1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?

Isaías

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 750 a 680 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Judá

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Este libro fue escrito en una época
agitada. El pueblo se había alejado de la religión y se había corrompido. El profeta Isaías
predijo la cautividad babilónica tanto para Israel como para Judá. Pero también
profetizó el regreso de los exiliados y la venida del Mesías. En los capítulos 9, 11, y 53 se
encuentra las dramáticas descripciones de Cristo y de su reino, escritos más de 500 años
antes del tiempo de Cristo. El libro de Isaías es una de las grandes obras maestras del
mundo. Escrito por una persona educada, en un buen hebreo, contiene un estilo
elevado, una expresión vehemente, un sentimiento ferviente y una vívida imaginación.
Está citado en el Nuevo Testamento en más ocasiones que cualquier otro libro.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Cronológico / Poético / Profético /

Histórico.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Juicios y salvación de Israel por mano de
Dios, usando a otras naciones.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Exhorta al
Rey Ezequías, profetiza juicio a la desobediencia, anunciar al Mesías y mostrar la
salvación para el nuevo Israel (La Iglesia)

PALABRAS CLAVE DE ISAÍAS (RV1960): remanente, Israel, Judá, Samaria, Asiria, !ay
de ...!, el Santo de Israel, Jehová de los ejércitos, postreros tiempos, (en) aquel día.

ÉNFASIS: La santidad, majestad y justicia de Jehová; la compasión y misericordia

salvadora de Jehová; el papel central de Israel en los planes de Jehová para las naciones
y el mundo; el papel central de Sion en estos planes; el papel redentor del siervo
sufriente de Dios; el futuro final glorioso que Dios tiene reservado para los que son
suyos.
 CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: El libro de Isaías contiene tanto prosa como poesía y
utiliza personificaciones (atribución de cualidades personales a seres divinos o a objetos
inanimados). Además, muchas de las profecías que aparecen en Isaías contienen
predicciones que hablan al mismo tiempo de un acontecimiento que pronto sucedería y
otros que sucedería en un futuro lejano.
1. TEXTO BÍBLICO
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Isaías
9.6
2. CONTEXTO HISTÓRICO DEL LIBRO

3. CONTEXTO DEL CAPÍTULO POR MA

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Isaías
9.6

Vv. 1-7.Los sirios y los asirios primero asolaron los países aquí mencionados y esa región fue
primeramente favorecida con la predicación de Cristo. A los que les falta el evangelio, andan
en tinieblas y en peligro supremo. Pero cuando el evangelio llega a una parte, a un alma, llega
la luz. Oremos fervorosamente que pueda brillar en nuestro corazón y hacernos sabios para
salvación. El evangelio trae gozo consigo. Los que desean tener gozo, deben hacerse la
expectativa de trabajar arduamente, como el agricultor, antes de tener el gozo de la cosecha;
y por duro conflicto, como el soldado, antes de repartir el botín. Los judíos fueron librados del
yugo de muchos opresores; esto es sombra de la liberación del creyente del yugo de Satanás.
La limpieza de las almas de los creyentes del poder y la contaminación del pecado será
efectuada por la obra del Espíritu Santo como fuego purificador. Estas grandes cosas para la
Iglesia serán hechas por el Mesías Emanuel. El Hijo ha nacido: era seguro; y la Iglesia, antes
que Cristo se encarnara, se benefició por su obra. Es una profecía suya y de su reino, que leen
con placer los que esperan la consolación de Israel. Este Hijo nació para provecho de nosotros
los hombres, de nosotros los pecadores, de todos los creyentes, desde el comienzo hasta el fin
del mundo. Con justicia se le llama Admirable, porque Él es Dios y hombre. Su amor es la
admiración de los ángeles y de los santos glorificados. Él es el Consejero, porque conoce los
consejos de Dios desde la eternidad; y Él da consejo a los hombres, consejos en que consulta
nuestro bienestar. Es el Admirable Consejero; nadie enseña como Él. Es Dios, el Poderoso. Tal
es la obra del Mediador que ningún poder menor que el del Dios todopoderoso podía hacer
que ocurriera. Es Dios, uno con el Padre. Como Príncipe de Paz nos reconcilia a Dios; es el
Dador de paz en el corazón y la conciencia; cuando su reino esté plenamente establecido, los
hombres no aprenderán más a guerrear. El principado está sobre Él, que llevará esa carga.
Cosas gloriosas se dicen del gobierno de Cristo. No hay final para el aumento de la paz, porque
la felicidad de los súbditos durará para siempre. La plena armonía de esta profecía con la
doctrina del Nuevo Testamento, demuestra que los profetas judíos y los maestros cristianos
tenían el mismo punto de vista de la persona y la salvación del Mesías. ¿A cuál rey o reino
terrenal se pueden aplicar estas palabras? Entonces, oh Señor, date a conocer a tu pueblo por
todo nombre de amor y en todo carácter glorioso. Da aumento de gracia en todo corazón de
tus redimidos de la tierra.
 1. ANÁLISIS DEL TEXTO

a. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado: Muy directamente, Isaías está usando la
herramienta de la literatura hebrea de la repetición para enfatizar un punto. Un niño nos es
nacido, el hijo nos es dado. Al mismo tiempo, reconocemos la mano del Espíritu Santo en el uso
específico de las palabras.

b. Porque un niño nos es nacido: Esta gloriosa profecía del nacimiento del Mesías le recuerda a
Israel que el Mesías que les traerá la victoria será un hombre. Teóricamente, el Mesías podría
haber sido un ángel. O, el Mesías podría haber sido Dios sin humanidad. Pero en la realidad,
ninguna de esas dos opciones hubiera calificado al Mesías para ser nuestro salvador y sumo
sacerdote como Jesús lo es. El niño tenía que ser nacido.

i. ¡Qué increíble misterio! No hay nada más débil, más incapaz, ni más dependiente que un niño.
Teóricamente, el Mesías pudo haber llegado como un hombre adulto, creado como un adulto tal y
como Adán fue creado. Pero para que Jesús se identificara completamente con la humanidad, y
para demostrar en su vida la naturaleza de servicio que está en Dios, sino que se despojó a sí
mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres (Filipenses 2:7).

c. Hijo nos es dado: Este niño sería un hombre, pero más que un hombre. Él también es el eterno
hijo de Dios, la segunda persona de la trinidad. Teóricamente, el Mesías no tenía que ser Dios.
Pudo haber sido un ángel sin pecado, o simplemente un hombre perfecto como Adán. Pero en
realidad, ninguna de esas dos opciones hubiera calificado al Mesías para ser nuestro salvador y
sumo sacerdote como Jesús lo es. El hijo tenía que ser dado.

 ¡Qué gloriosa verdad! Necesitábamos un perfecto e infinito ser para ofrecer un perfecto, e
infinito pago por nuestros pecados. Necesitábamos a Emanuel, Dios con nosotros (Isaías
7:14).
 El niño pudo ser nacido, porque la humanidad de Jesús tiene un punto de inicio. Hubo un
tiempo cuando la humanidad no estaba agregada a su deidad. El hijo tenía que ser dado,
porque la segunda persona de la trinidad es eterno, y existe por siempre como hijo,
incluso antes de agregar la humanidad a su deidad.
 Mientras que Isaías puede haber tenido la intención de la repetición meramente por el
bien del énfasis ¡Nos regocijamos en la guianza del Espíritu Santo en cada palabra! Jesús,
el Mesías, es completamente Dios y completamente hombre. Hubo un tiempo en que el
eterno hijo de Dios, la segunda persona de la santa trinidad, agregó humanidad a su
deidad. Él nunca se hizo menos Dios, pero el agregó naturaleza humana a su naturaleza
divina, y así se convirtió en una persona con dos naturalezas distintas, funcionando
perfectamente en armonía.
  Que Jesús es al mismo tiempo hombre y Dios nos dice que el hombre realmente está
hecho a la imagen de Dios (Génesis 1:26) y esa perfecta humanidad es más compatible con
la deidad de lo que imaginamos. Nos dice que nuestro problema no es la humanidad, sino
nuestra caída. El decir “Sólo soy humano” está mal, porque Jesús fue completamente
humano y aun así perfecto. Es más apropiado decir, “Sólo estoy caído.” Pero recuerden
que la humanidad que Jesús agregó a su naturaleza Divina no fue la humanidad
pecaminosa que nosotros tan comúnmente conocemos, sino la perfecta humanidad de
Adán y Eva antes de la caída.
 Jesús permanecerá eternamente hombre (hechos 7:55-56, 1 Timoteo 2:5). Él no abandonó
su humanidad tras la ascensión; sino que Él es ahora un hombre en un cuerpo resucitado,
tal y como nosotros lo seremos algún día.
 Si Jesús no fuera completamente humano, Él no podría ponerse en el lugar del hombre
pecaminoso y ser un sustituto para el castigo que el hombre merece. Si Él no fuera
completamente Dios, su sacrificio sería insuficiente. Si Jesús no es completamente Dios y
completamente hombre, estamos perdidos en el pecado.

d. Y el principado sobre su hombro: Ultimadamente, esto será cumplido en el milenio, cuando

Jesucristo gobernará la tierra como Rey de Reyes y Señor de Señores (Apocalipsis 20:4-6, Salmo
72, Isaías 2:1-4, Isaías 11, Isaías 65:17-25, Zacarías 14:6-21).

 Este último cumplimiento aún está por llegar. Pero aún podemos ver El principado… sobre
su hombro en muchas formas. Gayle Erwin escribió acerca de el gobierno que Dios
promete, ambos el final y el actual:

¿Cómo se verá un gobierno como ese? Primero que nada, se verá como su Rey. Los políticos de
hoy en día buscan que pueden obtener de ti. Jesús busca que puede hacer por ti. Los líderes de
hoy en día se rodean de sirvientes. Jesús nos rodea a todos con su servicio. Los líderes de hoy en
día buscan construir sus propios imperios. Jesús usa su poder para lavar nuestros pies y limpiarnos
y hacernos sentir cómodos. Los líderes de hoy en día cambian su influencia por dinero. Dios nos
amó tanto que el dio… Los generales de hoy en día requieren de guerras regularmente para
mantener sus armas y habilidades y asegurar su propio desarrollo. Jesús trae paz y descanso a los
corazones. Entre más alto sea el plano de importancia que alcanzamos en este mundo, más
inaccesibles nos volvemos. Jesús fue Emanuel, “Dios con nosotros.” Los líderes de hoy en día están
desesperados por ser vistos y escuchados. Jesús escogió el anonimato para que Él pudiera ser de
utilidad. Obviamente, Jesús no está a cargo de los salones de Washington, London, Moscú,
Bagdad, París o Bonn. Entonces, ¿Cómo podemos llegar a creer que El principado estará sobre sus
hombros? Actualmente, Su gobierno muestra que está funcionando de formas increíbles. Cada vez
que veo a alguien quien milagrosamente deja una vida de drogas, alcohol y es restaurado en su
familia y trabajo, puedo ver que el está siendo gobernado por Dios. Cada vez que veo amorosos
cristianos gentilmente preocupándose por los huérfanos y aquellos rechazados por sus familias, sé
que estoy viendo personas gobernadas por Dios. Siempre que veo gente deseosa de estudiar la
biblia y alegremente alabando, Se quien los está gobernando. Siempre que veo gente
abandonando lucrativas carreras para simplemente ir y compartir las buenas noticias de Jesús, sé
que están siendo gobernados por Dios. Cuando veo pastores que cuidadosamente enseñan y guían
al rebaño que Dios les ha dado, Sé que están recibiendo señales del gran rey. Cuando veo
personas que abandonan sus familias para vivir y enseñar en tierras lejanas porque aman a las
personas que aún no conocen, Sé que están siendo gobernadas por Dios. Así que, sin duda, su
gobierno está vivo y funcionando. Muchas veces silencioso, la mayoría de las veces sin ser vistos.
Podemos ser y somos, por elección, gobernados por Dios. Paz y gozo, esperanza y descanso
cubren a sus súbditos. Justicia, misericordia y gracia, coexisten de forma increíble. Me gusta este
reino. Las fronteras están abiertas. Entren.

e. Y se llamará su nombre: La idea es que estos no serán literalmente nombres del Mesías. En su
lugar, estos son aspectos de su carácter, describen quien es Él y que es lo que vino a hacer.

 “En semántica, un nombre no solo identifica o distingue a una persona, expresa la

verdadera naturaleza de su ser.” (Longenecker)
 Calvino, sobre la grandeza de estos títulos dijo: “Esto debería ser considerado de forma
más cuidadosa, porque la gran mayoría de los hombres están satisfechos con su puro
nombre, y no miran su poder y energía, a pesar de que eso debería ser mayormente
considerado.”

f. El Mesías es admirable: La gloria de quien es él y lo que ha hecho por nosotros nos debería de
llenar de admiración. Tú nunca vas a poder mirar realmente a Jesús tal cual es, conocerlo
completamente, y estar aburrido. ¡Él es admirable, y llenara tu mente y corazón con admiración!

i. Esto también, es una referencia de la deidad de Jesús; “la palabra ‘admirable’ tiene fuertes
contenidos de deidad” (Grogan) (ver también Jueces 13:18)

g. El Mesías es nuestro consejero: Jesús es el único apropiado para guiar nuestras vidas, y debería
ser el recurso inmediato de todo cristiano como consejero. Jesús puede ayudarte con tus
problemas. Él puede usar las palabras y la presencia de otros cristianos, pero Jesús es nuestro
consejero.

 ¡Que tanto necesitamos a Jesús como nuestro consejero! “Fue por un consejero que este
mundo fue arruinado. ¿Acaso no se disfrazó satanás como serpiente, y aconsejó a la mujer
con una enorme astucia, convenciéndola que ella debería tomar para sí misma del fruto
del árbol del bien y del mal, con la esperanza de que con ello llegaría a ser como Dios?
¿Acaso no fue ese malvado consejo lo que provoco que nuestra madre se revelara contra
su creador? ¿Y no fue como consecuencia del pecado, que llegó la muerte a este mundo
con todo su dolor? ¡Ah! amados, era necesario que el mundo tuviera un consejero para
restaurarlo, si tuvo un consejero para destruirlo.” (Spurgeon)
 Jesús es nuestro consejero en el sentido de que él está sentado en el alto consejo de la
trinidad, y toma consejo con El Padre y El Espíritu Santo por nuestro bien. El alto consejo
de la divinidad nos trajo nuestra salvación. “Por lo tanto leemos en el libro de Zacarías, si
vamos al capítulo seis versículo trece, vemos — ‘y consejo de paz será entre ambos a dos.’
El hijo de Dios con su Padre y El Espíritu, dirigiendo el consejo de paz. De este modo fue
dispuesto. El hijo debe sufrir, Él debe ser el sustituto, debe cargar con los pecados de su
pueblo y ser castigado en su lugar; El Padre debe aceptar la sustitución de su hijo y
permitir que su pueblo sea libre, porque Cristo ha pagado por sus deudas. El Espíritu del
Dios vivo debe entonces limpiar a su gente a quienes la sangre a perdonado, y así ellos
serán aceptados en la presencia de Dios, incluso en la del Padre. Ese fue el resultado del
Alto Consejo.” (Spurgeon)
  El Alto Consejo de la Trinidad guía nuestras vidas. “Recuerden, no hay nada que pase en su
vida diaria, sino lo que antes que nada fue ideado en la eternidad, y aconsejado por
Jesucristo para tu bien y en tu beneficio, de manera que todas las cosas pudieran
funcionar juntas para tu máximo beneficio y ganancia… Oh, ¡Que extraña esta providencia
parece ser para ti y para mí! ¿Acaso no parece como si fuera una línea en zigzag, por este
lado primero y luego por el otro, hacia atrás y hacia adelante, como el viaje de los hijos de
Israel en el desierto? ¡Ah! Mis hermanos, pero para Dios es una línea recta. Directamente,
Dios siempre va a su objetivo. Y aun así para nosotros, pareciera que el siempre da vueltas
alrededor de él… Aprendamos a dejar la providencia en la manos del Consejero.”
(Spurgeon)
 El consejo de Jesús es un consejo necesario. El consejo de Jesús es un consejo Fiel, sin
ningún interés propio. El consejo de Jesús es un consejo sincero. No es aislado ni sin
emociones. El consejo de Jesús es un consejo dulce. “¿Cristiano, sabes tú lo que es el dulce
consejo? Has ido a tu maestro en los días de problemas, y en el secreto de tu habitación
has derramado tu corazón delante de Él. Has expuesto tu caso ante Él, con todas sus
dificultades, tal y como Ezequías hizo con la carta de Rabsaces, y tú has sentido, que a
pesar de que Cristo no estaba ahí en cuerpo y sangre, lo estaba en espíritu, y te aconsejó.
Tú sentiste que el suyo, fue un consejo que viene directamente del corazón. Pero Él era
algo mejor que eso. Había una dulzura tan grande saliendo de su consejo, tal radianza de
amor, tal y como la totalidad de una comunidad, que dijiste, ‘¡Oh que yo pudiera estar en
problemas todos los días, si con eso puedo tener un consejo tan dulce como este todos los
días!’ Cristo es el consejero al que yo deseo consultar cada hora, y lo haría, que yo me
pudiera sentar en su habitación secreta todo el día y toda la noche, porque estar en
consejo con Él es tener un dulce consejo, es sincero, y sabio, todo al mismo tiempo.”
(Spurgeon)
 “Porque, tú puedes tener un amigo que te habla con dulzura, y puedes decir, ‘Bueno, él es
un alma buena y generosa, pero no puedo confiar realmente en su juicio.’ Y puedes tener
otro amigo, quien tiene un muy buen juicio, y aun así dirías de él, ‘Ciertamente, él es un
hombre de prudencia por encima de la mayoría, pero no puedo sentir su simpatía; nunca
puedo sentir su corazón, si alguna vez fuera tan rudo e indocto, Yo preferiría tener su
corazón sin su prudencia, que su prudencia sin su corazón,’ pero tenemos a Cristo, y
recibimos sabiduría; recibimos amor, recibimos simpatía, recibimos todo lo que podríamos
querer en un consejero.” (Spurgeon)

h. El Mesías es Dios fuerte: El Dios de toda creación y gloria, el Señor que reina en los cielos, el
único digno de toda adoración y alabanza.

 ¿Puede haber una declaración más directa de la divinidad del Mesías? Y aun así algunos
grupos (como los testigos de jehová) tratan de hacer una distinción entre el Dios fuertey el
Dios todo poderoso. Escrituralmente, no hay tal distinción, porque ambos títulos son
usados para Jesús y Yahvé específicamente (El todo poderosos es aplicado a Jesús
enApocalipsis 1:8).
 En Isaías 10:21, El profeta usa exactamente la misma frase para referirse a Yahvé: El
remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Por lo tanto, este es un
claro estatuto de su deidad.
 “Y por supuesto, si Cristo no hubiera sido Dios, hubiera ido en contra de la ley el darle la
gloria a Él; porque está escrito, maldito el varón que confía en el hombre. (Jeremías 17:5)”
(Calvino)
 “Extendemos la mano derecha de la comunidad a todos aquellos que aman al Señor
Jesucristo en sinceridad y verdad; pero no podemos intercambiar el saludo cristiano con
aquellos que niegan que él sea ‘el mismo Dios del mismo Dios.’ Y en ocasiones se nos
pregunta la razón; pues nuestros oponentes dicen, ‘Nosotros estamos listos para
extenderles la mano derecha de la comunidad a ustedes, ¿Por qué no hacen lo mismo con
nosotros?’ Nuestra respuesta debe ser así de breve: ‘Ustedes no tienen derecho a
quejarse con nosotros, viendo que en este asunto nos pongamos a la defensiva. Cuando
ustedes mismos declaran que no creen que Cristo sea el hijo de Dios, puede que no estén
conscientes de ello, nos están acusando de uno de los pecados más negros en el catálogo
de crímenes.’ Los unitarios deben, para poder existir, acusarnos a todos nosotros, quienes
adoramos a Cristo, de ser idólatras. Y ahora bien la idolatría es uno de los pecados más
atroces; no es una ofensa contra los hombres es cierto, pero es una intolerable ofensa
contra la majestad de Dios.” (Spurgeon)
 “Si Cristo no fuera el hijo de Dios, su muerte, tan lejana de ser satisfactoria por nuestros
pecados, fue una muerte justamente merecida. El sanedrín en frente del cual él fue
juzgado era la reconocida y autorizada legislatura de su país. Él fue llevado frente al
sanedrín, acusado de blasfemo, y fue bajo ese cargo que ellos lo condenaron a muerte,
porque él se hacía a si mismo Hijo de Dios.” (Spurgeon)
 El Mesías es el padre eterno: la idea en estas palabras hebreas es que Jesús es la fuente o
el autor de toda la eternidad, que Él es el Creador mismo. No significa que Jesús mismo es
la persona del Padre en la trinidad.
 El Mesías es el Príncipe de paz: Él es que hace la paz, especialmente entre Dios y los
hombres.
 “Cada vez que, en corto, nos parece que todo está en ruinas, llamemos a nuestra memoria
que Cristo es llamado Admirable, porque Él tiene métodos inconcebibles para ayudarnos,
y porque su poder está mucho más allá de lo que podemos llegar a concebir. Cuando
necesitamos consejo, recordemos que Él es El Consejero. Cuando necesitemos fuerza,
recordemos que Él es Fuerte y Poderoso. Cuando nuevos terrores se alcen
repentinamente a cada momento, y cuando la muerte nos amenace desde diferentes
cuarteles, dependamos de esa eternidad de la que por buenas razones Él es llamado
Padre, y por el mismo consuelo aprendamos a aliviar todas las angustias. Cuando estemos
interiormente caídos por varias tempestades, y cuando Satanás atente a perturbar
nuestras conciencias, recordemos que Cristo es El Príncipe de Paz, y que es fácil para Él
rápidamente aliviar nuestras sensaciones de incertidumbre. Esto hará que estos títulos nos
confirmen más y más en la fe en Cristo Jesús, y nos fortalecerán contra Satanás y contra el
infierno mismo.” (Calvin)