Academie de l'Étoile de l'Est, Inc.

DEPARTEMENT DE L'ECOLE SECONDAIRE

12ème année Modalité d'apprentissage : Apprentissage à distance modulaire

Objet : CSC Professeur de la matière : Jhener Nonesa, LPT

Compétences d'apprentissage les plus essentielles :

Reconnaître la valeur d'entreprendre des modalités d'action communautaire
Reconnaître l'interrelation entre soi et la communauté dans la réalisation d'une action communautaire.
Identifier des opportunités de contribuer au développement communautaire par la solidarité.
Reconnaître l'importance de la solidarité dans les processus sociopolitiques pour promouvoir le national et le global
développement communautaire

Durée : Semaine 4-5, 3 heures

Community Action: Overview a) Community engagement b) Solidarity c)

Citoyenneté

L'engagement communautaire est basé sur l'idée démocratique que tous ceux qui sont affectés par un
les problèmes qui impactent leur communauté devraient avoir voix au chapitre dans la prise de décisions à ce sujet. Cela,
de plus, tient la promesse que la participation publique peut influencer les décisions qui affectent le
prestation de services, visions futures et durabilité de nos communautés.
Bien qu'il y aitpas de définition d'engagement communautaire communément acceptéeet l'utilisation de la
le terme varie considérablement (partageant des notions de consultation, de participation, de collaboration et
l'autonomisation), l'engagement communautaire saisit son sens dans la prise de décision mutuelle. Les gens,
les gouvernements et collaborent pour créer - et - des visions durables pour leur communauté
avenir. Pour les gouvernements et, il s'agit de travailler avec et d'écouter les communautés pour construire à long terme
regard des relations et développer des solutions significatives à des problèmes complexes. En approfondissant ces
les relations, idéalement, la valeur de l'inclusivité est centrale, où les entités gouvernementales créent un dialogue
avec la grande diversité de leurs communautés.

Dans les besoins et les aspirations de tous les participants, l'engagement communautaire promeut l'idée que,
à travers des interactions intentionnelles entre le gouvernement et les communautés, les membres de la communauté peuvent
– et faire – influencer l'élaboration des politiques. Autrement dit, la promesse de l'engagement communautaire est de mieux s'impliquer
communauté àaider à prendre de meilleures décisions publiquesC'est donc à la fois une orientation vers le
l'importance de l'expérience vécue des membres de la communauté pour influencer les interactions entre
gouvernement et communautés, et une approche qui guide le processus de ces interactions.

En termes simples, l'engagement communautaire vise à impliquer la communauté pour atteindre

résultats durables, processus décisionnels équitables, et approfondir
 relations et confiance entre les organisations gouvernementales et les communautés.

MODÈLES D'ENGAGEMENT COMMUNAUTAIRE

Les modèles d'engagement communautaire suivants sont soutenus par le Bureau de la Communauté
Engagement par le biais de cours d'apprentissage engagé auprès de la communauté, d'emploi étudiant ou de bénévolat
opportunités pour des groupes ou des individus.

Construction de la communauté
Des projets qui rassemblent intentionnellement les gens simplement pour apprendre à se connaître. Exemples
inclure le repas communautaire de Morris.

Éducation Communautaire
Des projets qui fournissent des services d'instruction ou des programmes d'études, ou qui servent à éduquer le public sur un
problème social (de manière non partisane). Des exemples incluent le programme TREC, ESL communautaire
classes et Rassemblez-vous dans le parc.

Organisation communautaire
Des projets qui rassemblent les gens dans le but de résoudre un problème communautaire. Veuillez noter que
L'OCE ne peut pas travailler sur des questions partisanes, mais peut contribuer à créer des solutions non partisanes.
problèmes locaux. Un exemple est l'aide à la création du Conseil consultatif des parents latino.
école locale.

Dialogue délibératif
Des projets qui réunissent intentionnellement les gens pour favoriser la compréhension à travers les différences.

Service Direct
Des projets qui fournissent un service ou un produit à un individu, un groupe ou à la communauté dans son ensemble.
Les exemples incluent le remplissage d'un poste de bénévole dans une organisation locale, la création d'outils de médias sociaux pour un
organisation, ou création d'une murale communautaire.

Développement économique
Des projets qui travaillent à développer l'économie régionale de manière durable. Notez qu'OCE le fait.
ne pas s'associer avec des entités à but lucratif sauf lorsque cela bénéficierait à la communauté dans son ensemble
et non uniquement l'organisation à but lucratif. Des exemples incluent des études de faisabilité pour de nouvelles entreprises
et des projets qui attirent les gens vers les quartiers d'affaires des petites villes.

Recherche engagée
Une recherche qui bénéficie directement à la communauté en clarifiant les causes d'un défi communautaire,
cartographier les atouts d'une communauté, ou contribuer à des solutions aux défis actuels et s'adapter également à un
l'agenda de recherche des membres du corps professoral. Dans le meilleur des scénarios, les enseignants ayant une expertise en recherche travaillent
aux côtés des membres de la communauté et des étudiants sur de tels projets. Un exemple serait le MIEI
communauté nécessitant une évaluation.

Engagement institutionnel
Les ressources universitaires sont volontairement offertes sans obstacles indus à la communauté. OCE peut jouer
un rôle dans l'élaboration des efforts d'engagement institutionnel. Des exemples incluent la mise en valeur de la bibliothèque Briggs.
cartes disponibles pour les membres de la communauté, rendant les événements du campus accessibles, et choisissant d'utiliser
entreprises locales et durables pour fournir des services ou des biens.

SOLIDARITÉ COMMUNAUTAIRE

Chacun de nous fait partie de la famille humaine et nous sommes tous interconnectés et interdépendants. Aimer
notre voisin a des dimensions mondiales. Nous devons nous voir dans les autres et collaborer vers
La solidarité est une reconnaissance que nous sommes 'tous ensemble dans cette situation' et un engagement à
renforcer la communauté et promouvoir une société juste.

La solidarité n'est pas un sentiment de compassion vague ou de détresse superficielle face aux malheurs de tant de gens.
les gens, à la fois proches et lointains. Au contraire, c'est une détermination ferme et persévérante à s'engager
soi au bien commun ; c'est-à-dire au bien de tous et de chaque individu, car nous
sommes tous vraiment responsables de tout.
- Saint Jean-Paul II, Sollicitudo Rei Socialis 38

C'est un mot qui signifie bien plus que quelques actes de générosité sporadique. C'est penser et agir.
en termes de communauté, de la priorité de la vie de tous sur l'appropriation des biens par quelques-uns. Cela
c'est aussi lutter contre les causes structurelles de la pauvreté, de l'inégalité, du manque de travail, de terre et de logement,
le refus des droits sociaux et du travail. C'est pour affronter les effets destructeurs de l'empire de
argent : déplacements forcés, émigrations douloureuses, trafic de personnes, drogues, guerre, violence et
toutes ces réalités que beaucoup d'entre vous subissent et que nous sommes tous appelés à transformer. Solidarité,
compris dans son sens le plus profond, est une façon de faire l'histoire, et c'est ce que le Populaire
Les mouvements le font.

Pape François, Rencontre mondiale des mouvements populaires 2014

Exemples en action :

Vivre la solidarité est au cœur de la mission de Développement et Paix : s'opposer à l'injustice avec notre
partenaires comme égaux, et pour soutenir leurs efforts par la collecte de fonds et en participant à l'éducation, à la mobilisation et
efforts de plaidoyer ici à la maison. Nos programmes internationaux reposent sur des partenariats de solidarité, où nous
travailler avec des organisations locales qui comprennent mieux les réalités de leurs communautés et comment les problèmes doivent être abordés
adressé. Ici au Canada, nos membres prennent des engagements personnels pour plaider en faveur du changement. Que ce soit
voyager 100 km de plus pour rencontrer un député, ou se lever devant leur paroisse ou communauté pour éduquer, nous ressentons
il n'y a pas de meilleur geste de solidarité.

Frontières fermées, avions cloués au sol, lits d'hôpital insuffisants, étagères de supermarché vides,
des policiers et des militaires patrouillant dans les rues : c'est la réalité quotidienne dans de nombreux pays
à travers le monde, suite à la pandémie de Coronavirus (COVID-19).

Ici en Serbie, le nombre de personnes infectées par le COVID-19 augmente. Les écoles ont été
fermé depuis le 16 mars, les personnes de plus de 65 ans sont interdites de quitter leur domicile, un
un couvre-feu est en place pour l'ensemble de la population pendant 12 heures par jour, les transports en commun ont été arrêtés, et
les frontières sont fermées. Bien que la préoccupation immédiate concerne la santé et la sécurité de la population,
les entreprises souffrent également, les revenus diminuent et les personnes, dont beaucoup dépendent de l'économie informelle,
n'ont plus de travail.

Pourtant, cette crise apporte également une opportunité de changement fondamental.

Au cours des dernières semaines, nous avons été témoins de nombreux actes inspirants de solidarité en réponse au COVID-
19. Voici trois tendances qui, selon nous, peuvent offrir des solutionstransformantes pour le développement
au-delà de la crise.

1 ÉTABLIR LA CONFIANCE ENTRE LES PERSONNES ET LES COMMUNAUTÉS

Au lieu de se retirer et de penser à soi, partout dans le monde, nous observons un débordement de soutien et
solidarité. Peut-être le meilleur exemple de cela est le fait que malgré la distanciation physique
nécessaires à la maladie, les gens trouvent des moyens créatifs de se connecter et de s'entraider,
atteindre les membres les plus vulnérables de la communauté.

2. ACCROÎTRE LA COMPÉTITIVITÉ DES ENTREPRISES ET LA CONFIANCE DANS LES INSTITUTIONS

Tout aussi important que les réseaux horizontaux d'entraide et de soutien que nous voyons dans la société, sont
les liens verticaux entre les personnes et les institutions. La pandémie est une opportunité de renforcer
cette confiance par l'ouverture et l'interaction régulière. Le PNUD a aidé le gouvernement de Serbie à
consolider plus de 90 outils et services sur une plateforme appeléeSolidarité numérique. Cette plateforme
offre des divertissements, des matériaux éducatifs, des pièces de théâtre, des expositions et des concerts en ligne gratuits depuis
entreprises et institutions culturelles.

[Link] social pour tous

Ces exemples nous donnent de l'espoir dans les temps sombres. Ils nous rappellent que le capital social,
les connexions et la confiance entre les personnes sont tout aussi importantes que les actifs physiques et humains
capital pour protéger les personnes et aider la société à surmonter les [Link] Aldrich a
montré de manière convaincante à travers ses recherches sur la façon dont le Japon a fait face aux catastrophes naturellescela
les communautés avec des liens sociaux plus forts et de la confiance sont plus résilientes face aux chocs et ont
moins de victimes.

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020/la-solidarité-combat-le-coronavirus-et-le-dé[Link]

CITOYENNETÉ COMMUNAUTAIRE
"La citoyenneté" est un concept complexe. Elle est généralement considérée comme la relation d'un individu à un État-nation.
les devoirs, obligations et droits qui accompagnent la résidence dans une entité politique donnée. Cependant, historiquement,
Le terme « citoyenneté » était lié à la communauté ou à la cité-état, le mot (d'origine civis) l'implique.

Les États et les communautés « La citoyenneté » est un concept illusoire. Par convention, cela signifie association avec un
État, ou profitant des protections du pouvoir d'un État, classiquement une cité-État, comme le suggère le mot lui-même.
Mais la citoyenneté, dans ce sens, est une voie à double sens, elle implique des services à l'État ainsi que sa protection.
la cité-état grecque et romaine, le citoyen « Libre » ou « Souverain » – et les étrangers, esclaves, femmes et
les enfants n'étaient pas des citoyens - non seulement ils interagissaient directement avec le gouvernement mais étaient obligés, en vertu de son
la citoyenneté, pour servir dans ce gouvernement et dans son armée. « [L]es contacts personnels du citoyen étaient directement
avec le gouvernement – les législateurs, l'exécutif, les tribunaux – parce qu'il n'y avait pas de médiation
bureaucratie.” (Finley, 1991, p. 8).

Le concept de citoyen est devenu particulièrement important à l'époque romaine, lorsque le gouvernement républicain était
(formellement) les citoyens - les hommes adultes dans les cohortes militaires - se rassemblaient chaque année pour élire leurs représentants.
De plus, conformément à l'ancien concept de citoyenneté, tous les citoyens – et seulement les citoyens – pouvaient être élus.
aux bureaux gouvernementaux. Cela a donné l'idée de la citoyenneté romaine, — Civis Romanus sum – une exceptionnelle
force, même si c'était très vrai à la République, comme dans l'Empire, que tous les citoyens n'étaient pas égaux.
riches, malgré des efforts constitutionnels considérables de la part des citoyens ordinaires, étaient toujours favoris par
l'État et le gouvernement. Selon Michael Grant (1992, p. 114), la citoyenneté complète, même pour les fils de
les esclaves, "a été rendu possible, en partie - et ses limites, aussi ont été imposées - par la clientèle romaine
système, dans lequel le monde citoyen était divisé entre les patrons et leurs clients, qui se devaient mutuellement
obligations mutuelles”. Comme nous pouvons le voir, le monde latin et méditerranéen n'a pas beaucoup changé.
le patronage et la clientèle sont encore une forme d'organisation dominante en Italie et en Amérique latine.

La loi sur la nationalité philippine est basée sur les principes dedroit du sang(Latindroit du sang)
donc descendre d'un parent qui est uncitoyenounationalde la République dePhilippinesest le primaire
méthode d'acquisition de la citoyenneté philippine. Cela est contrasté avec le principe juridique dedroit du soloù être
Né sur le sol d'un pays, même de parents étrangers, accorde la citoyenneté. Pour ceux nés aux Philippines
pour les parents non-filipinos, la Loi sur la naturalisation administrative de 2000 (R.A. 9139) offre un chemin pour
naturalisation administrative pour ceux qui sont éligibles.

Citoyenneté par naissance

La loi sur la nationalité philippine stipule qu'une personne est citoyenne philippine par naissance si

cette personne est née le 17 janvier 1973 ou après et au moins un parent était citoyen philippin
sur la date de naissance;
ou cette personne est née avant le 17 janvier 1973 dont le père était citoyen philippin - ou
dont la mère était citoyenne philippine et la personne a formellement choisi la citoyenneté philippine
à l'âge de la majorité;
ou cette personne est née le 14 mai 1935 ou après et le père était citoyen philippin ou, si le
le père ne l'était pas, la mère était citoyenne philippine et la personne a élu la citoyenneté philippine
conformément aux dispositions de la Constitution de 1935;
ou que cette personne est née le 29 août 1916 ou après et avant le 14 mai 1935 et qu'au moins une
le parent était un habitant et résident des îles Philippines et un sujet espagnol le 11 avril,
1899, ou cette personne était un habitant et résident des îles Philippines et un espagnol
sujet le 11 avril 1899, sauf dans certains cas spécifiques.

Pour les citoyens philippins nés à l'étranger de parent(s) philippin(s), le gouvernement philippin exige qu'un document notarié
le rapport de naissance doit être exécuté par un parent, un médecin ou une infirmière et déposé auprès de laMinistère des Affaires étrangèresou
deregistre civilêtre accompli auprès d'un consulat philippin à l'étranger. Pour l'enregistrement tardif, un acte notarié
L'affidavit de naissance est exécuté par l'enfant, s'il a 18 ans ou plus, un père, une mère ou un tuteur, et déposé.
L'enregistrement des naissances est requis pour l'émission d'un passeport philippin. L'enfant ou la personne né(e) à l'étranger d'un
Un parent philippin est un citoyen philippin de naissance, et cette citoyenneté peut passer aux générations suivantes.
perpétuité.
Citoyenneté par naturalisation
La loi n° 473 du Commonwealth, la Loi sur la naturalisation révisée, approuvée le 17 juin 1939, stipule que les personnes
avoir certaines qualifications spécifiées peut devenir citoyen des Philippines par naturalisation. [8]

La section 2 de la CA n° 473 précise que le demandeur doit posséder les qualifications suivantes :

Il doit avoir au moins vingt et un ans le jour de l'audience de la requête;

Il doit avoir résidé aux Philippines pendant une période continue d'au moins dix ans;
Il doit avoir une bonne moralité et croire aux principes sous-jacents de laPhilippin
Constitution, et doit s'être comporté de manière appropriée et irréprochable pendant le
l'intégralité de sa résidence aux Philippines dans ses relations avec le gouvernement constitué en tant que
bien que cela soit avec la communauté dans laquelle il vit.
Il doit posséder des biens immobiliers aux Philippines d'une valeur d'au moins cinq mille pesos.
monnaie, ou doit avoir un commerce, une profession ou une occupation légale connue et lucrative ;
Il doit avoir inscrit ses enfants mineurs d'âge scolaire dans l'une des écoles publiques ou privées.
écoles reconnues par le Bureau de l'Éducation Privée des Philippines, où l'histoire philippine,
le gouvernement et la civique sont enseignés ou prescrits comme partie du programme scolaire, pendant toute la durée
période de résidence aux Philippines requise avant l'audition de sa pétition pour
naturalisation en tant que citoyen philippin.
La section 4 de la loi n° 473 prévoit que les personnes suivantes ne peuvent pas être naturalisées en tant que citoyens philippins :

Personnes opposées au gouvernement organisé ou affiliées à toute association ou groupe de personnes

qui soutiennent et enseignent des doctrines opposées à tous les gouvernements organisés;
Les personnes défendant ou enseignant la nécessité ou la légitimité de la violence, de l'agression personnelle, ou
assassinat pour le succès et la prédominance de leurs idées;
Polygames ou croyants en la pratique depolygamie;
Personnes condamnées pour des crimes impliquantturpitude morale;
Personnes souffrant d'aliénation mentale ou de maladies contagieuses incurables;
Les personnes qui, durant la période de leur résidence aux Philippines, n'ont pas minglé socialement avec
les Philippins, ou qui n'ont pas manifesté un désir sincère d'apprendre et d'adopter les coutumes,
traditions et idéaux des Philippins ;
Citoyens ou sujets de nations avec lesquelles les États-Unis et les Philippines sont en guerre, pendant
la période de telle guerre;
Citoyens ou sujets d'un pays étranger autre que les États-Unis dont les lois ne confèrent pas
Les Philippins le droit de devenir des citoyens naturalisés ou des sujets de celui-ci.

La Loi républicaine n° 9139, approuvée le 8 juin 2001, stipule que les étrangers de moins de 18 ans nés dans le
Philippines, qui ont résidé aux Philippines et y ont vécu depuis leur naissance, et qui possèdent d'autres
des qualifications spécifiées, peuvent obtenir la citoyenneté philippine par voie administrative sous certaines conditions.
exigences.
 Eastern Star Academy, Inc.
Département de l'école secondaire

FEUILLES DE TRAVAIL
Nom :_______________________________ Module #______________________
Classe et section :_______________________ Date :_________________________

DJe
C
O
VE
SR
Instruction: Give 2 situations that fits in Less empowering approach and More empowering
approche.
Activité 2 (Citoyenneté)

Instruction : Lisez l'Article IV de la Constitution philippine. Donnez votre avis ou suggestions

Concernant les sections qui sont incluses dans notre constitution, quelles pourraient être les possibilités ?
amendements et ce qui devrait être aboli ? Faites-le sur une feuille entière de papier à lettres.

Le lien fourni ne contient pas de texte à traduire.

philippines/la-constitution-de-1987-de-la-république-des-philippines-article-iv/

JOURNAL
Nom : __________________________ Sujet : _____________________________
Sujet : _________________________ Semaine #: ____________________
Écrivez votre réalisation, vos compréhensions et toutes les choses que vous avez apprises et vécues dans
accomplir le module. Écrivez lisiblement.
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Signature du parent / tuteur : __________________ Signature de l'enseignant

Retour d'information :
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