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04. El libro de Numeros - Jeronimo Perles
- 1. El libro de Números EscuelaBíblica Libro 04
- 2. • NÚMEROS • PASAJESY HECHOS CLAVE • Vida en el desierto, en Sinaí y después 1-12 • Espionaje de la tierra 13 • Cuarenta años de peregrinaje 14 • La rebelión de Coré 16 • Agua de la roca 20 • La serpiente de bronce 21 2 Tomemos nota
- 3. • El librode Números contiene la lista de los clanes del pueblo de Israel. • El título del libro proviene del censo o empadronamiento con el cual comienza y termina, según la traducción de la septuaginta, pero el título en hebreo “Bamidbar”, que significa “en el desierto”, dice más del contenido del libro. • Lo que hoy puede parecernos una lectura árida y dura, era fascinante para la gente que leía acerca de sus propios antepasados. • El libro de Números, sin embargo, contiene algo más que menciones relativos al censo. 3 Introducción a Números
- 4. • El libroabarca la peregrinación de Israel en el desierto hasta la llegada a orillas del río Jordán, siendo el eslabón desde la salida de Egipto hasta la entrada en Canaán. • Comprende un periodo de 38 años y 9 meses, conocido como “el periodo del peregrinaje en el desierto”. • Es un libro histórico, pero no en su totalidad. Hay otras leyes además de las de Éxodo y Levítico, así como un relato de ciertas experiencias de Israel durante su peregrinación por el desierto. 4 Introducción a Números
- 5. • Su estilono es exclusivamente la narración, sino también interpretación. • En cada acontecimiento se ve la mano de Dios dirigiendo a su pueblo, supliendo sus necesidades, soportando sus pecados y debilidades, y disciplinándolos. • Hay una lección que sobresale en el libro: El pueblo de Dios solamente puede triunfar confiando en sus promesas y acatándose a ellas. 5 Introducción a Números
- 6. • Como decimos,el libro comienza con un primer censo de Israel. • Los que fueron contados eran los varones de 20 años en adelante, y se excluyeron las mujeres, los niños y los levitas (Nm 1:2-3, 47). • En total, 603.550 fueron contados. • El propósito era seguramente conocer y determinar la capacidad militar para las guerras que les esperaban y para las que aún no estaban preparados (Ex 13:17). 6 Organización de Israel
- 7. • En lamarcha en el desierto, el tabernáculo era desarmado, y el arca de YHVH iba delante, con Aarón y sus hijos que se turnaban con cada 3 tribus de Israel. • Cuando acampaban, ponían el tabernáculo en el centro, con los levitas alrededor de él junto a Aarón y sus hijos. • Los levitas tenían el deber de cuidar y trasportar el tabernáculo, y la disposición del viaje quedaba así: 7 Organización de Israel
- 8. 8 Organización de Israel •Moisés, Aarón y sus hijos acompañaban el Arca conforme eran guiados por la columna de nube. • Ellos marchaban por campamentos y tribus, no lado a lado sino en fila, no en paso de marcha sino despacio, y cada familia con sus miembros y su ganado.
- 9. • El campamentosiempre se establecía con el tabernáculo dando hacia el este. • El arreglo del campamento enfatizaba la centralidad de la adoración y la presencia del Señor en una sociedad teocrática. • Su orden de marchar también destacaba esto, al ubicar el tabernáculo y los levitas en el centro, precedidos por los campamentos de Judá y Rubén, y seguido por los campamentos de Efraín y Dan. 9 Organización de Israel
- 10. N ASER 41,500 NEFTALÍ 53,400 JUDÁ 74,600 ISACAR 54,400 ZABULÓN 57,400 RUBÉN 46,500 SIMEÓN 59,300 GAD 45,650 EFRAÍN 40,500 MANASÉS 32,200 BENJAMÍN 35,400 DAN 62,700 Coatitas 8,600 Gersonitas 7,500 TABERNÁCULO Moisés Aarón Meraritas 6,200 OESTE ESTE Ubicaciónde las tribus de Israel en el desierto Organización de Israel
- 11.
- 12. • Una historiaclave del libro relata que Moisés, desde un lugar llamado Cades, envió a doce hombres (uno por cada tribu) a explorar la tierra de Canaán, antes de prepararse para entrar en ella. • Los frutos que trajeron de vuelta eran exquisitos, pero solo dos de los doce espías creían que Dios les daría la tierra. • Los demás vieron a sus habitantes como gigantes que podrían vencerlos fácilmente. • La mayoría del pueblo se puso del lado de los diez, rehusando creer en Dios y en su promesa. 12 Cades-Barnea
- 13. • Entonces todala congregación gritó y dio voces, y el pueblo lloró aquella noche (Nm 14:1). • En vano Caleb y Josué, los dos que confiaban en Dios, suplicaban a la gente (Nm 14:8-9). • Pero el pueblo no quiso escucharlos y, por no haber confiado en Dios, los israelitas fueron condenados a vagar por el desierto durante 38 años más, el tiempo necesario para que esa generación de incrédulos se extinguiera. • Luego serían Josué y Caleb los que condujeron a una nueva generación hacia la tierra prometida. 13 Cades-Barnea
- 14. • Los detallesdel libro se centran en el primer y último año, ya que el periodo intermedio no tuvo más relevancia que la apostasía. • Fue en el peregrinar por el desierto cuando Dios levantó una nueva generación preparada ante las dificultades y dispuesta a luchar por la obtención de la promesa. • El libro de Números nos enseña el trato de Dios con su pueblo. 14 Cades-Barnea
- 15. • Cuando secansaban de la vida en el desierto, los israelitas a menudo hablaban con nostalgia de la comida que solían disfrutar en Egipto: pescado, pepinos, melones, puerros y ajo. • No había ninguna posibilidad de encontrar estos productos en el desierto. • En cambio, tenían que satisfacer su hambre con lo que llamaban “este pan tan liviano”. • Se referían a la comida especial que Dios les proveyó durante todo su peregrinaje por el desierto. 15 El alimento
- 16. • El autorde Éxodo lo describe como una sustancia blanca, escamosa y dulce. • Se derretía al sol. La gente lo llamaba maná, vocablo que significa “¿qué es?”, pues cuando lo vieron por primera vez nadie sabía lo que era. • El maná cubría la tierra cada mañana. • Puede haberse tratado del “man” arábigo, sustancia exudada por dos tipos de insecto que viven en el tamarisco. 16 El alimento
- 17. • Números hablabastante de las experiencias del pueblo en el desierto y de las lecciones que Dios trató de inculcarles bajo la guía de Moisés. • En cierta ocasión, los israelitas habían vuelto a protestar, como tantas veces, contra Moisés y contra el mismo Dios (Nm 21:5). • En respuesta, Dios permitió que una plaga de serpientes venenosas los asediaran. 17 Serpientes venenosas
- 18. • Lleno deremordimiento, el pueblo se acercó a Moisés y le pidió que intercediera ante Dios para que alejara las serpientes. • Dios le dijo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce o de cobre y la pusiera en lo alto de un asta. • Cualquiera que hubiera sido mordido y mirara la serpiente de bronce, sanaría. • Se trataba de otra simple ayuda visual para enseñar fidelidad y obediencia. 18 Serpientes venenosas
- 19. • Cada vezque la nube de la presencia de Dios y el arca de la alianza se detenían, los israelitas armaban sus tiendas. • La oración que Moisés repetía era la siguiente: “¡Descansa, Jehová, entre los millares de millares de Israel!”. (Nm 10:36) • Cuando la nube y el arca se ponían nuevamente en movimiento, oraba (Nm 10:35). • Aarón y los sacerdotes impartían esta bendición especial sobre el pueblo (Nm 6:24-26). 19 Las instrucciones finales
- 20. • Al finalde los 39 años y medio en el desierto, la generación de la rebelión había muerto y llegó un nuevo día en el que: “Jehová escuchó la voz de Israel,” (Nm 21:3) y comenzó una nueva peregrinación hacia la tierra prometida, pero esta vez sí estaban preparados para derrotar a sus enemigos. • Así, se elaboró un nuevo censo que fijaría el reparto de la tierra, y el pueblo recibió nuevas instrucciones. 20 Las instrucciones finales
- 21. • Después deCades-Barnea, no sabemos qué pasó durante los restantes 38 años que vagaron en el desierto. • El relato retoma desde que dice que fueron al Norte bordeando Edom porque les negaron la entrada, y no querían pelear con ellos porque eran descendientes de Esaú hermano de Jacob. • También bordearon Moab (al oeste del mar Muerto) porque eran descendientes de Lot. • Es decir que Israel comenzó a conquistar la tierra prometida desde el Sur Este, y cruzó el Río Jordán finalmente de Este a Oeste para entrar en la tierra prometida. 21 Las instrucciones finales
- 22. Sucot Cairo Ramesés Pitón Lago SIRBONIS Cades- Barnea Macelot Desierto dePARAN Península del SINAI Monte SINAÍ Mara Elim EGIPTO Lago Amargo Suez Desierto de ARABIA Canaán Moab Edom Beerseba N Refidim
- 23. Apéndice 11: Contribuciónde Números 23 • La organización y los censos militares de Israel (1- 3; 26) • El voto de los Nazareos para un servicio especial (6) • Las rebeliones y peregrinaciones de Israel (13 - 14) • El gran juicio del Señor a la rebelión (16) • La distinción entre los pecados con intención y sin ella (15:22- 36) • El profeta Balaam y su asna que “habló” (22-24) • El establecimiento al este del Jordán de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés • La gran invocación y bendición de Israel (6:24-26)
- 24. Apéndice 11: Contribuciónde Números 24 • Es el eslabón entre Moisés y Josué. • Es el eslabón o puente entre el Pentateuco y el libro de Josué, lo que constituiría un posible “Hexateuco”. • Es el relato del paso del desierto a la conquista de Canaán. • Ilustra los resultados graves del pecado y la incredulidad: • El caso de María y Aarón contra Moisés • El caso de Josué y Caleb. El precio de creer el relato de los otros enviados provocó 40 años de peregrinación. • La Rebelión de Coré, Datán y Abiram. • El pecado de Moisés, que no entró a la tierra.
- 25. Apéndice 11: Contribuciónde Números 25 TIPOS DE CRISTO EN EL LIBRO: 1. El dinero de la redención, cinco siclos (3:40-51). La escasez de levitas para reemplazar a los primogénitos de Israel exigía una compensación de cinco siclos por familia, el tipo es que Cristo pagó del todo la redención y el servicio en la cruz. 2. Las cenizas de la vaca alazana (19) símbolo de limpieza del pecado accidental, como tipo representa la muerte de Cristo por esos pecados también. 3. La serpiente de bronce levantada (21:9) el pecador miraba al instrumento del juicio de Dios, así también los pecadores de hoy se salvan mirando la cruz de Cristo y aceptando la obra que él hizo 4. La vara de Aarón que floreció (17) así demostró que el era el único sumo sacerdote o mediador de Israel, así también Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre.
- 26. 26 Preguntas y tareade apoyo