【觉悟人生】一粥一饭当思来之不易。汉传佛教丛林过堂用斋时需食存五观：一观食物来之不易，二观自己德行有无亏缺，三观贪嗔之念不令生起，四观饭食只是疗饥之药，五观为修道业方受此食。如能念念分明惜福感受，自然不会暴饮暴食，暴殄天物，还可藉此内观自省而培养知足感恩、慈悲平等和环保责任之心。
【觉悟人生】欲得解脱自在，当观诸法空相。心经云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。五蕴、六根、六尘、十八界、十二处、四谛等诸法皆是空相。色空在空间上是一体空，在时间上是当下空，一体当下皆是空，超越时空得自在。时间无限无量寿，空间无限无量光，心无挂碍离颠倒，究竟涅槃见弥陀。
【觉悟人生】生老病死苦是人生下来的无奈，吃喝拉撒睡是人活下去的必须。当我们觉得生活不过是如此简单的必须，就会看破并放下许多生之为人的无奈。
【觉悟人生】平常心是道，日日是好日。平常心即是佛心，佛心即是慈悲心、清净心、平等心、正直心、广大心，所以道心离不开平常心。禅宗又名心宗，禅就是存在于每日的生活中，吃饭穿衣是禅，洗涤洒扫也是禅。如果我们能够观照好平日的生活和心态，不迷茫、不动摇、不懈怠，就能体悟到法喜，安顿好禅心。
【觉悟人生】人生当有所为有所不为，有所为时当尽力而为，自利利他，勤修戒定慧，无所为时当韬光养晦，自净其意，息灭贪瞋痴。人生应当能上又能下，正所谓能上能下是条龙，能上不能下是条虫，上的时候有所为当知使命虽光荣、责任亦重大，下的时候有所不为当观诸行皆无常、诸法本无我。
【自在人生】自利利他的修行之道：一、慈悲，无缘大慈，同体大悲，要设身处地站在他人的立场。二、无我，缘起性空，无人无我，要把自己当作有情众生的一分子。三、智慧，由戒生定，因定发慧，要在待人接物与人相处中觉悟诸法实相。四，自在，但用此心，直了成佛，要知放下执着得自在此心安处是吾乡。
【喜乐人生】在首都机场入厕，又遇京郊大爷，俨然已是熟人。大爷直接见问，你们不在山里待着，匆匆飞来飞去的，不知忙些什么。干你们这一行，感觉幸福吗？未及应答，赶紧入厕，回来后，松弛又解脱的答曰：我很幸福的呀。
【觉悟人生】春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。菩萨修行之道，不能执着所谓的荣华富贵，而是要发广大菩提心种下更深广的福德因缘，善用财富智慧，利乐有情众生，因为诸菩萨的发心努力，使更多有缘人有尊严、有希望、有信心、有自由的幸福生活，让这个世界变得更美好。
【幸福人生】幸福是刹那刹那的心念感受。幸福就是安住当下，无有恐怖，远离颠倒梦想。想要获得幸福，需要有希望，有担当，精进向上；有慈悲、有智慧，温良恭俭让；要知足感恩、惜福惜缘、用心感悟。幸福就在我们身边，放下贪婪、瞋恚、执着，简单平和、安然乐道，内心不惊不怖，外相自在轻安就是幸福。
【觉悟人生】修行之道，就是调整心态照顾好自已和他人，让自已保有一个好心情，对他人常有一个好态度。好心情需要知足常足，知止常止，好态度需要知恩报恩，知善行善。修好心情和态度，心态平和，随缘自在，即利自已，又利他人，在自利利他中广结善缘，在自净其意时开启智慧，直至菩提果熟，觉行圆满。
【觉悟人生】曹溪南华禅寺祖殿重修一新，祖印重光，法界蒙熏。重温惠能大师法语，那智慧的光辉照彻心底。＂法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。＂佛法本无顿悟、渐悟之分，悟性不同，程度有别，理可顿悟，事必渐修。愚人迷在顿渐分别之中，误人误已，妄生执着，怎能入不二门，明心见性。
【觉悟人生】人生就是一场修行，修行就是＂提得起，放得下"。要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。
【诗意人生】在秋风细雨中抵上海与诸同参道友茶聚，大可堂中品茶闻香，八十年普洱入口，诸友诗兴勃发，一人一句跃然纸上＂八风不动过浦江，秋色初凝老茶香，客尘洗净何须水，夜雨堂上映心光＂。
【喜乐人生】在首都机场入厕，遇保洁大爷热情见问，你是三教九流哪一流呀？当场受教，心想在此下流处所竟提此上流问题，忙应答未曾入流。稍顷再入又逢爷，遂先问您老何许人也?爷答附近的，随应是顺义人啊，大爷讶问顺义你也知啊?再次受教，忙答已北漂有年。闪出后心想真没hold现场，京郊大爷伤不起呀。
【智慧人生】一个人若只考虑利已的小愿望，那不过是满足后转瞬即逝的空华镜月。人若发起利益他人的大悲心，那种助人之乐将持续地福至心灵。虚空有尽，我愿无穷，难行能行，难忍能忍，利乐众生，无有疲厌，这是菩萨的广大行愿，也是自他两利的智慧人生。
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