribulations, et de se
conserver sans tache loin du monde. » Jacques 1:26-27

32
 Chapitre 4. L’esprit et la
puissance d’Éliyah
Après tout ce que nous avons pu écrire dans les
précédents chapitres, l’expression « l’esprit et la
puissance d’Éliyah » devient plus compréhensible. Il est
évident qu’il ne s’agit pas d’une réincarnation, quoiqu’il
ne connut pas la mort. D’ailleurs, rien ne nous dit qu’il
ne reviendra pas physiquement.

Certains même disent que les deux témoins mentionnés

dans le livre de l’Apokalupsis seraient Hanowk 42
(Genèse 5:24) et Éliyah (2 Rois 2:10-11). Du fait qu’ils
n’auraient pas connu la mort, il faudrait qu’ils passent par
ce chemin, car Elohîm est juste (Hébreux 9:27).

En ce qui nous concerne, dans le cadre de notre

enseignement, retenons que cette expression est un
langage prophétique pour parler d’une manifestation de
l’Esprit d’Elohîm. Éliyah ne fut qu’un canal utilisé par
l’Esprit du Mashiah qui était en Lui et cela confirme que
Yéhoshoua est le prophète par excellence chez qui tous
les prophètes doivent se calquer (1 Pierre 1:10-12 ;
Matthieu 16:14).

D’ailleurs, Yohanan le baptiste qui reçut cette parole

selon laquelle il marcherait avec l’esprit et la puissance
d’Éliyah n’a reçu qu’un seul Esprit qui est l’Esprit-Saint,
et ce, dès le sein de sa mère, attestant ainsi son appel
prophétique pour parler de celui avec qui il a été en

42
Hénoc
33
contact avant même de paraître aux yeux de ses parents
(Luc 1:15, 39-45).

L’esprit et la puissance d’Éliyah c’est donc cette conduite

et ce revêtement de l’Esprit pour vivre un service
similaire à celui du prophète ; pour révéler le Mashiah au
milieu d’une génération plongée dans l’apostasie et
s’opposer à un système anti-mashiah, avec force et
courage ; pour amener une réforme avec les signes et les
miracles de YHWH ; pour préparer les âmes au retour du
Seigneur, avec un message poignant de repentance, afin
qu’ils n’aient pas à connaître la colère à venir (1
Thessaloniciens 1:10).

C’est la puissance accordée pour présenter YHWH et

démontrer qu’Il est l’Elohîm véritable comme Éliyah l’a
fait.

34
 Les Éliyah d’aujourd’hui
Dans ce sous-chapitre, nous verrons qu’Éliyah concerne
non seulement le service prophétique, mais aussi tous les
enfants d’Elohîm, quel que soit leur appel.

Personnellement, je crois en ces services prophétiques

qui se démarquent des autres à cause de la mission du
Seigneur, comme Éliyah l’a été malgré le nombre de
prophètes présents à son époque. Cependant, je voudrais
mettre de l’équilibre dans l’enseignement de ce livre afin
que tous ensemble nous nous levions et prenions position
pour la vérité. Cette affaire nous concerne tous !

Les Éliyah d’aujourd’hui sont en effet tous ceux qui

reconnaissent Yéhoshoua comme leur Seigneur et leur
Sauveur, et plus encore leur Elohîm. Ce sont ceux qui
présentent l’Agneau d’Elohîm à la manière de Yohanan
le Baptiste, ils ne se présentent pas eux-mêmes, ils ne
parlent pas d’eux ni des humains. Ils sont comme du
vent !

« Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, mais

tu ne sais pas d’où il vient, ni où il va. Ainsi en est-il de
quiconque a été engendré de l’Esprit. » Jean 3:8

Gardons en tête que les choses de l’Esprit sont produites

par le Saint-Esprit. Or, le Saint-Esprit est accordé à tous
ceux qui reçoivent le Seigneur Yéhoshoua dans leur
cœur : c’est la marque de notre appartenance au
Royaume d’Elohîm (Romains 8:9, 14).

En Yéhoshoua Mashiah, nous sommes des rois et des

prêtres (Apocalypse 1:6). Nous avons accès au Royaume

35
et à la prêtrise, ce qui confirme que nous avons part à
l’Esprit-Saint qui n’était réservé qu’à trois catégories de
personnes : les prophètes, les rois et les prêtres. Ce sont
eux qui étaient oints pour la consécration au service
(Exode 30:22-33 ; 1 Rois 19:17).

Du coup, même si nous n’allons pas tous paraître devant

les grands de ce monde pour leur annoncer les paroles du
Seigneur ou plaider pour les plus faibles (2 Rois 4:13 ;
Actes 13:6-13 ; chap. 24 à 26), nous devons tous
expérimenter la puissance de l’Esprit, chacun à son
niveau, selon la mesure de foi qu’Elohîm a départie à
chacun (Romains 12:3-8).

Bien évidemment, il n’est pas question de faire de la

politique telle qu’elle est présentée aujourd’hui, en
travaillant activement dans ces partis qui sont pleins de
mensonges pour avoir gain de cause : ce serait du
mélange ! Cela dit, toute personne, quelle qu’elle soit,
peut demander de l’aide et prendre conseil auprès des fils
d’Elohîm, toutefois, non pour un gain sordide à l’instar
de Guéhazi (2 Rois 5:19-27).

La parole d’Elohîm nous ouvre toutes sortes de portes

afin que l’Évangile puisse s’introduire partout et que
nous puissions bénéficier de certaines grâces par les
autorités de ce monde, et ce, par l’autorité du Seigneur,
et non par chantage43 et par compromis !

« Et il arrivera après cela que je répandrai mon Esprit

sur toute chair : vos fils et vos filles prophétiseront, vos

43
On ne change pas de message pour être accepté ou pour bénéficier de
privilèges : c’est le Seigneur qui ouvre les portes ! Ce n’est pas au
message de s’adapter aux humains, mais ce sont les humains qui
doivent se conformer au message de l’Évangile.
36
vieillards rêveront des rêves, et vos jeunes hommes
verront des visions. Et même en ces jours-là, je répandrai
mon Esprit sur les esclaves, hommes et femmes. Je
donnerai des prodiges dans les cieux et sur la Terre, du
sang et du feu, et des colonnes de fumée. Le soleil se
changera en ténèbres et la lune en sang avant que ne
vienne le grand et redoutable jour de YHWH. Et il
arrivera que quiconque invoquera le Nom de YHWH sera
sauvé, car le salut sera sur la montagne de Sion et dans
Yeroushalaim, comme l’a dit YHWH, et parmi le reste
que YHWH appellera. » Joël 3:1-5

Éliyah représente aussi tous les enfants d’Elohîm qui

marchent selon l’Esprit et qui ont reçu le service de la
réconciliation (Malachie 3:24 ; 2 Corinthiens 5:18-21).
Tout comme le prophète, tous fils d’Elohîm doivent
refuser le mélange, de se souiller avec les choses du
monde, ils doivent rejeter le péché sous toutes ses formes
(Romains 6).

Cela demande de la détermination, de la persévérance, de

la fermeté, car nous sommes en guerre contre des
puissances maléfiques qui ne se reposent pas. On
comprend l’exhortation de l’apôtre Paulos44 à prier sans
cesse (1 Thessaloniciens 5:17).

« Veillez et priez, afin que vous n’entriez pas en tentation.

L’esprit, en effet, est bien disposé, mais la chair est
faible. » Matthieu 26:41

Éliyah, c’est le réveil des pères dans la foi que YHWH

s’est réservé pour confronter ceux qui se sont octroyé
cette fonction sans avoir été appelés par Elohîm. Il les a

44
Paul
37
Lui-même façonnés à son image afin qu’ils révèlent son
vrai Nom et qu’ils rétablissent l’ordre dans les
assemblées : les démons, au travers des corps qu’ils
possèdent, ont introduit beaucoup de saletés parmi les
saints.

38
 Le combat spirituel
« Au reste, mes frères, soyez fortifiés dans le Seigneur et
dans la puissance de sa force souveraine. Revêtez-vous
de l’armure complète d’Elohîm, afin de pouvoir résister
aux ruses du diable. Parce que notre lutte n’est pas
contre le sang et la chair, mais contre les principautés,
contre les autorités, contre les seigneurs du monde de
la ténèbre de cet âge, contre les esprits de méchanceté
qui sont dans les lieux célestes. C’est pourquoi prenez
l’armure complète d’Elohîm, afin que vous puissiez
résister dans le mauvais jour et, après avoir tout
accompli, tenir ferme. » Éphésiens 6:10-13

Nous avons déjà écrit sur ce sujet dans le livre « L’action

de l’Esprit d’Elohîm dans notre vie45 » où nous avons
défini le combat spirituel et détaillé ce qu’est l’armure
complète d’Elohîm. Cette fois-ci, puisque nous parlons
des Éliyah, il serait judicieux de se pencher sur les
combats du prophète pour nous préparer à la riposte de
l’ennemi, car il n’y a rien de nouveau sous le soleil.

N’oublions pas que la Bible, bien qu’étant un livre

historique et poétique, est un livre prophétique, et les
choses qui sont écrites doivent nous servir
d’avertissement. Surtout quand le nom d’un méchant fait
sa réapparition comme Jézabel.

Dès lors, l’enseignement sur Éliyah n’est pas hors de

sens. Il nous faut comprendre son époque pour savoir à
qui nous avons à faire, dans cette dernière heure.

45
Cet ouvrage est disponible sur le site internet LA LAMPE DE
YÉHOSHOUA ‒ http://lalampedeyehoshoua.org
39
Gardons à l’esprit que le chaos dans le monde est la
conséquence de la présence de la ténèbre. Ne nous y
trompons pas, l’idolâtrie généralisée et les prostitutions
du temps d’Éliyah étaient aussi l’œuvre d’esprits
méchants.

L’apôtre Paulos, dans le passage cité ci-dessus, nous met

en garde en nous présentant le gouvernement du diable
qui influence efficacement le monde. Même si beaucoup
de personnes refusent de croire en cette réalité, il y a bien
des puissances occultes qui régissent ce monde visible et
nous ne devons pas l’ignorer (2 Corinthiens 2:9 ;
1 Jean 5:19).

Il est évident que si le Seigneur nous appelle à porter

l’armure complète d’Elohîm, c’est pour combattre contre
tout ce qui s’oppose à Elohîm, que ce soit notre chair
(Galates 5:16) ou les puissances du monde de la ténèbre
(Luc 10:19 ; Apocalypse 12:7-12).

Nous ne ferons pas d’étude sur les démons et leurs

œuvres, mais retenons seulement que le but de ces esprits
mauvais est d’amener le chaos, car ils sont dépourvus de
lumière. Ils ont la même nature que celui qui les a
trompés, c’est-à-dire la méchanceté, et ne viennent que
pour voler, tuer et détruire (Jean 10:10).

Les démons sont des entités spirituelles, on ne peut les

voir à l’œil nu et ils ne sont pas limités par l’espace ni le
temps, car ils n’ont pas de corps physique. Cela dit, ils
veulent posséder des corps pour manifester leurs œuvres
en fonction de qui ils sont, car il existe autant de sortes
de démons que de péchés. À chaque péché est attaché un
démon : un esprit sans œuvre, ça n’existe pas, tout esprit
à une fonction !
40
Voilà pourquoi celui qui pratique le péché de manière
consciente et volontaire, sans aucune pression est
forcément possédé (1 Jean 3:8).

À mon sens, il y a quand même une nuance entre la

possession et l’oppression. La possession provoque
forcément une oppression ; l’oppression46 peut être le
résultat de ce que l’on voit, entend, sent, goûte ou touche,
ou même la présence d’une maladie par exemple, mais
pas obligatoirement une emprise démoniaque
(Matthieu 4:24). Dans les 2 cas, la solution s’opère par la
prière !

Dans notre cas, l’oppression est une attaque de l’ennemi

qui utilise nos faiblesses pour nous influencer, nous
affaiblir, dans le but de nous vaincre et de s’introduire en
nous pour mieux nous contrôler et nous détruire ; ou s’il
n’arrive pas à nous avoir, il s’en prendra à ce qui lui est
accessible autour de nous. La finalité est toujours de nous
faire perdre le salut !

Celui qui tombe dans un péché peut avoir succombé à un

mal, il doit immédiatement se repentir pour fermer cette
porte ouverte, cependant il en payera les conséquences
(l’intensification de l’oppression dans les pensées). Mais
s’il persiste47 dans l’orgueil et dans le mal, c’est alors que

46
On résiste face à l’oppression : c’est une lutte contre les harcèlements
des démons et les difficultés de la vie ! Par contre, quand il y a une
possession démoniaque (le siège d’un ou de plusieurs démons :
Matthieu 9:32-33 ; 17:14-21 ; Marc 1:21-28 ; 5:1-15, etc.), il faut une
intervention divine : les esprits impurs se chassent au nom de
Yéhoshoua (Matthieu 8:16 ; Actes 10:38).
47
Parfois, il suffit de quelques minutes sans considérer l’interpellation
du Seigneur pour que les démons s’établissent. L’erreur est que, par
culpabilité, l’on décide de profiter et de se plonger dans le mal plutôt
que d’immédiatement se repentir et de fuir (Proverbes 28:13).
41
les démons prennent place et la condition de la personne
s’empire (Matthieu 12:43-45).

Nous sommes continuellement dans cette guerre contre

la ténèbre, et bien qu’elle ait été vaincue, elle se démène
pour faire tomber un maximum d’étoiles : c’est la guerre
entre les deux postérités ‒ « Je mettrai inimitié entre toi
et la femme, entre ta postérité et sa postérité. Il
t’écrasera la tête et tu lui écraseras le talon. »
Genèse 3:15

Et c’est là où les enfants d’Elohîm se réunissent que le

combat est le plus intense (Genèse 3:1 ; Job 1:6) : c’est
aussi ce que la parabole du blé et de l’ivraie nous
enseigne.

« Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le

Royaume des cieux est semblable à un humain qui a semé
de la bonne semence dans son champ. Mais, pendant que
les humains dormaient, son ennemi vint et sema de
l’ivraie parmi le blé et s’en alla. Mais lorsque l’herbe eut
poussé et produit du fruit, alors l’ivraie apparut aussi. Et
les esclaves du maître de la maison vinrent à lui et lui
dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de la bonne semence
dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a cette ivraie ?
Mais il leur répondit : C’est un ennemi, un humain qui
a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que
nous allions la cueillir ? Et il leur dit : Non, de peur
qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le blé en
même temps. Laissez-les croître ensemble tous les deux
jusqu’à la moisson et, au temps de la moisson, je dirai
aux moissonneurs : Arrachez premièrement l’ivraie et
liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans
mon grenier. » Matthieu 12:24-30

42
On comprend maintenant pourquoi il y a tant de
scandales dans les assemblées, car les principautés, les
autorités, les seigneurs du monde de la ténèbre de cet âge
et les esprits de méchanceté qui sont dans les lieux
célestes se déchaînent contre elles (Matthieu 7:24-29).

La même ténèbre qui a envoyé Jézabel en Israël, l’a

envoyée de nouveau dans l’assemblée de Thyatire, qui
peut représenter prophétiquement des assemblées, des
familles. Comme pour Éliyah, il ne s’agit pas d’une
réincarnation, mais le démon48 qui l’a animé refait le
même travail dans les assemblées, d’où l’importance
d’étudier la Jézabel antique pour connaître son mode
opératoire et contre-attaquer.

Il n’y a pas de nouveaux démons, ils changent juste de

déguisement et de scène. Ce n’est pas parce qu’on les
nomme autrement qu’ils ne sont plus ce qu’ils étaient :
on les reconnaît par leurs œuvres.

« Écris aussi à l’ange de l’assemblée de Thyatire : Voici

ce que dit le Fils d’Elohîm, qui a ses yeux comme une
flamme de feu, et les pieds semblables à du cuivre ardent.
Je connais tes œuvres, et ton amour, et ton service, et ta
foi, et ta patience, et tes dernières œuvres plus
nombreuses que les premières. Mais j’ai contre toi
quelque peu de choses, parce que tu permets que la
femme Jézabel, qui se dit elle-même prophétesse,
enseigne et égare mes esclaves pour qu’ils se prostituent
et mangent des choses sacrifiées aux idoles. Et je lui ai
donné du temps afin qu’elle se repente de sa relation
sexuelle illicite, mais elle ne s’est pas repentie. Voici, je
la jette sur un lit pour une grande tribulation ainsi que

48
La femme assise sur les grandes eaux (Apocalypse 17).
43
ceux qui commettent l’adultère avec elle, s’ils ne se
repentent pas de leurs œuvres. Et je tuerai par la mort
ses enfants, et toutes les assemblées sauront que je suis
celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous donnerai
à chacun selon vos œuvres. Mais je vous dis, à vous et
aux autres qui sont à Thyatire, autant qu’il y en a qui
n’ont pas cette doctrine et qui n’ont pas connu les
profondeurs de Satan, comme ils disent : Je ne mettrai
pas sur vous un autre fardeau. Seulement, ce que vous
avez, retenez-le, jusqu’à ce que je vienne. Et à celui qui
remporte la victoire et qui garde mes œuvres jusqu’à la
fin, je donnerai autorité sur les nations. Et il les
gouvernera avec un sceptre de fer, et elles seront brisées
comme les vases de potier, selon que moi aussi je l’ai
reçu de mon Père. Et je lui donnerai l’étoile du matin.
Que celui qui a une oreille entende ce que l’Esprit dit aux
assemblées ! » Apocalypse 2:18-29

L’assemblée de Thyatire reflète bien un aspect de ce qu’il

se passe dans ces temps qui précèdent la venue de
l’Époux : une génération pleine de prostitution (1
Corinthiens 6:18) et d’idolâtrie (1 Corinthiens 10:14), au
point où ces choses sont même enseignées49, et cela est
devenu normal, bien que condamnable (Romains 1:24-
32) !

Malheureusement, un grand nombre d’assemblées sont

dominées par des puissances mystiques, par l’entremise
de faux prophètes comme Jézabel qui est leur
représentante. Ce ne sont pas des messagers de YHWH,
mais ils se sont eux-mêmes proclamés enseignants. Ils

49
L’enseignement ne se fait pas seulement par la parole : le fait de
pratiquer une chose contraire à l’Évangile et de ne pas le dénoncer
ouvertement est un appel à le reproduire sans que les humains puissent
craindre.
44
enseignent des doctrines étrangères50 à l’Évangile du
Mashiah et leur mission est d’égarer les esclaves du
Seigneur, en faisant d’eux des esclaves d’humains.

La sorcellerie dans les assemblées dites églises est réelle

tout comme elle faisait des ravages à l’époque de la
Jézabel antique (2 Rois 9:22). D’ailleurs, comment la
Jézabel de Thyatire a-t-elle pu prendre la place de l’ange
(ou le messager) de cette assemblée ? Il est certain qu’il
ait été ensorcelé (Galates 3:1), au point de permettre à
cette femme51 de servir ses idoles sans être dénoncée
(Éphésiens 5:11).

C’est par cette sorcellerie qu’il y a des signes et de faux

miracles qui attirent et rassemblent des foules, avec l’aide

50
Les profondeurs de Satan : la consultation prophétique (voyance) ;
l’invocation des anges ; les voyages en esprit provoqués par soi-même ;
l’initiation à l’ésotérisme ; la délivrance ou la guérison par des rapports
sexuels (attouchements, pratiques illicites, etc.) ; les relations et
rapports sexuels illicites (sex friends, pornographie et masturbation,
pratiques entre personnes du même sexe, adultère, rupture de fiançailles
récurrentes, divorce, inceste et pédophilie, etc.) ; la protection par des
substances (eau, huile, sel, sang) ou des objets ; la prospérité financière
comme signe de la présence d’Elohîm, et du succès et de la réussite
avec Elohîm ; le coaching et le développement personnel ; la vie de star
en s’affichant partout et aimant se faire photographier aux côtés des
humains, au lieu de vivre dans la sobriété ; l’impôt que l’on doit
absolument payer sous peine de la malédiction (la dîme) ; le tribalisme ;
etc.
51
À titre personnel, bien que je sois convaincu que les démons peuvent
atteindre tout humain, je pense aussi que cet esprit se manifeste plus
souvent chez la femme. De ce fait, mon exhortation est un avertissement
pour toutes ces femmes qui, dans le service pour Elohîm, aiment se
mettre en avant en prenant des charges qui ne sont réservées qu’aux
hommes. Ici, j’insiste sur la charge en termes de direction, je ne remets
pas en cause les dons que le Seigneur donne à ses filles (Joël 3:1 ;
1 Corinthiens 11:5).
45
de démons52. Et retenons ceci, toute spiritualité sans le
Saint-Esprit ou sans un ange envoyé par Elohîm seul,
c’est de la sorcellerie !

Jézabel est une tueuse de rois et de prophètes : elle

étouffe les rois (Apocalypse 1:6), à l’instar d’Achab,
pour régner à leur place. Elle va jusqu’à vouloir prendre
la place du Roi des rois, Yéhoshoua, dans le cœur des
humains pour faire d’eux des esclaves, c’est-à-dire des
rois et des prêtres à son image comme Jézabel l’a fait
avec les prophètes de Baal et d’Astarté.

Elle est très dangereuse ! Elle est tellement sournoise

qu’il faut l’intervention du Seigneur pour démasquer ses
œuvres et stopper ses trafics. La révélation de Yéhoshoua
est la lumière qui présente le vrai Maître et expose toutes
les œuvres occultes qui sont des mensonges du diable :
c’est la connaissance précise et correcte (le
discernement).

C’est la raison pour laquelle ses yeux sont comme des

flammes de feu : Il voit tout, et aucune créature ne peut
se cacher dans une obscurité puisqu’Il éclaire tout. C’est
la vision des prophètes, mais contrairement aux autres
prophètes, Il est Celui qui a les sept yeux donc rien ne Lui
échappe, et ce, dans n’importe quelle dimension qu’elle
soit physique ou spirituelle.

De ce fait, Il peut juger avec équité, et son jugement ne

peut être remis en cause, car Il possède tous les éléments
pour gracier ou condamner une personne.

52
Apocalypse 16:13-14
46
Il a ses pieds semblables à du cuivre ardent pour juger et
détruire les œuvres du diable (Luc 10:19 ; Actes 10:38 ;
1 Jean 3:8). En outre, le sort de Jézabel est d’être piétinée
comme Yehuw53 l’a fait (2 Rois 9:33).

Cela atteste de la précision et de la puissance de la parole

prophétique !

La même lumière qui a envoyé Éliyah est venue elle-

même pour ouvrir l’esprit de ceux qui l’acceptent afin
qu’ils deviennent des enfants d’Elohîm, avec l’Esprit du
Mashiah pour renverser les autels des idoles et restaurer
la véritable adoration.

De plus, le combat ne se limite pas seulement aux

assemblées chrétiennes, c’est le monde entier qui se tient
dans le mal (1 Jean 5:19). La ténèbre travaille
activement, car il lui reste très peu de temps
(Apocalypse 12:12), et de ce fait, nous devons redoubler
de vigilance.

« Et l’un des sept anges qui ont les sept coupes vint, et il
m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le
jugement de la grande prostituée, qui est assise sur les
grandes eaux, avec laquelle les rois de la Terre se sont
prostitués. Et ceux qui habitent sur la Terre ont été
enivrés du vin de sa relation sexuelle illicite. Et il me
transporta dans un désert, en esprit. Et je vis une femme
assise sur une bête couleur d’écarlate, pleine de noms de
blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Et la femme
était vêtue de pourpre et d’écarlate et parée d’or, de
pierres précieuses et de perles. Et elle tenait à la main
une coupe d’or pleine d’abominations et des impuretés

53
Jéhu
47
de sa relation sexuelle illicite. Et sur son front, un nom
écrit : Mystère, Babel la grande, la mère des prostituées
et des abominations de la Terre. Et je vis cette femme ivre
du sang des saints et du sang des témoins de Yéhoshoua.
Et en la voyant, je fus étonné, d’une grande admiration. »
Apocalypse 17:1-6

Ce passage ci-dessus nous dresse le portrait de la grande

prostituée qui est appelée à être jugée. Cette entité
ressemble étroitement à la Jézabel dont nous avons déjà
parlé tout au long de ce livre : c’est une reine donc une
grande autorité.

On nous la présente comme la mère des prostituées et des

abominations de la Terre : elle est donc à l’origine de tous
les mouvements et idéologies anti-mashiah54 et
blasphématoires. C’est une visionnaire et c’est à sa table
que les violeurs de la torah vont se nourrir.

Elle est assise sur les grandes eaux en opposition à la

véritable Assemblée de Yéhoshoua qui est vierge et qui
est assise dans les lieux célestes (Éphésiens 2:6).

Sa position assise montre comment elle est bien installée

et présente dans toutes les sphères de nos sociétés,
puisqu’on nous définit ce que représentent les eaux dans
le verset 15, du chapitre 17 du livre de l’Apokalupsis :

- des peuples auxquels on associe la famille, la

culture, les coutumes et les traditions, les
religions ;

54
1 Jean 2:18-27 ; 4:1-6.
48
 - des foules qui suivent et dépendent du système
imposé, même s’il s’oppose à la volonté
d’Elohîm ;
- des nations et leur organisation politique ;
- des langues55 dans lesquelles on peut y voir
l’apprentissage, l’éducation et l’écriture (la
formation).

Cela confirme comment la ténèbre veut imposer une

mentalité anti-mashiah dans le monde, c’est-à-dire le
chaos, et on ne peut sortir de cette captivité que par la
puissance d’Elohîm qui, en Mashiah, nous fait asseoir
dans les lieux célestes (Genèse 1:2-5).

Dans les Écritures, les eaux représentent également le

commerce, la richesse, l’abondance. C’est souvent près
des côtes qu’il y a beaucoup d’échanges commerciaux
(Apocalypse 18), puis n’oublions pas ce que nous avons
déjà vu par rapport à la ville de Sidon. Du coup, la
richesse dont il est question n’est pas un don matériel
venu d’Elohîm, mais un amour effréné du pouvoir et le
goût du luxe (1 Timothée 6:6-19).

C’est ce désir de posséder qui pousse les humains à la

tromperie56, à vendre leur corps et leur âme, aux meurtres
(génocides, fratricides, matricides, parricides…), aux
guerres (croisades, émeutes, insurrections, guerres
ethniques et tribales…), etc. Ne sont-ce pas là les œuvres

55
En ce qui concerne les langues, il n’est pas anodin que l’anglais soit
la langue la plus parlée dans le monde, soit 1,268 milliard de personnes,
devant le chinois mandarin, en 2020.
https://www.geo.fr/voyage/quelles-sont-les-langues-les-plus-parlees-
au-monde-203079
56
Ruse, mensonge, escroquerie, divorce.
49
de ce que l’on appelle la sirène des eaux ou encore la
reine des côtes ?

C’est avec cette prostituée que les rois de la Terre se

prostituent57 comme le roi Achab avec Jézabel, et à cause
de cela, les habitants de la Terre s’enivrent du vin de sa
relation sexuelle illicite : la dérive du roi a forcément des
répercussions sur le peuple, c’est spirituellement qu’on
en juge.

Il en est de même dans une assemblée, la santé spirituelle

de ceux qui s’assemblent peut prendre des coups si les
conducteurs ne sont pas dans la crainte de YHWH : les
7 assemblées d’Asie illustrent bien cet aspect.
N’oublions pas que nous sommes aussi des rois en
Yéhoshoua.

La prostituée représente aussi cette fausse assemblée de

Yéhoshoua avec la papauté. Le détail de cette femme
assise sur 7 montagnes et toute sa parure nous renvoie à
Rome. Aujourd’hui, nul ne peut ignorer le pouvoir, la
richesse et l’influence de l’Église catholique romaine
dans le monde. Cependant, nous n’entrerons pas dans les
détails dans ce sous-chapitre, nous y reviendrons
brièvement dans le chapitre suivant.

Retenons qu’elle veut copier la véritable Assemblée de

Yéhoshoua afin de se faire un maximum de fidèles58. Elle

57
La prostitution est à la fois physique avec toutes sortes de pratiques
sexuelles, et aussi spirituelle dans l’acceptation des lois qui s’opposent
à la torah d’Elohîm et en fermant les yeux sur des pratiques défendues
par YHWH.
58
« Le nombre de catholiques dans le monde continue de croître »,
Arnaud Bevilacqua, site LACROIX, le 27/03/2020 ‒
50
a également des apôtres et des docteurs établis pour bâtir
et enseigner des doctrines qui s’opposent à la volonté
d’Elohîm (1 Timothée 4:1-7). Ce sont des personnes qui
renversent la vérité en tordant le sens des Écritures, allant
jusqu’à falsifier59 Celles-ci pour valider leurs propos et
dominer sur les autres en occultant la véritable lumière.

Tout comme l’Assemblée qui est la vraie femme, cette

prostituée peut représenter un groupe de personnes, une
institution, un système : c’est Babel, la demeure des
démons, et le repaire de tout esprit impur, de tout oiseau
impur et détesté (Apocalypse 18:2).

Il est écrit qu’elle tient à sa main une coupe en or, qui,

contrairement à l’atmosphère céleste, ne contient pas les
prières des saints (Apocalypse 5:8), mais qui est pleine
d’abominations et d’impuretés de sa relation sexuelle
illicite : c’est de la haute sorcellerie ! C’est en partie pour
cela que la plupart des religions, et même les sciences
occultes, ont des objets de culte (chapelets, cierges ou
bougies, statues, autels, reliques, talismans, pendentifs,
miroir, etc.), ce sont souvent des points de contact
mystiques.

https://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/Le-nombre-
catholiques-monde-continue-croitre-2020-03-27-1201086463
59
Le meilleur moyen de polluer les eaux est de s’attaquer à la source.
Cela dit, la guérison des eaux commence également par la source. Voir
2 Rois 2:15-22.
L’esprit d’Éliyah est un esprit de réformation qui rétablit l’ordre selon
Elohîm, allant jusqu’à traduire correctement les Écrits modifiés par les
anciens et leurs institutions, et remettre les noms d’origines, quels que
soient les dires des humains : c’est le retour aux sources
(Genèse 26:18).
51
C’est donc par le vin de cette coupe que les nations
s’enivrent pour laisser paraître leur nudité et leur folie.
Ainsi le mal est appelé bien, et le bien, mal (Ésaïe 5:20).

On comprend pourquoi les choses les plus impures,

méchantes, odieuses, sataniques, que ce soient dans la
musique60, les séries télévisées, les livres et tous les
autres supports destinés à la communication et au
partage, sont naturellement plébiscitées et défendues. Ces
choses constituent les fleuves et les vents qui soufflent et
se précipitent sur les saints (Matthieu 7:24-27).

En ce qui concerne son apparence, il est évident que c’est

une rebelle, elle qui est assise sur une bête écarlate, pleine
de noms61 de blasphème… Puis, au lieu d’être dans la
discrétion et la modestie, elle est pleine d’extravagance,
étalant ainsi ses richesses aux yeux de tous comme une
gloire. C’est de l’orgueil !

N’est-ce pas ce que beaucoup font aujourd’hui, avec

l’achat de vêtements et de bijoux très chers qu’ils
exposent comme un trophée sur eux et sur les réseaux
sociaux62 ? Nous devons veiller, car cette entité a
également la mainmise dans les industries du cosmétique

60
Éphésiens 5:1-7
61
Prophétiquement, le nom définit la personne et ses œuvres : un nom
a une signification et un sens. Nous ne devons pas négliger cet aspect
ou en minimiser l’impact. Cela n’est pas un appel à la paranoïa, mais à
la vigilance afin de faire de bons choix.
62
Aujourd’hui, les marabouts n’ont plus besoin que ceux qui les
consultent leur amènent des photos, ils n’ont qu’à s’inscrire sur les
réseaux sociaux où la plupart des humains postent leurs photos sans
gêne. Malheureusement, c’est à cause de la mauvaise gestion de ces
nouveaux moyens de communication que l’intimité n’est plus un
mystère.
52
(2 Rois 9:30), de la parfumerie, de la beauté, de la mode
et du textile : elle est assise sur les grandes eaux !

L’exhortation ici n’est pas une interdiction d’utiliser

certains produits ‒ quoique j’aie mes convictions et qu’il
y a des choses évidentes à ne plus faire, mais ce n’est pas
le moment d’en parler ‒, c’est un appel, non au
boycottage de tout, mais plutôt à la modestie et à la
sainteté comme les Écritures le recommandent, et cela
concerne tant les femmes que les hommes.

Nous devons être équilibrés et ne pas nous comporter

comme ceux qui ne connaissent pas le Seigneur, car notre
apparence reflète souvent notre état d’âme. Voilà
pourquoi dans les Écritures, le vêtement représente le
comportement, les œuvres (Apocalypse 19:8).

Le retour à la simplicité de l’Évangile n’est pas une

mince affaire, car les puissances occultes qui sont dans le
monde travaillent d’arrache-pied étant donné qu’il leur
reste peu de temps avant le jugement. Et ils chercheront
à mettre à mort tous ceux qui s’opposent à la perdition
des âmes en annonçant la réconciliation d’avec le Père.

Voilà pourquoi nous devons rester cachés63 et ne sortir

qu’au commandement de YHWH, à l’instar d’Éliyah. Le
service n’est pas une raison pour sortir sa tête de manière
hasardeuse, car elle risque de tomber.

« L’homme prudent voit le mal et se cache, mais les

stupides passent à travers et sont punis. »
Proverbes 27:12

63
2 Rois 11:1-3
53
Combien de personnes ont-elles entrepris ce travail de
réformation, mais ont abandonné à cause des menaces de
mort ; de la séduction par des femmes ou des hommes,
qui produit plein de cachotteries ; ou par de grosses
sommes d’argent en échange de leur silence ?

Il faut être prêt à tout lorsque l’on s’engage avec le

Seigneur. L’appel à frayer un chemin pour sa génération
et celles à venir demande un abandon total entre les mains
du Créateur et Père de tous (Matthieu 16:24-28).

54
 Le retour vers le Père
Il n’y a pas de retour au Père sans la présentation du vrai
Père qui est YHWH, car beaucoup de personnes se sont
elles-mêmes proclamées « pères » et égarent les âmes
mal affermies.

Dans les Écritures, le père définit également celui par qui

le Seigneur passe pour semer l’Évangile dans le cœur
d’un individu. Il est celui qui présente la vision et pose le
fondement ; et comme un père, il s’occupe de l’éducation
de celui dont il a la charge en investissant de son temps,
de son argent, de son enseignement qu’il a lui-même reçu
du Père céleste.

Il ne prend pas la place du Père qui est dans les cieux,

mais par son comportement, il Le révèle. D’ailleurs, il
serait plus juste de parler de père dans la foi, car le titre
de Père spirituel ne peut s’adresser qu’à Elohîm seul. Lui
seul peut engendrer l’esprit, d’où la naissance d’en haut.

Un père ne réclame pas sa paternité, ses œuvres

témoignent de ce qu’il est ! Puis dans nos relations
spirituelles, être père est un service, et non un titre qui
nous confère le droit de dominer sur les autres et leur
imposer qu’ils nous suivent aux doigts et à l’œil, sans une
part de réflexion. Le père est donc un frère comme les
autres, seulement son expérience et sa maturité sont
bénéfiques pour le reste de ses frères.

« Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul

est votre Guide, le Mashiah, et vous êtes tous frères. Et
n’appelez personne sur la Terre votre Père, car un seul
est votre Père, celui qui est dans les cieux. Ne vous faites

55
pas non plus appeler guides, car un seul est votre Guide,
le Mashiah. Mais le plus grand parmi vous sera votre
serviteur. Car quiconque s’élèvera sera abaissé et
quiconque s’abaissera sera élevé. » Matthieu 23:8-12

Yéhoshoua n’a cessé, tout au long de son service

terrestre, de présenter et de parler du Père. C’est la
révélation du Père qui a fait de nous des fils d’Elohîm
(Jean 1:12-13), et en tant que fils, nous avons la mission
comme le Fils (Hébreux 2:10-13), Yéhoshoua, de
présenter et de parler du Père céleste, et non des humains.
C’est le service de la réconciliation !

« Or toutes choses viennent d’Elohîm, qui nous a

réconciliés avec lui-même par le moyen de Yéhoshoua
Mashiah et qui nous a donné le service de la
réconciliation. Parce qu’Elohîm était en Mashiah,
réconciliant le monde avec lui-même, en ne leur imputant
pas leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la
réconciliation. Nous sommes donc ambassadeurs pour
Mashiah, comme si Elohîm vous exhortait par notre
moyen. Nous vous supplions pour l’amour du Mashiah :
Soyez réconciliés avec Elohîm ! Car celui qui n’a pas
connu le péché, il l’a fait péché pour nous afin que nous
devenions justice d’Elohîm en lui. » 2 Corinthiens 5:18-
21

Le Père, qui est YHWH Elohîm, est amour (1 Jean 4:8).

C’est un amour qui ne pourra jamais être limité comme
l’amour qu’un humain peut donner. Il se définit par ce
que l’apôtre Paulos écrit aux Corinthiens, dans sa
première épître, au chapitre 13. C’est la définition même
de la grâce d’Elohîm.

56
La grâce est le moyen par lequel le Seigneur nous apporte
le salut, la guérison, la délivrance ou encore la
résurrection. Elle ne dépend pas de l’être humain, mais
elle est définie par Elohîm Lui-même en vue de racheter
tout un peuple pour la gloire de son Nom (Tite 2:11-14).

C’est un appel qui est adressé à tout humain, quel qu’il

soit et quoi qu’il ait pu faire dans sa vie, et l’histoire du
fils prodigue64 nous illustre parfaitement la bonté du Père
envers les fils d’Adam et de Chavvah. D’ailleurs, les
Évangiles mettent en avant le message de la repentance
(Matthieu 3:1-2 ; 4:17 ; Marc 1:14-15) : le retour d’un
enfant à la maison est un moment festif.

« Je vous dis, qu’il y aura de même plus de joie dans le

ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour les
99 justes qui n’ont pas besoin de repentance.
C’est ainsi, je vous le dis, qu’il y a de la joie devant les
anges d’Elohîm pour un seul pécheur qui se repent. »
Luc 15:7, 10

64
Luc 15:11-32
57
58
 Chapitre 5. Le cœur du Père
Elohîm n’est pas un homme pour que l’on puisse faire
une quelconque comparaison. Cela dit, puisque l’être
humain a été créé à son image, une partie de ce qu’il est
peut refléter un aspect du Créateur : les choses terrestres
sont l’image de celles qui sont célestes.

De ce fait, avec l’aide de différents dictionnaires et de

l’Écriture, nous tenterons de définir ce qu’est un père afin
de mieux connaître le cœur du Père et d’approfondir
notre relation avec Lui. La connaissance de la vérité nous
délivre de l’ignorance et repousse les mensonges du
diable (Jean 8:32).

« À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père de

notre Seigneur Yéhoshoua ha Mashiah, de qui toute la
famille dans les cieux et sur la Terre tire son nom, afin
que selon la richesse de sa gloire, il vous donne d’être
puissamment fortifiés par le moyen de son Esprit dans
l’homme intérieur, en sorte que le Mashiah habite dans
vos cœurs par le moyen de la foi. Enracinés et fondés
dans l’amour, vous soyez éminemment capables de saisir
avec tous les saints, quelle est la largeur et la longueur
et la profondeur et la hauteur, et de connaître l’amour du
Mashiah qui surpasse toute connaissance, afin que vous
soyez remplis jusqu’à toute la plénitude d’Elohîm. »
Éphésiens 3:14-19

59
 Qu’est-ce qu’un père ?
Un père est d’abord un homme (mâle), il porte la
semence. Il est celui qui engendre ou qui adopte un ou
plusieurs enfants. Il est le chef de famille ou encore le
maître de la maison. Il est normalement l’époux d’une
seule femme selon l’Écriture, avec laquelle il bâtit une
famille65, au temps convenable. Il est aussi celui qui
donne son (ou un) nom (Genèse 2:20 ; Ésaïe 4:1 ; Luc
1:59-66) et qui lègue66 un héritage. C’est la vision
apostolique.

Le chef n’est pas un dictateur, mais il est le directeur67 de

la famille. Ce n’est pas un homme qui impose les choses
et qui se fait respecter par la terreur, il partage avec les
siens dans l’amour et dans la paix (patience, espérance,
persévérance ‒ 1 Corinthiens 13:4-13). Néanmoins,
l’amour n’exclut pas la sévérité (Romains 11:22). Le
père présente à sa famille l’Elohîm qu’il sert
(Actes 16:31) : c’est un témoin. C’est la vision
prophétique.

Il veille sur la santé et le bien-être des siens, et il en est

également le protecteur (ou le défenseur). Il pourvoit aux
besoins de sa famille en matière d’amour, de nourriture,

65
La famille est une construction (Josué 24:15), un assemblage de
plusieurs membres tout comme le corps de l’être humain ou
l’Assemblée. L’enfant est comme un témoin de l’union (ou l’alliance)
entre l’homme et la femme : c’est la fusion de deux chairs, d’où les
ressemblances. La base de la famille c’est l’amour (Jean 17:22-23 ;
Colossiens 3:12-15).
66
« Donner via un testament » ‒
https://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/leguer/
67
Le père n’est pas un enfant, un ignorant (Galates 4:1), c’est une
personne mature.
60
d’éducation, de conseil, d’enseignement, etc. C’est la
vision pastorale et doctorale.

Il amène l’ordre, l’équilibre et l’harmonie dans une

famille, et il n’a pas honte de témoigner d’elle et il peut
se sacrifier68 pour elle. C’est la vision évangélique.

« Femmes, soyez soumises à vos maris comme au

Seigneur, parce que le mari est la tête de la femme,
comme le Mashiah aussi est la tête de l’Assemblée qui est
son corps et dont il est le Sauveur. Mais comme
l’Assemblée est soumise au Mashiah, de même que les
femmes aussi le soient à leurs maris en tout. Et vous
maris, aimez vos femmes, comme le Mashiah a aimé
l’Assemblée, et s’est livré lui-même pour elle, afin de la
sanctifier en la purifiant et en la lavant par le bain d’eau
de la parole, afin qu’il se présente l’Assemblée à lui-
même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de
semblable, mais sainte et sans défaut. C’est ainsi que les
maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres
corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même, car
personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la
nourrit et la chérit d’un tendre amour, comme le
Seigneur le fait pour l’Assemblée, parce que nous
sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et
se joindra à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Ce mystère est grand, or je parle du Mashiah et de
l’Assemblée. Que chacun de vous aussi aime sa femme
comme lui-même, et que la femme craigne son mari.
Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela
est juste. Honore ton père et ta mère, c’est le premier
commandement avec une promesse, afin que tout aille

68
S’abstenir, manquer de quelque chose pour que l’autre possède.
61
bien pour toi et que tu vives longtemps sur la Terre. Et
vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais nourrissez-les
jusqu’à maturité par l’éducation et l’avertissement du
Seigneur. » Éphésiens 5:22 à 6:4

Avec la définition succincte présentée précédemment, il

est évident que le manque ou l’absence de l’autorité
paternelle amène un déséquilibre, à la fois dans la
famille, mais aussi dans la société. Le père est une
référence, un modèle. Il maintient les fils dans la droiture
(Juges 2:16-19), c’est un surveillant69…

69
2 Rois 5:25-27
62
 Qui est le Père ?
La réponse à cette question ne peut plus être un mystère
à la suite de tout ce que nous avons pu développer. Si
Elohîm, par grâce, a fait de nous des fils, il est évident
qu’Il est pour nous un Père. D’ailleurs, la définition du
père dans la sous-partie précédente nous présente bien les
œuvres du Père céleste, car Il remplit tous les critères
d’un père.

« Car vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage pour

être encore dans la crainte, mais vous avez reçu l’Esprit
d’adoption par lequel nous crions : Abba ! Père !
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit, que
nous sommes enfants d’Elohîm. Or, si nous sommes
enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers d’Elohîm
en effet et cohéritiers de Mashiah, si nous souffrons avec
lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui. »
Romains 8:15-17

Donc même si les humains peuvent répondre à ces

critères sur la Terre, car Elohîm est un Elohîm de principe
et d’ordre, il n’y a que Lui qui peut parfaitement
accomplir cette mission paternelle70 puisqu’Il est éternel.
Il ne peut être que le Chef suprême que l’on ne peut
remplacer, car Il vit éternellement !

Raison pour laquelle on ne peut dissocier la divinité de la

paternité si l’on s’en tient à notre définition.

« Car un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, et

l’empire reposera sur son épaule : on l’appellera du nom

70
Il est Père avant même notre naissance, durant toute notre vie sur la
Terre et dans l’éternité (Hébreux 13:8).
63
de Miracle, Conseiller, El Gibbor, Père d’éternité,
Prince de shalôm, pour accroître l’empire, et un shalôm
sans fin au trône de David et à son royaume, pour
l’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès
maintenant et pour toujours. Voilà ce que fera le zèle de
YHWH Tsevaot. » Ésaïe 9:5-6

Nous n’allons pas faire l’étalage des versets bibliques

pour démontrer que Yéhoshoua est YHWH, le Père. Cela
dit, une mise en lumière des œuvres de la grande
prostituée (Apocalypse 17) s’impose, car elle influence
le monde entier.

Plusieurs commentateurs bibliques attribuent le message

prophétique du livre de l’Apokalupsis à l’Église
catholique romaine et sa papauté, Rome étant la ville aux
7 collines (Apocalypse 17:9, 18). À ce sujet, le pape, qui
signifie « père », est l’évêque de Rome et le chef suprême
de cette Église. On dit qu’il est le « vicaire » du Mashiah,
c’est-à-dire le suppléant ou le remplaçant.

Pourtant, à la lumière de la Bible, ces titres attribués au

pape ne sont réservés qu’à Yéhoshoua seul : le Chef
suprême de l’Assemblée, et le Grand-Prêtre qui possède
une prêtrise qui n’est pas transmissible (Colossiens 1:18 ;
Hébreux 7). Voilà la vision anti-mashiah !

Aussi, le détail de son vêtement et de ses ornements nous

rappelle les vêtements sacerdotaux de ses fonctionnaires
(évêques, archevêques, cardinaux, etc.), et les ustensiles
liés lors de son « culte ».

64
Puis, l’Histoire ne nous raconte-t-elle pas comment cette
religion s’est imposée par ses dogmes et ses meurtres71,
confirmant ainsi l’authenticité de la vision de Yohanan ?
Sans oublier les cachotteries et crimes sexuels qui se sont
commis et continuent à être commis sans impunité.

Si cette femme est considérée comme la mère des

prostituées, il est évident que leur père c’est le diable qui
a été meurtrier dès le commencement, le père du
mensonge (Jean 8:44).

Il serait légitime de se poser la question à savoir si

YHWH Elohîm est notre Père, pourquoi permet-Il que
nous vivions tous ces maux ?

En quelques lignes, le Seigneur a prévu un temps où Il

interviendra directement dans les affaires humaines pour
mettre de l’ordre. Dans cette attente, les êtres humains
s’organisent selon les penchants de leur cœur et sont
livrés à eux-mêmes : c’est aussi le temps des nations.

Le malheur des humains n’est clairement pas la faute

d’Elohîm, mais la conséquence du rejet des
enseignements du Père. L’être humain est le seul
responsable de sa situation, démontrant ainsi
l’importance de la lumière divine pour sortir de la
ténèbre. Mais dans toute cette confusion, le Père nous a
donné Yéhoshoua afin de pallier ce problème et de
marcher par la foi, c’est-à-dire hors du monde (1 Jean
5:3-5).

71
Inquisition, croisades, guerres, traque des « sorcières », conquête des
territoires et colonisation, traite d’esclaves, etc.
65
« Car il n’y a pas de différence entre le Juif et le Grec,
car le même Seigneur de tous est riche pour tous ceux qui
l’invoquent. Car quiconque invoquera le Nom du
Seigneur sera sauvé. » Romains 10:12-13

Yéhoshoua est la révélation du cœur du Père.

66
 Le cœur du Père
La vie de Yéhoshoua est l’enseignement qui révèle le
cœur du Père, et donc la volonté d’Elohîm pour
l’humanité. Grâce à son sacrifice, tous ceux qui
l’acceptent en vérité reçoivent l’Esprit d’Elohîm afin de
connaître ses profondeurs et de pouvoir jouir de ses
bienfaits.

La volonté du Seigneur est le salut de l’être humain, quel

qu’il soit : voilà l’amour d’Elohîm (1 Timothée 2:3-4).

« Car Elohîm a tant aimé le monde qu’il a donné son

Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse
pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean 3:16

L’amour selon Elohîm est bien plus qu’un sentiment ou

une sensation, c’est une nature qui ne peut être entrevue
qu’en regardant les œuvres de Yéhoshoua. Car notre
définition de l’amour est bien trop limitée par rapport aux
exigences d’Elohîm.

Le souhait du Père est que ses créatures acceptent sa

grâce afin qu’Il devienne le père et soit le repère des
humains pour les conduire dans sa présence, dans son
Royaume.

L’apôtre Paulos dans ces écrits nous présente bien

l’amour d’Elohîm, et particulièrement dans la première
lettre aux Corinthiens, au chapitre 13 où il le décrit. Cette
définition72 nous renvoie directement à la marche de

72
Une définition détaillée est présentée dans la conclusion du livre « Le
cœur nouveau ».
67
Yéhoshoua sur la Terre qui a manifesté tous ces traits de
l’amour que Paulos donne.

« L’amour est patient, il se montre doux, l’amour n’est

pas envieux, l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas
d’orgueil, il ne fait rien de malséant, il ne cherche pas
son intérêt, il ne s’irrite pas, il ne tient pas compte du
mal, il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit
avec la vérité. Il couvre tout, il croit tout, il espère tout,
il supporte tout. » 1 Corinthiens 13:4-7

L’amour selon Elohîm, c’est le don de la vie éternelle. La

vie éternelle est une preuve que nous sommes au bénéfice
de l’amour d’Elohîm. En effet, par amour, nous sommes
participants de la nature divine et nous avons part aux
privilèges du Royaume, bien que nous soyons dans ce bas
monde.

Il n’y a donc pas d’amour sans justice, paix et joie

(Romains 14:17) :

- La justice est la mise en pratique de la règle de

l’amour, c’est-à-dire d’aimer son prochain
comme soi-même en prenant en compte la
définition même de l’amour selon Elohîm,
soutenir les faibles sans les scandaliser à cause
de notre connaissance (1 Corinthiens 8:1 ; 9:19-
23).
- La paix est l’état d’une personne qui se tient
dans la présence du Seigneur, en sécurité
(Ésaïe 30:15). C’est le repos73 en Elohîm,
quelles que soient les épreuves et les difficultés
auxquelles nous sommes soumis dans le monde,

73
Matthieu 11:28-30
68
 Yéhoshoua nous donne de supporter toutes
choses (Jean 16:33).
- La joie c’est la célébration ! YHWH est
l’Elohîm des festivités74, raison pour laquelle le
Seigneur nous appelle, dans les Écritures, à nous
réjouir en tout temps (Psaume 34:2 ;
1 Thessaloniciens 5:16). Et pour cause, les
soucis, le stress75, les angoisses peuvent
provoquer des maladies.

« Mais que l’Elohîm de l’espérance vous remplisse de

toute joie et de toute paix, dans la foi, afin que vous
abondiez en espérance, par la puissance du Saint-
Esprit ! » Romains 15:13

C’est par amour que le Seigneur nous perfectionne afin

que par ce perfectionnement, nous nous rapprochions de
son image pour être des modèles76 dans le monde. La
correction du Seigneur est une grâce et un signe d’amour,
car le Seigneur ne veut pas nous perdre (Jean 3:16). Ne
prenons donc pas sa sévérité pour de la méchanceté, c’est
un moyen pour nous discipliner, car la chair est rebelle.

« Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie

donc du zèle et repens-toi. » Apocalypse 3:19

« Et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous

comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment
du Seigneur et ne perds pas courage, lorsqu’il te reprend.
Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il châtie avec

74
Lévitique 23
75
« Les maladies du stress » ‒
https://www.doctissimo.fr/html/psychologie/stress_angoisse/ps_759_s
tress_maladies.htm
76
Tite 2
69
un fouet tout fils qu’il reconnaît. Si vous supportez le
châtiment, Elohîm se comporte envers vous comme
envers des fils. Car quel est le fils que le père ne châtie
pas ? Mais si vous êtes sans châtiment auquel tous
participent, vous êtes donc des enfants bâtards et non des
fils ! D’ailleurs, nous avions en effet pour professeurs nos
pères selon la chair, et nous les respections. À bien plus
forte raison nous nous soumettrons au Père des esprits et
nous vivrons ! Car eux nous châtiaient en effet pour peu
de jours, comme ils le jugeaient bon, mais lui nous châtie
pour notre bien, afin que nous soyons participants de sa
sainteté. Or tout châtiment, en effet, ne semble pas être
sur le moment une joie, mais une douleur. Mais plus tard,
il rend un fruit paisible de justice à ceux qui ont été
exercés par ce moyen. C’est pourquoi, redressez les
mains languissantes et les genoux affaiblis, et faites des
pistes droites pour vos pieds, afin que ce qui est boiteux
ne dévie pas, mais plutôt soit guéri. Poursuivez la paix
avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne
verra le Seigneur. » Hébreux 12:5-14

Il n’y a pas non plus d’amour sans miséricorde et pardon

qui amènent à la restauration. Le cœur du Père est bien
plus large qu’on le pense, il est d’une profondeur infinie
que l’humain ne saurait le décrire.

C’est d’ailleurs, la conclusion de Paulos au sujet des

œuvres d’Elohîm lorsqu’il écrit : « Ô profondeur de la
richesse, et de la sagesse et de la connaissance
d’Elohîm ! Que ses jugements sont insondables et ses
voies incompréhensibles ! Car qui a connu la pensée du
Seigneur, ou qui a été son conseiller ? Ou : Qui lui a
donné le premier, et il lui sera rendu ? Parce que c’est de
lui et par lui et pour lui que sont toutes choses. À lui soit
la gloire pour l’éternité ! Amen ! » ‒ Romains 11:33-36.
70
C’est le temps du retour du fils prodigue77 à la maison du
Père et de la restauration des privilèges par la puissance
de la résurrection de Yéhoshoua !

77
Luc 15:11-32
71
72
 CONCLUSION
Je suis convaincu que ce livre est une confirmation de
l’appel de beaucoup de frères et sœurs qui sentent en eux
l’appel du Seigneur, mais qui n’avaient pas forcément les
bons mots pour l’expliquer.

Cela dit, étant conscient que la parole est un feu qui,

parfois, nous excite, il faut beaucoup de patience avant
de s’aventurer dans ce combat face aux grandes entités
de ce monde, bien que le message de ce livre soit un
encouragement à la prise de position. Le grand Éliyah
malgré son exploit sur le mont Carmel a quand même fui
face à la menace de Jézabel !

Il ne faut pas brûler les étapes78, on ne va pas directement

combattre Goliath sans avoir été confronté à l’ours et le
lion, c’est une réalité ! Le Seigneur des armées ne nous
enverra pas sans une préparation de sa part
(Psaume 144:1). Il faut donc travailler, car le chemin peut
être très long !

« Que personne ne méprise ta jeunesse, mais deviens un

exemple pour les fidèles, en parole, en conduite, en
amour, en esprit, en foi, en pureté. Applique-toi à la
lecture, à l’exhortation et à l’enseignement, jusqu’à ce
que je vienne. Ne néglige pas le don qui est en toi et qui
t’a été donné au moyen d’une prophétie, avec
l’imposition des mains du corps des anciens. Pratique

78
Yéhoshoua le Maître commença son service public à l’âge d’environ
30 ans (Nombres 4 ; Luc 3:23). Avant cela, Il était soumis à ses parents
dans la chair, il progressait en sagesse, en stature, et en grâce auprès
d’Elohîm et auprès des humains (Luc 2:51-52). Voilà un modèle
d’équilibre !
73
ces choses et donne-toi tout entier à elles, afin que tes
progrès soient évidents pour tous. Veille sur toi-même et
sur la doctrine. Persévère dans ces choses, car en faisant
cela tu te sauveras toi-même et ceux qui t’écoutent. » 1
Timothée 4:12-16

J’invite les jeunes convertis à prier pour acquérir le

discernement spirituel, et à ouvrir leurs oreilles et leurs
yeux pour observer ce qu’il se passe autour d’eux, avant
de se lever pour un quelconque service. Car il y a des
vérités à comprendre dès le départ pour ne pas tomber
dans les pièges du diable (1 Timothée 3:6).

C’est une bonne chose d’aspirer à un service spécifique

et avoir des responsabilités ; mais souvenons-nous que
notre Elohîm est un Elohîm d’ordre et que ce n’est pas en
vain qu’il a positionné des anciens dans l’Assemblée
(Éphésiens 4:7-16 ; 1 Pierre 5:1-9).

D’ailleurs, celui qui marche avec les sages deviendra

sage (Proverbes 13:20) : nous ne devons pas négliger le
conseil des aînés dans la foi79 et ceux en âge également,
à cause d’une quelconque position sociale,
ecclésiastique, ou de nos relations avec les grands noms
de ce monde, c’est de l’orgueil !

Nous devons savoir comment nous comporter et nous

adresser aux uns et aux autres (1 Timothée 5:1-2 ; Tite
2:1-8).

Le calme d’un vieillard ou le fait qu’une personne soit

moins visible que nous n’est pas un signe d’infériorité ou
une faiblesse : les apparences sont trompeuses, d’où

79
Ceux qui ont connu la foi avant nous.
74
l’importance de marcher par l’Esprit, et non par la vue ou
les ressentis. L’humilité est la clé pour achever la course
et ne pas mourir avant le temps.

Il y a beaucoup de zèle dans la jeunesse, mais c’est au

départ un zèle sans connaissance qui pousse le jeune à
faire des erreurs par précipitation et manque de
discernement80 : c’est cela l’excitation !

Ne négligeons pas les conseils de l’Écriture concernant

les vieillards et ne faisons pas comme ces mauvais choix
à l’instar de Rehabam81 qui a préféré suivre le conseil des
enfants qui avaient grandi avec lui plutôt que les
vieillards qui se tenaient en présence de Shelomoh82, son
père.

Toutefois, soyons équilibrés, car les vieillards aussi

peuvent recevoir des conseils de la part des plus jeunes
en âge (Joël 3:1 ; Job 32:6-9 ; 1 Timothée 4:12 ; 5:1-2).
Les temps ont changé, et il y a bien des choses que les
générations passées ignorent sur les temps actuels.

Soyons humbles les uns envers les autres, et servons-

nous selon le Seigneur, dans la paix (Philippiens 2:1-4 ;
Colossiens 3:12-17).

MARANATHA !

80
Le discernement vient également de la connaissance (Osée 4:6).
81
Roboam
82
Salomon
75
“ Or au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici, l’époux
vient, allez à sa rencontre ! ”
Matthieu 25:6

76