兵聖孫武·理論與實踐相結合·千古軍神 漫談中國歷史趣事（34）05/22/2025
在筆者的文章【吳王闔閭伐楚與柏舉之戰·孫武出山·吳國橫空出世名震天下】的文章中， 提到了兩個關鍵人物， 伍子胥和孫武。 在昨天的文章【悲劇英雄伍子胥·雪父仇死諫君·雖死猶榮】中， 筆者專門介紹了伍子胥的事蹟， 那是一個悲劇英雄， 讓人敬佩， 更讓人惋惜。 今天筆者就專文介紹孫武。在中國數千年軍事文化長河中，包括世界數千年的軍事文化長河中， 若要選出一位最具代表性、最具影響力的軍事思想家，那麼孫武， 應該是絕大多數人的首選。孫武， 是【孫子兵法】的作者；他是春秋吳國，楚國柏舉之戰的主導者， 是導致吳國一戰成名，從無名蠻夷小國， 變成春秋時代霸主之一， 而孫武， 也就憑這一戰， 成為人人景仰的軍事戰略家。孫武，不是紙上談兵的書生， 更是兵書理論的實踐家，創造了以僅有三萬之兵的吳國， 擊敗有二十萬大軍的楚國， 創造了以少勝多的戰爭奇蹟。他開創了兵學之道，被後世尊稱為“兵聖”。當然，歷史愈久遠，歷史真相和傳說也就愈難分辨。關於孫武的生平，歷來史書記載不多，爭議也不小，但他留下的思想，卻歷久彌新，影響了中國與世界的軍事思想發展。據【史記‧孫子吳起列傳】記載，孫武，字長卿，春秋末年齊國人。出身於齊國貴族家庭。他與同時期，齊國另一名著名軍事人物， 軍事理論家孫臏，很容易被人搞混， 但是他們並非同一人。孫臏活躍於百年之後的戰國中期，應該比孫武晚一個時代 。孫武年輕時飽讀兵書，志在韜略，後來輾轉來到吳國，向吳王闔閭獻上他寫的兵法十三篇，也就是後來的【孫子兵法】。吳王起初對他將信將疑，便命孫武以後宮三百妃子和宮女為兵，加以演練，結果孫武依法施令，兩名不聽號令的寵姬被當場斬首示眾， 在短短的三天裏， 就將那些嬌滴滴的柔弱女子， 訓練成了一支令人生畏的女兵隊伍。孫武的舉動，震動吳國朝廷上下，也讓吳王明白了，孫武並非只是一個誇誇其談的書生， 了解了他的軍事思想，自此倚為上將，將吳國的軍政大事，全權委任孫武處理 。孫武為了進一步證實自己的兵學理論， 並非紙上談兵， 在他被委任為大將後，輔佐吳王闔閭，聯合伍子胥，直接北上攻擊比吳國強大幾倍的楚國。在這場著名的柏舉之戰中，他運用其兵貴神速，避實擊虛的兵法原則，以三萬吳軍， 硬是擊潰二十萬楚軍，一戰直取郢都，迫使楚昭王逃亡， 楚國幾乎滅國 。這是南方蠻夷小國吳，首次以軍力威懾中原，震驚天下，也讓孫武成為名譽諸侯各國的軍神級人物。孫子兵法的核心， 也是兵者的最高境界，是不戰而屈人之兵。孫武最重要的遺產，無疑是他所著的【孫子兵法】。全書十三篇，計六千餘字，被後人譽為【兵學聖典】。其核心思想包括：戰爭非美德，乃國家可用之最後手段：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。知彼知己，百戰不殆：情報與分析成為兵法之根本。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城：最高明的戰爭，是不戰而屈人之兵。兵貴神速、以正合以奇勝：重視行動速度與奇襲變化。孫子兵法不僅是軍事著作，更蘊含深刻的政治、心理與哲學思想，對中國古代的治國術、君臣之道都有啟發意義， 和深遠影響。由於春秋時期史料有限，加上孫子兵法內容高度成熟、理論完備，有些學者提出質疑，孫武是否真有其人？也有人認為孫武可能並非一人，而是後世多位兵家的集體智慧。也有觀點認為，孫武雖真有其人，但後來的孫子兵法，在戰國或漢初經過編修與補充，與原本版本已不完全相同。另一爭論點，在於孫武與孫臏的關係。【史記】記孫臏為孫武後人，亦師亦族，然兩人實際是否有血緣關係，亦無明證。但無論歷史細節是否有爭議，孫子兵法的整體結構，與思想是一脈相承，並非東拼西湊之作，顯見其背後的確存在一位，或一群具有高度軍事理性與政治遠見的大師級人物。孫武的孫子兵法， 對後世， 以及對世界， 都產生了深遠的影響。漢朝起，兵家尊孫武為祖，與吳起、尉繚並列，唯以孫武為最高位。唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋皆曾研讀孫子兵法，視之為行軍作戰必修之課。近代，【孫子兵法】傳入日本，成為武士教育的思想基礎。二戰後孫子兵法，被譯成多種語言，在美國的西點軍校、哈佛商學院， 亦列為學生必讀， 選修課程。美國著名將領麥克阿瑟曾說過這樣的話 ：“讀懂孫子兵法，等於掌握一半戰爭勝機。”關於孫武出生地與齊國關聯的史實與傳說， 大概有以下一些：【史記】是唯一明言孫武為“齊人”，但未記載具體出生地和出生時間。據後世推算，他應出生於約公元前545年至前535年之間，在公元前506年的柏舉之戰前後， 達到軍事事業巔峰。對於孫武是否曾在齊國任過公職，正史並無記載。一些地方志與傳說（如【臨淄志】，【齊乘】，推測孫武年輕時，曾短暫任職齊國軍府，但是不受重用，後赴吳國受重用， 才有機會施展他的抱負。 在吳國功成後， 孫武深知伴君如伴虎， 飛鳥盡， 良弓藏， 狡兔死， 獵狗烹的道理， 或退隱返回齊國，終老並葬於齊地，就沒有後來如伍子胥那樣的悲劇命運。但這些多屬附會，缺乏確實歷史記載佐證。部分學者認為，孫子兵法中成熟的軍政理論，顯示其思想可能非是一時一地之作，也可能是他在齊、吳兩國之經驗，融合後的結晶。雖史料稀少，但孫武是齊人之說，仍被廣泛接受，並在齊地流傳諸多紀念孫武與祭祀傳統，成為當地歷史文化的一部分。孫武的軍功，雖只留名於柏舉一戰；但他的智慧，卻跨越千年萬里。從戰爭、政治、經濟、企業競爭乃至人生處世，他的思想早已超越兵法本身。他是一位戰士，一位謀士，也是一位哲人。他的形象或許在史書中模糊不清，但他的思想，早已根植在中華民族的血脈中。後人尊他為【兵聖】，實至名歸。真正的軍事大師，從來不只是自己在戰場上取勝，更能讓後人，在影響千百萬人命運的關鍵抉擇中，聽見他的低語。【勝可為而戰，不可為則止。百戰百勝，不如不戰而勝。】， 這就是孫子兵法，。。。。。謝謝，贴主:野山鹿鳴于2025_05_22 15:36:41编辑贴主:野山鹿鳴于2025_05_22 15:37:09编辑
贴主:野山鹿鳴于2025_05_22 16:10:24编辑
贴主:野山鹿鳴于2025_05_22 16:13:12编辑
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