【鬼才仙女说红楼梦】第三集-淫的真内涵
淫的真内涵：密宗人物贾宝玉
那一年欧洲热翻天了，地面温度可以用高达40度的几天。有一个人这时从另外一个大洲的高原上给我写了一封短短的有趣邮件“天可怜见的，妹妹。我们这里太舒服了，晚上还盖棉被，你要来就可以避暑，我俩合盖棉被，望着透明屋顶上面的星空，老老实实纯聊天，好不好？”这个邮件让我想起我最喜欢读的是《红楼梦》第二十六回“潇湘馆春困发幽情”。林黛玉睡午觉时候居然在床上长叹”“每日家情思睡昏昏”，结果真把贾宝玉招来了，非要跟她挤在一个枕头上，也象写邮件这个人说的，美其名曰只愿意跟妹妹好好说话。这一章回是很值得写文学评论的，把小儿女从懵懂到青春觉醒那个微妙时刻，彼此之间绝对互信的那种情谊写得玲珑剔透，给林黛玉平添了耐人寻味的人格层次和立体感。而且曹雪芹写这一回的笔触很有现代性，伟大的文学家的思想总能超越自己的时代，但又分分秒秒展现自己时代的风貌。放下林黛玉不表，今天单从史料等角度聊聊贾宝玉。
引子：藏传佛教有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派四大派别。其中格鲁派有达赖与班禅两大活佛系统，简单说，班禅被视为观世音菩萨在人间的化身，而达赖是被看成阿弥陀佛在人间的化身。
关于婚恋以及与妇女的交好问题，藏传上部大乘佛教的确有双修的传统，是否延续这个传统，十世班禅和十四世达赖喇嘛的公开立场是不同的。前者是结婚有妻子女儿的，后者在公开场合反复强调只有具备无上智慧者，才可以在上师的灌顶下行双身修，否则物极必反会造成极大的罪孽。日本的净土宗、禅宗和尚都是可以结婚生子的，律宗要求持戒更清净些就很少结婚近女色的。汉传佛教的各派例如当代禅宗的代表人物、已故的圣严法师等都是反对近女色的双身修法的。
班禅与达赖的祖师宗喀巴（格魯派，黃教上師）極不提倡此法，凡出家比丘不許操作此法，但他表示，在不違戒律的前提下，同意比丘以「觀想」本尊雙叻绞浇邮軋A滿次第修行[來源請求]。在家居士可以與自己的配偶修習，但如果在家居士在實修過程中有淫慾與漏失明點，男女也要下金剛地獄。亂修也會令自己與上師夭壽而死，故今日格魯派傳承中，自宗喀巴起不再提倡以實際性行為來修行雙身法，而是提倡以觀想方式進行第二灌頂與第三灌頂，稱為智樱
外子对我讲，那年他在非洲高原的工作旅行所住酒店的碟片店居然有Nastassja Nakszyński年轻时候演的《Revolution》这么古老片子，虽是法语版，看来倒也爽心悦目，有些象马尔克斯小说里的场景。据外子说当年全球几乎每个单身年青男人的公寓里都有这张海报，几十年来一直被模仿。若以密宗眼光看，Nakszyński应该是当年第一观想明妃乃至空行母。可惜她后来如一些德国女子一样，与MSL艺术家结婚又分手，但愿不要美人迟暮才好。
德国的东方学（包括汉学与印度学等）研究（季羡林就是德国的东方学博士）十分发达，很多文艺界人士追慕密宗，Nakszyński经典美图里寓意的密宗里灵蛇的概念与形象，应该是早期佛教直接从印度教婆罗门那里借鉴的男性天神生殖器图腾---东汉明帝年间，“白马驮经”后小乘与大乘佛教先后传入中原，立刻在嗜好道教与玄学的士族高门中掀起一股自由信仰的热烈浪潮，百科全书式的、甚至颇有后世欧洲文艺复兴风采的中华家一代巨匠曹植甚至沉迷其中，在政治最失意的时候潜心改良了印度传入的佛教音乐为汉化的梵呗，迄今他被尊为东土梵呗第一宗师。楼主我前面提出过《红楼梦》这本书里曹雪芹无处不在地隐含寄托了自己对于千年前这位人格与灵魂自由而伟大的远祖那种“虽不能至，然心向往之”的深切情怀、、、、、、、这里我要点一下“灵蛇”这个随着佛教初传流行于中华家的图腾另外一个趣闻----著名的文昭甄皇后即曹植的大嫂、曹丕的嫡发妻甄宓，比曹植年长十岁左右，也是他的文艺知己，还是曹雪芹近祖在河北中山无极到丰润一带的同乡，也是汤显祖笔下牡丹亭里那个被后来林黛玉艳羡的、与林黛玉出身相似的杜丽娘的母族---文本作“母乃甄皇后一派嫡传”、、、、、
从六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗内涵看，他虽已经具备行男女结交，双身修的无上瑜伽智慧，却非常谨慎，持戒清净，没有四处搜罗美女为自己的实体明妃进行交合。他是远远欣赏她们，以通俗说的“意淫”角度把她们作为观想明妃或空行母，密宗本初佛或如来的明妃、度母，观想自己转成佛身，将女子观成是天女身，进行金刚莲华交合，而入等至（进入性高潮），心间种子放光。
按照脂砚斋评《红楼梦》说法，“情”也可列入汉医“六淫”一样的阵列，“意淫”之人比那些“身淫”者有过之而无不及，是极淫之人，这种评价应该是受到康雍乾三朝在曹雪芹所处的八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教学说影响。贾宝玉、纳兰容若、雍正帝本人之流都与六世达赖喇嘛、诗僧仓央嘉措一样属于这类以无上瑜伽智慧观想金刚莲花交合获得大光明心性的因“意淫”达极度智慧的“极淫”之人。《红楼梦》里借贾惜春的《春灯谜·佛前海灯》 “前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”透露了康雍乾三朝在曹雪芹所处的八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教学说中以无上瑜伽智慧，把美人观想为佛之明妃、度母、天女身，把己身观想为佛身，以通俗说的“意淫”之法行金刚莲华交合达到等至，智慧种子在等至而不漏精情形下大放光明而实际持戒清净的修行。
《红楼梦》第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。借贾惜春的《春灯谜·佛前海灯》“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”透露了康雍乾三朝在八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教修行法。即男子观想己体转为具无上智慧的佛身，女子为佛的明妃、度母、天女身，意淫金刚莲花交合，等至（高潮）不泄获大光明心性的心法，实际持戒清净。
这种实际持戒清净，纯以“意淫”观想美女行乐，等至高潮时候以无上瑜伽智慧控制不漏精而获得“性中大光明。”，在八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教修行法的代表人物是雍正帝。为皇子时，在康熙赐他居住的畅春园（圆明园）以自己的嫡福晋乌拉那拉氏和侧福晋年氏为模特，画了一组四季十二美人“耕织图”和“行乐图”，堂而皇之地挂在自己的书房便为了这种观想修行，而他又是有名的清心寡欲帝王。
但是他的儿子乾隆帝却不似自己的父亲，而远追自己的祖父康熙帝，不仅光蓄各族嫔妃，而且把他父亲的潜邸畅春园改造成了天下行乐第一名苑圆明园。乾隆不仅文治武功了得，且高寿，八十御女，花甲生子，得益于他与实体明妃们”身淫“共修等至不漏法。甚至于乾隆著名的容妃（香妃）伊帕尔罕，出身的穆斯林苏菲派本土化的教宗圣裔旁支伊达雅图勒拉家族，他们信奉的学说也是融合了外来的YSL教里比较开明的苏菲派（著名的医圣、大科学家、政治家阿维森纳即伊本西拿就信仰这个派别）与新疆佛国时代留下的奥妙的大乘佛教密宗教义。
男中通过观想美女而悟道者是极淫之男，如六世达赖喇嘛仓央嘉措、贾宝玉他和的原型纳兰性德、康雍乾祖孙三代帝王。现在说说典籍记载极淫动物。这些春天发情期的雄性动物因为必须进行残酷的同性战斗，与性力有关的器官都有极强疗伤复原能力，是珍贵药材。 如我们熟悉的雄鹿断角新生的鹿茸。但鹿不是最厉害的。第一淫走兽是山獭，可以解箭伤之毒，壮阳返春。李时珍说它性淫毒，所有各类母兽都避开它，它找不到交合对象会抱树而死，就象一个痴情男子。还有一种富春江白獭：每年祭鱼时候争夺配偶将发生厮杀格斗，死獭的枯骨藏于石穴之中，没有骨髓，与琥珀玉粉调和后可治疤痕，美容妇女。 如蛤蚧，古人認為此物“性淫”，發情交尾時纏結成對，經日不散，以產廣西梧州者為貴，又以成對者為貴被認為壯陽大補。還有海馬、石燕、蠍子、“水較剪”（一種滑行於水面的昆蟲）、“河車”（人的胎盘）等。明朝嘉靖年間大學者楊慎（楼主注，这位是大明四大才子之一，曾经在云南高原为官多年，这首著名的《临江仙》作者，而这首词本来不是为三国演义而写的，是杨才子写的我们苏州评弹弹词开篇《二十一史》第三章《说秦汉》开场词：滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。）著《滇程記》記載缅甸一种大鹏鸟最淫，设法收集它的精液放在制成男根形状的金器里称“缅铃”为贵族妇女产后保持性活力和紧致的淫器。 但所有的动物都有发情期，为有时之淫；而人随时随地可淫，为天地间极淫物种，连基因最接近的猿猴，雄性器官是骨化的（因此后入是最古老体位），只男人性器官进化到血管供应随时勃起如骨的海绵体。淫中还有淫。“意淫”悟道者里属双性恋最淫，如康熙与纳兰性德，乾隆与和绅，贾宝玉与柳湘莲等。白蒙古的美人
我长这么大，豆蔻年华喜欢过的有科尔沁蒙古族黄金家族鲍尔吉（注：鲍尔吉的满语译音即著名的博尔济吉特氏）后裔的解放军士兵帅哥,还跟他学了些蒙古语以及蒙古语演唱的地地道道蒙古族长调，此外平生所见，生活里见过的最漂亮的女子，有几个都是所谓白蒙古，也就是成吉思汗黄金家族联姻的皇后部落弘吉喇后裔。身材修长，而且脸型文雅，没有一般蒙古女人的高颧骨，是一种近似汉族瓜子脸但更大气的脸型。最美的是她们的眼睛，极其妩媚，真正的秋水丹凤眼---就好象湖面上有一层雾气那么朦胧，因为是浅黑色带点蓝灰色的，但不是老外那种样子，是很含蓄细长的月亮弯弯大眼睛。就是这样的，太美了，最近在俄罗斯又看见一个这种长相的鞑靼蒙古美女：）这俩在吉林科尔沁附近出身的蒙汉混血美人，北京的女演员张晶晶与张佳宁就具备这样的白蒙古女子那种如月亮如秋水的特有眼睛---秋水丹凤眼，一定是双眼皮，而且是特别的内双，有深度有弧度。
奴性与灵性：歪批红学家以前念大学第七年上半年为凑学分，选修管理学课程。教授说最牛的主儿是开创新的产业链的家伙，比如盖茨那辈的IT人。本人认为红学也是这样一个绵延百年的产业链啊，多少人靠它吃 饭，老曹没洒狗血，红学家洒啊，动不动就拉出宫闱秘辛的虎皮当大旗，假定咱老百姓都有对上层阶级的窥视欲啊，不知道啥是几辈子的富贵吧，来，我跟你讲讲， 贾母对湘云说那灯罩上得有好多灰，仔细迷了眼！ 焦大又为什么骂扒灰，都是各种灰.........
《红楼梦》本身也就是个讲吃饭，猜谜，猜心思的书！ 那些食单药方，一眼看好东西扎堆，实质就像全明星电影，多为二流货色--比如让林黛玉服食本来是贾母改用的人参养荣丸，本意是促进其青春发育，没想到加重了林姑娘的肺气肿肺纤维化症。
可笑那新老红学家及红徒们，考证来考证去，却忘记基本事实，从人物的结局和性格、命运去考量该书。《红楼梦》用一部小说勾勒出皇家奴才的标准，打个比方，就是一条坐标 轴，原点两侧窄窄的一个中庸区间，落在其内者，如李纨，平儿，贾母，王夫人等都得平安或善终；而向两极偏的家伙，比如司棋和她外婆，赵姨娘，晴雯，王熙凤等不是 下场不好，就是成了笑料。也不想想本非进士翰林出身，却是难得的经济之材，长于实务，社会和官场经验十足了得的权相钮祜禄氏和珅为何向顶头乾隆老佛爷力荐此书，而且偏利用天下士子假清高的心理，来个明为贬抑，实则传扬的手法，暗中推广此书及其承载的处世哲学，谁知道两百年后此书居然被贴上反封建标签！
乾隆帝在驾驭文人和舆论方面，远胜乃祖，一手抓四库全书编撰，搞对汉文化的软清洗，比康熙帝那套对于犯文字狱者进行的单纯肉体消灭厉害多了。
另一方面，他又阴谋阳谋并用，让红楼梦借尸还魂，隆重登场， 这其实和他们修四库，篡改古书是一样的道理。
毛泽东主席其实也是一位有历史学养的红学迷。他曾言“利用小说反党”是一大发明！这也至少可以推论出毛爷爷认为胡风等人之前，连曹霑在内并没有人利用小说反帝反封建，”利用小说反党”超越了先人，所以是一大发明。他没有说的是，《红楼梦》倒是爱新觉罗弘历利用《红楼梦》就稍许达到了从心理上控制天下人等，从草民到皇族的功效---足以见小说尤其是被御笔官修篡改过的小说驾驭舆论的力量和气场。不过，《红楼梦》对于现今毛头小子和年轻职业女性学会如何在险恶社会里保护自己还是有指导意义的，咱不厚黑，但要识得厚黑。
《红楼梦》养活好多吃货，这个大灯谜猜了百来年该歇歇了！
千万别当中华文化精髓供着，得空，该去看看李约瑟写中国古代科技史参考的那些书，说实话，《素女经》、《秘戏图考》都比《红楼梦》有文化。最后，我要庄严宣布，四大名著里面，最有文化的是《西游记》，近三十年来一直吸引着我这个没文化的人，这书琳琅满目，却一点儿匠气没有。
写喜剧比写悲剧难---滑稽幽默宛如上等的球面镜，虽有变形， 照出的依然是人世！庸俗的插科打诨 则宛如泥泞中的水洼 还映出的是泥泞！据说喜剧演员，喜剧作家里多半是悲观人格。
《西游记》把对儒释道三方的质疑用生动故事串在一起，已属于不易，而且写得比同样题材的十日谈(薄迦丘)要明丽--有但丁神曲的诗意，没有神曲的偏执。
更可贵，作者的笔法，真正体现尊重人物客观发展规律和发挥作家自身想象力的兼美！最重要的一点，作者把真正的慈悲，而不是怜悯给了笔下的人物。《西游记》它也写厚黑，也写男女，写猜度，写杀戮，当然更写了造反，但可贵的是它把这些都视为等闲，没有揪住一点就拼命铺陈渲染，非登峰造极不可，我想这也许就是它不为势利的盛世所喜的原因，也并没有一门在后面颠着小屁股的显学如影随形地跟着(而今水浒学也从钩沉中破茧而出了)。
唉，不那么喜闻乐见，却是四大名著中唯一一部为男女生共赏的小说，《西游记》!
淫的真内涵：密宗人物贾宝玉
那一年欧洲热翻天了，地面温度可以用高达40度的几天。有一个人这时从另外一个大洲的高原上给我写了一封短短的有趣邮件“天可怜见的，妹妹。我们这里太舒服了，晚上还盖棉被，你要来就可以避暑，我俩合盖棉被，望着透明屋顶上面的星空，老老实实纯聊天，好不好？”这个邮件让我想起我最喜欢读的是《红楼梦》第二十六回“潇湘馆春困发幽情”。林黛玉睡午觉时候居然在床上长叹”“每日家情思睡昏昏”，结果真把贾宝玉招来了，非要跟她挤在一个枕头上，也象写邮件这个人说的，美其名曰只愿意跟妹妹好好说话。这一章回是很值得写文学评论的，把小儿女从懵懂到青春觉醒那个微妙时刻，彼此之间绝对互信的那种情谊写得玲珑剔透，给林黛玉平添了耐人寻味的人格层次和立体感。而且曹雪芹写这一回的笔触很有现代性，伟大的文学家的思想总能超越自己的时代，但又分分秒秒展现自己时代的风貌。放下林黛玉不表，今天单从史料等角度聊聊贾宝玉。
引子：藏传佛教有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派四大派别。其中格鲁派有达赖与班禅两大活佛系统，简单说，班禅被视为观世音菩萨在人间的化身，而达赖是被看成阿弥陀佛在人间的化身。
关于婚恋以及与妇女的交好问题，藏传上部大乘佛教的确有双修的传统，是否延续这个传统，十世班禅和十四世达赖喇嘛的公开立场是不同的。前者是结婚有妻子女儿的，后者在公开场合反复强调只有具备无上智慧者，才可以在上师的灌顶下行双身修，否则物极必反会造成极大的罪孽。日本的净土宗、禅宗和尚都是可以结婚生子的，律宗要求持戒更清净些就很少结婚近女色的。汉传佛教的各派例如当代禅宗的代表人物、已故的圣严法师等都是反对近女色的双身修法的。
班禅与达赖的祖师宗喀巴（格魯派，黃教上師）極不提倡此法，凡出家比丘不許操作此法，但他表示，在不違戒律的前提下，同意比丘以「觀想」本尊雙叻绞浇邮軋A滿次第修行[來源請求]。在家居士可以與自己的配偶修習，但如果在家居士在實修過程中有淫慾與漏失明點，男女也要下金剛地獄。亂修也會令自己與上師夭壽而死，故今日格魯派傳承中，自宗喀巴起不再提倡以實際性行為來修行雙身法，而是提倡以觀想方式進行第二灌頂與第三灌頂，稱為智樱
外子对我讲，那年他在非洲高原的工作旅行所住酒店的碟片店居然有Nastassja Nakszyński年轻时候演的《Revolution》这么古老片子，虽是法语版，看来倒也爽心悦目，有些象马尔克斯小说里的场景。据外子说当年全球几乎每个单身年青男人的公寓里都有这张海报，几十年来一直被模仿。若以密宗眼光看，Nakszyński应该是当年第一观想明妃乃至空行母。可惜她后来如一些德国女子一样，与MSL艺术家结婚又分手，但愿不要美人迟暮才好。
德国的东方学（包括汉学与印度学等）研究（季羡林就是德国的东方学博士）十分发达，很多文艺界人士追慕密宗，Nakszyński经典美图里寓意的密宗里灵蛇的概念与形象，应该是早期佛教直接从印度教婆罗门那里借鉴的男性天神生殖器图腾---东汉明帝年间，“白马驮经”后小乘与大乘佛教先后传入中原，立刻在嗜好道教与玄学的士族高门中掀起一股自由信仰的热烈浪潮，百科全书式的、甚至颇有后世欧洲文艺复兴风采的中华家一代巨匠曹植甚至沉迷其中，在政治最失意的时候潜心改良了印度传入的佛教音乐为汉化的梵呗，迄今他被尊为东土梵呗第一宗师。楼主我前面提出过《红楼梦》这本书里曹雪芹无处不在地隐含寄托了自己对于千年前这位人格与灵魂自由而伟大的远祖那种“虽不能至，然心向往之”的深切情怀、、、、、、、这里我要点一下“灵蛇”这个随着佛教初传流行于中华家的图腾另外一个趣闻----著名的文昭甄皇后即曹植的大嫂、曹丕的嫡发妻甄宓，比曹植年长十岁左右，也是他的文艺知己，还是曹雪芹近祖在河北中山无极到丰润一带的同乡，也是汤显祖笔下牡丹亭里那个被后来林黛玉艳羡的、与林黛玉出身相似的杜丽娘的母族---文本作“母乃甄皇后一派嫡传”、、、、、
从六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗内涵看，他虽已经具备行男女结交，双身修的无上瑜伽智慧，却非常谨慎，持戒清净，没有四处搜罗美女为自己的实体明妃进行交合。他是远远欣赏她们，以通俗说的“意淫”角度把她们作为观想明妃或空行母，密宗本初佛或如来的明妃、度母，观想自己转成佛身，将女子观成是天女身，进行金刚莲华交合，而入等至（进入性高潮），心间种子放光。
按照脂砚斋评《红楼梦》说法，“情”也可列入汉医“六淫”一样的阵列，“意淫”之人比那些“身淫”者有过之而无不及，是极淫之人，这种评价应该是受到康雍乾三朝在曹雪芹所处的八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教学说影响。贾宝玉、纳兰容若、雍正帝本人之流都与六世达赖喇嘛、诗僧仓央嘉措一样属于这类以无上瑜伽智慧观想金刚莲花交合获得大光明心性的因“意淫”达极度智慧的“极淫”之人。《红楼梦》里借贾惜春的《春灯谜·佛前海灯》 “前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”透露了康雍乾三朝在曹雪芹所处的八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教学说中以无上瑜伽智慧，把美人观想为佛之明妃、度母、天女身，把己身观想为佛身，以通俗说的“意淫”之法行金刚莲华交合达到等至，智慧种子在等至而不漏精情形下大放光明而实际持戒清净的修行。
《红楼梦》第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。借贾惜春的《春灯谜·佛前海灯》“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”透露了康雍乾三朝在八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教修行法。即男子观想己体转为具无上智慧的佛身，女子为佛的明妃、度母、天女身，意淫金刚莲花交合，等至（高潮）不泄获大光明心性的心法，实际持戒清净。
这种实际持戒清净，纯以“意淫”观想美女行乐，等至高潮时候以无上瑜伽智慧控制不漏精而获得“性中大光明。”，在八旗贵胄中兴盛的藏传上部密宗佛教修行法的代表人物是雍正帝。为皇子时，在康熙赐他居住的畅春园（圆明园）以自己的嫡福晋乌拉那拉氏和侧福晋年氏为模特，画了一组四季十二美人“耕织图”和“行乐图”，堂而皇之地挂在自己的书房便为了这种观想修行，而他又是有名的清心寡欲帝王。
但是他的儿子乾隆帝却不似自己的父亲，而远追自己的祖父康熙帝，不仅光蓄各族嫔妃，而且把他父亲的潜邸畅春园改造成了天下行乐第一名苑圆明园。乾隆不仅文治武功了得，且高寿，八十御女，花甲生子，得益于他与实体明妃们”身淫“共修等至不漏法。甚至于乾隆著名的容妃（香妃）伊帕尔罕，出身的穆斯林苏菲派本土化的教宗圣裔旁支伊达雅图勒拉家族，他们信奉的学说也是融合了外来的YSL教里比较开明的苏菲派（著名的医圣、大科学家、政治家阿维森纳即伊本西拿就信仰这个派别）与新疆佛国时代留下的奥妙的大乘佛教密宗教义。
男中通过观想美女而悟道者是极淫之男，如六世达赖喇嘛仓央嘉措、贾宝玉他和的原型纳兰性德、康雍乾祖孙三代帝王。现在说说典籍记载极淫动物。这些春天发情期的雄性动物因为必须进行残酷的同性战斗，与性力有关的器官都有极强疗伤复原能力，是珍贵药材。 如我们熟悉的雄鹿断角新生的鹿茸。但鹿不是最厉害的。第一淫走兽是山獭，可以解箭伤之毒，壮阳返春。李时珍说它性淫毒，所有各类母兽都避开它，它找不到交合对象会抱树而死，就象一个痴情男子。还有一种富春江白獭：每年祭鱼时候争夺配偶将发生厮杀格斗，死獭的枯骨藏于石穴之中，没有骨髓，与琥珀玉粉调和后可治疤痕，美容妇女。 如蛤蚧，古人認為此物“性淫”，發情交尾時纏結成對，經日不散，以產廣西梧州者為貴，又以成對者為貴被認為壯陽大補。還有海馬、石燕、蠍子、“水較剪”（一種滑行於水面的昆蟲）、“河車”（人的胎盘）等。明朝嘉靖年間大學者楊慎（楼主注，这位是大明四大才子之一，曾经在云南高原为官多年，这首著名的《临江仙》作者，而这首词本来不是为三国演义而写的，是杨才子写的我们苏州评弹弹词开篇《二十一史》第三章《说秦汉》开场词：滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。）著《滇程記》記載缅甸一种大鹏鸟最淫，设法收集它的精液放在制成男根形状的金器里称“缅铃”为贵族妇女产后保持性活力和紧致的淫器。 但所有的动物都有发情期，为有时之淫；而人随时随地可淫，为天地间极淫物种，连基因最接近的猿猴，雄性器官是骨化的（因此后入是最古老体位），只男人性器官进化到血管供应随时勃起如骨的海绵体。淫中还有淫。“意淫”悟道者里属双性恋最淫，如康熙与纳兰性德，乾隆与和绅，贾宝玉与柳湘莲等。白蒙古的美人
我长这么大，豆蔻年华喜欢过的有科尔沁蒙古族黄金家族鲍尔吉（注：鲍尔吉的满语译音即著名的博尔济吉特氏）后裔的解放军士兵帅哥,还跟他学了些蒙古语以及蒙古语演唱的地地道道蒙古族长调，此外平生所见，生活里见过的最漂亮的女子，有几个都是所谓白蒙古，也就是成吉思汗黄金家族联姻的皇后部落弘吉喇后裔。身材修长，而且脸型文雅，没有一般蒙古女人的高颧骨，是一种近似汉族瓜子脸但更大气的脸型。最美的是她们的眼睛，极其妩媚，真正的秋水丹凤眼---就好象湖面上有一层雾气那么朦胧，因为是浅黑色带点蓝灰色的，但不是老外那种样子，是很含蓄细长的月亮弯弯大眼睛。就是这样的，太美了，最近在俄罗斯又看见一个这种长相的鞑靼蒙古美女：）这俩在吉林科尔沁附近出身的蒙汉混血美人，北京的女演员张晶晶与张佳宁就具备这样的白蒙古女子那种如月亮如秋水的特有眼睛---秋水丹凤眼，一定是双眼皮，而且是特别的内双，有深度有弧度。
奴性与灵性：歪批红学家以前念大学第七年上半年为凑学分，选修管理学课程。教授说最牛的主儿是开创新的产业链的家伙，比如盖茨那辈的IT人。本人认为红学也是这样一个绵延百年的产业链啊，多少人靠它吃 饭，老曹没洒狗血，红学家洒啊，动不动就拉出宫闱秘辛的虎皮当大旗，假定咱老百姓都有对上层阶级的窥视欲啊，不知道啥是几辈子的富贵吧，来，我跟你讲讲， 贾母对湘云说那灯罩上得有好多灰，仔细迷了眼！ 焦大又为什么骂扒灰，都是各种灰.........
《红楼梦》本身也就是个讲吃饭，猜谜，猜心思的书！ 那些食单药方，一眼看好东西扎堆，实质就像全明星电影，多为二流货色--比如让林黛玉服食本来是贾母改用的人参养荣丸，本意是促进其青春发育，没想到加重了林姑娘的肺气肿肺纤维化症。
可笑那新老红学家及红徒们，考证来考证去，却忘记基本事实，从人物的结局和性格、命运去考量该书。《红楼梦》用一部小说勾勒出皇家奴才的标准，打个比方，就是一条坐标 轴，原点两侧窄窄的一个中庸区间，落在其内者，如李纨，平儿，贾母，王夫人等都得平安或善终；而向两极偏的家伙，比如司棋和她外婆，赵姨娘，晴雯，王熙凤等不是 下场不好，就是成了笑料。也不想想本非进士翰林出身，却是难得的经济之材，长于实务，社会和官场经验十足了得的权相钮祜禄氏和珅为何向顶头乾隆老佛爷力荐此书，而且偏利用天下士子假清高的心理，来个明为贬抑，实则传扬的手法，暗中推广此书及其承载的处世哲学，谁知道两百年后此书居然被贴上反封建标签！
乾隆帝在驾驭文人和舆论方面，远胜乃祖，一手抓四库全书编撰，搞对汉文化的软清洗，比康熙帝那套对于犯文字狱者进行的单纯肉体消灭厉害多了。
另一方面，他又阴谋阳谋并用，让红楼梦借尸还魂，隆重登场， 这其实和他们修四库，篡改古书是一样的道理。
毛泽东主席其实也是一位有历史学养的红学迷。他曾言“利用小说反党”是一大发明！这也至少可以推论出毛爷爷认为胡风等人之前，连曹霑在内并没有人利用小说反帝反封建，”利用小说反党”超越了先人，所以是一大发明。他没有说的是，《红楼梦》倒是爱新觉罗弘历利用《红楼梦》就稍许达到了从心理上控制天下人等，从草民到皇族的功效---足以见小说尤其是被御笔官修篡改过的小说驾驭舆论的力量和气场。不过，《红楼梦》对于现今毛头小子和年轻职业女性学会如何在险恶社会里保护自己还是有指导意义的，咱不厚黑，但要识得厚黑。
《红楼梦》养活好多吃货，这个大灯谜猜了百来年该歇歇了！
千万别当中华文化精髓供着，得空，该去看看李约瑟写中国古代科技史参考的那些书，说实话，《素女经》、《秘戏图考》都比《红楼梦》有文化。最后，我要庄严宣布，四大名著里面，最有文化的是《西游记》，近三十年来一直吸引着我这个没文化的人，这书琳琅满目，却一点儿匠气没有。
写喜剧比写悲剧难---滑稽幽默宛如上等的球面镜，虽有变形， 照出的依然是人世！庸俗的插科打诨 则宛如泥泞中的水洼 还映出的是泥泞！据说喜剧演员，喜剧作家里多半是悲观人格。
《西游记》把对儒释道三方的质疑用生动故事串在一起，已属于不易，而且写得比同样题材的十日谈(薄迦丘)要明丽--有但丁神曲的诗意，没有神曲的偏执。
更可贵，作者的笔法，真正体现尊重人物客观发展规律和发挥作家自身想象力的兼美！最重要的一点，作者把真正的慈悲，而不是怜悯给了笔下的人物。《西游记》它也写厚黑，也写男女，写猜度，写杀戮，当然更写了造反，但可贵的是它把这些都视为等闲，没有揪住一点就拼命铺陈渲染，非登峰造极不可，我想这也许就是它不为势利的盛世所喜的原因，也并没有一门在后面颠着小屁股的显学如影随形地跟着(而今水浒学也从钩沉中破茧而出了)。
唉，不那么喜闻乐见，却是四大名著中唯一一部为男女生共赏的小说，《西游记》!
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