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(Ebook PDF) Business Mathematics and Statistics, 7Th Edition

Ebookluna.com offers seamless downloads of various eBooks across multiple genres, including titles on Business Mathematics and Statistics. The document outlines the structure and aims of a specific textbook designed to provide foundational knowledge in mathematical and statistical techniques for business students. It includes details on the book's format, course coverage, and guidance on using calculators for examinations.

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(eBook PDF) Applied Statistics in Business and Economics

7th Edition

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Essentials of Statistics for Business and Economics 7th
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(eBook PDF) Introduction to Business Statistics 7th by

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PREFACE AND ACKNOWLEDGEMENTS

1. AIMS OF THE BOOK

The general aim of the book is to give a thorough grounding in basic Mathematical and Statistical
techniques to students of Business and Professional studies. No prior knowledge of the subject area
is assumed.

2. COURSES COVERED
(a) The book is intended to support the courses of the following professional bodies:
Chartered Association of Certified Accountants
Chartered Institute of Management Accountants
Institute of Chartered Secretaries and Administrators
(b) The courses of the following bodies which will be supported by the book to a large extent:
Chartered Institute of Insurance
Business and Technical Education Council (National level)
Association of Accounting Technicians
(c) The book is also meant to cater for the students of any other courses who require a practical
foundation of Mathematical and Statistical techniques used in Business, Commerce and
Industry.

3. FORMAT OF THE BOOK

The book has been written in a standardized format as follows:
(a) There are TEN separate parts which contain standard examination testing areas.
(b) Numbered chapters split up the parts into smaller, identifiable segments, each of which have
their own Summaries and Points to Note.
(c) Numbered sections split the chapters up into smaller logical elements involving descriptions,
definitions, formulae or examples.
At the end of each chapter, there is a Student Self Review section which contains questions that
are meant to test general concepts, and a Student Exercise section which concentrates on the more
practical numerical aspects covered in the chapter.

At the end of each part, there is:

(a) a separate section containing examination examples with worked solutions, and
(b) examination questions from various bodies. Worked solutions to these questions are given at
the end of the book.

4. HOW TO USE THE BOOK

Chapters in the book should be studied in the order that they occur.
After studying each section in a chapter, the Summaries and Points to Note should be checked
through. The Student Self Review Questions, which are cross-referenced to appropriate sections,
should first be attempted unaided, before checking the answers with the text. Finally, the Student
Exercises should be worked through and the answers obtained checked with those given at the end
of the book.
After completing a particular part of the book, the relevant section of the examination questions
(at the end of the book) should be attempted. These questions should be considered as an integral
part of the book, all the subject matter included having been covered in previous chapters and parts.
Always make some attempt at the questions before reading the solution.

5. THE USE OF CALCULATORS

Examining bodies permit electronic calculators to be used in examinations.
Essential facilities that a calculator should include are:
(a) a square root function, and
(b) an accumulating memory.
The following extra facilities are highly desirable:
(c) a power function (labelled ‘xy’)
(d) a logarithm function (labelled ‘log x’), and
(e) an exponential function (labelled ‘ex’).
All examining bodies give clear instructions as to the type of calculator permitted to be taken into
the examination room. Some examining bodies exclude the use (during examinations) of program-
mable calculators and/or calculators that provide specific statistical functions such as the mean or the
standard deviation. The ACCA say simply: ‘a noiseless, cordless pocket calculator which may be pro-
grammable but may not have a print out or graphic/word display facility in any language’. Other
examining bodies have more detailed limitations. Students are thus urged to check on this point at
the start of their course, before they purchase a calculator.
In some places, this book includes sections which describe techniques for using calculators to their
best effect.
Andre Francis, September, 2013

The author would like to express thanks to the many students and teachers who have contributed to
the text in various ways over the years. In particular he would like to thank the following examining
bodies for giving permission to reproduce selected past examination questions:

Chartered Association of Certified Accountants (ACCA)

Chartered Institute of ManagementAccountants (CIMA)
Institute of Chartered Secretaries and Administrators (ICSA)
Chartered Institute of Insurance (CII)
Association of Accounting Technicians (AAT)
Each question used is cross-referenced to the appropriate Institute or Association.
The publisher would like to thank Rachel Butterfield, Victoria University, Uganda, for her helpful
and insightful comments.

Copyright 2014 Cengage Learning. All Rights Reserved. May not be copied, scanned, or duplicated, in whole or in part. Due to electronic rights, some third party content may be suppressed from the eBook and/or eChapter(s).
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Each title’s resources are carefully tailored to the speciﬁc needs of the particular book’s readers.
Examples of the kind of resources provided include:
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For students
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Additional examination questions

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INTRODUCTION TO BUSINESS
MATHEMATICS AND STATISTICS 1
1. INTRODUCTION
This chapter serves as an introduction to the whole book. It describes the main areas covered under the
heading ‘Business Mathematics and Statistics’ and introduces the idea of a statistical investigation.

2. DIFFERENCES IN TERMINOLOGY
The title of this book is Business Mathematics and Statistics. However, many other terms are used in busi-
ness and by professional bodies to describe the same subject matter. For example, Quantitative Methods,
Quantitative Techniques and Numerical Analysis.

3. BUSINESS MATHEMATICS AND STATISTICS

A particular problem for management is that most decisions need to be taken in the light of incomplete in-
formation. That is, not everything will be known about current business processes and very little (if any-
thing) will be known about future situations. The techniques described in ‘Business Mathematics and
Statistics’ enable structures to be built up which help management to alleviate this problem. The main
areas included in the book are: (a) Statistical Method, (b) Management Mathematics, and (c) Probability.
These areas are described briefly in the following sections.

4. STATISTICAL METHOD
Statistical method can be described as:
(a) the selection, collection and organization of basic facts into meaningful data, and then
(b) the summarizing, presentation and analysis of data into useful information.
The gap between facts as they are recorded (anywhere in the business environment) and information
which is useful to management is usually a large one. (a) and (b) above describe the processes that enable
this gap to be bridged. For example, management would find percentage defect rates of the fleets of lorries

in each branch more useful than the daily tachometer readings of individual vehicles. That is, management
generally require summarized values which represent large areas under their control, rather than detailed
figures describing individual instances which may be untypical.
Note that the word ‘Statistics’ can be used in two senses. It is often used to describe the topic of Statisti-
cal Method and is also commonly used to describe values which summarize data, such as percentages or
averages.

5. MANAGEMENT MATHEMATICS
The two areas covered in this book which can be described as Management Mathematics are described as
follows:
(a) The understanding and evaluation of the finances involved in business investments. This involves
considering interest, depreciation, the worth of future cash flows (present value), various ways of
repaying loans and comparing the value of competing investment projects.
(b) Describing and evaluating physical production processes in quantitative terms. Techniques associated
with this area enable the determination of the level of production and prices that will minimize
costs or maximize the revenue and profits of production processes.
Involved in both of the above are the manipulation of algebraic expressions, graph drawing and equa-
tion solving.

6. PROBABILITY
Probability can be thought of as the ability to attach limits to areas of uncertainty. For example, company
profit for next year is an area of uncertainty, since there will never be the type of information available that
will enable management to forecast its value precisely. What can be done, however, given the likely state of
the market and a range of production capacity, is to calculate the limits within which profit is likely to lie.
Thus calculations can be performed which enable statements such as ‘there is a 95% chance that company
profit next year will lie between £242,000 and £296,000’ to be made.

7. STATISTICAL INVESTIGATIONS
Management decisions are based on numerous pieces of information obtained from many different sour-
ces. They may have used one, some or all of the techniques which have been described as Statistical
Method, Management Mathematics or Probability. What the decisions will all have in common, however,
is that they are the final product of a general structure (or set of processes) known as an investigation or
survey. Some significant factors are listed as follows:
(a) Investigations can be fairly trivial affairs, such as looking at today’s orders to see which are to be
charged to credit or cash. Others can be major undertakings, involving hundreds of staff and a
great deal of expense over a number of years, such as the United Kingdom Population Census
(carried out every 10 years).
(b) Investigations can be carried out in isolation or in conjunction with others. For example, the
calculation of the official monthly Retail Price Index involves a major (ongoing) investigation
which includes using the results of the Family Expenditure Survey (which is used also for other
purposes). However, the information needed for first line management to control the settings of
machines on a production line might depend only on sampling output at regular intervals.

(c) Investigations can be regular (routine or ongoing) or ‘one-off’. For example, the preparation of
a company’s trial balance as against a special investigation to examine the calculation of stock
re-order levels.
(d) Investigations are carried out on populations. A population is the entirety of people or items
(technically known as members) being considered. Thus if a company wanted information on the
time taken to complete jobs, the population would consist of all jobs started in the last calendar
year say. Sometimes complete populations are investigated, but often only representative sections
of the population, or samples, are surveyed due to time, manpower and resource restrictions.

8. STAGES IN AN INVESTIGATION
However small or large an investigation is, there are certain landmarks or identifiable stages through which
it should normally pass. These are listed as follows:
(a) Definition of target population and objectives of the survey. Who? (e.g. does the term ‘workers’
include temporary part-timers?) Why? (Answering this correctly will ensure that unnecessary
questions are not asked and essential questions are asked.)
(b) Choice of method of data collection. Sometimes a survey will dictate which method is used and in
other cases there will be a choice. A list of the most common methods of data collection is given in
Chapter 2.
(c) Design of questionnaire or the specification of other criteria for data measurement.
(d) Implementation of a pilot (or trial) survey. A pilot survey is a small ‘pre-survey’ carried out in order
to check the method of data collection and ensure that questions to be asked are of the right kind.
Pilot surveys are normally carried out in connection with larger investigations, where considerable
expenditure is involved.
(e) Selection of population members to be investigated. If the whole (target) population is not being
investigated, then a method of sampling from it must be chosen. Various sampling methods are
covered fully in Chapter 2.
(f) Organization of manpower and resources to collect the data. Depending on the size of the
investigation, there are many factors to be considered. These might include: training of
interviewers, transport and accommodation arrangements, organization of local reporting bases,
procedures for non-responses and limited checking of replies.
(g) Copying, collation and other organization of the collected data.
(h) Analyses of data (with which much of the book is concerned).
(i) Presentation of analyses and preparation of reports.

SUMMARY
(a) The subject matter of this book, Business Mathematics and
Statistics, is sometimes described as Quantitative Methods,
Quantitative Techniques or Numerical Analysis.
(b) The subject matter attempts to alleviate the problem of incomplete
information for management under the three broad headings:
Statistical Method, Management Mathematics and Probability.
(c) The gap between facts as they are recorded and the provision
of useful information for management is bridged by Statistical
Method. This covers:
(i) the selection, collection and organization of basic facts into
meaningful data, and
(ii) the summarizing, presentation and analysis of data into useful information.

(d) The extent of the Management Mathematics that is covered in this book is concerned with:
(i) the understanding and evaluation of the finances involved in business investments, and
(ii) describing and evaluating physical production processes in quantitative terms.

(e) Probability can be thought of as the ability to attach limits to areas of uncertainty.
(f) Statistical investigations can be considered as the logical structure through which
information is provided for management. They can be: trivial or major; carried out in
isolation or in conjunction with other investigations; regular or ‘one-off’. Investigations
are carried out on populations, which can be described as the entirety of people or
items under consideration.
(g) The stages in an investigation could be some or all of the following, depending on their size and
scope:
(i) Definition of target population and survey objectives.
(ii) Choice of method of data collection.
(iii) Design of questionnaire or the specification of other criteria for data measurement.
(iv) Implementation of a pilot survey.
(v) Selection of population members to be investigated.
(vi) Organization of manpower and resources to collect the data.
(vii) Copying, collation and other organization of the collected data.
(viii) Analyses of data.
(ix) Presentation of analyses and preparation of reports.

STUDENT SELF REVIEW QUESTIONS

1 What does management use Business Mathematics and Statistics for? [3]

2 What is Statistical Method and what purpose does it serve? [4]

3 Describe the two main areas covered under the heading of Management Mathematics. [5]

4 What is Probability? [6]

5 What is the particular significance of a statistical investigation to management information? [7]

6 What is meant by the term ‘population’? [7]

7 List the stages of a statistical investigation. [8]

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PART ONE
DATA AND THEIR
PRESENTATION

This part of the book deals with the origins, organization and presentation of statistical
data.
Chapter 2 describes methods of selecting data items for investigation (using cen-
suses and samples) and the various ways in which data can be collected.
Data are classified in Chapter 3 and some aspects of their accuracy, including
rounding, is discussed.
Chapter 4 covers various forms of frequency distributions, which are the main
method of organizing numerical data into a form which is convenient for either graph-
ical presentation or analysis. Charts used to display frequency distributions include his-
tograms and Lorenz curves.
Chapter 5 describes the many types of charts and graphs that are used to describe
non-numeric data and data described over time. These include several types of bar
charts, pie charts and line diagrams.

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SAMPLING AND DATA
COLLECTION 2
1. INTRODUCTION
This chapter is concerned with the various methods employed in choosing the subjects for an investigation
and the different ways that exist for collecting data. Primary data sources (censuses and samples) are
described in depth and include:
(a) advantages and disadvantages in their use, and
(b) data collection techniques.
Secondary data sources, mainly official publications, are covered later in the chapter.

2. PRIMARY AND SECONDARY DATA

(a) Primary data is the name given to data that are used for the specific purpose for which they were
collected. They will contain no unknown quantities in respect of method of collection, accuracy of
measurements or which members of the population were investigated. Sources of primary data are
either censuses or samples and both of these are described in the following sections.
(b) Secondary data is the name given to data that are being used for some purpose other than that for
which they were originally collected. Summaries and analyses of such data are sometimes referred
to as secondary statistics. The main sources of secondary data are described in later sections of the
chapter.
Statistical investigations can use either primary data, secondary data or a combination of the two. An
example of the latter follows. Suppose that a national company is planning to introduce a new range of
products. It might refer to secondary data on rail and road transport, areas of relevant skilled labour and in-
formation on the production and distribution of similar goods from tables provided by the Government
Statistical Service to site their new factory. The company might also have carried out a survey to produce
their own primary data on prospective customer attitudes and the availability of distribution through
wholesalers.

3. CENSUSES
A census is the name given to a survey which examines every member of a population.
(a) A firm might take a census of all its employees to find out their opinions on the possible
introduction of a new incentive scheme.
(b) There are many types of official census. Some of them are described as follows:
(i) A Population Census is taken every 10 years, obtaining information such as age, sex,
relationship to head of household, occupation, hours of work, education, use of a car for
travel to work, number of rooms in place of dwelling, etc. for the whole population of the
UK.
(ii) A Census of Distribution is taken every 5 years, covering virtually all retail establishments and
some wholesalers. It obtains information on numbers of employees, type of goods sold,
turnover and classification, etc.
(iii) A Census of Production is taken every 5 years, covering manufacturing industries, mines and
quarries, building trades and public utility production services. The information obtained and
analyzed includes distribution of labour, allocation of capital resources, stocks of raw materials
and finished goods and expenditure on plant and machinery.
A census has the obvious advantages of completeness and being accepted as representative, but of
course must be paid for in terms of manpower, time and resources. The three government censuses
described above involve a great deal of organization, with some staff needed permanently to answer
queries on the census form, check and correct errors and omissions and extensively analyze and print the
information collected. Forms can take up to a year to be returned with a further gap of up to 2 years before
the complete results are published.

4. SAMPLES
In practice, most of the information obtained by organizations about any population will come from
examining a small, representative subset of the population. This is called a sample. For example:
(i) a company might examine one in every 20 of their invoices for a month to determine the average
amount of a customer order
(ii) a newspaper might commission a research company to ask 1,000 potential voters their opinions on
a forthcoming election.
The information gathered from a sample (i.e. measurements, facts and/or opinions) will normally give
a good indication of the measurements, facts and/or opinions of the population from which it is drawn.
The advantages of sampling are usually smaller costs, time and resources. A general disadvantage is a natu-
ral resistance by the layman in accepting the results as representative. Other disadvantages depend on the
particular method of sampling used and are specified in later sections, when each sampling method is
described in turn.

5. BIAS
Bias can be defined as the tendency of a pattern of errors to influence data in an unrepresentative way. The
errors involved in the results of investigations that have been subject to bias are known as systematic
errors.

The main types of bias are now described.

(a) Selection bias. This can occur if a sample is not truly representative of the population. Note that
censuses cannot be subject to this type of bias. For example, sampling the output from a particular
machine on a particular day may not adequately represent the nature and quality of the goods that
customers receive. Factors that could be involved are: there may be other machines that perform
better or worse; this machine might be manned by more or less experienced operators; this day’s
production may be under more or less pressure than another day’s.
(b) Structure and wording bias. This could be obtained from badly worded questions.
For example, technical words might not be understood or some questions may be ambiguous.
(c) Interviewer bias. If the subjects of an investigation are personally interviewed, the interviewer might
project biased opinions or an attitude that might not gain the full cooperation of the subjects.
(d) Recording bias. This could result from badly recorded answers or clerical errors made by an
untrained workforce.

6. SAMPLING FRAMES
Certain sampling methods require each member of the population under consideration to be known and
identifiable. The structure which supports this identification is called a sampling frame. Some sampling
methods require a sampling frame only as a listing of the population; other methods need certain charac-
teristics of each member also to be known. Sampling frames can come in all shapes and sizes. For example:
(i) A firm’s customers can be identified from company records.
(ii) Employees can be identified from personnel records.
(iii) A sampling frame for the students at a college would be their enrolment forms.
(iv) The relevant telephone book would form a sampling frame of people who have telephones in a
certain area.
(v) Stock items can be identified from an inventory file.
Note, however, that there are many populations that might need to be investigated for which no sam-
pling frame exists. For example, a supermarket’s customers, items coming off a production line or the
potential users of a new product. Sampling techniques are often chosen on the basis of whether or not a
sampling frame exists.

7. SAMPLING TECHNIQUES
The sampling techniques most commonly used in business and commerce can be split into three categories:
(a) Random sampling. This ensures that each and every member of the population under
consideration has an equal chance of being selected as part of the sample. Two types of random
sampling used are:
(i) Simple random sampling (see section 9), and
(ii) Stratified (random) sampling (see section 11).
(b) Quasi-random sampling. (Quasi means ‘almost’ or ‘nearly’.) This type of technique, while not
satisfying the criterion given in (a) above, is generally thought to be as representative as random

sampling under certain conditions. It is used when random sampling is either not possible or
too expensive to consider. Two types that are commonly used are:
(i) Systematic sampling (see section 12), and
(ii) Multi-stage sampling (see section 13).
(c) Non-random sampling. This is used when neither of the above techniques are possible or practical.
Two well-used types are:
(i) Cluster sampling (see section 14), and
(ii) Quota sampling (see section 15).
Before covering each of the above sampling methods in turn, it is necessary to describe some associated
concepts and structures.

8. RANDOM SAMPLING NUMBERS

The two types of random sampling, listed in section 7 above and described in sections 9 and 11 following,
normally require the use of random sampling numbers. These consist of the ten digits from 0 to 9, gener-
ated in a random fashion (normally from a computer) and arranged in groups for reading convenience.
The term ‘generated in a random fashion’ can be interpreted as ‘the chance of any one digit occurring in
any position in the table is no more or less than the chance of any other digit occurring’.
Appendix 2 shows a typical table of such numbers, blocked into groups of five digits. The table is used
to ensure that any random sample taken from some sampling frame will be free from bias. The following
section describes the circumstances under which the tables are used.

9. SIMPLE RANDOM SAMPLING

Simple random sampling, as described earlier, ensures that each member of the population has an equal
chance of being chosen for the sample. It is necessary therefore to have a sampling frame which (at the
least) lists all members of the target population. Examples of where this method might be used are:
(a) by a large company, to sample 10% of their orders to determine their average value
(b) by an auditor, to sample 5% of a firm’s invoices for completeness and compatibility with total yearly
turnover
(c) by a professional association, to sample a proportion of its members to determine their views on a
possible amalgamation with another association.
Each of these three would have obvious, ready-made sampling frames available.
It is generally accepted that the best method of drawing a simple random sample is by means of random
sampling numbers. Example 1, which follows, demonstrates how the tables are used.
The advantages of this method of sampling include the selection of sample members being unbiased
and the general acceptance by the layman that the method is fair.
Disadvantages of the method include:
(i) the need for a population listing
(ii) the need for each chosen subject to be located and questioned (this can take time), and
(iii) the chance that certain significant attributes of the population are under- or over-represented.
For example, if the fact that a worker is part-time is considered significant to a survey, a simple random
sample might only include 25% part-time workers from a population having, say, a 30% part-time work force.

EXAMPLE 1 (Use of random sampling numbers)

An auditor wishes to sample 29 invoices out of a sample, while number 751 would be rejected as
total of 583 received in a financial year. The too large.
procedure that could be followed is listed below. 4 As many groups of three digits as necessary are
1 Each invoice would be numbered, from 001 through considered until 29 invoices have been identified.
to 583. This forms the required sample.

2 Select a starting row or column from a table of

random sampling numbers and begin reading groups
Notes:
of three digits sequentially. For example, using the
(a) Random sampling numbers can be generated
random sampling numbers at Appendix 2, start at row
by a computer or pre-printed tables can be
6 (beginning 34,819 80,011 17,751 03,275 . . . etc).
obtained.
This gives the groups of three as: 348 198 001 117 (b) The number of digits to be read in groups will
751 032 . . . etc. always depend upon how many members there
3 Each group of three digits represents the choice are in the population. If there were 56,243
of a numbered invoice for inclusion in the sample.
members, then digits would need to be read in
Any number that is greater than 583 is ignored
fives; groups of four digits would be read if a
as is any repeat of a number. Using the illustration
population being sampled had 8,771 members.
from 2. above, invoice numbers 348, 198, 001, (c) The choice of a starting row or column for reading
117, 032, etc would be accepted as part of the groups of digits should be selected randomly.

10. STRATIFICATION OF A POPULATION

Stratification of a population is a process which:
(i) identifies certain attributes (or strata levels) that are considered significant to the investigation at hand
(ii) partitions the population accordingly into groups which each have a unique combination of these
levels.
For example, if whether or not heavy goods vehicles had a particular safety feature was thought impor-
tant to an investigation, the population would be partitioned into the two groups ‘vehicles with the fea-
ture’ and ‘vehicles without the feature’. On the other hand, if whether an employee was employed full or
part-time, together with their sex, was felt to be significant to their attitudes to possible changes in working
routines, the population would be partitioned into the four groups: male/full-time; female/full-time;
male/part-time and female/part-time.
Populations that are stratified in this way are sometimes referred to as heterogeneous, meaning that they
are composed of diverse elements or attributes that are considered significant.

11. STRATIFIED RANDOM SAMPLING

Stratified random sampling extends the idea of simple random sampling to ensure that a heterogeneous
population has its defined strata levels taken account of in the sample. For example, if 10% of all heavy
goods vehicles have a certain safety feature, and this is considered significant to the investigation in hand,
then 10% of a sample of such vehicles must have the safety feature.
The general procedure for taking a stratified sample is:
(a) Stratify the population, defining a number of separate partitions.
(b) Calculate the proportion of the population lying in each partition.

(c) Split the total sample size up into the above proportions.
(d) Take a separate sample (normally simple random) from each partition, using the sample sizes as
defined in (c).
(e) Combine the results to obtain the required stratified sample.
Stratification of a population can be as simple or complicated as the situation demands. Some surveys
might warrant that a population be split into many strata. A major investigation into car safety could iden-
tify the following significant factors having some bearing on safety: saloon and estate cars; radial and cross-
ply tyres; two- and four-door models; rear passenger safety belts (or not). The sampling frame in this
case would have to be split into 16 separate partitions in order to take account of all the combinations pos-
sible from (i) to (iv) above (for example, saloon/radial/2-door/belts and saloon/radial/2-door/no belts
are just two of the partitions).
Advantages of this method of sampling include the fact that the sample itself (as well as the method of
selection) is free from bias, since it takes into account significant strata levels (attributes) of a population
considered important to the investigation.
Disadvantages of stratified sampling include:
(i) an extensive sampling frame is necessary
(ii) strata levels of importance can only be selected subjectively
(iii) increased costs due to the extra time and manpower necessary for the organization and
implementation of the sample.

12. SYSTEMATIC SAMPLING

Systematic sampling is a method of sampling that can be used where the population is listed (such as
invoice values or the fleet of company vehicles) or some of it is physically in evidence (such as a row of
houses, items coming off a production line or customers leaving a supermarket). The technique is to
choose a random starting place and then systematically sample every 40th (or 12th or 165th) item in the
population, the number (40, say) having been chosen based on the size of sample required. For example,
if a 2% sample was needed from a population, every 50th item would be selected, after having started at
some random point.
This is because 2% ¼ 2 in 100 ¼ 1 in 50.
Systematic sampling is particularly useful for populations that (with respect to the investigation to hand)
are of the same kind or are uniform. These are referred to as homogeneous populations. For example, the
invoices of a company for one financial year would be considered as a homogeneous population by an
auditor, if their value or relationship to type of goods ordered was of no consequence to the investigation.
Thus, a systematic sample could be used.
Care must be taken, however, when using this method of sampling, that no set of items in the popula-
tion recur at set intervals. For example, if four machines are producing identical products at the same rate
and these are being passed to a single conveyer, it could happen that the products form natural sets of four
(one from each machine). A systematic sample, examining every n-th item (where n is a factor of 4), might
well be selecting products from the same machine and therefore be biased.
Advantages of this method include:
(i) ease of use
(ii) the fact that it can be used where no sampling frame exists (but items are physically in evidence).
The main disadvantage of systematic sampling is that bias can occur if recurring sets in the population
are possible.

Flore. Productions du sol. Cultures. — La flore est peu riche et

peu variée. Nous retrouvons là les mêmes essences que l’on trouve
partout au Soudan, et, en plus, quelques-uns des végétaux que l’on
ne rencontre que dans les rivières du Sud. Légumineuses,
Combrétacées, Cypéracées, Sterculiacées, Malvacées, sont les
principales familles qui y soient représentées. Sur les rives de la
Gambie, on trouve de beaux rôniers et sur les bords des marigots
quelques palmiers. Nous mentionnerons tout particulièrement le
Karité dont on trouve de nombreux échantillons dans le Tenda
surtout. La variété mana y est bien plus commune que la variété
Shée. Dans les marigots situés entre Bady et Gamon abonde le
Belancoumfo. Nous pourrions citer encore un grand nombre de
végétaux, mais ce serait répéter ce que nous avons déjà dit. Les
habitants exploitent en petite quantité le Karité, et ils ne fabriquent
guère de beurre que ce qu’il leur faut pour leur consommation.
Le Malinké du Tenda se livre particulièrement à la culture. J’ai cru
remarquer que les hommes s’y adonnaient plus volontiers que dans
les pays voisins. En tout cas, leurs lougans sont toujours et partout
très bien entretenus. On y trouve en abondance tout ce que les Noirs
sont habitués à cultiver ; le mil, l’arachide, le maïs, les haricots, le
fonio, le riz y sont très abondants, et il est rare qu’il y ait jamais de
famine. Autour des villages on voit de nombreux petits jardins où
sont cultivés avec succès courges, calebasses, tomates, tabac, oseille
et ces délicieux petits oignons dont est si friand l’Européen appelé à
vivre dans ces régions désolées. Ce n’est guère que dans le Tenda
que j’ai vu cultiver sur une grande échelle cette Aroïdée dont les
turions sont connus sous le nom de Diabérés et que les indigènes
mangent avec tant de plaisir et en si grande quantité. Les procédés
de culture employés y sont les mêmes que ceux des autres pays du
Soudan et l’étendue de terrain ensemencée chaque année ne
dépasse pas le cinquième de ce qui pourrait être cultivé.
Faune. Animaux domestiques. — La faune est peu variée. Nous
citerons parmi les animaux nuisibles : la panthère, le guépard, le
lynx, le lion, le chat-tigre, etc., etc. Parmi les animaux sauvages,
mais non nuisibles, nous mentionnerons tout particulièrement, les
antilopes, biches, gazelles, singes et surtout l’hippopotame et
l’éléphant que l’on trouve en grand nombre dans les plaines
avoisinant la Gambie. Les gens du Tenda s’adonnent fréquemment à
la chasse de ces grands animaux et elle est souvent fructueuse.
L’ivoire qu’ils récoltent ainsi est échangé à Mac-Carthy ou à
Yabouteguenda contre de la poudre, du sel, des kolas, des étoffes,
etc., etc. Il n’en vient jamais à notre comptoir de Bakel, bien qu’il ne
soit guère plus éloigné que la colonie anglaise.
Les habitants du Tenda sont des apiculteurs émérites. Tout autour
des villages, les arbres sont couverts de ruches et la quantité de miel
et de cire qui s’y récolte est relativement considérable. Le miel est
consommé sur place et la cire, mise en pains, est vendue à Mac-
Carthy. Les ruches dont se servent les Malinkés du Tenda sont en
bambous ou en chaumes de Graminées tressés. Elles ont à peu près
la forme de cet engin de pêche dont on se sert en France pour
prendre les goujons dans les eaux courantes et qui ressemble à une
bouteille. Les abeilles pénètrent dans l’intérieur par une ouverture.
La cavité est cloisonnée et c’est sur ces cloisons que les abeilles
construisent leurs rayons. La forme de ces ruches est celle d’un
cône. Pour retirer le miel, il suffit d’enlever la ruche de l’arbre et de
soulever le fond qui est mobile. Tous ne savent pas procéder à cette
opération et se préserver des piqûres. Il en est dont le seul métier
est de récolter le miel, moyennant une modique redevance.
En leur qualité de Malinkés, les habitants du Tenda se livrent
relativement peu à l’élevage. Aussi leurs troupeaux sont-ils bien
moins nombreux qu’ils pourraient l’être. On trouve cependant dans
les villages des bœufs, des moutons et surtout beaucoup de chèvres.
Les poulets y sont aussi très communs.

Populations. — Ethnographie. — Relativement à son étendue, le

Tenda, en y comprenant le pays de Gamon, est fort peu peuplé. C’est
à peine s’il compte de trois à quatre mille habitants répandus dans
neuf villages : Bady, Iéninialla, Dalésilamé, Niongané, Sansanto,
Bamaky, Kénioto, Talicori, Gamon. La population du Tenda,
proprement dit, ou Tenda-Touré, comme on l’appelle, est presque
uniquement composée de Malinkés.
Les premiers habitants du Tenda furent des Malinkés de la famille
des Sania qui émigrèrent du Bambouck sous la conduite de Fodé-
Sania, un des lieutenants de Noïa-Moussa-Sisoko. Ils quittèrent leur
chef en même temps que les Sania du Kantora dont ils sont, du
reste, parents ; mais pendant la route, une partie de la caravane,
attirée et captivée par la richesse en gibier du pays et par la fertilité
du sol, se sépara des autres et se fixa dans le Tenda-Touré. Ce sont
encore les Sania qui sont les chefs du pays. Ils ne fondèrent que
deux villages, Bady et Bamaky. Bady est encore aujourd’hui la
résidence du chef du Tenda-Touré. Le chef actuel se nomme :
Faramba-Sania. C’est un vieillard absolument impotent, abruti par
l’abus des liqueurs alcooliques.
Peu après l’installation des Sania dans le Tenda vinrent se fixer
auprès d’eux bon nombre d’autres familles malinkées qui émigrèrent
soit du Bondou, soit du Bambouck, soit des bords de la Falémé pour
se soustraire aux attaques incessantes des almamys pillards du
Bondou. Enfin, il y a une trentaine d’années, quelques familles, à la
suite de la conquête du Ghabou et de la majeure partie du Kantora
par Alpha-Molo et son fils Moussa, le chef actuel du Fouladougou,
vinrent encore se réfugier dans le Tenda et demander l’hospitalité
aux Sanias. Malgré ces émigrations successives et souvent
nombreuses, la population du Tenda n’a jamais été plus nombreuse
qu’elle ne l’est maintenant. Cela tient à ce que ce pays a toujours été
en butte aux attaques des almamys du Bondou et qu’ils l’ont souvent
pillé et ravagé. Nous y reviendrons plus loin.
Il n’y a plus guère maintenant dans tout le Tenda-Touré que deux
villages qui ne soient pas musulmans. C’est Bady et Bamaky, c’est à
dire les villages des Sanias, les chefs du pays par droit de premiers
occupants. Ils ont conservé les habitudes d’intempérance de leurs
ancêtres et sont grands amateurs de gin, tafia, absinthe, dolo, en un
mot de toute espèce de liqueurs alcooliques. Ils ne diffèrent en rien
de leurs congénères du Kantora, du Ouli, du Bambouck, etc., etc.
Comme ceux que nous avons visités partout, les Malinkés,
proprement dits, du Tenda-Touré sont voleurs, pillards, menteurs,
ivrognes, dégoûtants, et leurs villages sont d’une saleté repoussante.
Les Musulmans sont moins abrutis que leurs congénères ; leurs
villages sont plus propres et mieux entretenus. Ils sont également
moins paresseux et s’adonnent plus volontiers au commerce et à
l’agriculture. Aussi leurs lougans sont-ils généralement bien cultivés,
leurs récoltes sont meilleures et plus abondantes. On sent qu’il
règne, en un mot, dans leurs villages, un bien-être qui est
absolument inconnu chez leurs voisins.
L’islamisme a fait dans le Tenda-Touré de rapides progrès. Déjà
bien avant le prophète El Hadj Oumar, la majorité de la population
professait la foi musulmane. Cette religion qui convient si bien aux
mœurs et aux aspirations naturelles de la race noire a fini par être
adoptée par tous ceux qui vinrent se grouper autour des Sanias. Il
n’y a que cette famille qui soit restée fidèle à son culte pour l’alcool,
et encore, s’ils ne sont pas musulmans de fait, ils le sont
certainement de cœur. S’ils ne font pas Salam, c’est uniquement
parce qu’ils ne pourraient pas s’enivrer à leur aise. Tout dans leurs
actes, soit publics, soit domestiques, indique qu’ils se sont déjà
inclinés devant le Koran, et, au Tenda comme dans tous les autres
pays Bambaras et Malinkés, du reste, les conseillers les plus influents
des chefs, ceux dont les avis font autorité, sont toujours des
marabouts renommés par leur piété et leur austérité.
Nous avons vu que, dans le pays de Gamon, il n’y a qu’un seul
village, Gamon, grosse agglomération de plus de douze cents
habitants. Gamon a les mêmes origines que Tamba-Counda. C’est un
village de captifs. Il fut fondé, il y a déjà de nombreuses années, par
un captif Malinké, évadé du Bondou et nommé Samba-Takourou. Peu
à peu son village grandit et d’autres captifs évadés vinrent se fixer
auprès de lui avec leurs familles. Il ne tarda pas à y avoir là un
centre important de population. Ils construisirent alors un fort tata et
se retranchèrent solidement derrière les murs. Bien leur en prit. Les
almamys du Bondou, comme nous le verrons plus loin, encouragés
par l’origine même du village, tinrent à honneur de venir souvent
l’attaquer. Gamon résista toujours à leurs assauts et infligea à ces
pillards de profession de sanglantes défaites bien méritées, du reste.
D’ailleurs, les habitants de Gamon ne le cédaient à personne pour
voler et piller les caravanes qui s’aventuraient dans ces régions. Il
fallut notre intervention pour faire cesser cet état de choses qui
persista jusqu’au jour où, en 1887, le colonel Galliéni plaça le Tenda
et le Gamon sous notre protectorat. Avec de telles origines, on
comprend ce que doit être la population de Gamon. C’est un
ramassis de gens de toutes nationalités et de toutes races, mais ce
sont les Malinkés qui dominent. Le chef est toujours un Malinké de la
famille des Takourou. Le chef actuel se nomme Koulou-Takourou. Il
n’y a, pour ainsi dire, pas de Toucouleurs à Gamon, mais on y trouve
des Bambaras, des Sarracolés, et surtout des Malinkés. Les
Musulmans dominent et la famille du chef appartient à la religion du
prophète. Du reste, chacun est libre à ce point de vue, et lors même
que l’on ne fait pas le Salam, on peut être sûr de trouver à Gamon,
près des Musulmans, aide et protection. Dans tous les pays voisins, il
est d’usage de regarder comme libre, tout captif qui réussit à gagner
Gamon. Il est certain de trouver là un refuge et la liberté. Si son
maître se hasardait à venir le réclamer, il serait défendu par tous les
guerriers du village, et l’on sait ce qu’il en coûte de s’adresser à
Gamon. Aucun chef n’a jamais pu s’en emparer et c’est à cela qu’il
doit tout son prestige.
Aujourd’hui Gamon est bien déchu de son ancienne splendeur. Ce
n’est plus la forteresse qui a tenu tête à tous les guerriers de
Bondou, et à la porte de laquelle il fallait montrer patte blanche pour
entrer. Son tata, renommé partout autrefois par son épaisseur et sa
solidité, tombe en ruines. Par les décombres, on peut aisément juger
de ce qu’il était jadis. Celui qui entoure les cases du chef est un peu
mieux entretenu, sans cependant être en bon état. Quant au village
lui-même, c’est un village Malinké dans toute l’acception du mot.
C’est tout dire.
Organisation politique. — Il n’existe, pour ainsi dire, pas
d’organisation politique dans le Tenda. L’autorité y est représentée
par le chef de la famille des Sanias, qui réside à Bady, Faramba-
Sania, qui porte le titre de Massa. Cette autorité est plutôt
nominative que réellement active. C’est, du reste, chez les Malinkés,
une coutume de ne pas obéir au chef. Il est plutôt une sorte de juge
que l’on consulte dans les circonstances graves sans jamais pourtant
suivre ses conseils. Eux-mêmes, du reste, font tout ce qu’il faut pour
ne pas être obéis et pour perdre vis-à-vis de leurs sujets le peu de
prestige que la naissance aurait pu leur donner. Dans la majorité des
cas, quand, par hasard, il veut faire acte d’autorité, il est toujours
obligé de capituler. Il n’existe aucun impôt. Les différents villages ne
payent au Massa et à leurs chefs aucune redevance. Chaque village
est, pour ainsi dire, indépendant chez lui et règle lui-même les
affaires.
Il existe dans le Tenda et le pays de Gamon trois chefs
absolument indépendants :
1o Le chef du Tenda-Touré, qui réunit autour de lui les villages
suivants : Bady, où il réside, Iéninialla, Dalésilamé, Niongané,
Sansanto, Bamaky et Kénioto ;
2o Gamon, qui ne relève que de son chef ;
3o Talicori. Ce village est peuplé par des Malinkés musulmans de
la famille des Sanés, venus comme les Sanias du Bambouck. Le chef
actuel se nomme Ouali-Sané. Talicori peut avoir environ six cents
habitants.
Dans ce dernier village, il n’existe pas plus d’organisation
politique que dans le Tenda-Touré proprement dit. C’est l’anarchie la
plus complète. Tout le monde commande et personne n’obéit.

Rapports du Tenda avec les pays voisins. — Le Tenda vit en

bonne intelligence avec les pays voisins, le Bondou, le Ouli, le Diaka,
le Niéri et le Tiali. Mais il n’en a pas toujours été ainsi et ce n’est que
depuis notre intervention dans ses affaires que la paix règne dans le
pays. Les almamys du Bondou se sont pendant de longues années
acharnés contre lui. Sous prétexte de faire la guerre aux infidèles et
de les convertir à l’Islam, leurs colonnes les ont souvent attaqués,
ont détruit beaucoup de leurs villages et emmené leur population en
captivité. La religion n’était que le prétexte et le vol et le pillage ont
toujours été les motifs qui les ont toujours guidés dans leurs
campagnes contre ce malheureux pays. Depuis Maka-Guiba il n’y eut
pas, pour ainsi dire, d’almamy qui ne se crut pour un motif
quelconque obligé d’aller attaquer un quelconque des villages du
Tenda. Mais celui qui se distingua particulièrement dans ces injustes
guerres fut Boubakar-Saada. Quand, après la prise de Guémou sur
les Toucouleurs par le lieutenant-colonel Faron, en 1859, Boubakar
eût été délivré de ses pires ennemis, il ne songea plus qu’à
reconquérir par les armes tous les captifs que lui avaient enlevés les
guerres qu’il avait eu à soutenir contre les lieutenants d’El Hadj
Oumar. Sous prétexte que le Tenda s’était alors joint à ses ennemis
et que ses habitants retenaient de force les émigrés du Bondou qui y
étaient venus chercher refuge, et s’opposaient à leur retour dans leur
patrie, il marcha vers le mois de mars 1860 contre Talicori et s’en
empara sans coup férir. Les Malinkés n’opposèrent aucune résistance
sérieuse. Les deux frères du chef périrent dans le combat, et
Boubakar revint à Senoudébou, sa résidence, avec un riche butin
composé principalement de captifs et d’étoffes du pays. — En 1862,
sans aucun motif, il alla attaquer le village de Guénou-Diala non loin
de Bamaky. Surpris, Guénou-Diala fut emporté presque sans combat.
Les guerriers furent massacrés, le village pillé et détruit et la
population fut emmenée en captivité dans le Bondou. En décembre
de la même année, nouvelle campagne contre le Tenda. Cette fois
c’est Sitta-Ouma que Boubakar vint attaquer sous prétexte que les
habitants de ce village avaient pillé une caravane du Bondou. Sitta-
Ouma tomba sous les coups de l’almamy qui y fit un riche butin en
captifs et en bœufs surtout. Ces deux villages détruits par les
Toucouleurs du Bondou n’ont pas été reconstruits. Mais en 1864, il
essuya devant Tinguéto, village situé dans les environs de Bady et
aujourd’hui disparu, une sanglante défaite bien qu’il fût venu
l’attaquer à la tête d’une forte armée composée de Toucouleurs du
Bondou et de leurs alliés du Natiaga et du Khasso. Boubakar, dans
cette affaire, échappa par miracle aux guerriers Malinkés. En 1870,
par exemple, il prit une éclatante revanche et s’empara du village de
Sitta-Ouma, que les Malinkés échappés au pillage de l’ancien village
de ce nom avaient construit non loin des ruines de ce dernier. Cette
fois, le nouveau Sitta-Ouma fut détruit de fond en comble et toute sa
population fut emmenée en captivité dans le Bondou. — En 1874, au
mois de mars, les derniers habitants de ce village, attaqués de
nouveau dans leurs ruines par Ousmann-Gassy, fils de Boubakar, se
défendirent avec acharnement. Ousmann-Gassy parvint cependant à
y pénétrer et à y faire quelques prisonniers ; mais il en fut vivement
chassé par les défenseurs qui s’étaient retranchés au milieu des
ruines de l’ancien tata du chef. Obligé de battre en retraite, il fut
sans cesse en butte aux attaques des Malinkés qui le poursuivirent
pendant plusieurs jours. Il perdit dans cette campagne un grand
nombre de guerriers, et, parmi eux, le chef de Dalafine (Tiali). Il
réussit cependant à ramener quelques captifs à Sénoudébou.
Un traité conclu entre Boubakar, les chefs du Tenda-Touré et de
Gamon mit fin à ces guerres continuelles. Mais la paix ne devait pas
régner longtemps. En effet, au mois de mars 1881, Boubakar se
disposait à marcher avec ses alliés du Guoy, du Kaméra, du Fouta-
Toro et du Khasso contre Koussalan (Niani), lorsqu’arrivé à
Sambardé, sur les bords du Niéri-Kô, il y fit la rencontre de quelques
dioulas du Bondou qui vinrent se plaindre à lui qu’en revenant du
Niocolo, où ils étaient allés commercer, ils avaient été pillés par les
guerriers de Gamon, et, malgré leurs réclamations, on n’avait jamais
voulu leur rendre leurs marchandises. Le traité passé avec les chefs
du Tenda était donc ouvertement violé. Boubakar envoya alors
quelques cavaliers à Gamon pour le leur faire remarquer, mais le chef
du village et ses notables leur répondirent avec arrogance, les
maltraitèrent même et les chassèrent du village en leur déclarant que
si Boubakar voulait avoir les marchandises qu’ils avaient pris aux
gens du Bondou, il n’avait qu’à venir les chercher. A cette nouvelle,
Boubakar, furieux, renonça alors à son expédition contre Koussalan
et marcha contre Gamon. Il comptait bien s’en emparer dans la
première quinzaine d’avril ; mais toutes ses attaques furent
repoussées et il dut se retirer à Bentenani pour pouvoir le harceler
sans cesse par des escarmouches répétées, avant de donner un
assaut définitif. Aussi, peu de jours après, envoya-t-il contre Gamon
trois cents guerriers environ, sous la conduite de ses fils Saada-
Amady et Ousmann-Gassy. Le 30 avril, ils arrivèrent devant Gamon,
échangèrent quelques coups de fusil avec les défenseurs et
s’emparèrent de quelques bœufs. Mais ils ne purent s’emparer du
village et furent obligés de rentrer à Bentenani quelques jours après,
sans avoir obtenu de résultats appréciables. Gamon résistait à toutes
les attaques. Cela dura ainsi jusqu’au mois de juin suivant, époque à
laquelle les habitants de Gamon, voyant que la saison des semailles
approchait, comprirent que s’ils voulaient cultiver en paix leurs
lougans, il leur importait de traiter avec Boubakar pour échapper à la
famine qui les menaçait. Le chef vint donc trouver l’almamy à
Bentenani, s’entendit avec lui et un nouveau traité fut conclu.
Boubakar revint alors hiverner à Sénoudébou avec ses guerriers.
Mais ce nouveau traité ne devait pas mieux être observé par
Gamon que l’ancien. De nouveau, les guerriers de ce village se
livrèrent à des pillages en règle des caravanes du Bondou. Boubakar
résolut d’en finir cette fois avec eux. Il leva donc une nombreuse
armée, dans ce but, et aidé par ses alliés du Guoy, du Kaméra, du
Khasso et du pays de Badon, il vint camper, au mois de janvier 1883,
à Bentenani, d’où il expédia, comme la première fois, des émissaires
à Gamon, pour sommer les habitants d’avoir à lui rendre les
marchandises qu’ils avaient volées à ses hommes ou bien
l’équivalent. Le chef refusa de les recevoir et les fit immédiatement
chasser du village sans même leur permettre de s’y reposer un
instant. Boubakar procéda alors comme il l’avait fait à sa précédente
campagne et se mit à les harceler par des colonnes volantes jusqu’au
mois de juillet, époque à laquelle les plaines marécageuses du Tenda
étant inondées, les cavaliers ne pouvaient plus tenir la campagne. Il
ajourna donc ses projets, hiverna à Bentenani et attendit le retour de
la belle saison pour frapper un coup décisif.
Donc, au mois de février 1884, il se mit en route avec toutes ses
bandes. Il vint camper à Safalou, dans le Diaka, et de là à Tenda-
Médina, village qui n’existe plus aujourd’hui et qui était situé sur la
frontière du pays de Badon. De là, il envoya contre Gamon une
colonne pour le harceler avant son arrivée. Cette colonne était
commandée par son fils Ousmann-Gassy. Il put arriver avec ses
guerriers jusque sur le tata après avoir franchi les sagnés. Le combat
dura trois heures, au bout desquelles Ousmann-Gassy dut battre en
retraite après avoir perdu beaucoup des siens. Au fort de la mêlée,
un des fils de Toumané, chef du pays de Badon, nommé Couroundy,
qui avait été élevé par Boubakar et qu’il aimait beaucoup, fut tué aux
côtés d’Ousmann-Gassy. Il commandait les auxiliaires du Badon.
Le lendemain matin, Boubakar se mit en marche et vint cerner le
tata sans l’attaquer. Il campa autour et s’empara des puits et du
marigot qui fournissaient l’eau à la population. Au bout de quatre
jours, les habitants, dévorés par une soif ardente, se précipitèrent
sur les portes pour les enfoncer. Les guerriers du Badon ayant
entendu le tumulte accoururent vers le village qui les reçut par une
fusillade bien nourrie. Ils y répondirent vigoureusement et arrivèrent
franchement jusque sur le tata. Par une brèche qu’ils y pratiquèrent
à coups de pioche, ils purent pénétrer jusque dans l’intérieur du
village et y incendier quelques cases. Mais les assiégés accoururent
en grand nombre sur le lieu de l’incendie, éteignirent le feu qui
commençait à se propager, et repoussèrent les guerriers du Badon.
Etroitement bloqués dans leur village, les habitants de Gamon ne
pouvaient se procurer assez d’eau pour étancher leur soif. Arrêtés,
comme nous venons de le voir, dans une première sortie par les
guerriers du Badon, ils en tentèrent peu après une seconde du côté
du campement des guerriers du Bondou. Trois cents guerriers
environ sortirent par une porte qu’ils avaient défoncée, malgré tous
les efforts des notables qui voulaient s’y opposer, et se dirigèrent
vers le marigot. Les guerriers du Bondou se portèrent
immédiatement en avant pour leur barrer le passage. Pendant quatre
heures, ils échangèrent une vive fusillade et des deux côtés personne
ne recula. Boubakar-Saada fit dans cette affaire des pertes très
sensibles. Trois des meilleurs captifs de la couronne furent tués à ses
côtés et peu après eux, un de ses confidents intimes, El Hadj Kaba
qui avait été élevé avec lui et qui avait partagé sa mauvaise comme
sa bonne fortune, tomba mortellement frappé d’une balle au front. Il
expira quelques minutes après. Toutes ces pertes découragèrent
profondément l’almamy et il décida alors de battre en retraite,
désespérant de s’emparer d’un village si bien défendu.
A cette vue, les habitants de Gamon qui, déjà, renonçaient à
soutenir plus longtemps la lutte, poussèrent de grands cris de joie et
se mirent à la poursuite de l’armée du Bondou. La retraite se
transforma bientôt en une déroute générale et la poursuite fut des
plus vives et des plus acharnées. Elle était dirigée par un brigand
renommé dans le pays, du nom de Mahmoudou-Fatouma et qui était
venu à Gamon, avec ses hommes, prêter main-forte aux guerriers de
ce pays, quelques jours seulement avant son investissement par
Boubakar-Saada. L’armée du Bondou fut harcelée nuit et jour jusqu’à
un kilomètre environ de Safalou (Diaka) et elle rentra à Sénoudébou
après avoir perdu environ trois cents hommes. Durant la poursuite,
les gens de Gamon firent environ deux cents prisonniers qui furent
passés aussitôt par les armes ou vendus comme captifs dans le
Niani. Boubakar rentra à Sénoudébou, très affecté de ce désastre, et
sa mort, survenue peu après, vers la fin de 1884, délivra Gamon de
son plus redoutable ennemi.
Gamon, délivré de Boubakar-Saada, faillit bien avoir dans la
personne du marabout Mahmadou-Lamine-Dramé, un ennemi encore
plus acharné que ne l’avait été l’almamy du Bondou. Voici d’où était
venue cette haine du marabout contre ce grand village. Mahmadou-
Lamine-Dramé, né à Safalou (Diaka), habita dans son enfance à
Cocoumalla, petit village voisin de Safalou et qui n’existe plus
aujourd’hui. Un jour qu’il avait accompagné sa mère et son jeune
frère dans leurs lougans pour y faire la cueillette de l’indigo, des
pillards venus de Gamon, qui était alors en guerre avec le Bondou,
les surprirent dans leur travail et les emmenèrent en captivité à
Gamon. Arrivés au village, ils furent mis aux fers par les guerriers qui
les avaient pris et qui comptaient bien en tirer un profit considérable
en les vendant à quelque dioula de passage. Quelques jours après,
une caravane venant des bords de la Gambie et se dirigeant vers le
Bondou et le Guidimackha, passa par Gamon. Les habitants
chargèrent alors son chef de prévenir les gens de Cocoumalla, que la
femme d’Alpha-Ahmadou, marabout de ce village, et ses deux
enfants, étaient captifs chez eux. Le marabout, averti, fit tout ce qu’il
put pour les racheter. Mais avant qu’il eût pu réunir la somme que lui
demandaient les gens de Gamon, la mère de Mahmadou-Lamine, la
femme du marabout de Cocoumalla, mourut en peu de jours.
Mahmadou-Lamine seul et son frère revinrent donc à Cocoumalla.
Revenu dans la maison paternelle, il y continua ses études d’arabe,
et, dans ses prières, il demandait toujours à Allah la punition des
infidèles de Gamon qui l’avaient fait prisonnier et l’avaient mis aux
fers ; lorsqu’il commença à se créer des partisans, en 1884, il
demanda à Boubakar-Saada, peu avant la mort de ce dernier, de
joindre ses forces aux siennes afin de faire la guerre aux Infidèles et
surtout de détruire Gamon, pensant bien que celui-ci, qui ne pouvait
oublier l’échec qu’il y avait reçu en 1883-84, ne manquerait pas de
s’allier avec lui. Boubakar lui fit répondre qu’il ne recherchait
l’alliance d’aucun marabout, qu’il ne marcherait qu’avec les amis de
la France, et que quels que soient les desseins du marabout, il lui
défendait formellement de mettre les pieds dans le Bondou. S’il
transgressait cet ordre, il l’en chasserait par les armes. Boubakar
mourut quinze jours après, et Gamon, pendant la guerre du
marabout Mahmadou-Lamine, n’ignorant pas les desseins de celui-ci
à son égard, marcha bravement avec nous. Le fils de son chef en
personne commanda les auxiliaires qu’ils nous fournirent et se
conduisit vaillamment pendant la campagne. Les événements
empêchèrent Mahmadou-Lamine de mettre à exécution les menaces
qu’il proférait contre lui et il mourut sans s’être vengé.
Le Tenda-Touré n’a jamais de démêlés avec les villages libres, ses
voisins, Talicori et Gamon. Certes, il y a bien toujours de temps en
temps quelques histoires de captifs. Il ne peut pas en être
autrement. Essayer de modifier cela ce serait vouloir changer le
caractère, les coutumes, l’instinct des Malinkés. Ce ne sera qu’avec le
temps et beaucoup d’adresse et de patience qu’on pourra y arriver.
C’étaient tous autrefois de fameux pillards, et Gamon avait sous ce
rapport une bien triste célébrité. Aujourd’hui tout cela a cessé, grâce
à notre influence, et la paix et la bonne entente régnent dans ces
régions que la guerre a si longtemps troublées. Par contre, le Tenda
et le Gamon sont souvent en butte aux rapines des Peulhs du
Fouladougou et du Foréah. Il n’est pas jusqu’aux habitants du
Tamgué qui ne viennent jusque sous les murs des villages enlever
des bœufs et des captifs et même des hommes libres qu’ils vont
généralement vendre au Fouta-Djallon. En résumé, de pillards ils
sont devenus les victimes de plus pillards qu’eux. C’est la peine du
talion.

Rapports du Tenda avec les autorités françaises. — Le Tenda tout

entier, ainsi que le pays de Gamon, sont placés sous le protectorat de
la France.
Gamon a traité avec nous après la colonne de Dianna, et c’est le
premier janvier 1887 que le colonel Galliéni signa avec Oussouby,
chef du pays, le traité de protectorat. Talicori et le Tenda-Touré ne
vinrent à nous qu’en 1888 et le traité qui nous lie à eux a été signé à
Khayes le 9 novembre 1888 par le chef d’escadron d’artillerie de
marine Archinard, commandant supérieur, et Ouali-Sané, chef de
Talicori, et Kolé-Mahady, chef de Bady (Tenda-Touré).
Au point de vue administratif et politique, le Tenda et le pays de
Gamon dépendaient autrefois du commandant de Bakel. Mais, depuis
les dernières instructions de Monsieur le sous-secrétaire d’Etat, ces
régions sont placées sous les ordres du gouverneur du Sénégal et
sont administrées par un fonctionnaire qui, d’après les
renseignements que j’ai eus dernièrement, réside à Nétéboulou
(Ouli).

Conclusions. — Le Tenda et le pays de Gamon, maintenant

tranquilles et ne demandant qu’à se développer, devraient être l’objet
de plus de sollicitude de notre part qu’ils ne l’ont été depuis qu’ils
sont placés sous notre protectorat. Nous n’avons absolument rien fait
pour eux et pourtant il y a là une source assez importante de
produits à exploiter pour notre commerce. L’ivoire, la cire, les
arachides, le beurre de Karité pourraient fournir l’objet de
transactions importantes.
Pour cela, il serait urgent de pacifier le pays et de le débarrasser
des pillards qui le pressurent. Une bonne organisation politique est
indispensable, et il faudrait rendre aux chefs leur autorité, mais les
surveiller de façon à ce qu’ils n’en abusent pas. En agissant ainsi, on
pourrait peut-être tirer de ce pays quelque chose, si on arrivait à
secouer la torpeur et l’inertie de ses habitants et à leur faire passer
leur goût immodéré pour les captifs. Ce sera la tâche la plus difficile.
CHAPITRE XIX

Départ de Gamon. — Difficultés au moment de se mettre en route. — Toujours les

porteurs sont en retard. — De Gamon au marigot de Firali-Kô. — Route suivie. —
Tumulus. — Respect des Noirs pour les morts. — Campement sur les bords du
marigot. — Description de la route suivie. — Géologie. — Botanique. — Le Fogan
ou Tirba. — Le Cantacoula. — Nouvelle lune. — Pratique religieuse des Noirs à
cette occasion. — Départ du Firali-Kô. — Route suivie du Firali-Kô au marigot de
Sandikoto-Kô. — Rencontre d’un lion. — Le Niocolo-Koba. — Campement sur les
bords du Sandikoto-Kô. — Description de la route suivie. — Géologie. —
Botanique. — Le Hammout. — Du Sandikoto-Kô à Sibikili. — Route suivie. —
Chasse au bœuf sauvage. — Récit de Mahmady au sujet d’un éléphant. —
Arrivée à Sibikili. — Description de la route suivie. — Géologie. — Botanique. —
Le Bambou. — Une maladie particulière sur ce végétal. — Réception à Sibikili. —
Tout le village est ivre. — Description du village. — Fortifications Malinkées. —
En route pour Badon. — Route suivie. — Rencontre d’une députation que le chef
envoie au devant de moi. — Description de la route. — Géologie. — Botanique.
— Le Calama. — Arrivée à Badon. — Belle réception. — Le village. — Le chef. —
La population. — Je tombe sérieusement malade.

2 janvier 1892. — La température a été pendant la nuit un peu

moins froide que la nuit précédente. — Ciel clair et étoilé. Brise de
Nord. Au réveil, brise de Nord, température fraîche, ciel clair. Le soleil
se lève brillant. Hier, pendant toute la journée, mes hommes se sont
occupés de faire des provisions pour la route, car nous allons avoir
au moins deux jours à passer dans la brousse. Le chef du village met
la plus grande obligeance et la meilleure volonté pour leur procurer
tout ce dont ils auront besoin pour se nourrir pendant ce temps-là. Il
me promet également de me donner quelques hommes pour aider
mes porteurs et un bon guide. Aussi, je le remercie chaleureusement
de sa belle réception et lui fais cadeau d’un peu de verroterie, de
kolas, et de quelques mètres d’étoffes.
A quatre heures quinze minutes, tout mon monde est debout,
bien dispos. Pour moi, je n’ai pu fermer l’œil de la nuit. Les chiens du
village n’ont pas cessé d’aboyer. Les préparatifs du départ sont
rapidement faits, et nous n’attendons plus pour nous mettre en route
que les hommes de Gamon qui doivent nous accompagner et qui,
d’après les promesses du chef, devaient être réunis devant ma case à
la première heure. Nous perdons plus d’une heure pour les
rassembler. Il faut aller les sortir les uns après les autres de leurs
cases, où ils semblent dormir profondément. Le chef était
absolument navré de ce contre-temps, et il vint même me dire que si
je n’y allais pas moi-même, ils ne se dérangeraient pas. Voilà
pourtant comment est respectée l’autorité du chef dans les villages
Malinkés. Ne pouvant décemment pas faire sa besogne, je lui donnai
Almoudo, mon interprète, pour le seconder. Peu après, tous étaient
rassemblés devant ma porte et à six heures nous pouvions enfin
nous mettre en route. Il était temps, car je commençais à être
absolument exaspéré. A peine étions-nous sortis du village qu’ils se
mettent tous à marcher comme des enragés. Tant mieux, nous
arriverons plus tôt à l’étape.
Non loin de la route et à peu de distance de Gamon, nous
passons devant un tumulus, fait de conglomérats ferrugineux.
Chaque homme de ma caravane, en passant auprès, y jeta un petit
morceau de bois ou un fétu de paille. Intrigué, je demandai à
Almoudo la raison de cette pratique. Il me répondit que c’était là la
sépulture d’un homme, et que tout noir en passant devant, devait y
jeter un morceau de bois ou de paille, « afin d’avoir de la chance et
pour prouver au défunt qu’on ne l’oubliait pas. » Voilà certes une
coutume qui paraîtra bizarre au premier abord. Mais en y
réfléchissant bien, elle ne paraîtra pas plus extraordinaire que celle
qui consiste à orner, à certaines époques de l’année, les tombes de
nos morts. C’est plus primitif, plus naturel et voilà tout. La pratique
des noirs vaut bien la nôtre. Au moins, dans ce simple fait de jeter
un morceau de bois sur une tombe, il n’y a aucune espèce
d’ostentation, aucune satisfaction de vanité, rien de ce luxe malsain
et si déplacé que nous aimons tant à afficher dans nos cimetières.
C’est le respect dans toute sa simplicité.
En général, les tumulus que l’on rencontre ainsi le long des routes
recouvrent les restes de chefs ou de marabouts fameux.
La route se fait sans aucun incident. Après avoir traversé les
lougans du village qui, de ce côté, sont immenses et bien cultivés,
nous franchissons à 7 h. 50 le marigot de Sourouba, à 8 h. 40 celui
de Kéré-Kô et à 9 h. 25 celui de Firali-Kô, où nous campons, car il
faudrait marcher encore trop longtemps pour trouver de l’eau. En
moins d’une heure, mes hommes et les porteurs de Gamon m’ont
construit un gourbi fort confortable à l’ombre d’un magnifique
bouquet de superbes bambous. Almoudo se multiplie pour accélérer
la besogne. Malgré ses travers, et il en a beaucoup, c’est un serviteur
bien précieux et qui, je crois, m’est absolument dévoué.
La route de Gamon au campement du Firali-Kô ne présente
absolument aucune difficulté. Elle traverse un pays absolument nu et
plat et les marigots que l’on y rencontre, Sourouba-Kô, Kéré-Kô et
Firali-Kô n’offrent aucune difficulté.
Au point de vue géologique, rien de bien particulier à signaler, si
ce n’est la fréquence des plateaux rocheux. En quittant Gamon, on
traverse d’abord un petit banc de latérite où se trouvent les lougans
du village. A partir de là, la latérite et les argiles compactes ne font
qu’alterner pendant environ six kilomètres. Ces dernières sont plus
étendues que la première, dont, dans cet espace, on ne rencontre
que trois ilots de fort peu d’étendue. Ils sont cultivés et les lougans
de mil et d’arachides occupent toute leur surface. A partir de là, la
route ne fait que traverser d’immenses plateaux rocheux, formés de
quartz et de conglomérats ferrugineux très abondants. Entre ces
plateaux, s’étendent de petits vallons, uniquement formés d’argiles
d’une dureté remarquable, et recouvrant un sous-sol formé de quartz
et de conglomérats, dont les roches émergent par ci par là à fleur de
sol.
Les marigots que nous avons traversés viennent tous du Niocolo-
Koba et l’un d’eux, le Firali-Kô, d’après les dires des indigènes, ferait
communiquer le Niocolo-Koba avec la rivière Balé.
Au point de vue botanique, jamais je n’ai traversé de pays plus
désolé. La végétation y est d’une pauvreté extrême, sauf sur les
bords des marigots, où l’on trouve de véritables fourrés de bambous.
Les plateaux sont absolument dénudés. Par ci par là, et fort espacés
les uns des autres, quelques rares arbres aux formes bizarres,
étranges, dépourvus de feuilles et peu susceptibles de vous abriter
contre les rayons du soleil. Nous ne noterons seulement que
quelques lianes Saba sur les bords du Firali-Kô, quelques fromagers,
quelques dondols et enfin, sur les plateaux rocheux, de nombreux
échantillons d’une fleur désignée sous le nom de Fogan, et quelques
spécimens d’un curieux végétal que les indigènes désignent sous le
nom de Cantacoula et qui est assez commun au Soudan.
Le Fogan, comme l’appellent les Ouolofs, est désigné par les
Bambaras sous le nom de Tirba et par les Malinkés sous le nom de
Tirbo. C’est une plante terrestre à tige souterraine qui est bien
connue de tous ceux qui ont voyagé au Soudan. Vers le mois de
décembre, la tige émet un pédoncule long d’environ cinq centimètres
et qui se termine par un bourgeon floral. La fleur est éclose vers le
commencement de janvier. Elle est caractéristique. Ses larges pétales
jaunes ne permettent pas de la confondre avec les autres fleurs
similaires que l’on pourrait rencontrer. Elle est peu odorante et très
fugace. Les pétales tombent cinq ou six jours après leur éclosion et
sont remplacés par un fruit capsulaire qui arrive à maturité vers le
mois de mai. Quand la capsule est sèche, elle s’ouvre d’elle-même et
laisse échapper de nombreux flocons d’une bourre blanche
ressemblant à de la soie végétale. Dans cette bourre sont noyées
une quinzaine de graines noirâtres. Cette bourre brûle presque
instantanément si on y met le feu avec une allumette, en ne laissant,
pour ainsi dire, pas de résidu. Le Fogan affectionne tout
particulièrement les terrains ferrugineux, et il croît, de préférence,
dans les interstices des roches. On le rencontre rarement dans les
argiles et la latérite. Les indigènes attribuent à ses graines des vertus
aphrodisiaques[26].
Le Cantacoula est un arbuste qui a de grandes ressemblances,
par son port et son fruit, avec l’oranger. Les plus beaux spécimens ne
dépassent pas deux mètres à trois mètres cinquante de hauteur et
leur tronc à sa partie moyenne n’a pas plus de dix à quinze
centimètres de diamètre. Les feuilles qui sont d’un vert pâle
rappellent par leur forme celles de l’oranger. Elles sont généralement
rares et tombent dès les premières chaleurs. Ses rameaux portent
des dards acérés qui peuvent atteindre de quatre à cinq centimètres
de longueur. Il fleurit vers la fin de septembre. Ses fleurs blanches
ou jaunes sont situées à l’extrémité de petits rameaux et ne tombent
guère que quinze ou vingt jours après leur éclosion. Le fruit qui les
remplace a absolument la forme d’une orange, et sa couleur, quand il
est mûr. Ce fruit possède une coque très épaisse et très résistante
dans laquelle sont noyées, au milieu d’une pulpe abondante, trente
ou quarante graines de forme discoïde. Cette pulpe excessivement
acide est légèrement et agréablement parfumée. Elle est précieuse
pour le voyageur pendant les grandes chaleurs, car elle est
excessivement rafraîchissante et désaltère celui qui en fait usage.
Elle aurait, paraît-il, des vertus astringentes, et les indigènes
l’utiliseraient contre certaines diarrhées rebelles. Le Cantacoula croît,
de préférence, dans les terrains pauvres en humus et surtout dans
les terrains à roches ferrugineuses. Il affectionne tout
particulièrement les plateaux rocheux et les versants dénudés des
collines. Son fruit arrive à maturité complète à la fin de janvier et
dans le courant de février. Il se détache difficilement, et, pour le
cueillir, il faut couper le pédoncule à l’extrémité duquel il s’insère. Les
indigènes utilisent sa coque pour en faire des tabatières et s’en
servent pour fabriquer des récipients dans lesquels ils renferment les
grains de cette espèce d’encens, que l’on désigne sous le nom de
hammout et sur lequel nous reviendrons plus loin. Dans le premier
cas, ils se contentent de percer au niveau du point d’insertion du
fruit avec son pédoncule, un trou d’environ un centimètre et demi de
diamètre. Par ce trou, ils vident la pulpe et les graines que contient
la coque. Ils la laissent exposée au soleil pendant plusieurs jours et
la garnissent ensuite de tabac. Le trou est bouché à l’aide d’une
petite cheville en bois. Dans le second cas, ils coupent la coque, à
peu près aux deux tiers, la débarrassent de sa pulpe et de ses
graines, la font sécher au soleil et la remplissent ensuite de
hammout[27].
La journée, au campement de Firali-Kô, se passa paisiblement.
Vers la fin du jour, arrivèrent deux hommes qui revenaient de Sibikili.
Ils me demandèrent à passer la nuit au campement, ce que je leur
accordai volontiers. Je leur fis donner en plus à manger, ce qui les
remplit d’aise. En revanche, ils m’annoncèrent que j’étais à peine à
moitié chemin de Gamon au Niocolo-Koba. J’aurais préféré une autre
nouvelle.
De Gamon au campement du Firali-Kô, la route suit, à peu près,
une direction générale Est-Sud-Est et la distance qui les sépare est
environ de 16 kil. 500.
Aujourd’hui c’est jour de liesse pour les noirs. C’est le premier
jour de la lune. Ils l’attendent avec impatience et quand elle paraît,
on la salue à coups de fusil. Citons à ce propos une nouvelle pratique
religieuse qui leur est commune à tous, aussi bien aux musulmans
qu’aux autres. Dès que le mince croissant de l’astre des nuits paraît à
l’horizon, on les voit se tourner vers lui. Avec l’index de la main
droite ils simulent par gestes la forme de la lune en murmurant
quelques paroles et en crachant. Voici l’explication qui m’a été
donnée de cette curieuse pratique religieuse. Les noirs ne voient
dans la lune qu’un être animé qui peut leur nuire aussi bien que leur
faire du bien. C’est pourquoi, quand elle apparaît, ils l’invoquent de la
façon que nous venons de décrire afin qu’elle exauce leurs désirs. On
ne doit cracher que trois fois seulement en disant cette prière et
autant que possible à intervalles égaux. Ceci est encore pour nous
une preuve que les religions primitives ne sont à leur origine qu’un
culte voué aux grands phénomènes de la nature.
Il a fait pendant toute la journée une température assez
supportable, malgré un fort vent d’Est. Vers quatre heures, le soleil
s’est un peu voilé. Légère buée à l’horizon. La brise tombe et la
température devient lourde et orageuse.

3 janvier 1892. — La nuit s’est passée sans aucun incident.

Température assez fraîche. Nuit claire et étoilée. Brise de Nord assez
forte. Au réveil, ciel clair et sans nuages. Rosée abondante dans les
vallées, nulle sur les plateaux.
Les préparatifs du départ se font rapidement. Personne ne se fait
tirer l’oreille pour se lever, et à 4 h. 15 nous pouvons nous mettre en
route. La marche est un peu hésitante au début, mais dès que le jour
commence à poindre, nous marchons d’une vive allure. A 5 h. 25,
nous franchissons le marigot de Oussékiri-Kô, et à 6 h. 15, celui de
Oussékiba-Kô, sur les bords duquel nous faisons la halte. A 6 h. 30,
nous nous remettons en route, et à 2 kil. 500 du marigot de
Oussékiba-Kô, les porteurs qui sont en avant viennent me dire qu’ils
ont trouvé une superbe antilope, qui avait été égorgée par un lion, et
qu’il dévorait quand ils sont arrivés. Il s’est enfui à leur approche et
ils ont pu le voir. C’était, parait-il, un superbe animal. Ils me
demandent l’autorisation de dépouiller l’antilope et d’en emporter la
viande, ce que je leur permets, me promettant de profiter aussi de
cette bonne aubaine. Ils s’y mettent tous, et en une demi-heure, ils
ont le temps de faire l’opération et d’ingurgiter chacun un énorme
bifteck. Inutile de dire que mes lascars n’étaient pas les derniers à la
curée. Cette antilope était très belle et elle était pleine. Avant de
partir, les porteurs mangent la viande du fœtus. Le lion avait bondi
sur la croupe, où on voyait distinctement les traces de ses puissantes
griffes. Il lui avait brisé les reins, et quand mes hommes l’ont
dérangé de son repas, il avait commencé à dévorer les filets et une
partie du petit. Je prends pour moi une cuisse et ce qui reste des
filets, les reliefs du festin du lion, en un mot. A 7 h. 30, nous nous
remettons en route. Un quart d’heure après, nous faisons lever une
superbe biche et un peu plus loin un troupeau d’une douzaine
d’antilopes, qui détalent à notre approche. A huit heures, nous
franchissons le marigot de Saramé, et à 8 h. 30, celui de Condouko-
Boulo, où nous faisons halte sous de superbes arbres, les seuls, du
reste, que nous ayons trouvés pendant l’étape. Caïl-cédrats,
fromagers, nétés, n’tabas, télès, croissent d’une façon surprenante
dans le petit coin de la vallée du Condouko-Boulo. Leurs dimensions
sont énormes, leur feuillage touffu, et c’est à regret que nous
quittons ces délicieux ombrages.
A 8 h. 40, nous repartons, et, chemin faisant, nous faisons lever
deux autres troupeaux de superbes antilopes et bon nombre de
biches et de gazelles. A 9 h. 45, nous traversons enfin, à gué, le
Niocolo-Koba, cette jolie petite rivière qui sert de limite au pays de
Bondou et au pays de Gamon. A l’endroit où nous l’avons traversée,
elle coule sur un lit de petits cailloux ferrugineux. Ses berges sont à
pic et il faut descendre de cheval pour les escalader. Son eau est
claire, limpide et fraîche. Aussi ne manquâmes-nous pas de nous y
désaltérer et de nous y baigner. Nous arrivons enfin, à 10 heures, sur
les bords du Sandikoto-Kô, où nous allons camper. Les bords de ce
marigot sont très escarpés et en gravissant le bord opposé à celui
par lequel nous sommes arrivés, mon cheval s’abat. Fort
heureusement, ni lui ni moi ne sommes blessés. J’eusse été fort
contrarié qu’il arrivât quelque chose de fâcheux à cette jolie petite
bête ; car c’est un brave et bon animal qui me rend de grands
services.
Le campement du Sandikoto-Kô est un des plus mauvais que je
connaisse. Il faut camper au milieu de la brousse pour avoir un peu
d’ombre. En une demi-heure, Almoudo et les porteurs m’ont
construit un gourbi assez confortable. Il était temps, car je
commençais littéralement à griller au soleil. Tout autour de nous, une
brousse sèche. Je recommande bien à tout le monde de bien faire
attention au feu, et pour le combattre, je fais débroussailler un large
espace de terrain tout autour de mon gourbi et j’exige que mes
hommes aient sous la main de longues branches d’arbre munies de
leurs feuilles, pour être immédiatement prêts en cas d’alerte. C’est la
meilleure façon d’éteindre ces feux de brousse, qui se propagent
toujours avec une rapidité surprenante. Il suffit de battre la zone
incendiée, pour étouffer rapidement tout commencement de feu et
éviter parfois de graves désordres. Malgré mes recommandations,
vers trois heures de l’après-midi, un incendie éclate tout à coup, non
loin de mon gourbi. Immédiatement les hommes s’arment de leurs
branches et se précipitent vers le lieu du sinistre. En quelques
minutes, le feu est éteint, mais pas assez vite cependant pour
empêcher de brûler plus de trois cents mètres carrés de brousse.
Fort heureusement, mon gourbi se trouvait au vent de l’incendie.
Sans cela, il eût été infailliblement consumé, ainsi que mes bagages,
ce qui eût été pour moi une perte énorme, difficile à combler, là où je
me trouvais. Ce qui m’aurait été le plus pénible, c’eût été
certainement la perte de mes papiers, de tous mes cahiers où se
trouvent consignées les notes que je me suis toujours efforcé de
prendre régulièrement et le plus exactement possible depuis plus de
six années que je parcours le Sénégal et le Soudan. Je n’eus pas à
déplorer ce désastre. Du reste, dès le commencement de l’incendie,
Almoudo, sans que j’eus besoin de rien dire, se précipita dans mon
gourbi et, s’emparant de ma précieuse cantine, la porta en lieu sûr. Il
ne me la rapporta que lorsqu’on se fût bien assuré que tout danger
avait disparu. On comprendra aisément, qu’après cela, je pris les
dispositions les plus rigoureuses. Je fis éteindre tous les brasiers que
les hommes avaient allumés autour de mon gourbi, et je ne les
autorisai à n’allumer leurs feux qu’à l’endroit qui venait d’être
débroussaillé par l’incendie. C’est là également que je les fis coucher.
Malgré cela, je fus loin d’être tranquille, surtout pendant la nuit.
Du campement du Firali-Kô au campement du Sandikoto-Kô, la
route suit une direction générale Est-Sud-Est, et la distance qui
sépare ces deux points, est environ de 24 kil. 500.
Jusqu’au Condouko-Boulo, cette route ne présente aucune
difficulté sérieuse. Elle traverse un pays plat, présentant à peine
quelques légères ondulations du terrain. A partir de ce marigot, il en
est tout autrement. Il faut d’abord gravir, par une pente raide, le
versant Nord-Ouest d’un vaste plateau ferrugineux, semé de roches,
qui rendent la route pénible. Pendant trois kilomètres environ, elle
longe le versant Sud-Est de ce plateau. De là, on a une vue
magnifique. On voit se dérouler devant soi une immense vallée, au
milieu de laquelle coule le Niocolo-Koba. On arrive par une pente
douce sur les bords de cette rivière, et si ce n’étaient ses bords
escarpés, sa traversée n’offrirait aucune difficulté. Il en est de même
pour le Sandikoto-Kô.
Au point de vue géologique, on peut dire que, depuis le
campement du Firali-Kô jusqu’à celui du Sandikoto Kô, ce n’est
qu’une succession de plateaux formés de roches et de conglomérats
ferrugineux. Ils sont peu élevés et séparés par de petites vallées
dans lesquelles coulent les marigots. Ces vallées sont formées
d’argiles, recouvrant un sous-sol ardoisier. La vallée tout entière du
Niocolo-Koba est ainsi formée, et sur ses bords, les schistes
apparaissent à nu. — Le fond des marigots est formé de vases peu
épaisses, reposant sur un sous-sol de quartz et de conglomérats
ferrugineux. Au Niocolo-Koba, dont le courant est très rapide, la vase
fait absolument défaut. Les berges sont formées d’argiles compactes.
Au point de vue botanique, la végétation est d’une rare pauvreté.
Rien sur les plateaux qu’une herbe mince et ténue et quelques
végétaux difformes et rachitiques. Dans les vallées, la végétation
n’est réellement belle que sur les bords des marigots, où l’on trouve
de majestueuses légumineuses, quelques caïl-cédrats et de
nombreux échantillons de lianes Saba et Delbi. Les fromagers,
n’tabas, baobabs, etc., sont relativement rares. Sur les deux rives
des marigots, s’étend une plaine peu large (un kilomètre cinq cents
mètres au plus), où croissent des carex et des cypéracées énormes.
Le sol de ces plaines est, sur les bords des cours d’eau, absolument
défoncé par les éléphants, et les traces de leurs pas forment de
véritables fondrières, qu’il faut avoir grand soin d’éviter pendant la
marche. Dans tout ce trajet, je n’ai trouvé d’intéressant à signaler
que la plante qui donne cette résine, que les indigènes désignent
sous le nom de Hammout.
On désigne sous le nom de Hammout, au Soudan français, une
sorte de résine, dont l’odeur rappelle celle de l’encens. Elle est
donnée par une plante, dont la hauteur ne dépasse que rarement
trois mètres et qui croît, de préférence, dans les terrains pauvres. Le
diamètre de son tronc est d’environ vingt à vingt-cinq centimètres au
maximum et par ses caractères macroscopiques, elle nous a semblé
appartenir à la famille des Térébinthacées[28]. Ce végétal est
relativement rare au Soudan, on le trouve en petit nombre un peu
partout ; mais c’est surtout dans le Ferlo-Baliniama, qu’il est le plus
commun. On en trouve également en notable quantité dans cette
partie déserte qui se trouve aux environs de Koussan Almamy
(Bondou), entre Kéniémalé, Couddi, Hodioliré et le marigot de
Anguidiouol, entre Koukoudak et Kounamba, dans le Tiali.
Cette résine s’extrait, annuellement, du commencement de
décembre à la fin d’avril. C’est, paraît-il, l’époque pendant laquelle
elle est la plus abondante, et où le rendement est le plus avantageux
et la qualité meilleure. De plus, comme en cette saison les indigènes
ne sont pas retenus chez eux par les travaux des champs, ils peuvent
se livrer plus facilement à cette récolte, qui est pour eux la source de
quelques profits.
Pour l’extraire, les indigènes pratiquent sur le tronc de la plante,
jusqu’aux maîtresses branches, des incisions en nombre variable,
huit ou dix au plus. Ces entailles intéressent l’écorce dans toute son
épaisseur. La résine qui en découle est peu abondante et il faut
attendre six à huit jours avant d’en avoir une petite boule de la
grosseur d’une noisette. On procède alors à la récolte. A l’air libre, la
résine durcit par le froid et elle prend une consistance telle que pour
la détacher il faut se servir d’une tige de fer, spécialement fabriquée
pour cela, ou bien des petites hachettes dont les indigènes usent
pour défricher leurs lougans. La liqueur qui vient sourdre à l’incision
est généralement blanche et limpide, mais en se coagulant elle prend
une couleur opaline légèrement teintée en jaune.
En enlevant la petite boule de hammout qui s’est ainsi formée, les
noirs ont l’habitude de détacher toujours en même temps la partie
de l’écorce du végétal à laquelle elle adhère d’ordinaire si fortement.
Revenus au village, le produit de la récolte est mis à chauffer au
soleil pendant quelques jours pour le ramollir et afin de le
débarrasser de la plus grande partie des détritus végétaux qu’il
renferme. Quand il s’est refroidi et durci, il est pilé, de nouveau
ramolli à la chaleur solaire et pétri en forme de boules qui sont
renfermées dans des coques de fruits de cantacoula, comme nous
l’avons dit plus haut.
La résine durcit alors à la fraîcheur, elle adhère fortement aux
parois du récipient qui la contient, et pour l’en retirer, il faut se servir
de la pointe d’un solide couteau. Cette résine se présente alors sous
l’aspect d’une masse noirâtre, au milieu de laquelle se distinguent
aisément les fragments d’écorce qui n’ont pu être enlevés. Son odeur
est légèrement térébenthinée et sa saveur très aromatique. C’est
sous cette forme que l’on trouve le hammout sur les marchés du
Soudan.
Il ne faut pas confondre le hammout avec le Tiéoué, qui est une
autre variété d’encens, que les dioulas de Fouta-Djallon, où on le
récolte surtout, apportent annuellement dans nos comptoirs et sur
les marchés de Bakel, Kayes et Médine. Cet encens est, d’après les
indigènes, de qualité absolument inférieure. Il est généralement
présenté sur les marchés sous forme de grosses boules grisâtres, à
cassure terne et citreuse, non transparentes, se ramollissant sous la
dent, et contenant une notable quantité d’écorce. Leur odeur est
moins térébenthinée que celle du hammout et la saveur est
également aromatique. Le végétal d’où il s’extrait habite surtout le
Fouta-Diallon. On le trouve également dans cette partie du Bondou
qui confine au Tenda et au pays de Badon. Les noirs ne lui attribuent
qu’à un faible degré les propriétés bienfaisantes du hammout.
Le hammout est l’objet au Soudan d’un petit commerce qui est
assez actif sur les marchés de Kayes, Bakel et Médine. Les traitants
de ces comptoirs accaparent presque tout ce qui est apporté et le
revendent soit à Saint-Louis, aux Ouolofs, soit aux habitants du
Khasso, du Logo, du Natiaga, du Kaarta et du Guidimakha. Mais de
tous, ce sont les Ouolofs et les Khassonkés qui en sont les plus
avides. Les femmes ouoloves de Saint-Louis le font brûler sur des
charbons ardents, dans des espèces de petits fourneaux fabriqués ad
hoc. Le hammout, ainsi brûlé, produit une fumée blanchâtre, et dont
l’odeur se rapproche un peu de celle de l’encens. Les indigènes s’en
servent pour parfumer leurs cases. En outre ils lui attribuent de
puissantes vertus curatives. D’après eux, en effet, le hammout serait,
pour ainsi dire, une panacée universelle. Sa fumée serait très saine
pour la santé. Elle chasserait les miasmes nuisibles, ferait disparaître
les maux de tête, guérirait les bronchites et les rhumes de cerveau,
et développerait surtout l’intelligence, etc., etc.
Le prix du hammout varie suivant les époques et les régions.
Avant la récolte, une boule de moyenne grosseur se vend, à Kayes,
de deux à trois francs, mais quand les arrivages commencent à se
faire plus nombreux, le prix baisse rapidement. Ainsi, à Bakel, par
exemple, il n’est pas rare, à ce moment, de trouver jusqu’à soixante
boules pour une pièce de guinée, soit dix à douze francs environ.
A Saint-Louis, le hammout se vend couramment de un franc
cinquante centimes à deux francs la boule. Dans le Guidimakha, trois
boules coûtent environ deux francs cinquante centimes en mil, et
dans le Khasso, à Kouniakary, par exemple, trois boules se vendent
environ cinq francs en mil ou étoffes.
Pendant toute la journée que nous passâmes au marigot de
Sandikoto-Kô, mes hommes s’occupèrent à faire boucaner la viande
de l’antilope que nous avions trouvée égorgée par un lion pendant
l’étape du matin. Ils se livrèrent à ce travail jusqu’à une heure assez
avancée de la nuit. La viande fut d’abord coupée en lanières de
trente centimètres de long sur quatre de largeur et deux d’épaisseur.
Puis, ces lanières furent étendues sur un séchoir des plus primitifs et
qui se compose uniquement de quatre fourches plantées en terre en
forme de carré. Sur ces fourches sont placés deux bambous sur
lesquels sont fixées des traverses de même bois, au nombre de dix
ou douze. C’est sur ces traverses qu’est installée la viande destinée à
être boucanée. Ce séchoir est placé à une hauteur telle que la
flamme du feu allumé au-dessous ne puisse pas atteindre la viande
et la griller. Quand tout est ainsi disposé, on allume un ardent brasier
entre les quatre fourches qui servent de support au séchoir. On
l’alimente jusqu’à ce que la viande soit parfaitement desséchée.
Dans les villages, où l’on n’a pas besoin de se hâter de faire cette
besogne, les lanières sont disposées sur le toit des cases, et la
chaleur suffit pour boucaner la viande. Toutefois, on ne peut guère
procéder ainsi que pendant la saison sèche, alors que soufflent les
vents brûlants d’Est et de Nord-Est. Pendant l’hivernage, quand les
vents humides du Sud et du Sud-Ouest se font sentir, il n’est pas
possible de procéder ainsi, car la viande est pourrie avant d’être
boucanée. Chaque soir, il faut avoir grand soin de rentrer les lanières
dans les cases, pour les mettre à l’abri de l’humidité, et de ne les
exposer au soleil que lorsque toute humidité de la nuit a
complètement disparu.
La viande ainsi préparée peut se conserver indéfiniment. Il se
forme à l’extérieur une sorte de croûte épaisse, d’un demi-
centimètre, cornée, pour ainsi dire, qui protège le reste de la viande.
Il faut avoir soin de l’enlever quand on veut préparer le couscouss.
C’est un mets très précieux pour les voyageurs et qui n’est pas à
dédaigner même pour des palais européens. Pendant les différents
séjours que nous avons faits au Soudan, nous nous sommes parfois
estimé très heureux d’en avoir à notre disposition. La viande
boucanée au soleil est meilleure que celle qui l’a été au feu. Cette
dernière, en effet, sent toujours un peu la fumée, quel que soit le
soin que les noirs apportent à bien entretenir le brasier.

4 janvier 1892. — La nuit a été excessivement froide. Ciel clair et

étoilé. Brise de Nord, absolument glaciale. A trois heures du matin, je
constate la température la plus basse que j’ai observée depuis le
commencement de mon voyage, sept degrés centigrades, trois
dixièmes. Au réveil, le ciel est clair. Forte brise de Nord. Rosée
abondante. Température excessivement froide. Le soleil se lève
brillant. La nuit s’est heureusement passée. Pas le moindre incident.
Je n’ai cependant pas pu fermer l’œil, tant je redoutais à chaque
instant de voir éclater un incendie. Les précautions prises hier soir
furent inutiles, tout se passa à merveille et nous n’eûmes pas l’alerte
qui m’avait tant effrayé dans l’après-midi. Nous avons mille peines à
rassembler les porteurs. Ces pauvres diables sont littéralement gelés
et se chauffent autour des feux. C’est qu’ils sont tous sommairement
vêtus.
Rien de curieux à voir comme un campement de caravane noire
pendant la nuit. Les ânes, s’il y en a, sont entravés des pattes de
devant seulement et peuvent circuler librement dans tout le camp.
Les bagages sont ou bien mis au tas, ou bien, ce qui est le plus
fréquent, chaque porteur couche auprès de son colis. Les ballots de
guinées, sont, de préférence, placés sur une branche d’arbre, étayés
avec le bâton de route ou la lance du propriétaire. Ces précautions
sont prises pour les préserver de l’humidité du sol et des termites.
Quant aux hommes, leur campement est bientôt établi. Pendant les
nuits chaudes, une simple couche de feuilles fraîches leur sert de lit.
Pendant les nuits froides, au contraire, c’est de la paille sèche, sur
laquelle ils s’étendent ; mais auparavant on allume de grands feux
que l’on entretient toute la nuit, et c’est autour de ces brasiers
ardents que s’installent les dormeurs, si près que l’on se demande
comment ils y peuvent résister et comment leurs vêtements ne sont
pas brûlés. Les plus prévoyants et les sybarites couchent sur des
nattes qu’ils ont eu soin d’emporter. Il en est même qui, pendant la
saison chaude, installent des moustiquaires au-dessus de leur lit,
précaution souvent utile, surtout lorsque le campement est établi sur
les bords d’un marigot.
A quatre heures quinze minutes enfin, nous pouvons nous mettre
en route et, dès le départ, mes hommes marchent d’un bon pas,
sans doute pour se réchauffer. La route du campement du Sandikoto-
Kô à Sibikili a été relativement mouvementée. A cinq heures dix
minutes, nous traversons le marigot de Diala-Kô, joli petit cours
d’eau, dont les bords sont relativement boisés et où nous
remarquons de beaux échantillons de caïl-cédrats, auxquels, du
reste, il doit son nom. Caïl-cédrat se dit, en effet, « Diala », en
Malinké. A 5 h. 45, nous faisons la halte un peu plus loin. Je n’ai pas
plus tôt ordonné de s’arrêter, qu’immédiatement les porteurs mettent
bas leurs charges et vont ramasser du bois sec des deux côtés de la
route. De grands feux sont allumés et nous nous mettons tous à
nous chauffer sérieusement, et aussi à nous sécher, car la rosée nous
a absolument tous inondés. Pendant un quart d’heure, je reste avec
plaisir devant un énorme brasier et, quand je vois que tout le monde
est à peu près réchauffé, je donne l’ordre de se remettre en route.
Il n’y avait pas cinq minutes que nous marchions, quand notre
guide déposa tout à coup son léger bagage et s’élança dans la
brousse avec son fusil, sur le côté droit de la route. Il venait
d’apercevoir à peu de distance de l’endroit où nous nous trouvions,
un énorme bœuf sauvage, qui paissait tranquillement l’herbe fraîche.
Il s’approcha en rampant à environ trente mètres de l’animal. Celui-ci
le regardait tranquillement venir, levant de temps en temps la tête et
ne montrant aucun signe d’inquiétude. Notre homme l’ajusta
longuement et tira. De la route, nous vîmes l’énorme bête faiblir et
s’abattre. Immédiatement, tous les porteurs posèrent leur charge, et,
avec mon autorisation, s’élancèrent dans la direction de notre adroit
chasseur. A leur approche, le bœuf se releva et, au lieu de les
charger, comme c’est l’habitude de ces sortes d’animaux, il essaya de
s’enfuir. Nous le vîmes se redresser péniblement et, traînant la patte
droite de derrière, gagner en boîtant, un petit bouquet de bois, situé
à peu de distance. Toute ma caravane en débandade l’y suivit et l’y
cerna. Immédiatement commença une fusillade désordonnée et je
me demande encore comment il se fit qu’aucun d’eux ne fut touché
par la balle de son voisin. Pas un projectile ne toucha la bête tant
que dura ce désordre. Il fallut que notre guide, chasseur de son
métier, rechargeât son fusil et, par un coup bien ajusté, jetât l’animal
à bas. Se précipitant alors sur lui, il lui coupa les deux jarrets avec
son sabre et notre bœuf, expirant, fut alors tout simplement égorgé,
comme un vulgaire bœuf domestique.
C’était un mâle énorme. C’est cet animal que les uns désignent
sous le nom de « vache brune » et que les autres appellent :
« Lour ». Sa peau est d’un noir grisâtre et bien plus épaisse que celle
du bœuf domestique. Les poils y sont relativement rares et
excessivement rudes. Sur le dos existe une sorte de crinière assez
bien fournie, s’étendant de la tête à la queue et dont les poils ont
environ douze à quinze centimètres de longueur. La peau est de plus
excessivement luisante. La queue est courte, se terminant par une
touffe de poils assez épaisse. Les jambes très fortes sont
relativement bien plus courtes que celles du bœuf domestique. La
tête est énorme et la mâchoire inférieure déborde un peu en avant la
mâchoire supérieure, ce qui donne à l’animal la physionomie féroce
du bouledogue. Mais c’est au front que siège ce que la bête présente
au point de vue anatomique de plus curieux. Les cornes sont noires,
brillantes, courtes, larges et fortes, à légère convexité externe. Le
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1. AIMS OF THE BOOK

3. FORMAT OF THE BOOK

At the end of each part, there is:

4. HOW TO USE THE BOOK

5. THE USE OF CALCULATORS

Chartered Association of Certified Accountants (ACCA)

3. BUSINESS MATHEMATICS AND STATISTICS

STUDENT SELF REVIEW QUESTIONS

2 What is Statistical Method and what purpose does it serve? [4]

4 What is Probability? [6]

5 What is the particular significance of a statistical investigation to management information? [7]

6 What is meant by the term ‘population’? [7]

7 List the stages of a statistical investigation. [8]

2. PRIMARY AND SECONDARY DATA

The main types of bias are now described.

8. RANDOM SAMPLING NUMBERS

9. SIMPLE RANDOM SAMPLING

EXAMPLE 1 (Use of random sampling numbers)

2 Select a starting row or column from a table of

10. STRATIFICATION OF A POPULATION

11. STRATIFIED RANDOM SAMPLING

12. SYSTEMATIC SAMPLING

Flore. Productions du sol. Cultures. — La flore est peu riche et

Populations. — Ethnographie. — Relativement à son étendue, le

Rapports du Tenda avec les pays voisins. — Le Tenda vit en

Rapports du Tenda avec les autorités françaises. — Le Tenda tout

Conclusions. — Le Tenda et le pays de Gamon, maintenant

Départ de Gamon. — Difficultés au moment de se mettre en route. — Toujours les

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