Cultura vocacional

 . La cultura
alude a las
distintas
expresiones de
la vida de un
pueblo
o de una
comunidad
humana

 . Cuando hablamos
de CULTURA
VOCACIONAL no
nos estamos
refiriendo a una
cultura paralela o
distinta de las
culturas propias de
cada pueblo, no es
tampoco una
realidad que la
Iglesia quiere
imponer desde
afuera.

 Es el Evangelio, es la
Palabra de Jesús
que encarnada en
los hombres y
mujeres de cada
época, va
ayudando a gestar
una nueva cultura:
cultura de la vida,
de la solidaridad,
de la gratuidad, de
la belleza, de la
esperanza…

 La Iglesia no existe para sí
misma, vive, como la quiso
y la fundó Jesús, para llevar
la vida de Dios al mundo.
 La Iglesia busca llevar el
mensaje y el proyecto de
Jesús a los hombres y
mujeres de todos los
pueblos y culturas. Quiere
que todos conozcan a
Jesús y conociéndolo
acojan su Palabra y la
lleven a su vida.

Quiere que cada pueblo viva en plenitud la
vocación-el llamado- a la vida.

 Que la cultura de cada
pueblo sea expresión de los
valores más genuinos y
propios del espíritu humano.

 Quiere que la cultura
despierte lo más
hermoso del corazón
del hombre y la mujer.

 La CULTURA
VOCACIONAL quiere
precisamente servir al
mundo de esta
manera, favoreciendo,
creando un ambiente
propicio para que se
despierte la belleza de
lo humano y se plasme
en el vivir cotidiano.
Quiere ayudar a
transformar la cultura
desde adentro… como
la levadura fermenta la
masa.

 El término CULTURA
VOCACIONAL, se ha ido
acuñando progresivamente.
 Fue el Papa Juan Pablo II quien
lanzó el desafío de ir gestando
una cultura que favorezca el
que cada hombre y mujer
pueda buscar el sentido
verdadero de la vida.
 El documento “Nuevas
Vocaciones para una Nueva
Europa” desarrolla
ampliamente este tema

 Es cultura de la vida y de la apertura a
la vida, del significado del existir, pero
también del morir

 Hace referencia a VALORES un tanto
olvidados por cierta mentalidad
emergente, tales como:
 La gratitud, la aceptación del misterio, el
sentido de lo imperfecto del hombre y, a la
vez, de su apertura a lo trascendente
 La disponibilidad a dejarse llamar por otro
(o por Otro) y preguntar por la vida…
 El afecto, la comprensión, el perdón,
admitiendo que aquello que se ha recibido
es inmerecido y sobrepasa la propia
capacidad.

 La capacidad
de soñar y
anhelar
 El asombro que
permite
apreciar la
belleza y
elegirla por su
valor intrínseco,
porque hace
bella y
auténtica la
vida

 El altruismo
que no es sólo
solidaridad de
emergencia,
sino que nace
del
descubrimiento
de la dignidad
de cualquier ser
humano.

 Es una CULTURA capaz de
encontrar valor y gusto por
las grandes cuestiones, las
que atañen al propio
futuro: son las grandes
preguntas las que hacen
grandes las pequeñas
respuestas.
Pero son las pequeñas y
cotidianas respuestas las
que provocan las grandes
decisiones, como la de la
fe; o que crean cultura,
como la de la vocación.

 La cultura vocacional quiere ser entonces
el “humus” que permite y favorece el que
cada hombre y mujer se pregunte por su
vida, por su pasado, presente y futuro y
pueda desplegar sus dones y
capacidades para ponerlos al servicio de
su pueblo

 . El hombre y la mujer que crece en este
“ambiente” es capaz de preguntarse
por lo fundamental de la vida y está así
capacitado para descubrir el llamado a
servir y a amar en una vocación
particular (en el matrimonio, como
padre y esposo, en la vida consagrada
a Dios, en el sacerdocio, en un trabajo o
profesión al servicio de los demás, en
una misión de servicio, etc.).

 Cada persona es llamada a desplegar
lo que le es más propio para ponerlo al
servicio de los demás… la vida es un don
y como don es también para
compartirla.

 el hombre
moderno
encuentra
serias
dificultades
para responder
a la llamada de
Dios y vivir la
propia vida en
clave
vocacional.

 La cultura actual
está cimentada
en valores y
actitudes
totalmente
contrarias al ideal
evangélico.
 Esto dio origen a
la llamada
“Cultura de la
Muerte”

 La CULTURA VOCACIONAL se instala en
la línea de la NUEVA EVANGELIZACIÓN

 Es generar
actitudes que
promuevan la
cultura de la
vida, de la
apertura a la
vida, del
significado del
vivir, pero
también del
morir”

• Frente a la cultura de la muerte, subraya valores como:
• La gratitud
• La acogida del misterio
• El sentido de lo imperfecto del hombre
• La apertura del hombre a la trascendencia
• La disponibilidad a dejarse llamar por Otro y
preguntar por la vida
• La confianza en si mismo y el prójimo
• La libertad de conmoverse ante el don recibido
• El afecto, la comprensión, el perdón
• La capacidad de soñar y anhelar
• El asombro que permite apreciar la belleza y
elegirla por su valor intrínseco
• El altruismo que nace del descubrimiento de la
dignidad de cualquier ser humano
• La búsqueda del sentido de la vida, el deseo de
encontrar la verdad.

 La vida es don
totalmente gratuito
y no existe otro
modo de vivir
digno del hombre
fuera de la
perspectiva del
don de si mismo
(…) la vocación
nace del amor y
lleva al amor,
porque el hombre
no puede vivir sin
amor

 Esta cultura de la
vocación constituye el
fundamento de la cultura
de la vida nueva que es
vida de agradecimiento y
gratuidad, de confianza y
responsabilidad; en el
fondo es cultura del deseo
de Dios, que da la gracia
de apreciar al hombre por
si mismo y de reivindicar
constantemente su
dignidad frente a todo lo
que puede oprimirlo en el
cuerpo o en el espíritu

 La cultura vocacional en cuanto conjunto de
valores debe pasar cada vez mas de la
conciencia eclesial a la civil, del
conocimiento de lo particular o de la
comunidad a la convicción universal de no
poder construir ningún futuro sobre un
modelo de hombre sin vocación.

 La crisis que atraviesa el
mundo juvenil revela
incluso en las nuevas
generaciones,
apremiantes
interrogantes sobre el
sentido de la vida,
confirmando el hecho de
que nada ni nadie
puede ahogar en el
hombre la búsqueda de
sentido y el deseo de
encontrar la verdad.
Para muchos este es el
campo en el que se
plantea la búsqueda de
la vocación.

 La cultura vocacional es
aquella situación que
permite que la PV sea la
pastoral de todas las
vocaciones
indistintamente; en toda
fase o momento
 de la vida sin distinciones,
pastoral ofrecida a todos
los creyentes dado que un
creyente se hace adulto
en la fe sólo cuando de
persona llamada pasa a
ser persona que llama.

 1.   ¿Qué rasgos de la cultura actual sintonizan
con la cultura vocacional?
 2.   ¿Qué aspectos de esta cultura favorecen
la vivencia del evangelio y al mismo tiempo
qué aspectos la dificultan?
 3.   ¿Qué rasgos de nuestra cultura te gustaría
cambiar? ¿Por qué?
 4.   Dios siempre llama desde la realidad de
cada uno y llama para ponerse al servicio de
su plan de salvación para con su pueblo;
desde lo que tú vives, en lo personal,
comunitario y social… ¿A qué misión te está
llamando hoy Dios a tí?.

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