Cultura Tiahuanaco

La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como uno de los
precursores del Imperio Inca , lo más reconocido de su cultura fue su arquitectura
como La Portada del Sol y otras edificaciones muy antiguas. Se desarrollo en el
altiplano andino, en lo que conocemos como la meseta del Collao.

Ubicación de la Cultura Tiahuanaco

La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Perú, Argentina, Chile y

Bolivia en América del Sur durante muchos siglos, sus orígenes se remontan en
el periodo Intermedio Temprano (250 a.C.), mientras su decadencia está asociada al
final del Horizonte Medio (1000 d.C.). La ciudad capital, se encontraba en la orilla sur
del lago Titicaca, en la frontera entre Bolivia y Perú. La capital fue Tiwanaku que se
encuentra en las cuencas de los ríos Tiahuanaco y Katari, entre los 4200 y 3800 metros
sobre el nivel del mar. Los suelos eran pantanosos y se inundaban estacionalmente a
causa de deshielo de Quelcceya. Los agricultores de la Cultura Tiahuanaco utilizaron
esto como ventaja para construir plataformas elevadas de césped y campos elevados
para cultivar sus cosechas, separados por canales. Construyeron grandes acueductos
construidos a los alrededores de la ciudad como Lukurmata y Pajchiri.

Organización Social y Política

La cultura Tiahuanaco era una sociedad teocrática con una compleja sociedad jerárquica
dividida en tres clases: la élite, los artesanos y los comuneros o campesinos. Algunos
historiadores incluyen cuarto viaje de clase comerciantes.

El dominio del Antiplano

La cultura Tiahuanaco fue agricultor y ganadero. Por ello tuvieron que efectuar el
dominio del altiplano, no tanto para ganar tierras de cultivo, como en el caso de las
culturas regionales costeñas, sino para conocer los secretos del sembrío en altura y los
secretos de los cambios climáticos que el altiplano encierra.
Sabemos que el clima de la meseta, en donde se encuentra el lago Titicaca, a 4,000
metros sobre el nivel del mar, tiene una fuerte alternancia térmica diaria, al sol fuerte y
quemante del día, sucede el intenso frío de la noche. Pero, además, tiene un régimen de
aguas cíclico, pues hay lapsos mayores de tiempo, cada doce años más o menos, en los
que aumenta o disminuye la intensidad de las lluvias. Durante estos largos períodos de
sequía, incluso baja el nivel del lago, causando angustias alimenticias en la población;
de otro lado, los períodos húmedos tampoco son totalmente beneficiosos, dado que los
ríos aumentan su caudal y causan serios estragos en las poblaciones de agricultores no
prevenidos, pues debido a que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los ríos
van zigzagueando por el llano, y cuando hay crecida se producen inundaciones que a
veces arrasan con los sembríos y aun algunas casas. Los pobladores de la Cultura
Tiahuanaco conocieron todos estos pormenores y con esfuerzo y dedicación lograron
asentarse en medio tan difícil y estructurar, de esta manera, una cultura que, luego, se
expandió por gran parte de nuestro territorio y aún de territorios vecinos.

Religión

Lo poco que se conoce de sus creencias religiosas se basa en la interpretación de la

arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden haber sido transmitidas a los incas y
españoles. Adoraban a muchos dioses (politeístas), centrados en la agricultura. Uno de
los dioses más importantes fue Viracocha. Los mitos dicen que  él creó a las personas
con un gran pedazo de roca los dibujó en secciones sobre la roca. Creó a los humanos a
traves de la roca y les dio vida. Se creia que Viracocha creó a unos gigantes para mover
las enormes piedras que conformaban gran parte de su arquitectura, pero luego se
mostró descontento con los gigantes y creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está
tallado en la Portada del Sol. La Portada del Sol es una estructura monolítica de regular
tamaño. Junto con Viracocha, existe otra estatua en la Portada del Sol, muchos creen,
que está asociado con el tiempo: «un dios celestial que personificaba los diversos
elementos de la naturaleza estrechamente asociados al potencial productivo de la
ecología del altiplano: el sol, el viento, la lluvia, el granizo, una personificación del
estados atmosféricos que mas afectaban a la producción agrícola, ya sea en forma
positiva o negativa. Algunos arqueólogos creen que esta estatua es una representación
del calendario con los doce meses y treinta días de cada mes. Otra evidencia, apunta a
un sistema de culto a los antepasados del pueblo de la cultura Tiahuanaco.

Agricultura y ganadería

Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor alimenticio

como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que en otros valles más bajos
que colonizaron posteriormente sembraron maíz, yuca, oca y frutales en general. El
dominio altiplánico consolidó también un sistema de ganadería, ya que si bien la meseta
es dura para el sembrío, en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos de pastos
naturales propios para los camélidos andinos. De este modo supieron aprovechar la
agricultura y ganadería cuando deshidrataban a la papa y la secaban al sol, en la misma
forma que también lo hacían con la carne, obteniendo el chuño y el charqui que
pudieron ser conservados por mucho tiempo y que les sirvieron para estos períodos
cíclicos de sequía y de escasez.

La Quinua en la Cultura Tiahuanaco

La quinua (Chenopodium quinoa Willd.), es una de las especies domesticadas y

cultivadas en el Perú desde épocas prehispánicas (más de cinco mil años). La cuenca del
Lago Titicaca es la zona considerada como el principal centro de origen de la quinua. La
cultura Tiahuanaco sembró y cultivó la quinua, como se puede demostrar en
su cerámica, en las que representa a la planta de quinua, con varias panojas distribuidas
a lo largo del tallo, lo que mostraría a una de las culturas más antiguas.

Quinua

Caza, comercio y artesanía

Practicaron actividades de caza sea con las especies de camélidos (auquénidos) que no
habían logrado domesticar y que pastaban por la meseta, o también con otras especies
de animales que habitaban en los diferentes pisos ecológicos de las otras regiones en los
que los pobladores de la Cultura Tiahuanaco se habían asentado. Así en el lado selvático
buscarían capturar al felino o al jaguar, en tanto que siervos y venados serían cazados en
los valles y lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de chuño, así como de
sus productos artesanales, los cuales a modo de trueque intercambiaron con los pueblos
y regiones con los que establecieron contacto, especialmente con los del medio
marítimo del norte de Chile y del Perú.
La expresión artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos en la
confección de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras geométricas y de
animales estilizados, así también estatuillas, vasos y huacos que difundieron por los
lugares con los cuales tuvieron contacto.

Arquitectura

Las primitivas muestras arquitectónicas fueron los dólmenes o construcciones de piedra

rectangulares, que habilitaron con fines de vivienda. Posteriormente edificaron
las chulpas o construcciones que tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de barro,
inicialmente eran de forma cuadrangular, después adoptaron la forma cilíndrica
teniendo como base la piedra labrada y pulida, tal como se observa en las
famosas chulpas de Sillustani, en Puno. Después de éstos, los restos arquitectónicos más
importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma semicircular, la fortaleza de
Akapana y el palacio de Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de 135 por 130
metros de lado, respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros de
alto plantados verticalmente en el terreno. Kalasasaya significa piedra parada. La
finalidad de esta construcción aun no está determinada, aunque algunos creen que se
trata de la estructura de un observatorio solar para señalar las estaciones del año. En una
de las esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.

Chulpa de Sillustani

La Portada del Sol

La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de más de cuatro metros
de ancho, por tres de alto y ochenta centímetros de espesor. En la parte Inferior tiene
una abertura de un metro de ancho por dos de alto, que es la portada propiamente dicha.
En la parte superior y central de la piedra se encuentra esculpida, en alto relieve, la
figura del dios Wiracocha, en forma estilizada, rodeado de dioses menores o geniecillos
que en tres hileras de ocho cada una y como arrodillados miran hacia la imagen de
Wiracocha o dios antropomorfo (figura humana), que sostiene dos báculos, uno en cada
mano y cuya cabeza está circundada de rayos. Para algunos estudiosos esto es la
representación de un calendario astronómico. En la parte posterior de la portada se
encuentran grabados algunos signos escalonados cuya interpretación sigue siendo un
misterio para los investigadores ya que para unos representan el infinito, para otros, el
recorrido del nacimiento a la muerte, en una palabra, es la graficación de la vida
humana.

Portada del Sol en la Cultura Tiahuanaco

Escultura

Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter monumental, tal como
la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El primero está
esculpido en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto por 60 centímetros de espesor; el
de Bennet, a su vez, también, está esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total,
ocupando sólo la figura 5.30 m. por 70 centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un
ser antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y en la otra aprisiona una extraña
figurilla.

Cerámica

Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de paredes gruesas,
pintados de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos representan al
cóndor, felino y la serpiente, utilizando, además, el signo escalonado como figura
geométrica. Las formas predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de
madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad
inferior de su altura. Luego van ensanchándose gradualmente hasta su borde superior,
cuyo diámetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen una acanaladura
horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera. Unas veces está este
reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o abajo. El kero suele llevar una
cabeza de puma o de ave o también un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era un
huaco ceremonial porque servía como incensario en los templos ya que llenaban su
abertura con hojas aromáticas que al arder esparcían su perfume.

Metalurgia

Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la Cultura

Tiahuanaco mostró pocas actividades en el campo de la metalurgia, trabajando el oro y
la plata con los que confeccionaron algunos objetos como orejeras, brazaletes y otros
objetos ornamentales, pero de ejecución un tanto rústica, ya que la orfebrería no fue el
carácter principal de esta cultura sino más bien la lítica o el trabajo sobre la piedra.