ELOHIM
Hay muchos que mantienen que la "Trinidad" se prueba por una palabra que se usa en el Antiguo
Testamento cuando se refiere a Dios. Esta es la palabra Elohim, que se traduce Dios, pero que en
su versión original esta en plural, como si fuera "dioses". Muchos preguntan: ¿Por qué se usa este
término en plural si no hay dos o tres personas en la Divinidad?
Primeramente, hay que recordar que los Israelitas nunca han creído (ni aún hoy) en más que un
Dios. Ellos no creen en la "Trinidad". Ellos han sido el pueblo escogido por Dios, y por lo menos
esto les habría revelado si fuera cierto. Pero lo que Dios les enseño fue todo lo contrario: "Oye,
Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es", -Deuteronomio 6:4. No dijo "Jehová trino es", sino uno
es. O sea que la palabra "Elohim", en su (plural) nunca causó que los judíos creyeran que hubiera
más de uno, ni lo sospecharon. ¿Por qué va a causar eso en nosotros ahora?
La razón por la cual este término "EIohim" se usa en su forma plural, no es por una pluralidad de
personas, sino por una pluralidad de atributos. No hay nombre o titulo para Dios que sea
suficiente. Cualquier nombre limita a Dios y El no tiene límite.
Además, esta palabra siempre es acompañada por pronombres en singular. Por ejemplo, si se
fuera a traducir literalmente a este idioma algún pasaje de la Biblia que trae dicha palabra, leería
así: "Entonces Jehová Dioses (Elohim) dijo a la mujer..." -Génesis 3:13. Note que no dice "dijeron",
sino "dijo" (singular). "Y los bendijo dioses (Elohim), y les dijo: Fructificad y multiplicaos..." -Génesis
1:28. Y así podríamos seguir citando casos y veremos donde se usan pronombres singulares,
aunque la palabra en si esté en plural. Denotando que es por los atributos múltiples, y las
magistraturas múltiples de Dios que esta en plural y no por una multiplicidad de personas.
También hayamos que la palabra "Elohim" es aplicada a Cristo, probando así que no se trata de
una pluralidad de personas. Estos ejemplos son suficientes: Elohim vendrá otra vez como Rey
(Zacarías 14:5); Elohim fue vendido por treinta piezas de plata (Zacarías 11:12). ¿Vamos a creer
que tres personas fueron traicionadas, crucificadas (aparte de los dos ladrones) y vendrán otra vez
en las nubes? ¡La evidencia es clara!
También, la palabra "Elohim" es aplicada a: Baal (Jueces 6:31); Baalzebú (2 Reyes 1:2); Astoret (1
Reyes 11:5); Nisroc (Isaías 37:38 y 2 Crónicas 32:21). ¿Será que todos estos dioses falsos también
son trinidades? ¡La evidencia es clara!
Notemos el uso de la palabra "Elohim" en Salmos 82:1,6 "Elohim esta en la reunión de los Elohim,
y en medio de los Elohim juzga... Yo dije: Vosotros sois llamados Elohim". ¿Tantas trinidades hay?
También ángeles son llamados Elohim (Salmos 8:5) y Pedro llama ángeles a los que en Génesis
7:2,4 son llamados Elohim, o hijos de Elohim. A los ángeles en el cielo se les llama "hijos de
Elohim" en Job 1:6 y 38:8.
De que el Hijo es mayor que los ángeles (Hebreos 1:13), el apóstol no hace descansar su
argumento sobre el hecho que lo llama "Elohim", sino mas bien sobre el hecho que además dice:
"Tu trono... por el siglo del siglo". Porque solo por la palabra Elohim no habría demostrado que
Jesucristo es superior a los ángeles, porque ellos también son llamados Elohim en muchos lugares.
Aún en el mismo capítulo, el apóstol hace referencia a dos pasajes en el Antiguo Testamento
donde en el Hebreo los ángeles son llamados "Elohim" "Adórenle todos los ángeles (Elohim) de
Dios" -Hebreos 1:6, y "Le hiciste un poco menor que los ángeles (Elohim)" -Hebreos 2:7.
Hay algunas versiones que traducen (Salmos 8:5 - Nácar Colunga) "Lo has hecho poco menor que
Dios." Dicen que se puede tomar de cualquier forma. Pero la Interpretación del apóstol Pablo es
"ángeles" -Hebreos 2:7.
Con los hebreos, grandes cosas eran llamadas por el nombre de Dios y de ángeles, y usaban la
misma palabra cuando estaban hablando de ángeles o de hombres distinguidos. Un buen ejemplo
lo tenemos en Génesis 23:6, donde los heteos dijeron de Abraham "eres un príncipe de Dios entre
nosotros", o en hebreo "eres un poderoso Elohim entre nosotros". ¡No creo que por esa expresión
alguien vaya a decir que Abraham era una trinidad!
Moisés es llamado Elohím (Éxodo 7:1), y el Espíritu de Samuel también fue llamado Elohím (1
Samuel 28:3). El becerro de oro es llamado Elohím (Éxodo 32:4).
Realmente la palabra Elohím no es un argumento a favor de una pluralidad de personas en Dios,
sino un atributo múltiple.
