SÉQUENCE 2 - Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle

explication de texte n°8

(Postambule)

1 Femme, réveille-toi ; le tocsin1 de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits.
Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de
mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation.
L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers.
5 Devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne. Ô femmes ! femmes, quand cesserez-vous
d’être aveugles ? Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la Révolution ? Un mépris
plus marqué, un dédain plus signalé. Dans les siècles de corruption vous n’avez régné que sur la
faiblesse des hommes. Votre empire est détruit. Que vous reste-t-il donc ? La conviction des
injustices de l’homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature.
10
Qu’auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? Le bon mot du législateur des noces de
Cana ? Craignez-vous que nos législateurs français, correcteurs de cette morale longtemps
accrochée aux branches de la politique, mais qui n'est plus de saison, ne nous répètent : « Femmes,
qu’y a-t-il de commun entre vous et nous ? » « Tout », auriez-vous à répondre. S’ils s’obstinaient,
dans leur faiblesse, à mettre cette inconséquence en contradiction avec leurs principes, opposez
15 courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de supériorité, réunissez-vous sous les
étendards de la philosophie, déployez toute l’énergie de votre caractère, et vous verrez bientôt ces
orgueilleux, nos serviles adorateurs rampants à vos pieds, mais fiers de partager avec vous les
trésors de l’Être suprême. Quelles que soient les barrières que l’on vous oppose, il est en votre
pouvoir de les affranchir ; vous n’avez qu’à le vouloir. Passons maintenant à l’effroyable tableau de
ce
20 que vous avez été dans la société ; et puisqu’il est question, en ce moment, d’une éducation
21 nationale, voyons si nos sages législateurs penseront sainement sur l’éducation des femmes.
Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791.

Introduction + lecture (2-3 min max)

- Extrait de la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, écrite par Olympe de
Gouges et publiée pour la 1ère fois en 1791 donc pendant la Révolution Française.
- OdG serait née d’un marquis qui ne l’aurait pas reconnue, donc abandonnée
- OdG n’a jamais voulu être mariée pour pouvoir écrire librement sans l’emprise d’un mari
- Femme activiste, révolutionnaire féministe engagée
- Fut guillotinée puisqu’elle avait défendu le Roi Louis XVI, elle était opposée à sa mort
- Ici, on s’intéresse au postambule qui se trouve après les articles de la
DDFC Pbtique : En quoi ce discours est-il un appel à la révolte ?
Annonce des mouvements :
Mouvement 1 : Un appel à la révolte
Mouvement 2 : Le constat des inégalités
Mouvement 3 : Exposition de la passion et de la raison
LECTURE EXPRESSIVE à faire avant ou après l’annonce de la pbtique & des mouvements
1 Sonnerie de cloche répétée et prolongée, pour donner l'alarme.
Mouvement 1 : Un appel à la révolte
- OdG fait preuve d’autorité et - Apostrophe : « Femme » 1 → Au singulier. OdG ne
de détermination sur les femmes s’adresse pas à ttes les femmes
mais à chacune d’entre elles, à
l’individu en tant que tel
- Impératifs : « réveille » 1 ; → Davantage un ordre qu’un
« reconnais » 1 conseil, ton injonctif, OdG se
place comme une meneuse
- Ponctuat° particulière : → Crée une pause. Un tps pour
« ; » 1 (x2) assimiler et un tps pour réagir,
rythme saccadé
- Tutoiement : « toi » 1 ; « → OdG se positionne comme une
tes » 1 femme parmi les femmes, elle
s’adresse à tt le monde peu
importe la condition sociale
- Valeurs des Lumières → Guerre se fait au nom de la
véhiculées, révolte portée par un - Métaphore : « raison
esprit tocsin de la raison » 1 → Universalisme, principe
- Hyperbole : « tout fondateur de la raison, ancre la
l’univers » 1 raison ds un siècle de propagat°
d’idées
→ Fléaux intellectuels, parasitage
de l’esprit qui doivent être
- Énum : « préjugés, éradiqués
fanatisme, superstition et → OdG associe les Lumières au
mensonges » 2, 3 discernement, à la lucidité
→ Esclavage est associé à
- Métaphore : « l’Homme, comme oppressé par la
flambeau de la vérité » 3 monarchie, l’Église & les idées
- Métaphore filée « néfastes → soumission
Homme esclave » 3 ↔ « briser intellectuelle
ses fers » 3
Mouvement 2 : Le constat des inégalités
- Constat d’échec des femmes - Interjection lyrique → Ton plaintif, sonne comme un
dans cette période de progrès « Ô » + répét° « femmes » cri du cœur, OdG s’adresse au
(x2) 5 groupe des femmes face à l’échec
↳ au pluriel de n’avoir pas réussi à se réunir
pour défendre leurs droits

→ OdG mentionne la naïveté des

- Q rhéto : « quand femmes, elle leur reproche leur
cesserez-vous d’être aveugles ? manque de courage, leur passivité
Quels sont les avantages que vous sur un ton à tendance polémique
avez recueillis dans la
Révolution ? » 6 ; « Que vous
reste-t-il donc ? » 8 ;
« Qu’auriez-vous à redouter pour → OdG apporte une réponse à ses
une si belle entreprise ? » 10 quest°, elle pointe du doigt les
- // construct° non-verbal acquis de la Révolut° pour les
: « Un mépris plus marqué, un femmes
dédain plus signalé. » 6 → OdG rappelle un autre échec,
celui du passé, ce n’est pas mieux
-Périphrase : « siècles de après la Révolut°
corruption » 7 + Négat°
restrictive : « n’ […] que » 7 → Rapproche ceux qui font les
lois à un épisode biblique ↳
- Opposition aux institutions - Ment° : « Noces de Cana » satire
↳ les hommes politiques sont 11
dans la ligne de mire d’OdG → Marque le lien entre les
citoyennes et les Ĥ politiques
- Det possessifs : « nos » 11
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