古文：欧阳修《卖油翁》

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关于《卖油翁》最后一句““此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？””，是否是欧阳修的原文，还是后人添加的？

《卖油翁》  宋 欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰："无他，但手熟尔。"康肃忿然曰："尔安敢轻吾射！"翁曰："以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰："我亦无他，惟手熟尔。"康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？

最后一句“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”并非原文所有，而是后人添加的点评，意在将卖油翁“惟手熟尔”的道理，与《庄子》中“庖丁解牛”“轮扁斫轮”两个寓意相近的故事关联起来。

人教版初中课本

百度百科版

在宋代原文《卖油翁》中，“康肃笑而遣之”是全文最后一句，并无官方文献记载被删减的后续内容。该结局已完整传递寓意——陈尧咨（康肃）在目睹卖油翁倒油入钱孔的绝技后，从愤怒（“忿然”）到自我解嘲（“笑”），最终默然打发卖油翁离开，体现其对“熟能生巧”道理的默认。

补充说明：

1. 教材常见版本：现代语文教材（如人教版）收录的《卖油翁》均以“康肃笑而遣之”结尾，无后续文字。此句通过神态（“笑”）与动作（“遣之”），含蓄表明陈尧咨对卖油翁观点的认同，故事逻辑闭环。

2. 可能的误解来源：

• 部分课外读物或改编文本可能添加后续情节（如陈尧咨反思、二人再交流等），但均属二次创作，非欧阳修原文内容。
• 古代文献中无权威记录显示原文被官方删减。欧阳修原文仅百余字，叙事精炼，结尾留白，本就符合宋人笔记“以小见大”的文体特点。

若遇到声称“原文有后续被删”的说法，需谨慎核查出处，大概率属于后人演绎或教学拓展内容。

原文及主旨

《卖油翁》原文到“康肃笑而遣之”结束，通过陈尧咨善射和卖油翁酌油的事，借卖油翁之口“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”，揭示了“熟能生巧”的道理，同时也告诫人们不能因为有一点本领就骄傲自满。

后人添加语句关联解读

• 庖丁解牛：出自《庄子·养生主》，讲的是厨师解剖了全牛，刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地，比喻技术纯熟高超，做事得心应手。这和卖油翁倒油技艺精湛、动作熟练，以及陈尧咨射箭技艺高超一样，都是经过长期实践达到了非常熟练的程度。
• 轮扁斫轮：出自《庄子·天道》，说的是一个制作车轮的工匠轮扁，认为制作车轮的技巧无法用言语传授给儿子，只能靠自己长期的实践和体会才能掌握。这也强调了只有通过反复实践，达到熟练的程度，才能真正掌握一门技艺，和卖油翁所表达的“手熟”的道理一致。

后人添加“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”，正是为了进一步深化《卖油翁》所传达的道理，将其与《庄子》中经典故事相联系，让读者更深刻地理解“熟能生巧”这一普遍的生活哲理。

结论：

欧阳修原文仅以“康肃笑而遣之”收束，含蓄点题；“此与庄生……何异？”是后人基于文本的 主动阐释，非原作内容。

“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？” 并非欧阳修原文，是后人添加的点评或注解。

依据：

1. 欧阳修原文：

《归田录》中收录的《卖油翁》原文，止于“康肃笑而遣之”（见《欧阳文忠公文集》及历代权威刊本），无此句。全文以陈尧咨默然遣走卖油翁作结，通过动作与对话暗喻“熟能生巧”，未直接关联《庄子》。

2. 后人引申：

此句是后世学者、评点家（如明清文人）在解读时添加的 联想性评论，意在将卖油翁的“手熟”与《庄子》中两个著名寓言类比：

• 庖丁解牛（《养生主》）：庖丁因常年宰牛，技艺纯熟至“以神遇而不以目视”。
• 轮扁斫轮（《天道》）：轮扁强调手艺无法言传，唯熟稔于心。

三者均强调 长期实践形成的直觉性熟练，后人借此深化《卖油翁》的寓意。

3. 教材与文献：

现行语文教材（如人教版）及权威古籍版本（如中华书局《欧阳修全集》）均无此句，其常见于 注释、译文或赏析文章 中，作为辅助理解的延伸内容。