América Precolombina: Mayas, incas y aztecas.

Poblamiento Americano y Pueblos Indígenas. Fundación Casa de Talleres San Vicente de Paul. Colegio San José de Renca. Claudio Rojas Profesor de Historia. Licenciado en Ciencia Política

Temas de la unidad. Pueblos precolombinos: Mayas. Aztecas. Incas. Teorías de poblamiento americano: Aletóctonas : Paul Rivet. Mendes Correa. Alex Hrdlicka. Autóctonas : Ameghino.

Paul Rivet. Asia es la cuna del hombre americano y que migraciones asiáticas llegaron a América desde Siberia por el noroeste del continente, sino también que otras migraciones se produjeron desde Australia 6.000 años antes y desde la Melanesia, un poco más tarde. Sostiene que también poblaron América los melanésicos y polinésicos a través de rutas transpacíficas, inclusive reconoce una inmigración australiana. Por ello la teoría de Paul Rivet es llamada “poliracial”.

Alex Hrdlicka. Los primeros pobladores de América habrían sido los cazadores paleomongoloides asiáticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciación de Winsconsin, del periodo Plesitoceno, la Era del Hielo. Las oleadas migratorias habrían ingresado por el valle de Yucón de Alaska, en Norteamérica, para después dispersarse por el resto del continente.

Méndez Correa y la teoría australiana Los australianos utilizaron sencillas balsas para llegar a Tasmania, las islas Auckland y la Antártida. Este gélido continente pudo ser atravesado cuando gozaba de un “óptimun climáticus” (periodo de clima óptimo), unos 5000 años a.C., durante el Holoceno. Después de varios siglos de recorrido por las costas antárticas, arribaron al Cabo de Hornos en la Tierra del Fuego y, más tarde, poblaron la Patagonia.

Florentino Ameghino y la teoría autóctona. Plantea que la cuna de la humanidad fue la Pampa argentina, en la era terciaria. La genealogía se originaba con un grupo de mamíferos planoangulados del periodo mioceno, que al desplazarse hambrientos por las llanuras, se vieron forzados a erguirse sobre sus extremidades posteriores para así explorar mejor el horizonte y ubicar sus alimentos, deviniendo en evolución lineal hasta llegar al Homo Pampeanus.

Mayas. Preclásico (1000aC – 320 dC.)‏ Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo maya adquiere experiencia y construye algunas grandes ciudades. Se localizaron desde el centro sur de México hasta Guatemala y Honduras Se reconocen tres regiones: Tierras altas, selva tropical y tierras bajas.

Período Clásico: Abarca desde los años 320 a 987 dC También recibe el nombre de periodo teocrático porque en un principio se creyó que fue el grupo sacerdotal el que detentó el poder político y que toda la vida económica, social y cultural se desarrolló en torno a la religión. Tuvo centros como Palenque, enclavado en la selva de Chiapas, que llegó a su máximo esplendor entre los años 695 y 799 dC, al igual que los centros de Yaxchilán, Bonampak y Piedras Negras

Fin del periodo clásico. Se han manejado muchas hipótesis acerca de la decadencia y desaparición de los centros mayas teocráticos, cuyo orden se resquebrajó entre los años 750 y 900. Una teoría nos habla del colapso ecológico que sufrió la región a raíz de la destrucción de la selva por los sistemas agrícolas que los mayas empleaban, mientras que otra pone el acento en un crecimiento desmedido de la población, que empezó a ejercer demasiada presión sobre la tierra y la producción de alimentos. Estas hipótesis son probablemente ciertas, aunque no bastan para explicar la decadencia de los centros teocráticos.

Período Posclásico. Abarca los años 1000-1687 dC . Abarca los años 1000-1687 dC Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del periodo clásico, la fuerza generadora de esta época va a ser una corriente migratoria identificada étnicamente con los mayas arraigados en la región, que traía consigo una cultura mestizada de fuerte contenido náhuatl.

Ubicación geográfica. Sur: Pre-clásico. Posee un clima seco. La vegetación es de matorrales. La principal ciudad fue Kaminaljuyú. Centro: Petén, selva. Clásico 300 al 900. Clima tropical. Exhuberante vegetación. Tikal, principal ciudad.

Ubicación geográfica. Norte: Postclásico. Paisaje montañoso: Chiapas, Guatemala, norte de El Salvador y noroeste de Honduras. Rios y lagos. La principal ciudad fue Chichén Itzá

Organización social. Estaba organizada sobre la base de una marcada estratificación social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob ("los que tienen padres y madres"). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos políticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era el Halach Uinik, cargo hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. El Halach Uinik poseía el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales.

Organización social. Estrato medio: Está conformado por artesanos especializados en la elaboración de objetos de lujo. Campesinos: Tenían como tarea la producción de alimentos, pero además se dedicaban a la construcción de los grandes edificios, cuando no trabajaban la tierra.

Organización social. Sector urbano: Residentes del centro religioso. Sector rural: milperos. Halach Uinic o Ahau: soberano absoluto de cada ciudad, cargo hereditario. Dicta las leyes, administra justicia, organiza el comercio. Gran Consejo: Asesora el Ahau, integrado por jefes y sacerdotes.

Organización social. Bataboob: Son nombrados por el Ahau, su cargo es hereditario. Son los jefes de parajes y rancherías. Es el responsable de mantenerlas relaciones entre campesiones y el centro comercial. Encargado de los militares. Pertenecen a la nobleza (almehenoob) los que tienen padres y madres. No pagan tributos, formaban parte de la corte real.

Organización social. Sacerdotes: El supremo sacerdote es conocido como: Ahuacán, cargo hereditario (familiar del Ahau). Chilanes sacerdotes encargados de los oráculos y horóscopos individuales. Nacom sacerdote encargado de los sacrificios humanos. Esclavos: Eran prisioneros de guerra, comprados en poblaciones vecinas, ladrones y asesinos.

Organización económica. La agricultura era la actividad central en la vida de los mayas. Las técnicas agrícolas que utilizaban con más frecuencia en la época prehispánica eran de tipo extensivo e intensivo. En el campo 'Milpa' se dedicaban a la recolección, las huertas domésticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Tala y Roza, consiste en derribar los árboles. Sus troncos se utilizan para construir, las hojas se queman y las cenizas se ocupan como abono. A. Roza tumba quema. B. Cultivos. C. Barbecho.

Organización económica. Intercambio: Estaba en manos de la clase dirigente. Comerciaban con los centros urbanos. Utilizaban rutas fluviales. Poseían una producción diversificada, principalmente maíz, calabaza, ají y frejoles. Productos: Jade, pirita, obsidiana, sal, etc.

Propiedad de la tierra. Los gobernantes supremos (ahau) otorgaban tierras a sus súbditos, según su rango social y división del trabajo se otorgaban parcelas de terreno (milpas) cultivable por una familia para su subsistencia, para pagar tributo y para comercio en una extensión que llenara la capacidad de producción para cubrir estos requisitos.

Ciudad Maya. Palenque y Tikal. Poseen un centro religioso donde viven las clases: religiosa, política, mercaderes y comerciantes . Pirámides de piedra, escalonadas, recubiertos con estuco de tierra y arena. Poseen una cima truncada, en la cual hay un templo, acceso a través de la escalinata central

Juego de la pelota. La cancha tiene forma de 'i'. En los muros laterales se encuentra los arcos. Podían ser 2 o más jugadores. La pelota pesaba 2 kilos, era de caucho. No se podía tocar con los brazos, ni piernas. Se protegían con: cinturones, bragueras, hombreras, rodilleras y cascos de cuero. Podía decapitarse a un perdedor y ser ofrecido en sacrificio a los diioses.

Religión. Tenía tres características fundamentales: Religión politeísta: Se adoraba a varios dioses a la vez. Representaban las fuerzas naturales, animales, vegetales, fenómenos celestes y seres humanos. Religión de Aspectos Naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenómenos atmosféricos, los cuerpos celestes. Religión Dualista: Partía del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como el día y la noche.

Religión. Hunab Ku: Dios creador del mundo y padre de los dioses. Era considerado el corazón y mente del creador, era el centro de todo. Itzamná: Hijo de Hunab Ku, señor de los cielos, de la noche y del día. Estaba casado con Ixchel. Ixchel: Diosa de la luna, patrona de las mujeres embarazadas, inventora del arte de tejer. Ixchel Itzamná

Religión. Chaac: Dios de la lluvia. Regía vientos, truenos y relámpagos. Ah Kin: Se asocia a la sequía y el mal tiempo. Yum Kax: Dios de los bosques y campos. Dios del maíz. Yamán: Dios de la estrella polar. Chaac, Ah Kin y Yum Kax.

Sacrificios. Los autosacrificios: Se perforaban la lengua, los lóbulos, y órganos sexuales y ofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule y los instrumentos mismos del autosacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas, etc. Los sacrificios humanos: Prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su nacimiento. A éstos se les extirpaba el corazón o decapitaba. El ayuno y la abstinencia sexual. Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.

Arquitectura. Los centros del poder religioso, comercial y burocrático crecieron para convertirse en increíbles: Comalcalco y Chichén Itzá.

Desarrollo cultural Escritura. El sistema de escritura maya era jeroglífico en el cual había una combinación de símbolos fonéticos e ideograma. Hasta el día de hoy no ha sido posible descifrarla.

Desarrollo cultural. Números. Utilizaban un sistema de numeración vigesimal y de base cinco. Desarrollaron independientemente el concepto de cero. Utilizaban tres signos: punto, raya y concha.

Desarrollo cultural Calendario. El calendario maya consistía de tres diferentes cuentas de tiempo que transcurrían simultáneamente: El Sagrado o Tzolkin de 260 días. 13 meses de 20 días cada uno El Civil o Haab de 365 días. 18 meses de 20 días cada uno, y 5 días nefastos. Cuenta Larga de 144.000 días. Contaba series de veinte años

Incas. Desde aproximadamente 1450 a 1532, la costa occidental de América del Sur prosperó bajo el Imperio Inca. Dos leyendas indígenas atribuyen su fundación a su primer gobernante. Manco Cápac, y su hermana y consorte Mama Ocllo. En ambas se afirma que el lugar fue revelado por el dios Sol (Inti).

Ubicación geográfica. El Tawantisuyu , nombre del imperio, abarcó un enorme y variado territorio. Desde la sierra norte del Ecuador hasta el río Maipo. Desde el océano Pacífico hasta la vertiente oriental de los Andes. La capital religiosa y secular fue el Cuzco . Para una mejor organización el Tawantisuyu fue dividido en cuatro:

Origen mitológico 1ª Leyenda. Manco Cápac y su mujer y hermana, Mama Ocllo, hijos del dios Sol. Salieron del lago Titicaca por orden del Sol, con el encargo de dirigirse hacia el norte buscando un lugar donde podían formar un gran imperio. Debían intentar hundir una barra de oro. Cuando lo lograsen, debían establecer el Tahuantinsuyo. Esto lo consiguieron en el Cusco, ahí la vara se hundió y establecieron y organizaron el nuevo reino.

Origen mitológico 2ª Leyenda. En Pecarectampu habían 3 pequeñas cuevas. De la central salieron 4 hermanos Manco Capac, Ayar Auca, Ayar Cachi y Ayar Uchu, acompañados de sus hermanas. De las cavernas laterales salieron los jefes de los ayllús. En el camino se perdieron 3 hermanos, quedando sólo Manco Cápac y Mama Ocllo, quienes tuvieron un solo hijo Sinchi Roca. Expulsaron a los habitantes del Cuzco y fundaron el imperio.

La corta historia incaica. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471): Noveno soberano, venció a chancas, lupacas y collas, que habitaban cerca de Titicaca. Fue el creador del Cuzco, organizó el ejército Inca, construyó terrazas. Topa Inca Yupanqui (1471-1493)‏ Conquistó y expandió el imperio hasta Quito. Terminó con el levantamiento de Lupacas y collas, con lo cual se expandió por Argentina y hasta el Choapa en Chile. Realizó el primer censo y dividió a la población en grupos de 10.

La corta historia incaica. Huayna Capac (1493-1525)‏ Con él se produjo la mayor expansión del Imperio, desde Quito (Ecuador) hasta el río Maipo (Chile). Por la extensión del Imperio propuso dividirlo entre dos de sus hijos, Huáscar (legítimo) y Atahualpa (ilegítimo, pero favorito)‏ Murió en Quito a causa de una epidemia de viruela, enfermedad europea.

La corta historia incaica. Huayna Capac desea que su hijo Atahualpa sea nombrado Señor de Quito y que Huáscar de los territorios al sur de Tumbes. Huáscar no estuvo de acuerdo con el testamento, ya que él se consideraba el heredero legítimo por la tradición. En 1531 Huáscar se enfrenta a su hermano y resulta muerto por orden de Atahualpa. Atahualpa al saber del triunfo marchó al norte, sin embargo, fue hecho prisionero de Pizarro en Cajamarca.

La corta historia incaica. Los Incas. Manco Capac Sinchi Inca Lloque Yupanqui Mayta Capac Capac Yupanqui Fundador del Imperio H. de Manco Capac. H. de Sinchi Roca H. de Lloque Yupanqui H. de Mayta Capac

La corta historia incaica. Los Incas. Inca Roca Yahuar Huaca Viracocha Inca Pachacuti Tupac Inca

Huayna Capac Huáscar Atahualpa Hermano de Huáscar

Organización social. El Inca (emperador). Al morir el soberano, un consejo, encabezado por los cuatro suyus, designaba entre los hijos del Inca y su hermana al sucesor, quien sólo heredaba el cargo. Las riquezas se repartían entre todos los descendientes del Inca. El Inca electo debía localizar tierras, minas, servidores en tierras que no perteneciesen al imperio a fin de forjarse las rentas indispensables. Por este motivo la expansión del imperio esté asociada con la asunción del mando de cada soberano.

El Inca, Sapa Inca, hijo del Sol. Debía casarse con una de sus hermanas para mantener la pureza de su sangre. Estaba cubierto con un paño cuando se hablaba con él. Comía en platos de oro. Nunca usaba dos veces la misma vestimenta. Viajaba en una litera cargado por sirvientes. Era asesortado por los suyuyuc apu , quienes eran los gobernantes de los 4 suyus.

Organización social. La primera división de la sociedad se da entre grupos privilegiados y aquellos que no lo son. Grupos privilegiados: Nobleza , (orejones) cuenta con derechos especiales como: Comunicarse personalmente con el Inca. Recibir regalos del Inca. Tener varias esposas. Poseer tierras a título personal. Contar con sirvientes perpetuos. Descendían de Mama Ocllo y Manco Cápac.

Sacerdotes. Estaban encabezados por el villac umu , sumo sacerdote. Familiar del Inca, cargo vitalicio. Era el segundo cargo en importancia en el Imperio. Un consejo de nueve sacerdotes eran los responsables del culto en las provincias, emparentados con el Inca. Otros sacerdotes menores tenían las tareas de: confesar, interpretar los oráculos, confeccionar horóscopos, vaticinar presagios, sanar enfermos y realizar sacrificios.

Organización social. Nobleza , no orejones. Incas por privilegio , miembros de las tribus de las cercanías del Cuzco. También pertenecía a la nobleza los jefes de tribus o señoríos conquistados por el Inca. Debían hacer un juramento de fidelidad . Sus hijos eran educados como nobles en el Cuzco, en colegios llamados Yachayhuasi , a cargo de amautas , hombres sabios. Le estaban reservados los puestos administrativos, vestían ropa de alpaca o vicuña, usaban adornos de oro y plata.

Organización social. Campesinos y artesanos: Estaban obligados a tributar en mano de obra, mita y minka. Vestían ropa menos fina, de algodón o lana de llama. Sólo podían tener una esposa . Usaban adornos de cobre o estaño. Artífices: En general eran personas traídas de distintos lugares del imperio en virtud de sus habilidades . Dependían del Inca, quien les suministraba todo lo necesario para subsistir. Eran: bailarines, músicos y guerreros seleccionados.

Organización social. Sirvientes perpetuos o yanaconas : Eran desarraigados, situación hereditaria . Trabajaban para el inca o para quien hayan sido donados. No pertenecían a ningún ayllú, por lo tanto, no tenían derecho a las tierras. Puede ser un castigo por haberse rebelado, prisioneros de guerra. Aclla: Mujeres escogidas por su belleza, sirvientas perpetuas. Pertenecían al Inca. Sabían tejer y servían al emperador y los sacerdotes. Mamacunas : Destinadas al servicio religioso, tejían los elementos para los dioses.

Ayllú: Base de la estructura social incaica. Existía desde antes de la dominación incaica. Estaba conformado por grupos de familias que compartían un: antepasado mítico común un mismo lugar de origen. Se le rendía culto al fundador, si realmente existió se le momificaba. Poseía tierras, ganados, pastos y bosques, que eran de propiedad colectiva . Todo aquel que naciera en el ayllú tenía derecho sobre la propiedad. Pero también tenía el deber de de participar en fiestas religiosas y cooperar en los trabajos comunitarios.

Mitimaes. Es el encargado de introducir las costumbres incaicas en las regiones conquistadas, se trasladaban a ellas. Debían introducir tres elementos: la lengua quechua, el culto al dios sol , y el sistema de trabajo .

Mitimaes. Se les enviaba a regiones similares a las de origen. Se les entregaban tierras, semillas y herramientas. Se le dotaba de mujeres. Quedaban, temporalmente, liberados de impuestos. Los mitimaes podían ser de cualquier región, sin embargo, sus jefes debían ser incas de nacimiento. Las poblaciones díscolas eran trasladadas a zonas pacíficas y leal. Así sus intentos subversivos no fructificaban. También tenían mitimaes especiales.

Aporte cultural de los Incas. Sistema de conquista. Unificaron lingüísticamente el imperio, bajo el runa-sima , posteriormente llamado quechua. Ello no significaba el fin de las lenguas vernáculas. Todos los pueblos rendían culto al dios sol, Inti , pero podían tener sus propios dioses. Mantuvieron en sus cargos a los jefes locales que les juraban fidelidad. No rompieron las estructuras de parentesco imperantes en cada pueblo. Construyeron una extensa red vial de caminos, puentes colgantes, tambos .

Quipu y quipucamayoc. La complejidad del gobierno del Imperio Inca y las obligaciones tributarias hicieron necesarios los quipucamayoc, expertos en el uso del quipu . Quipu instrumento recordatorio a través de cuerdas, nudos y colores, permitía dejar constancia de lo tributado. Sólo quien lo escribía podía leerlo.

Chasquis. Los ojos y voz del Inca. Era el mensajero del Inca , encargado de transmitir órdenes y recibir información acerca del estado y sucesos de las provincias imperiales. Cuando necesitaban descansar lo hacían en los tambos , que existían a lo largo del camino del Inca.

Minka y Mita. El trabajo era la manera de tributar al Inca. Minka: trabajo de las tierras y minas del Estado o la Iglesia. El registro del trabajo se contabilizaba en quipus. El producto del trabajo se dividía en tres partes: Dioses y clero, Estado e Inca, y Trabajadores. Mita: Servicios complementarios para trabajos mineros, construcción de edificios públicos.No podçía durar más de 3 meses al año. El curaca era el responsable de organizar los turnos de los mitayos .

Propiedad de la tierra. Una vez apropiada la tierra se procedía a dividirla en tres sectores, asignando cada uno a: Estado, Inca ; El clero y los dioses , y La comunidad . La población derrotada podía usufructuar la tierra a cambio debía trabajar las tierras del Inca y clero. El curaca o jefe de cada comunidad distribuía, anualmente las tierras a la comunidad considerando: número y sexo de los integrantes de cada familia. El hombre recibía un tupu , unidad de medida, y las mujeres la mitad.

Agricultura. Cultivo de terrazas o andenes : Los muros de piedra evitaban el desplazamiento de la tierra. El fertizante utilizado era guano de llamas y alpacas.

Religión. Inti: Dios sol, padre de los incas, era la principal deidad del imperio. Su culto se imponía en las tierras conquistadas. Se le rendía culto en el templo de Coricancha . Viracocha: Era el dios creador del hombre, eterno y todopoderoso. Modeló a los hombres en piedra en Tiahuanaco, luego dio vida a el sol y los astros.

Religión. Viracocha. Después de haber creado al hombre, el sol y los astros se dirigió al Cuzco. Camino a ésta algunos hombres se rebelaron e hizo llover fuego destruyendo todo. Después del arrepentimiento de los hombres siguió camino al Cuzco donde les enseñó las artes, las ciencias y estableció un gobierno. Posteriormente se dirigió a la costa, donde con báculo en mano caminó sobre las aguas y desapareció en el horizonte.

Religión. Sincretismo religioso. Pacha mama: Diosa de la tierra, también cuida la fertilidad, posibilita la vida. Su figura fue igualada a la Virgen María. Illapa : Dios del rayo y la lluvia. Después de Viracocha e Inti, Illapa era adorado. Los españoles igualaron su figura a la del apóstol Santiago. Mama cocha : Diosa del agua

Religión. Los incas concebían el mundo en tres partes: Hananpacha : arriba, donde moran dioses y nobles. Caypacha : la tierra donde viven hombres, animales y plantas. Ucupacha : mundo subterráneo, donde moran los espíritus de los hombres comunes. Huaca : lugar sagrado donde se invocan a los espíritus de los antespasados. Normalmente en la cima de cerros. Oráculos: Los más importantes fueron Pachacamac y Chavín. Ahí los sacerdotes ocultos en galerías subterráneas contestaban a las preguntas realizadas a ídolos de madera.

Calendario. Conocían con gran exactitud la duración del calendario lunar. Las fiestas que celebraban las relacionaban con actividades agrícolas. Combinaban calendario lunar con el solar. Meses: camay, hatun pucuy, pacha pucuy, atihuaquiz... La determinación de las actividades agrícolas las hacían a partir de las sombras proyectadas por el sol. El calendario comenzaba con el solsticio de diciembre. Durante el primer mes, raymi , celebraban la fiesta del Capacraymi .

Machu Picchu. Monte viejo. Fue el refugio de monarcas, 2700 msnm. Se estima que fue construida en la segunda mitad del siglo XV. Fue descubiera en 1911, 24 de julio, por Hiram Bingham. Se compone de tres sectores: Religioso, residencial y agrícola. Es probable que el Inca viviera con sus servidores. Machu Picchu y Huayna Picchu (monte joven)‏

Ubicación geográfica. Su capital, Tenochtitlán, se encuentra en el Lago Texcoco. El territorio que ocupa el imperio es al actual territorio mexicano.

Origen mitológico. Dicen provenir de Aztlán, donde se levantan las garzas al amanecer. Fueron guiados por Huitzilopochtli. Lo hacían siguiendo al colibrí zurdo. La avanzada se encargaba de cultivar para cuando llegara el resto. Indican que la migración comenzó en 1168.

Origen mitológico. Huitzilopochtli les encargó la construcción de un templo en su honor donde encontrasen el águila, posada sobre un nopal, devorando una serpiente. Tal sería el foco de la ciudad que se convertiría en la capital del mundo. Llegaron a Tula, capital de los Toltecas, para quienes fueron mercenarios y años más tarde llegaron a Texcoco.

Historia. Los chichimecas, raza de perros, se encontraban al norte. Limitando con ellos se encontraban los toltecas tenían que defenderse de los chichimecas. Para ello contrataron a mexicas o aztecas . Luchas internas, pemitieron que los mercenarios se apoderaron del gobierno. Los chichimecas se trasladaron a orillas del Texcoco , también lo hicieron otros pueblos. En el siglo XIII, cuando arribaron los mexicas al lago, no había lugar para nuevos inmigrantes. De tal modo que comenzaron a apoderarse de las tierras. Para justificar su presencia elaboraron leyendas.

Historia. El lado cruento. Desde que llegaron al lago Texcoco no fueron queridos, robaban mujeres y sacrificaban a prisioneros. Se instalaron en Chapultepec, vivían miserablemente. Fueron prisioneros de Colhuacán. Las guerras en que se enfrascaban los pueblos del lago, les permitió recuperar su libertad. Cocox, rey de Colhuacán los contrató como mercenarios. El horror que producía ver como cortaban orejas y narices hizo ver a Cocox una necesaria alianza. Para ello ofreció a su hija en matrimonio. Cocox fue invitado a una ceremonia, donde su hija había sido sacrificada y un sacerdote se cubría con su piel. Los colhuas, apoyados por los otros pueblos, se enfrentaron a los aztecas. Se refugiaron en los pantanos donde vieron el águila. Era 1345.

La formación del Imperio. Acamapichtli, (1376-1391): Se enrola el ejército con Atzcapotzalco, participan en las conquistas de Tezozómoc. Crearon un imperio que dominó todo el Valle de México. Huitzilihuitl, (1391-1440)‏ Chimalpopoca (1415-1427)‏ Itzcóatl, (1427-1440)‏ Aliado de Texcoco derrotó a tapanecas y destruyó Atzcapotzalco. Inició las conquistas aztecas, fue el verdadero forjador del poderío mexica. Junto a Texcoco y Tlacopán organizó la 'Triple Alianza'

Formación del Imperio. Moctezuma I, (1440-1469): Agregó nuevas tierras en el lado sur del Lago. Construyó un acueducto desde Chapultepec hasta Tenochtitlán. Las persistentes luchas incentivaron los sacrificios, eran los prisioneros de guerras. Axayácatl, (1469-1481): Incorporó Tlatelcoco. Y mató al último rey en 1473. Fracasó en la conquistas de los tarascos. Tizoc, (1481-1486): Hermano del anterior. Inició la construcción del recinto sagrado. Ahuitzotl, (1486-1502)‏ Juntó 20.000 prisioneros, a quienes sacrificó .

Formación del Imperio. Moctezuma. Moctezuma II, (1502-1520): Fue elegido emperador por sus dotes guerreros. Temía el regreso de Quetzacoatl, por lo cual aumentó los sacrificios humanos. En una ocasión ofreció 12.000 víctimas. Asoció el desembarco de los españoles con el retorno de Quetzacoatl.

Tenochtitlán. Se ubicaban frente a Tlatelcoco, población de mercaderes. En un principio los mexicas cuidaban a los comerciantes de Tlatelcoco. Se dedicaban a la pesca y caza de aves acuáticas. También construían chinampas .

Tenochtitlán. La ciudad fue dividida en 4, las nauahcampa, que representaba la dirección del viento. Cada una de las cuales cobijaba a determinados especialistas: sacerdotes, burócratas, gobernantes, agricultores. Cada sección tenía su propio camino, guardias. Los materiales de construcción eran: juncos, adobe, paja, piedra, casa de un y dos pisos. Tenían mercado, y cada casa jardín.

Organización social. A la cabeza se hallaba el emperador, quien poseía los títulos de: tlatoani , el que habla, y el de tlacatecuthli , el jefe de los guerreros. Era el padre y madre de los aztecas. Por ello debía proporcionarles: tierra y medios de subsistencia. Gozaba de poderes absolutos y era la encarnación de dios.

Organización social. El cargo de emperador era electivo aunque siempre recaía en un familiar directo: hermanos, hijo o sobrino. La tarea de elegir el nuevo emperador recaía en un consejo. El cual estaba compuesto por: sacerdotes, guerreros y representantes de de los calpullis. Tlatocan: Consejo asesor, integrado, entre otros, por Cihuacoátl , mujer serpiente. Que ejercía un cargo equivalente al de vice emperador, ejercía el cargo de juez supremo, recompensaba a los guerreros, designaba a los comandantes de los ejércitos y reemplazaba al rey cuando se ausentaba de Tenochtitlán.

Organización social. Nobles : Nobleza hereditaria : Reconocen parentesco con los toltecas. Formaban parte de la nobleza hereditaria . Eran conocidos como: tecuhtli . Nobleza adquirida: Eran los plebeyos distinguidos en guerra, recibían: tierras, mujeres, esclavos y estaban libres de los tributos.Los hijos de nobles por adquisición no heredaban el rango a sus hijos. Cualquier hombre podía integrar la nobleza , sólo debía demostrar las capacidades.

Organización social. Macehualli: Eran los hombres comunes. Eran: orfebres y artesanos . Vivían en un mismo barrio. No trabajaban las tierras. Su oficio era hereditario. Calpuleque: Eran los campesinos. Usufructuaban las tierras del calpulli. En ellos recaían las obligaciones tributarias y militares. Se podían transformar en esclavos, o bien ascender en la escala social.

Organización social. Tlacotli: Mujeres y niños apresados en guerras de conquista. Los hombres eran sacrificados Otro tipo de esclavos eran los delincuentes, cuyo delito no los hacía merecedores de ser sacrificados. Podía vivir con su familia, poseer bienes, disponer de otros esclavos. No podía ser vendido o traspasado sin su consentimiento. La esclavitud era individual, los hijos nacían libres. Se encargaban de las tareas agrícolas.

Calpulli. Calpulli , significa: casa grande . Designa unidades de la sociedad azteca constituidas por parientes ficticios , puesto que decían descender de un antepasado mitológico. Todos vivían en un mismo sector de la ciudad. Ejercían en común la propiedad de la tierra. En Tenochtitlán existían 20 calpullis. En la cúspide de cada calpulli se hallaban quienes estaban más cerca del ancestro fundador. También era una unidad religiosa y militar. Adoran un mismo dios. El jefe del calpulli era el calpullec , que ejercía de juez, repartía las tierras y dirigía la educación.

Sacrificios y Guerras Floridas. En tiempos de paz, cuando faltaban víctimas se efectuaban combates religiosos, entre diversos pueblos, con el sólo propósito de obtener prisioneros, manteniendo así ofrendas para los dioses.

Sacrificios. Los aztecas supieron ser agradecidos. Permanentemente ofrendaban la sangre de sus víctimas. Los sacrificios también cumplía otra función: Dotar de carne a una población que no disponía de suficientes proteínas animales. El cadáver era entregado a la familia de quien lo había apresado. El canibalismo sólo afectaba los otros pueblos, los aztecas no se comían entre ellos. “ El sumo sacerdote le abría el pecho y le sacaba el corazón, se lo mostraba al sol. Luego lo dejaba caer por las gradas del templo abajo... donde lo alcanzaban los dueños y lo repartían entre sí y se lo comían celebrando la solemnidad con ellos.”

Religión. Las cosas no fueron creadas de una sola vez. Fueron varios dioses que en distintas ocasiones intentaron crear la humanidad. El primero en hacerlo fue: Tezcatlipoca creó gigantes que desconocían la agricultura. Tezcatlipoca se enojó por su comportamiento se transformó en tigre y se los comió. Quetzacoatl: dios sol viento, repobló el mundo, pero hastiado por su mal comportamiento envió una gran tormenta y destruyó todo. Tlátoc: sol de la lluvia. El mal comportamiento hizo caer una lluvia de fuego, sólo sobrevivieron algunas aves.

Religión. Chalchiutlicue: Creó la cuarta humanidad, dios sol del agua. Generó un diluvió que los transformó en peces, a quienes escapó los convirtió en perros. Quetzalcoátl: Bajó al mundo de las tinieblas, donde robó los huesos de los antiguos muertos. La mujer Cihuacoátl, los molió, las otras deidades aportaron sangre y se moldeó el género humano. Quetzacoatl les regaló el maíz y les enseñó las artes que generaron un cambio en la manera de vivir. Tezcatlipoca, les entregó el fuego.

Juego el volador. En el volador cuatro hombres, disfrazados de aves, se deslizaban desde lo alto de un poste atados a una cuerda por la cintura. En la punta de éste, sobre un cilindro que daba vueltas, un quinto hombre tocaba la flauta. Al cumplir trece giros, número ritual los voladores se posaban en el suelo.

Agricultura. Chinampas. Especie de islas falsas, constituidas por balsas de juncos sobre las cuales colocaban fértil limo del fondo del lago. Proporcionaban dos cosechas durante el año. Plantaban árboles para evitar su desplazamiento.

La Conquista. Los hombres de Cortés desembarcando de sus naves. Informados por los mayas del gran imperio azteca a lo largo de las tierras montañosas de México Central.

La Conquista. Los aztecas embajadores abordaron el barco de Cortés y se presentaron al comandante con regalos suntuosos incluyendo el traje ritual de sus dioses. Cortés respondió poniendo a los embajadores en hierros y atemorizándolos con una demostración de sus armas de mechañ

Cuando los embajadores aztecas regresaron a Tenochtitlán, informaron a su emperador Moctezuma todo lo que habían aprendido de los españoles.

La conquista. Finalmente los españoles tiraron el cuerpo de Moctezuma dentro de un canal.

América Precolombina: Mayas, incas y aztecas.

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