Hapi 1 maundevar

GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA

HISTORIA ANTIGUA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA
I: DE LAS COLONIZACIONES AL SIGLO III d.C.
CURSO 2013-2014

RESUMEN DEL TEMARIO
por Maundevar

TEMA 1
FENICIOS, TARTESO Y GRIEGOS
LOS FENICIOS EN OCCIDENTE
1

Los primeros siglos de la presencia fenicia en Iberia (s. VIII-VI
a.C.)

La primera etapa del asentamiento estable fenicio en la Península Ibérica, puede
ubicarse desde el punto de vista cronológico entre los siglos VIII y VI a.C. y ve la
aparición de centros de muy diversa índole, desde ciudades (Gadir) hasta pequeños
asentamientos con una proyección más limitada. La impresión que hoy tenemos de la
presencia fenicia en la Península Ibérica es que buscaban explotar todos los recursos
que pudieran resultarles de interés para el mantenimiento de los niveles de vida a que
estaban acostumbrados.
1.1

Los mecanismos del comercio y del asentamiento: puertos de recalada y
estuarios

Existen tres modos de contacto que los fenicios emplean con las poblaciones con las
que entran en contacto:
1. Comercio silencioso. Es el modelo más sencillo. Hay cierto lugar que se
encuentra habitado; cuando arriban a ese paraje, descargan sus mercancías, las
dejan alineadas a lo largo de la playa y acto seguido se embarcan en sus naves y
hacen señales de humo. Entonces los indígenas, al ver el humo, acuden a la
orilla del mar, y sin pérdida de tiempo, dejan oro como pago de las mercancías y
se alejan bastante de las mismas. Por su parte, los cartagineses desembarcan y
examinan el oro; y si les parece un justo precio por las mercancías, lo cogen y se
van; en cambio, si no lo estiman justo, vuelven a embarcarse en las naves y
permanecen a la expectativa. Entonces los nativos, por lo general, se acercan y
siguen añadiendo más oro, hasta que los dejan satisfechos.
El tipo de comercio aquí descrito, al que se suele calificar de “silencioso”
aunque algunos autores lo llaman “invisible”, sería una de las formas más
sencillas de intercambio, que no requeriría infraestructura alguna, apta bien para
intercambios esporádicos o para aquellos casos en los que los residentes no
acababan de confiar en quienes disponían de la movilidad que les daban sus
naves.
2. Un tipo de relación comercial más desarrollado es cuando llegan a la isla,
fondean sus barcos de carga y levantan sus tiendas. Pero el cargamento, tras
haberlo descargado de sus naves, lo transportan en barcas pequeñas hasta tierra
firme. Los propios fenicios venden sus mercancías. Es un tipo de transacción
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esporádica, pero menos que la implicada en el comercio “silencioso” puesto que
aquí ya se da una relación directa entre las dos partes aunque, para evitar que
una de ellas tenga preponderancia la acción tiene lugar en terreno neutral.
3. Viene dado por la creación de un lugar específico para llevar a cabo relaciones
comerciales de carácter más continuado. A estos centros que presuponen, en
todo caso, una cierta cesión por parte de los dueños del terreno, impide pensar
que se ha producido una ocupación por la fuerza; se les suele dar el nombre de
factorías. Hay varios tipos, desde las que consisten en un simple edificio, hasta
las que constan de una serie de casas destinadas a usos y funciones específicas.
Mientras que los contactos de tipo silencioso y los que implican ya una relación
esporádica con los nativos suelen tener como espacio privilegiado la playa, los
asentamientos o factorías suelen aprovechar otro tipo de accidente geográfico. Por lo
general, las desembocaduras de los ríos, a ser posible con promontorios rodeados de
zonas llanas puesto que permitían un anclaje o fondeo adecuado de los barcos,
garantizaban la disponibilidad de agua potable y facilitaban una mayor seguridad de los
allí establecidos. También podían ser aprovechables para tal fin las islas próximas a la
costa o las penínsulas.
En aquellos casos en los que las relaciones con la comunidad receptora llegaban a un
alto nivel de mutuo interés, podemos asistir a la aparición de un barrio de comerciantes
y artesanos fenicios embebido dentro de un hábitat indígena.
1.1.1 El factor religioso: del templo de Melkart en Gadir a los santuarios fenicios en
territorio indígena
Los templos fenicios estaban servidos por una casta sacerdotal que desempeñaba las
distintas actividades propias de un culto muy reglamentado en todos sus aspectos y que
implicaba ingresos económicos para el santuario y para los oficiantes. Por encima de
este clero estaba el sumo sacerdote que se vincula a los círculos de poder. Así, el propio
rey puede ser el sumo sacerdote.
Los templos fenicios eran grandes concentraciones de riquezas, procedentes de diezmos
y ofrendas variadas. La necesaria sanción religiosa a actividades que implicaban riesgos
e incertidumbres convirtió a los santuarios si no en impulsores sí tal vez en
financiadores de la empresa comercial, y a la vez un medio para mantener un vínculo,
religioso y económico, entre los distintos centros fenicios que habían surgido de una
misma ciudad. Se trata del mantenimiento de vínculos de tipo religioso al tiempo que
simbólico y afectivo que consagran la ausencia de vínculos políticos. Los santuarios
podían actuar como intermediarios ideales entre los recién llegados y las poblaciones
que ya residían en las zonas objeto del asentamiento.

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1.2

Colonias y Factorías

1.2.1 Gadir y su área de influencia directa
La fundación de Gadir implicaría, desde el punto de vista de los círculos dirigentes
tirios, el deseo de que una parte de ellos, establecidos en el extremo occidente, pudieran
gestionar desde allí la explotación de los recursos de diverso tipo que el territorio
proporcionaba.
Los fenicios en sus primeras navegaciones se habían percatado de las dificultades de
atravesar el estrecho de Gibraltar; la conjunción de vientos y corrientes hace de su cruce
una tarea ardua con barcos del tipo de los que utilizaban los fenicios. Son estas
dificultades las que evitan que se llegue más allá. Y lo que necesitaban era fundar una
ciudad y, para ello, requerían tierras y sobre todo, una cierta distancia de los indígenas o
que éstos no constituyesen una amenaza real.
El emplazamiento escogido por los fenicios para fundar su ciudad tenía indudables
ventajas. Se trataba de una amplia bahía que enlazaba con el amplio estuario en el que el
aquel momento desembocaba el río Guadalete; dicha bahía se hallaba cerrada por una
isla, larga y estrecha, que permitía dos accesos a la bahía, uno es el caño de Sancti Petri
y otro por la actual ciudad de Cádiz. Es en la entrada de Sancti Petri donde se ubicó el
templo de Melqart, mientras que la ciudad acabaría ubicándose en el extremo opuesto.
El santuario de Melqart marca la toma de posesión por parte de los fenicios del entorno
de la bahía gaditana.
La ocupación de la actual ciudad de Cádiz debe de haberse producido en una época que
puede oscilar entre la segunda mitad del siglo VII y el final del mismo.
En la cabecera de la bahía, hay un yacimiento conocido como Castillo de Doña
Blanca, una pequeña meseta elevada que fue ocupada desde inicios del siglo VIII a.C.
Las facilidades portuarias de la zona parecen haber sido las que atrajeron a sus primeros
ocupantes orientales. Rodearon el asentamiento con una muralla circundada por un foso.
Los residentes fenicios no renunciaron a aquellos productos (vinos, aceite, salazones) a
los que estaban acostumbrados, y que obtenían gracias a la función portuaria que desde
el inicio asumiría Doña Blanca. La presencia de cerámicas indígenas muestra la habitual
integración en los centros coloniales de las gentes de extracción local. Es de destacas el
asentamiento indígena situado en la vecina sierra de San Cristóbal. Es posible que
incluso compartieran una misma área funeraria.
Este centro siguió activo hasta los últimos años del siglo III a.C. momento en el que,
acaso coincidiendo con alguna acción militar durante la Segunda Guerra Púnica pudo
haber sido destruido.
Doña Blanca acabó perdiendo el papel principal que había tenido, a favor de la actual
ciudad de Cádiz. El emplazamiento de Gadir resultaba muy atractivo; controlaba una
importante bahía en la que desembocaba un río el cual proporcionaba también una
interesante vía de acceso hacia el interior. La riqueza pesquera era extraordinaria y el
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aprovechamiento agrícola también resultaba elevado. Se hallaba a muy poca distancia
del acceso al Lago Ligustino o Golfo Tartésico que ocupaba la extensión hoy cubierta
por las marismas del Guadalquivir.
Esta región fue el núcleo de la cultura tartésica donde hubo una intensa acción que los
fenicios ejercieron desde momentos bastante tempranos. Toda la antigua costa del golfo
tartésico estuvo jalonada, además de por centros indígenas, por toda una serie de lugares
de culto que les servían a los fenicios como hitos visuales y simbólicos. Las poblaciones
indígenas autorizarían su erección, y el lugar de culto garantizaba neutralidad e
inviolabilidad a quienes se acercaban a él favoreciéndose los intercambios de todo tipo.
Aguas arriba del río se encontraba Spal, Sevilla. La importancia de su emplazamiento
se relaciona con el hecho de ser el punto más interior al que podían llegar los barcos
aptos para la navegación marítima. Su interés para los fenicios debió de ser grande. En
la Antigüedad se trataría de una isla o una península asomada al estuario del
Guadalquivir. En las proximidades de Spal se encuentra el yacimiento del Carambolo.
En 1958 apareció el conjunto de objetos de oro conocido como el Tesoro del
Carambolo: placas rectangulares, dos piezas en forma de piel de toro, un collar y dos
brazaletes. Se halló una figura sentada de bronce de la diosa Astarté.
Nada impide pensar que los fenicios de Gadir iniciaron el conocimiento y la explotación
económica de los recursos naturales que las tierras que se asomaban a este inmenso
golfo les proporcionaban. El hallazgo del mencionado “bronce del Carambolo”, una
dedicatoria a Astarté, sugeriría su vinculación al culto de esta diosa.
En Huelva, hubo una intensidad de los contactos entre un centro indígena y los fenicios.
Sin duda alguna lo que los fenicios buscaban era la plata que se producía en el área de
Riotinto. Aunque todo el proceso extractivo estaba en manos indígenas, parece claro
que quienes procuraban la salida y la difusión por el Mediterráneo de esa plata fueron
los fenicios en exclusiva.
Desde Gadir se podía acceder con facilidad tanto al área del Golfo Tartésico por mar y
por tierra y a la desembocadura del Guadalquivir así como a la región de Huelva.
Ningún otro punto de la costa andaluza proporcionaba la suma de ventajas que sumaba
el área gaditana.
1.2.2 Los asentamientos de las costas andaluzas
La dinámica urbana de Gadir se convertirá en un elemento de atracción irresistible para
esos pequeños centros que con el tiempo formarán lo que se conoce como el Círculo del
estrecho, vinculado a Gadir bien por intereses económicos bien por relaciones políticas.
Cerro del Villar: La principal finalidad que se le ha atribuido es la pesca y las
actividades de transformación de la misma en productos comercializables como las
salazones; la fabricación de ánforas para dicho objetivo parece haber sido bastante
importante.

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Toscanos: Entre las actividades económicas observadas hay importantes resto de tareas
metalúrgicas y también de la elaboración de púrpura así como de actividades pesqueras.
Morro de Mezquitilla: Encontramos talleres dedicados a la fundición y elaboración de
hierro y tal vez cobre. En la necrópolis de Trayamar, se localiza la existencia de varios
enterramientos en cada cámara, así como las restauraciones que algunas sufrieron
durante su periodo de uso que sugieren el carácter familiar de cada una de ellas.
Almuñecar-Sexi; Abdera-Adra; Villaricos: En Sexi, el primer establecimiento fenicio
se ubicó junto a un poblado indígena que ocupaba la parte más alta de la colina en cuyas
laderas se asentaron los fenicios. En las necrópolis, todas las urnas eran vasos de
alabastro de fabricación egipcia. Una explicación de su presencia en Sexi podría ser que
llegaron hasta allí como consecuencia de un comercio de vasos saqueados de necrópolis
egipcias. La presencia en una necrópolis no demasiado grande de una colección tan
homogénea de apreciados y frágiles vasos egipcios, podría sugerir que nos hallamos
ante un grupo de individuos de un estatus elevado. Por tanto, Sexi puede haber
desempeñado un papel comercial. El asentamiento fenicio de Abdera, se hallaba en un
montículo sobre un estuario. Se atestigua la elaboración de cerámicas de tipo fenicio y
la práctica de la metalurgia del hierro. El mineral procedía de explotaciones mineras
vecinas. El centro de Villaricos: lo mejor conocido de este yacimiento son sus
necrópolis.
Consideraciones generales sobre la presencia fenicia en el área mediterránea
andaluza:
Todos estos centros fenicios ocuparon los lugares más aptos desde el punto de vista de
la navegación, buscando estuarios y desarrollando actividades económicas variadas:
salazones, vinos. En la mitad del siglo VIII a.C. surge un tipo de ánfora que perdurará y
que es un auténtico fósil director para conocer el proceso de expansión fenicia. Se trata
de un ánfora con un pequeño borde colocado sobre la espalda, sin cuello, con hombro
marcado y cuerpo ovoide. Fue una forma que pronto las poblaciones indígenas
incluyeron en su repertorio.
Esos centros fenicios de las costas andaluzas desarrollaron además otras actividades
como las metalúrgicas en aquellos lugares en los que había materia prima suficiente o,
incluso, la fabricación de tintes, entre ellos la púrpura. También actividades agrícolas, la
introducción de especies como en la de técnicas agrícolas orientales, mucho más
eficientes. En las zonas más próximas a la costa la influencia fenicia es mucho más
intensa.
1.2.3 Los fenicios en el Atlántico
Un ámbito interesante de la proyección fenicia, y en especial de la de Gadir, lo
constituyó su relación con los ámbitos atlánticos. Parte de este proceso tuvo como uno
de sus primeros objetivos la localización de recursos metalúrgicos, en especial el estaño.

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Las empresas atlánticas de los fenicios de Gadir llegaron hasta las legendarias
Casitérides para hacerse con el estaño. Las Casitérides han sido ubicadas en las costas
de Gran Bretaña, el área de la Bretaña francesa, o los territorios del noroeste de la
Península Ibérica. Se destaca la exclusividad del comercio con las Casitérides llevado a
cabo por Gadir.
Los objetos intercambiados, cerámica, objetos de bronce y, sobre todo sal, coinciden
con lo que uno esperaría de regiones no demasiado avanzadas y, sobre todo, situadas en
latitudes bastante septentrionales donde la obtención de sal resulta una tarea bastante
gravosa. El comercio que llevaban a cabo los gaditanos con las Casitérides era sobre
todo para la obtención del estaño.
Asentamientos en las costas atlánticas de Iberia (Castro Marim, Tavira, Abul): Los
fenicios siguieron en estos ámbitos una metodología semejante a las que aplicaron en el
resto de su expansión, a saber, la ocupación de áreas más o menos elevadas en las
proximidades de estuarios.
El primer gran centro de interés para los fenicios que nos encontramos al oeste de
Onoba lo constituye Castro Marim: estuario mucho más amplio del río Guadiana. Mas
que un centro o factoría fenicio nos hallaríamos ante un centro indígena, vinculado al
mundo tartésico. El río Guadiana constituyó una ruta de penetración muy importante
hacia el interior peninsular y buena parte del fenómeno orientalizante en el sudoeste de
la Península Ibérica siguió este camino. Un tipo de relación en el que los indígenas,
quienes controlarían el emplazamiento, permitirían a los fenicios realizar tareas
comerciales y de otra índole.
Hacia el oeste, surge el establecimiento de Tavira, con restos de una gran muralla. Se
atestigua en el asentamiento un gran edificio realizado con muros de piedra, actividades
metalúrgicas y el uso de la escritura. Existencia de un santuario al aire libre, quizá
dedicado a Baal, protector de la navegación. Su importancia debió de ser grande a
juzgar por la existencia de dos murallas en dos momentos distintos de su desarrollo. El
Hieron Akroterion o Promontorio Sagrado era considerado el extremo más occidental
de Europa y del mundo habitado, habiendo allí un lugar de culto. Los santuarios al aire
libre son muy característicos de la religiosidad fenicia así como la vinculación de las
piedras con los mismos, puesto que en muchas de ellas se consideraba que residía la
divinidad.
Ya en la fachada occidental de la Península encontramos el sitio de Abul. Allí se excavó
un edificio, interpretado como una factoría, con las habitaciones más pequeñas
destinadas a la vivienda y las mayores destinadas a almacén. El hierro, pero quizá
también productos agropecuarios pudieron haber sido artículos que la factoría se
encargaría de reunir o de manufacturar. La permanencia del pequeño centro de Abul
obedece al interés de las poblaciones indígenas por disponer de un punto de contacto
con el comercio fenicio que recorría las costas portuguesas. En términos económicos
quizá podríamos observar cómo una inversión modesta, podría aportar importantes
beneficios. Los barcos que recorrían las costas quizá de camino o de vuelta del norte,
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donde obtenían estaño, frecuentarían esos puntos donde obtendrían provisiones y donde
podrían intercambiar parte del cargamento. Es seguro que durante el siglo II a.C ya no
podemos hablar de asentamientos fenicios en esas áreas. Había cambiado el modo de
relación con el entorno y ya no era necesario disponer de factorías porque las
poblaciones indígenas habían acabado asumiendo el comercio con el exterior como un
elemento propio.
Las costas africanas (de Lixus a Mogador y más allá): La ciudad de Lixus, ubicada
en una elevación en la orilla derecha de lo que fue el amplio estuario del río Loukkos, su
establecimiento fenicio parece datar del siglo VIII a.C. y desde un primer momento tuvo
una vocación urbana. Sus facilidades portuarias, la vía de penetración hacia el interior
que suponía el río, y su acceso a productos como el oro o el marfil, su riqueza pesquera
y, tal vez, las potencialidades agrícolas del territorio circundante debieron de ser
determinantes a la hora de decidir establecer allí lo que quizá se pretendía que fuese un
centro autónomo desde el principio. La ciudad africana mantuvo estrechos vínculos con
el área del estrecho, sin que ello prejuzgue su eventual estatus político como centro
autónomo o independiente de Gadir. El establecimiento fenicio en Lixus es posterior al
de Gadir y surgido a partir de esta ciudad.
Al sur de Lixus, Mogador se trata de una isla muy próxima a la costa y que parece ser
un excelente fondeadero para toda esa región del Marruecos Atlántico (siglo VII). El
objetivo principal de la presencia fenicia en la isla fue el comercio. Un problema
historiográfico es el determinar si estos centros norteafricanos se vinculaban a Gadir o,
por el contrario, a Cartago. Los análisis arqueológicos muestran cómo la iniciativa de su
surgimiento se vincula al impulso de Gadir, dentro del proceso que ya hemos observado
de crear un área de influencia que abarcase las dos orillas del Mediterráneo más
occidental y a la que conoceremos como el Círculo del Estrecho. Bien es cierto que
Cartago puede haber intentado establecer su influencia en las costas septentrionales de
África y que, de algún modo, lo conseguirá a partir del siglo IV a.C. pero eso no implica
que antes de esos momentos todo el Mediterráneo occidental fenicio haya quedado
englobado bajo su autoridad. Los gaditanos solían realizar viajes por toda la costa
atlántica africana en busca de recursos económicos, a saber, pesca en el banco cnariosahariano.
1.2.4 Los fenicios en las costas orientales de Iberia
La proyección de los fenicios por las costas orientales de la Península se desarrolla en
los mismos momentos en que hemos observado la expansión por las costas
mediterráneas andaluzas. Sin embargo, la concentración de establecimientos fenicios en
estas aguas va a ser más escasa y menos densa.
El área del Bajo Segura: la Fonteta y su área de influencia: Será el área del Bajo
Segura, una región rica en recursos minero-metalúrgicos explotados antes incluso de la
llegada fenicia, la que los fenicios pronto observarán, viendo sus potencialidades y
fundando allí un establecimiento, La Fonteta en lo que debía de ser un promontorio o,
incluso, un islote en la desembocadura del río Segura. Además, los recursos
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agropecuarios, mineros y salineros del entorno debieron también de resultar atractivos
para los fenicios. El inicio de la presencia fenicia en La Fonteta parece situarse en algún
momento de la primera mitad del siglo VIII y en los restos hallados se observa un
interés evidente por los metales y su transformación. El asentamiento se rodea de una
muralla y un foso. Las relaciones más intensas las mantuvo con el mundo gaditano con
la que aparece muy vinculada.
Es sin duda la acción de los fenicios de La Fonteta que explica otros interesantes
fenómenos sobre el mundo indígena como el poblado fortificado del Alt de
Benimaquía en el que se halló un recinto amurallado con bastiones, de un claro sabor
oriental, que protegía un poblado en las que se ha podido demostrar la elaboración de
vino. Los excavadores piensan que el Alt de Benimaquía es un centro indígena, aunque
insertado en las redes comerciales fenicias de Occidente y situado además en un punto
inmejorable para la travesía a las islas Baleares.
En relación con La Fonteta pueden estar los pecios conocidos en aguas murcianas. Son
muestra de cómo desde Gadir se están transportando hacia las costas del sudeste de la
Península cargamentos de gran interés, como colmillos de elefante, provenientes de
África y destinados a algún centro importante en el que serían convertidos en objetos de
prestigio.
Los territorios al norte del Ebro: Aldobesta, San Martín de Ampurias y los
territorios del Golfo de León: En el mismo curso del Ebro, encontramos en
yacimiento de Aldovesta. Parece que hubo áreas para vivienda, corrales, quizá talleres
metalúrgicos y un almacén. Quizá una de las tareas desempeñadas en este sitio fue el
almacenamiento de productos envasados en ánforas para su ulterior redistribución. La
duración del establecimiento de Aldovesta fue bastante breve. Se considera como uno
de esos centros que los fenicios emplean en las costas peninsulares y africanas para
aproximarse a las áreas que tienen para ellos interés desde un punto de vista económico.
La progresiva escasez, según vamos avanzando hacia el norte, así como lo tardío de la
presencia fenicia en el área sugiere que estos territorios no entraban de lleno en el área
de interés de los fenicios occidentales.
Entre estos punto tocados por las navegaciones fenicias podemos destacar, sobre todo
por la importancia que el sitio asumirá durante la presencia griega, San Martín de
Ampurias. Este pequeño establecimiento dependía de un centro indígena de mayor
importancia aún no localizado. Los contacto de los fenicios con los indígenas que tenían
lugar en el establecimiento de San Martín de Ampurias hacían llegar a los centros
nativos productos de prestigio.
A lo largo del siglo VI a.C. se observa cómo la disminución y el final de las actividades
de los fenicios del área andaluza va a ser sustituida por la acción de los fenicios de la
isla de Ibiza que van a desarrollar su propia área de influencia en éste y en momentos
sucesivos sobre las costas orientales de la Península Ibérica.

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1.2.5 Los fenicios en Ibiza
El primer lugar ocupado por los fenicios fue el establecimiento de Sa Caleta, que se
sitúa en la costa meridional de la isla. El establecimiento muestra la ausencia de un
urbanismo predeterminado. Durante su existencia pueden observarse sus relaciones,
además de con las costas andaluzas mediterráneas, con el sudeste de la Península de
donde quizá viniese el metal que se trabajaba en el establecimiento. Las relaciones con
La Fonteta también parecen haber sido intensas.
Coincidiendo con el abandono de Sa Caleta, se produce la concentración de la población
fenicia de la isla en torno al Puig de Vila, en la costa oriental de Ibiza. Va a iniciar
pronto su propia producción de artículos envasables en ánforas. Ebuso sigue integrada
en el área económica del Círculo del Estrecho aunque produzca y envase in situ sus
productos, ya sea vino o aceite.

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La consolidación de la presencia fenicia en Iberia hasta la
conquista de Cartago

Entre los siglos VIII y la primera mitad del siglo VI se produce el despliegue de la
presencia fenicia en Iberia y las áreas vecinas del norte de África. A partir del siglo VI
se produce una serie de hechos que afectarán al desarrollo de la presencia fenicia en
Iberia. Los establecimientos tipo factoría tienden a desaparecer o a transformarse
integrándose en los esquemas del mundo indígena emergente. Da la impresión de que a
partir del siglo VI serán los indígenas quienes toman la iniciativa en la producción de
recursos agropecuarios y tal vez minero-metalúrgicos e, incluso, en su envasado y
comercialización, aprovechando en parte las corrientes comerciales fenicias residuales
o, sobre todo en las costas mediterráneas, las griegas que se introducirán ahora con
fuerza. Pero, al tiempo, ciudades como Gadir o Lixus, no solo van a subsistir sino que
van a incrementar de modo notable su poder y su actividad económica.
Aunque sin duda hay relación entre los distintos círculos de influencia establecidos por
la dinámica de la expansión fenicia y por los condicionamientos geográficos, da la
impresión de que cada área va acomodándose a sus propios contextos locales. Eso no
excluye que pueda haber cargamentos de productos de especial interés que recorran el
Mediterráneo de un extremo a otro.
Nuevas aristocracias, surgidas en las nuevas ciudades, eran el medio más idóneo para
garantizar a las ciudades de Fenicia que, al menos, una parte de la riqueza generada en
las colonias acabaría llegándoles, pero no porque existiera una sumisión de las ciudades
surgidas en ultramar a aquéllas que habían determinado su fundación sino porque los
intereses económicos de las aristocracias coloniales les incitarían a acudir a los
mercados orientales donde seguían hallándose productos que eran necesarios para
mantener y exhibir sus estatus respectivos. Así es como deberíamos entender las
relaciones entre las ciudades y las colonias fenicias.

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2.1

El desarrollo de las ciudades fenicias

2.1.1 Gadir
La ciudad de Gadir siguió siendo el gran centro fenicio de Occidente que había sido. La
extensión de la ciudad no debía de ser muy grande. Doña Blanca nos aporta datos que el
que ya es en este momento sin duda el establecimiento principal, la ciudad de Cádiz, no
proporciona. Podemos utilizar los datos que conocemos de este establecimiento para
intentar observar lo que ocurre en Gadir. En el siglo V se construye una nueva muralla
en Doña Blanca. Las importaciones mediterráneas, en especial cerámicas griegas, son
abundantes y todo apunta a un momento de esplendor. También en los siglos IV-III a.C.
se construyó otra muralla. Coincidiendo con esta muralla, parece que el urbanismo de
Doña Blanca se hace bastante regular, con calles anchas a las que se abren las viviendas,
y se detectan actividades relacionadas con la elaboración del vino. Todo ello muestra
una época de auge económico en relación con las actividades transformadoras de
productos del campo que fueron en buena parte responsables del auge económico de
Gadir en este periodo.
Gadir tenía sufetes, casi con seguridad con un mandato temporal, y sin duda procederían
de familias importantes. Es también probable que hubiese un “senado” que sería el
órgano controlado por las grandes familias de la ciudad y no es improbable que
existiese una asamblea popular.
El periodo comprendido entre los siglos V y III a.C. fue uno de los más prósperos para
la ciudad, que controlaba una importante actividad salazonera llegando ánforas a varios
lugares de Grecia. Talleres ubicados en la zona de Gadir abastecen a toda el área
económica gaditana con cerámicas finas de mesa. Parece también que la producción
agrícola en el entorno gaditano se incrementa, apareciendo factorías tipo villa. De las
áreas con las que Gadir entra en contacto directo, una de las que parece haber sido de
las más importantes sería la de Ampurias con la que Gadir mantendrá intensos
contactos. Gadir inicia un proceso de mayor autoridad política sobre su área de interés
económico directo, el llamado Círculo del estrecho, creando lo que algunos autores han
llamado Liga Gaditana es algo que no puede asegurarse.
2.1.2 Malaka, Sexi, Abdera, Baria
En Malaka, parte de su prosperidad derivó de la posibilidad de comunicación y contacto
con el área del Guadalquivir a través de vías terrestres. Hay algún hallazgo aislado
como una pieza de marfil, que muestra que había individuos de alto nivel económico.
Se sugiere la importancia que pudo tener Malaka como puerto importante en los tráficos
comerciales occidentales.
En Sexi, se produce la progresiva consolidación de la ciudad. Incremento de su
población, en especial a partir del siglo V a.C. así como un buen nivel económico. Una
de sus actividades principales era la pesca y su derivada la industria salazonera.

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En Baria, su función principal parece haber sido la explotación de los minerales de las
sierras adyacentes, pero también la fabricación de salazones y de púrpura.
2.1.3 La ciudad de Ebuso
Situada en la costa oriental de la isla de Ibiza y que ejerció su control sobre toda ella
(siglo VI). Ebuso empieza a desarrollar sus propios modelos de ánfora sin duda porque
sus actividades agrícolas le permiten disponer de excedentes exportables. En el siglo V
se inicia el proceso de ocupación con finalidad agrícola de las tierras de la isla más
alejadas. Para atender a las necesidades de vajilla para distintos usos surgirá una gran
zona artesanal fuera de la ciudad.
A partir de mediados del siglo V, se pudo producir un aumento demográfico en la isla
relacionado con una posible llegada de gentes procedentes de Cartago. Se produce una
auténtica parcelación de la isla para dar acogida a nuevos colonos. No es improbable
que, otras áreas incluso hayan tenido planes de colonización más ambiciosos pero eso
no implica una dependencia de Cartago de los centros en los que esas gentes se
establecieran. Lo que eso significaría, en todo caso, sería el auge económico que
experimentaría todo el mundo occidental, incluyendo Cartago, a partir del siglo V a.C.
La importancia que alcanzará Ebuso se observa por la exportación de sus productos,
observable a través de sus ánforas. Da la impresión de que Ebuso ha ido ocupando el
lugar que, en los siglos anteriores, había tenido en esas costas el comercio dirigido
desde el área del estrecho.

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3.1

La economía de los centros fenicios
La minería y la metalurgia

El mejor medio del que disponían los fenicios para garantizarse un abastecimiento
abundante y continuo del preciado metal no era otro que reproducir, lo más cerca
posible de las fuentes de dicho mineral, sus formas organizativas habituales, que no eran
otras que las urbanas. Es la obtención de metal lo que empuja sobre todo a los fenicios a
sus establecimiento en la Península Ibérica.
Hay un acuerdo casi unánime en situar en el cinturón de sudoeste la zona principal que
proporcionó pata a los fenicios, y quiénes llevaban a cabo la explotación fueron los
indígenas. Sin negar conocimientos básicos a las poblaciones pretartésicas establecidas
en el sudoeste, los fenicios debieron de introducir nuevas tecnologías para conseguir
una explotación más eficiente.
A todo ello habría que añadir el estaño, que se procurarían los fenicios en las Casitérides
o en algún punto intermedio de la costa atlántica de la Península.
3.2

La agricultura, la ganadería y la pesca

Cuando los fenicios trasladan a Occidente sus modelos políticos, sociales y económicos,
una de sus prioridades es la obtención de áreas en las que poder disponer de tierras de

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cultivo que, además, suelen ser un requisito importante para el mantenimiento del
sistema desigual propio del modelo social antiguo.
El tipo de agricultura practicado era el mediterráneo, con un predominio del cereal que
acaso aportase hasta el 75% del total de las calorías consumidas. Distintas variedades de
trigo y de cebada, y a ello se le añadirían leguminosas, algunas de ellas introducidas por
los propios fenicios y frutales. La vid, quizá introducida por los fenicios y el olivo, bien
introducido por los fenicios, proporcionaban productos, vino y aceite que quizá pronto
generaron excedentes que fueron objeto de comercio. La búsqueda de tierras, pues,
también constituyó pronto una preocupación para los fenicios. La ciudad de Gadir debió
de necesitar pronto un suministro importante de cereales para mantener su ya gran
población durante el siglo VIII.
No toda la tierra poseída o controlada tenía como fin último el abastecimiento de las
poblaciones fenicias, sino que pudo haber pronto tierras dedicadas a la producción de
artículos destinados al comercio, como el vino o el aceite. Talleres que se han detectado
en la producción de las ánforas fenicias occidentales que debían de fabricarse a pie de
explotación rural. Las poblaciones indígenas tienen un gran protagonismo desde un
momento temprano porque en sus manos se encuentra buen parte del proceso
productivo. Sin duda los fenicios de Occidente trajeron consigo buena parte de esas
técnicas y supieron adaptarlas a las condiciones particulares de las tierras que fueron
ocupando.
El panorama agrícola fenicio en la Península Ibérica alcanzará su máximo desarrollo a
partir del siglo IV cuando se detecta en diversos ámbitos un incremento de la
producción no ligada al autoabastecimiento sino a la generación de excedentes
comercializables.
Otra de las actividades que se atestiguan en el mundo fenicio de la Península es la
ganadería, con tres especies principales, los bóvidos, los ovicápridos y los suidos. A
ellos habría que añadir especies introducidas por los fenicios como la gallina y los
asnos. Las funciones desempeñadas suelen ser la alimenticia, la carga y tiro y, en
ocasiones, la ritual.
Un terreno en el que parece que los fenicios asumen desde muy temprano un control
absoluto es el de las pesquerías y sus industrias derivadas, las salazones. En el área
gaditana parecen haber tenido una importancia fundamental los rúnidos. De entre sus
distintos modos de captura parece haber destacado la almadraba. En las costas
mediterráneas serían pescados, sobre todo, caballa, el bonito o la melva. El requisito
necesario para poder dar un aprovechamiento comercial a las ingentes cantidades de
pescado que podían capturarse era la disponibilidad de sal y la región es bastante
favorable a su extracción del mar o de corrientes salobres o de minas de sal gema. En
las áreas suburbanas de la antigua ciudad de Cádiz y la isla de San Fernando había
numerosas factorías.

12

Los envases en los que estos productos iban a ser transportados se fabricaban no muy
lejos de los lugares de producción. Los tipo de ánforas llegaron a ser una especie de
marca para las salazones gaditanas, que parece haber centralizado buena parte de su
producción. El peso de las pesquerías en la economía de algunos de estos centros lo
demuestra la presencia de atunes en los anversos de las monedas de las ciudades de
Gadir, cuando inicien sus acuñaciones en diversos momentos a partir de inicios del siglo
III a.C. Estas actividades requerían bastantes trabajadores, tanto estacionales como
permanentes. Se requiere un gran número de individuos en la almadraba, la extracción
de sal y su transporte y, por último, los alfares que elaboran los envases, todo ello sin
contar con quienes los van a comercializar. Quizá pudiéramos pensar, incluso, en un
monopolio en manos del estado gaditano, a juzgar por la mencionada presencia de
atunes en las monedas de Gadir y, tal vez, por la uniformidad de los envases destinados
a su comercialización independientemente del lugar o el taller concreto de su
elaboración. Serían las empresas las que arredrarían los derechos de pesca, elaboración
y comercialización del producto a cambio de una tasa.
3.3

El comercio

En las ciudades coloniales en las que la realeza no parece haber existido será la
aristocracia la que ejerza el poder y nombre a magistrados por un tiempo limitado para
que gobierne, los sufetes a los que ya nos hemos referido. Con esta estructura social
resultaría erróneo establecer una distinción entre la esfera pública y la privada. Los
aristócratas gestionaban sus intereses particulares. Una exploración por mares
desconocidos, interesaba a la ciudad porque interesaban a los aristócratas que
gobernaban la ciudad. El soporte económico de esas empresas, podía venir de los
propios fondos de los interesados aun cuando, puesto que el interés era común, también
podía venir de ese gran depósito de bienes y riquezas que eran los santuarios fenicios.
La ciudad está gobernada por la misma aristocracia que posee la mayor parte de las
tierras, y de los medios de producción y que usa los recursos colectivos en beneficio
propio bajo la protección de los dioses, cuyos cultos ellos mismos dominan y gestionan.
A mayor expansión comercial y colonial, mayores serán los beneficios que las grandes
familias obtendrán.
El comercio forma parte de las actividades propias de la aristocracia de las ciudades
fenicias, entre otras cosas porque son ellos quienes poseen los barcos, los recursos para
armar y abastecer las naves e, incluso, las tierras que pueden proporcionar los artículos
comercializables y quizá controlan el trabajo de los artesanos que elaboran los
productos manufacturados.
Buena parte de la expansión fenicia tiene como objetivo último el establecimiento de
transacciones comerciales con los diferentes entornos indígenas. Por otro lado,
observamos una gran homogeneidad en las ánforas comerciales empleadas en todo el
llamado Círculo del estrecho. Tampoco se excluye un cierto margen de actividad
privada desvinculada de los círculos dirigentes de Gadir.

13

En cuanto a los productos objeto del comercio quizá haya que indicar, en primer lugar,
los metales y, entre ellos, la plata producida en el distrito minero del sudoeste de la
Península que pudo haber estado en los orígenes de toda la presencia fenicia.
Cualquier artículo podía servir para intercambiarlo por otro, con el objetivo fundamental
de añadir un beneficio por la manipulación y el transporte al hacer llegar a unas tierras
productos desconocidos en ellas y, por consiguiente, apreciados y valorados por sus
receptores.
Minerales y metales, productos alimenticios, ganado, artículos manufacturados y de
lujo, materiales en bruto (marfil madera), esclavos, especias, telas: nada quedaba al
margen del interés de los fenicios. Sobre el comercio de los metales preciosos, se
pueden añadir otros metales como el estaño, el cobre y el hierro, por lo general no
considerados, en especial los dos últimos, como demasiado apreciados. Los productos
alimenticios están situados sobre todo en las áreas meridionales de la Península, y
distribuyen sus productos por las costas orientales y occidentales de Iberia así como por
el norte de África y diversos puntos del Mediterráneo. Aceite, vino, salazones y salsas
serán los principales productos comercializados en ánforas.
Los centros fenicios apenas importaron cerámica desde Oriente, sino que la elaboraron
en talleres especializados desde el primer momento. Las producciones del ámbito
fenicio occidental se caracterizan por la presencia masiva de un engobe rojo que recubre
todo el vaso. Por último podríamos mencionar los productos considerados de lujo:
objetos de pasta vítrea, marfil, huevos de avestruz trabajados, tejidos, joyería…
3.4

La artesanía

Los objetos de oro, que emplean técnicas de origen oriental. Se trata sobre todo de
objetos de uso personal, quizá con cierta carga religiosa: anillos, pendientes,
medallones, que sugieren la presencia de personas con una capacidad adquisitiva y de
atesoramiento elevada. También en el área gaditana se conocen joyas de plata.
No obstante, los principales objetos de oro que conocemos para la protohistoria
peninsular no proceden de las ciudades fenicias sino de otros ambiente; tesoros como
los del Carambolo, que han venido siendo considerados como productos del mundo
tartésico pueden tener otra interpretación si se considera que los lugares de los que
proceden eran santuarios fenicios.
Mucho más abundante que la orfebrería, el estudio de la broncística también ha visto
diferentes perspectivas a lo largo del tiempo. Resulta bastante arduo separar lo que
pudieron ser producciones surgidas en talleres coloniales de lo que pudieran ser
producciones de esos mismos talleres pensadas para determinados ambientes indígenas,
y de lo que pudieran ser producciones surgidas en talleres indígenas en los que las
influencias iconográficas y técnicas fenicias pueden estar acompañadas de otras
tradiciones de diversos orígenes. Buena parte de la producción broncística orientalizante
durante los siglos VII y VI tiene lugar en centros fenicios. En cuando a la distribución

14

de tales artículos valiosos y apreciados sobre todo por su significado y su uso como
bienes de prestigio, se han integrado pronto en las redes sociales indígenas.
Las producciones de los talleres fenicios son amplias y variadas, pero se concentran en
una serie de tipos que deben responder a las demandas de sus receptores indígenas; así,
los jarros, los llamados braseros, aluden a ceremonias rituales propias de personajes de
rango elevado. También artículos asociados con la iluminación y los perfumes
vinculados asimismo a rituales.
Otro de los materiales que fue objeto de trabajo por los talleres fenicios fue el marfil: un
claro elemento de lujo. Se constata la existencia de talleres fenicios occidentales
responsables de la elaboración de esos marfiles, en buena parte para realizar objetos
utilitarios o rituales (por ejemplo peines). Dichos productos son realizados por artesanos
especializados fenicios que se han establecido en la Península, desarrollando aquí su
actividad.
Otra actividad artesanal especializada es la elaboración de la púrpura. Extraída de
moluscos, proporcionaban un tinte de tonalidades variables del rojo al violeta con el que
se teñían vestimentas que solían ser empleadas por la realiza, los sacerdotes y los altos
dignatarios de las ciudades fenicias.
La elaboración de cerámica ha sido fabricada en su mayor parte in situ en alfarerías que
quizá produjesen para un ámbito regional. La facilidad de transmisión de las técnicas
alfareras y lo generalizado de la materia prima hará que sea un producto pronto imitado
por las poblaciones indígenas.
3.5

La aparición de la moneda

En la Península Ibérica habrá que esperar a inicios del siglo III a.C. par ver las primeras
acuñaciones urbanas. Las monedas fenicias más antiguas acuñadas en la Península
corresponden a Gadir. Se trata de bronces que serían seguidos por monedas de plata.
Los tipos más frecuentes en las monedas más antiguas son en el anverso la cabeza de
Melqart y, en reverso, atunes. Las monedas de plata suelen llevar el nombre de la ciudad
en caracteres fenicios.
A estas acuñaciones habría que añadir las que emiten en la Península los Bárquidas
durante la Segunda Guerra Púnica, aunque su finalidad es ante todo militar, y también
otras monedas púnicas, acuñadas fuera de la Península, durante el periodo en el que los
cartagineses están presentes en la Península.
Es un hecho bien sabido que la existencia de moneda acuñada no es un requisito
imprescindible para ejercer un comercio desarrollado. Requiere explicación su aparición
siglos después de que en el Mediterráneo se hubiese introducido este medio de pago.
Puede haber sido este impulso monetal procedente de estos otros sitios, y quizá la
propia influencia (o presión de Cartago) lo que explique que los que para entonces eran
los grandes centros fenicios occidentales, Gadir y Ebuso, se incorporasen a este proceso
de monetización. Sería el hecho de acuñar solo en bronce en un primer momento,
15

cuando el patrón reconocido en el Mediterráneo era la plata, lo que mostraría esa cierta
reticencia a integrarse de golpe en esta tendencia aun cuando también puede pensarse
que el tipo de pagos para el que se pensó la moneda de estas dos ciudades fenicias en un
primer momento serían pequeños.
Desde un punto de vista político, la moneda es un elemento muy claro de identidad y el
inicio de las acuñaciones también nos habla de cómo las ciudades que emitan monedas
harán gala de su propia personalidad. Habría que resaltar que la moneda de Gadir parece
haber sido la inspiradora del resto de las monedas fenicias de la Península.

4
4.1

La madurez de la presencia fenicia
La creación de un espacio propio fenicio en Iberia

Las ciudades fenicias de Iberia, y quizá del noroeste de África podrían haber articulado
sus relaciones con vistas sobre todo al interés económico y no es necesario pensar en
una Liga política, sino en acuerdos entre las élites dirigentes. Sí resulta interesante el
papel de Melqart y, en general, de los dioses. Melqart aparece en emisiones ajenas a la
propia Gadir, lo que sugiere la importancia que pudo alcanzar dicho santuario en todo el
entorno fenicio de occidente y los vínculos de dicho santuario con los aspectos
económicos.
La relación de Cartago con la ciudad debe de haber sido de alianza y amistad, más allá
del agrado o no con el que Gadir hubiese llevado a cabo dicha alianza.
4.2

Las relaciones con los indígenas

Uno de los objetivos de la expansión colonial fenicia fue la explotación de los recursos
económicos de los entornos en los que establecieron y esta explotación no podía hacerse
sin contar con las gentes ya establecidas en los diferentes territorios. Se ha venido
pensando que los fenicios no plantearon una presión excesiva sobre esos entornos
indígenas y que su expansión había sido pacífica.
Los indicios de conflictos no pueden perderse de vista y, por ende, habría que destacar
la temprana fortificación del Castillo de Doña Blanca. Por otro lado, establecimiento
como Abul no pueden existir si no cuentan con la colaboración y el acuerdo de los
indígenas. La presencia de cerámicas indígenas es muy abundante lo que sugiere una
relación de convivencia o, al menos de coexistencia. Para fomentar una relación
comercial los fenicios no podían buscar una imposición pero si sus intereses eran
diferentes, y requerían más territorio o necesitaban de una fuerza de trabajo, acaso la
imposición por la fuerza fuese necesaria. El uso que los fenicios harán del factor
religioso les serviría como un mecanismo de integración mediante el que limar
asperezas.

16

TARTESO
1

El poblamiento del área onubense y del Bajo Guadalquivir en
vísperas de la presencia fenicia

En los últimos siglos del segundo milenio y en los iniciales del primero a.C. el sudoeste
peninsular parece haber experimentado importantes transformaciones debidas a la
mejora de las condiciones favorecidas por mejoras en las técnicas de cultivo y en las
actividades ganaderas a las que se unen ventajas derivadas de la existencia de ricos
recursos mineros.
Las viviendas, se trata de cabañas realizadas en materiales perecederos que han dejado
pocos restos; eran de planta circular y se hallaban aisladas o en grupos por toda la
región. La organización social o política de estas gentes se hallaba estructurada en
jefaturas de ámbito regional que podían dar lugar a aristocracias guerreras que podían
competir por el control de territorios y recursos.

2

La presencia fenicia, desencadenante de los procesos de cambio

Con la llegada de los fenicios, se introdujeron nuevas actividades que requerían de una
mano de obra suficiente para poder llevarlas a cabo, muy numerosa en el caso de la
minería. Por otro lado, condición necesaria para poder mantener una población que no
generaba sus propios alimentos era disponer de suficientes excedentes agrícolas; ello
implica un desarrollo paralelo de una agricultura eficiente basada en el cultivo de
cereales. A ello se le podría añadir el vino y, cómo no, productos del mar tratados para
su conservación. Pronto el mundo indígena se habría responsabilizado de la misma. La
mejora en las condiciones de vida que una dieta más rica en aportes de proteínas habría
favorecido, serían responsables de un incremento de población y mayor especialización
del trabajo. Solo la acción fenicia permite explicar los cambios, evidentes, que se han
producido entre los siglos IX y VIII a.C.

3
3.1

La geografía tartésica
Las áreas nucleares: Valle del Guadalquivir y área onubense

3.1.1 Los principales yacimientos
El área en torno a Gadir: No es demasiado lo que conocemos del mundo indígena en el
entorno inmediato de Gadir. El asentamiento de Campillo, se ubica a unos doce
kilómetros al noroeste del Castillo de Doña Blanca. Se descubren cabañas de posible
planta rectangular y realizadas con barro trabado con materias vegetales y con una zona
de hogar. Los materiales mayoritarios son cerámicas a mano o a torno lento pero junto a
ellos aparecen algunos productos de tipología fenicia. Estos materiales remontan al
siglo IX a.C. e incluso al X. Campillo representaría el inicio del impacto de Gadir sobre
el entorno inmediato.
La necrópolis de Las Cumbres, situada al norte del Castillo de Doña Blanca está
compuesta por varias decenas de túmulos. Están dispuestos según criterios de riqueza y
17

parentesco, con los restos recogidos en urnas y cubiertos por un pequeño cúmulo de
piedras. Las urnas van desde vasos de gran tamaño hasta vasos de tipo fenicio en las
más recientes, sobre todo las llamadas urnas tipo Cruz del Negro. Se trata de vasos
globulares con cuello cilíndrico y dos asas geminadas, decorados con una ancha banda
de barniz rojo. Los ajuares incluyen las pertenencias de los individuos. Una vez que
finalizaron los enterramientos en el área se procedió a construir un túmulo.
Un dato de gran interés es que a finales del siglo surge dentro del recinto funerario un
túmulo secundario. Se producen procesos de cambio dentro de las estructuras indígenas
con el surgimiento de nuevas relaciones sociales ya no basadas en el parentesco sino en
otros criterios, tal vez de tipo económico. Son individuos que asumen por completo los
rituales fenicios. Existe la posibilidad de que en este túmulo puedan haberse enterrado
gentes fenicias junto a gentes indígenas, quizá unidas mediante “matrimonios mixtos”.
Mesas de Asta: En la orilla izquierda del antiguo Golfo Tartésico encontramos un área
funeraria con tumbas anteriores a la presencia fenicia así como otras que ya muestran
objetos importados en especial a partir de la segunda mitad del siglo VIII. A lo largo del
siglo VII aumenta el número de áreas pobladas y se observa el paso de la cabaña a las
viviendas realizadas con un zócalo de mampostería, acompañadas de un aumento de los
productos de tipo fenicio.
Onoba: Una antigua península bordeada por las desembocaduras de los ríos Tinto y
Odiel. La topografía onubense consistía de una serie de elevaciones, conocidas en la
zona como cabezos que dominaban todo el entorno y en cuyas cimas y laderas se fue
agrupando la población y se establecieron las necrópolis. En las áreas funerarias se ha
encontrado un carro completo de dos ruedas. En otras tumbas también aparecieron
objetos de lujo, joyas en oro y plata. No cabe duda de que en esta necrópolis se
enterraron personajes importantes de la sociedad indígena de Onoba. Son los grandes
beneficiarios de las actividades comerciales promovidas desde Gadir.
Esta riqueza que se concentra en Onoba deriva sobre todo del papel que ejerció la
ciudad como puerto de embarque de buena parte de la plata producida en sus
inmediaciones y en la propia ciudad. Aparecieron también hornos metalúrgicos,
posibles zonas de almacenamiento junto con edificios de una alta calidad constructiva.
Onoba se perfila como uno de los centro tartésicos más importantes. Los círculos
dirigentes tartesios de Onoba controlan los intercambios y aceptan la presencia fenicia
que les reporta indudables beneficios económicos y sociales. Los fenicios, establecidos
en la zona baja de la ciudad, sin duda bajo la protección de alguna divinidad, recibían
esos cargamentos. A cambio de ellos, toda un serie de productos de lujo pasaban a las
manos de las élites onubenses.
Niebla: Se sitúa sobre un recodo del curso del río Tinto, que pone en comunicación el
centro costero de Onoba con la zona minera. Se localizaron restos de una muralla del
Bronce Final y plata en relación con el trabajo del mineral. También se encuentran

18

cerámicas a mano de tradición indígena con productos de tipo fenicio. En cuanto a las
técnicas constructivas se ha sugerido también una importante impronta fenicia.
Tejada la Vieja y San Bartolomé de Almonte: El recinto tartésico mejor conocido por el
momento se construyó en torno al yacimiento de Tejada la Vieja a fines del siglo VIII.
No se han hallado demasiados restos constructivos de época tartésica, sin duda porque
se trataba de cabañas. Se trataría de un establecimiento relacionado con las tareas
extractivas, más que con las transformadoras, que tendrían lugar en centros más
próximos a la costa, aunque también puede haber desempeñado funciones de control del
territorio.
San Bartolomé de Almonte nos muestra lo que debió de ser durante bastante tiempo el
hábitat habitual de las poblaciones tartésicas. Se trata de un poblado de cabañas
redondas que estuvo entre fines del siglo IX e inicios del siglo VI. Sin ningún orden
aparente, se distribuían las cabañas, silos para conservar grano y hornos metalúrgicos.
Spal y El Carambolo: En Sevilla, en una zona elevada junto a un brazo secundario del
Guadalquivir, el Carambolo podría haber funcionado como un santuario extraurbano,
consagrado a Astarté y tal vez a Baal. Las cerámicas de El Carambolo, además de las de
tipo fenicio, que son muy numerosas, son las de tradición indígena de cerámicas a mano
o a torno lento pero con una elaboración cuidada y con evidentes preocupaciones
estéticas.
De cualquier modo, la presencia de estas cerámicas indígenas pintadas en el área sacra
del santuario de El Carambolo puede estarnos hablando no solo ya de la participación de
gentes indígenas en los ritos que allí desarrollaban sino, incluso, del nivel de esa
participación.
Carmona y los Alcores: En Carmona encontramos una serie de ámbitos rectangulares,
construidos con muros de mampostería. También hallamos ánforas fenicias y cerámicas
de tipo fenicio, entre ellas, vasos Cruz de Negro. En una de las habitaciones, se localizó
en tres de sus esquinas que se habían realizado sendos huecos para depositar en ellos
tres pithoi con decoración figurada. Los excavadores tienden a interpretar este lugar
como de culto de tipo oriental, quizá al servicio de poblaciones de origen fenicio
establecidas en Carmona.
Tal vez vinculada a Carmona, se encuentra la necrópolis de la Cruz del Negro, que
muestra como urna las del tipo Cruz del Negro por haberse identificado por vez primera
en este yacimiento. Aquí predominan los objetos de tipo fenicio. Como norma general,
son las tumbas con urnas tipo Cruz del Negro las que disponen de objetos de ajuar
importados de tipo fenicio.
Esta necrópolis ha sido interpretada como de tipo fenicio, aunque presente rasgos
diferentes de las necrópolis fenicias del área costera; ello se ha relacionado con la
posible participación de otros elementos de origen fenicio, en este caso agricultores, que
habrían buscado en esta región en torno a Carmona nuevas formas de vida y que habrían
19

atraído a sus propios artesanos para satisfacer sus necesidades locales de productos
fenicios.
Montemolín: Aquí se localizaron dos edificios contiguos rectangulares. Se realizaron
construyendo un cuidado zócalo de mampostería y alzados de adobe. Se localizó una
plataforma de piedra que se interpreta como altar o mesa de sacrificios. Entre las
cerámicas figuradas aparecen representaciones de animales y se ha sugerido su función
como contenedores de líquidos y sólidos a consumir en los banquetes sacrificiales.
Se halló gran número de material osteológico correspondiente a bóvidos o cápridos que
habrían sido sacrificados en la zona. Se ha considerado este “edificio singular” como un
santuario, quizá más fenicio que tartésico.
Setefilla: Necrópolis tumular y cabañas, aunque las primeras influencias orientales
vienen marcadas por la aparición de estructuras arquitectónicas que corresponden a
edificios con zócalos de piedra. En otras áreas de la excavación se detectó una poderosa
muralla. La economía de estas gentes debió de ser agropecuaria. Cada túmulo
contendría los enterramientos de grupos familiares extensos que articulan el espacio
funerario teniendo en cuenta las diferencias económicas y de linaje. Se trata de una
consecuencia de la penetración de influencias fenicias.
La necrópolis de Setefilla nos permite observar cómo dentro de una sociedad articulada
en grupos de parentesco, algunos de ellos inician un proceso de emergencia que, aunque
apenas puede observarse en las áreas de habitación, queda bien expuesto en el registro
funerario.
3.1.2 La aparición de una sociedad compleja y jerarquizada
La acción fenicia supuso una transformación abismal. Los fenicios demandaban metales
a los largo del siglo VIII, si no antes, todo el poblamiento de la serranía onubense
empieza a reorganizarse para hacer frente a esa demanda lo que quizá incluyese
procesos migratorios de territorios limítrofes.
El interés fenicio por las tierras que bordean el golfo Tartésico se basa en intereses
comerciales, pero también agropecuarios, que llevan a los fenicios al contacto intenso
con las poblaciones autóctonas que participaron pronto en los cultos y rituales que los
fenicios introducían. Los fenicios favorecen el desarrollo de un poblamiento organizado
en el que la cabaña va siendo sustituida por la casa. Los contacto con las poblaciones
indígenas del entorno han sido intensos, y la acción fenicia no podía por menos que
favorecer el incremento de la desigualdad. Podemos observar cómo algunos puntos
empiezan a adquirir un aspecto más desarrollado, como Niebla, Carmona o Setefilla que
parecen haber ejercido un cierto papel de control no solo de los recursos naturales sino
también de las rutas de comunicación. Es un error considerar todo el ámbito que
llamamos tartésico como una unidad.

20

3.2

Las áreas periféricas

Regiones más surorientales de la Península hasta el Sudeste, pasando por el sur de
Extremadura, el sur de la Meseta y la Alta Andalucía.
3.2.1 El Guadalquivir medio: Córdoba-Colina de los Quemados
El Guadalquivir va a ser uno de los grandes ejes económicos y culturales de la
Península. Son varios los sitios que muestran contactos y relaciones con el mundo del
Bajo Guadalquivir. De todos ellos el que ha aportado más datos y sin duda uno de los
centros más importantes de estos territorios es el que se conoce en la literatura científica
como Colina de los Quemados, situado en el casco urbano de la ciudad de Córdoba.
La Colina de los Quemados se halla ya ocupada, al menos, durante todo el segundo
milenio a.C. El poblamiento se articularía en este espacio en pequeños núcleos de
cabañas que diseñarían un hábitat semidisperso. Empiezan a llegar las primeras
importaciones a torno en parte de procedencia fenicia a partir de inicios del siglo VII.
Ya en esta fase, esta zona controlaba un importante territorio con vocación
agropecuaria, al tiempo que centralizaba los recursos cupríferos y argentíferos de Sierra
Morena.
En el siglo VII se producen importantes cambios: surgen edificios con zócalos rectos y
alzados de adobe. La llegada de estas influencias tiene que ver con gentes tartésicas del
Bajo Guadalquivir más que con poblaciones de origen fenicio. De ser eso así, nos
estaría hablando de la gran vitalidad que alcanza el área nuclear tartésica que se
convierte en un auténtico motor económico y cultural que exporta elementos propios de
su cultura.
3.2.2 El área de la Alta Andalucía. Cástulo
Aguas arribas del Guadalquivir el centro que destacará será Cástulo, vinculado con las
riquezas argentíferas de su riquísimo distrito minero. Se detectó una primera fase, en la
que había existido un poblado metalúrgico en los últimos decenios del siglo VIII. Le
sucede una serie de construcciones caracterizadas por zócalos de mampostería
rectilíneos y alzados de adobe, cuyos paralelos se encuentran en edificios fenicios de la
costa. Entre principios del siglo VII y siglo VI adquiere un aspecto más monumental.
Los excavadores sugirieron que todo el conjunto correspondía a un santuario dedicado a
Astarté, vinculado a actividades comerciales internacionales de este más que probable
lugar de culto. Cástulo fue uno de los centros más importantes de las periferias
tartésicas.
3.2.3 Las serranías malagueñas: Acinipo
A través de los cursos fluviales Acinipo tenía relación tanto con la región de Antequera
como con el valle del Guadalquivir y las costas gaditanas y malagueñas. Era un poblado
de cabañas circulares que, a partir del siglo VIII convive con otras de planta rectangular.
Es bastante probable que el modelo de vivienda rectangular proceda del mundo fenicio.

21

3.2.4 Entre el Guadalquivir y el Guadiana
La expansión fenicia, que sigue sobre todo una dirección costera, debió de provocar en
estas regiones unos procesos de movilización económica y social semejantes a los
observados en la región onubense y en el Bajo Guadalquivir. La expansión económica
fenicia por vías marítimas hacia las costas atlánticas de la Península, proceso en el que
quizá intervengan gente tartésicas de la región.
Las llamadas estelas de guerrero, forman un conjunto de monumentos que suelen ser
lajas de piedra, más o menos alargadas, procedentes del entorno en el que aparecen.
Tienen realizadas mediante escoplo de cantería dibujos por lo general bastante
esquemáticos. En estos dibujos suelen representarse: figuras humanas que portan o se
rodean de armas (cascos, lanzas, etc); elementos de adorno o cosméticos; carros; figuras
humanas o animales de carácter secundario. En su distribución, son más abundantes en
el área entre los cursos medios de los ríos Guadalquivir y Guadiana prolongándose
hacia el Norte hasta el curso medio del Tajo.
El énfasis en elementos de armamento y su más que probable relación con rutas de
comunicación, sugiere que hemos de considerarlas como un tipo de monumento que nos
está hablando de procesos de jerarquización.
Aunque las cerámicas y los objetos del comercio colonial tarden en llegar hasta
determinados territorios, los movimientos de personas que están viendo nuevas
realidades pueden introducir cambios. La demanda fenicia de mineral provocó grandes
cambio en el área de las serranías onubenses, y que debió de aumentar el número de
individuos implicando procesos migratorios. Eso requeriría activas viejas rutas de
comunicación. Son los propios indígenas los que, ante las nuevas demandas, van
organizando sus territorios y uno de los medios puede ser la erección de estas estelas
como símbolo de la aparición de élites guerreras. Según avanzamos en el tiempo, y
según el fenómeno se va aproximando al área del Guadalquivir, aumenta la complejidad
de las estelas, y el énfasis se va centrando en los objetos de prestigio como los carros.
El segundo fenómeno es el de las estelas con escritura del sudoeste. El fenómeno se
sitúa entre los siglos VII y V a.C., situándose sobre todo en el sur de Portugal. Suelen
presentar solo el texto, con frecuencia en espiral adaptándose al contorno de la piedra.
La propia escritura juega un papel importante como tal elemento de prestigio; el
individualizar al difunto por su nombre, no podía dejar de tener valor dentro de una
sociedad jerarquizada.
Medellín debió de ser un nudo de comunicaciones y ponía en contacto al mundo
meridional tartésico con las áreas de la meseta occidental. Las potencialidades agrícolas
de la región a la que pertenece Medellín, pudo hacer factible un proceso más sólido de
control y de gestión del territorio.
Por lo que respecta a Cancho Roano se encuentra arquitectura de prestigio vinculada a
aristocracias rurales y que habría surgido ya en las últimas etapas del periodo
orientalizante. Se halló un magnífico edificio de finales del siglo V (un santuario). Es el
22

surgimiento de estructuras multifuncionales, con marcado carácter religioso pero no
exclusivo. La aparición de estos edificios en el área extremeña significaría el tránsito en
estas regiones de un modelo económico centrado en el abastecimiento de materias
primas y otros recursos a los centros fenicios del Bajo Guadalquivir a otro en el que
surgirán nuevas formas de contacto con el mundo turdetano en formación. Esto
facilitaría la emergencia de nuevos grupos sociales que manifiestan su nueva
personalidad mediante la construcción de estos centros culturales. Este poder
económico se ejemplifica en la capacidad de almacenamiento de recursos agrícolas que
estos edificios muestran.
3.2.5 La Meseta
La fase orientalizante se desarrollaría desde mediados del siglo VII hasta mediados del
siglo VI a.C. A partir de mediados del siglo VI se observa un debilitamiento en esta
relación con el sudoeste y, por el contrario, Sisapo se vincula de forma decidida al
mundo de la Alta Andalucía.
En el momento actual es más razonable pensar que el Sudeste de la Península ha
seguido su propio desarrollo histórico como consecuencia de los fortísimos contactos
con los fenicios, que han propiciado avances distintos a los que tuvieron lugar en el
Sudoeste; a ellos habría que añadir las relaciones, eso sí, con las periferias tartésicas de
la Alta Andalucía. El Sudeste de la Península se benefició, sin duda, de esta doble
llegada de influjos.

4
4.1

Los cambios sociales y políticos
Desarrollo de las técnicas productivas: minería y agricultura

Ya desde las etapas más antiguas de la Edad del Bronce las gentes que vivían en el área
del cinturón ibérico de piritas habían iniciado las prácticas extractivas así como una
metalurgia centrada en buena medida en el cobre. A partir del Bronce Pleno parece
haberse iniciado una primera producción argentífera, pero no será hasta la llegada de los
fenicios cuando se daría un auge en la producción. La actividad metalúrgica tiene lugar
a pie de mina. Acontece un proceso de concentración de poblaciones que se hizo
necesario para hacer frente a las cada vez mayores demandas fenicias.
El tipo de minería practicado por los tartesios parece haber consistido en la apertura de
trincheras en las monteras oxidadas, sin llegar en ningún caso a las zonas de
enriquecimiento secundario. Pero, no obstante, para conseguir unos niveles de
extracción de mineral como los que se suponen para la época protohistórica, era
necesaria una organización bastante compleja que se encargara de aportar la mano de
obra necesaria. Esta creciente organización podemos observarla también en la
realización de obras que presupone también la acumulación de recursos y de personas
durante periodos de tiempo más o menos elevados para poder ejecutarla. Ingentes
riquezas acumuladas en las tumbas de la necrópolis muestran cómo los grupos
indígenas que gestionaban la explotación de la plata, hacían acopio de beneficios.

23

Las técnicas de transformación, en especial la copelación, hayan sido introducidas o no
por los fenicios, dan fe de la práctica de tales actividades. Parece que todo este sistema
declinó a lo largo de la segunda mitad del siglo VI cuando se sugirió una disminución
en la rentabilidad de las áreas extractivas existentes. Este motivo se ha relacionado con
el proceso que condujo al fin del mundo tartésico.
En toda el área tartésica se va pasando de una agricultura de subsistencia a otra de
acumulación. Los fenicios traen a la Península los resultados de varios milenios de
desarrollo agrícola. Los agricultores indígenas, que ya cultivaban los campos antes de la
llegada de los fenicios, van a acabar aceptando las innovaciones que éstos aportan.
Son de nuevo las demandas de los centros fenicios no solo de metales, sino de
productos comercializables, ya sean cereales ya vino o aceite, lo que va a determinar
que las élites tartésicas modifiquen las estructuras productivas para generar excedentes.
Por una parte, la aparición de importantes aglomeraciones; por otro lado, la aparición y
desarrollo de artesanos especializados, lo que implica que ya hay una serie de personas
que no se dedican a la producción por lo que deben adquirir su sustento a cambio de lo
que producen.
En cuanto a la ganadería, se detecta un peso importante del bovino y del ovicaprino y,
en menor medida, del porcino; en algunos casos, parece que la edad del sacrificio de los
animales allí representados se sitúa en torno a los dos años o, incluso, edades menores
lo que se ha considerado “antieconómico” desde la perspectiva de sociedades con
economía de subsistencia. Sugiere una disponibilidad alta de animales cuyo
aprovechamiento va a ser solo cárnico y antes de que hayan podido servir como
animales de tiro o carga en las labores del campo o se haya podido aprovechar su leche
o su lana. No hay duda, de que la economía ganadera debe de estar bien gestionada.
4.2

La aparición de estructuras sociales complejas y su reflejo en el registro
material

4.2.1 El registro funerario
Da la impresión de que no todos los componentes de la sociedad pueden acceder a
enterramientos “formales” y esto es una interpretación de la escasez de necrópolis. El
ritual funerario tartésico es que antes de la llegada de los fenicios las poblaciones del
sudoeste de la Península practicaban rituales que no han dejado huella arqueológica, por
lo que, no conoceríamos ninguna tumba de los momentos previos a la llegada fenicia a
Iberia y que, al mismo tiempo, esa misma población autóctona habría permanecido, en
gran medida, refractaria a esos nuevos rituales y seguiría usando sus ritos ancestrales,
invisibles para el registro arqueológico.
Adaptación de ciertos procedimientos rituales, quizá de origen fenicio, pero
reinterpretados para satisfacer unas nuevas necesidades. Será la ostentación o la
acumulación de objetos. Será aquí donde radique la diferencia principal entre las
necrópolis más antiguas, y las necrópolis correspondientes ya a un periodo en el que se
están produciendo cambios sociales. Las tumbas están presentando una imagen
24

determinada del difunto, de sus descendientes y herederos, como titulares de un
determinado tipo de poder. Ese poder se dota de connotaciones sagradas. Innovaciones
técnicas en la artesanía destinada a la elaboración de bienes de prestigio que acabarán,
en buena medida, enterrados en las tumbas de estas élites.
Y entre las novedades introducidas una pudo haber sido la cremación de los cadáveres
y, sobre todo, su deposición en una tumba. Pero el aspecto en ocasiones
abrumadoramente “fenicio” que percibimos en algunas tumbas, no debe engañarnos: los
fenicios no se entierran de ese modo. Pueden incluir algún objeto de joyería o estar
amortajados en ricas telas pero lo que no es habitual es abarrotar la tumba con objetos
de lujo. Lo que las tumbas ricas del área tartésica muestran es una ostentación de
riqueza que tiene sentido dentro de las propias estructuras ideológicas de un mundo que
está en contacto con el fenicio, pero que tiene unos esquemas de valores muy distintos
de los suyos.
4.2.2 El desarrollo de los asentamientos y el inicio de un incipiente urbanismo
A partir sobre todo del siglo VIII las comunidades indígenas del sudoeste van creando
espacios residenciales más estructurados. Un elemento importante en este sentido lo
muestra la aparición de murallas. Se trata de trabajos comunales que requieren ya una
organización del trabajo evidente y que implica además a gentes diversas.
El amurallamiento de los poblados es uno de los primeros indicios de la aparición de
estructuras de poder sólidas. Los ejemplos conocidos de murallas tartésicas no podemos
considerarlos como copias de murallas de tipo fenicio, pero sí pueden detectarse
algunos rasgos que parecen haberse inspirado en murallas fenicias. Junto a la
pervivencia de la forma de la cabaña circular, se introducen nuevas técnicas de
construcción que las hacen más resistentes y más habitables. También empiezas a
aparecer las que tenían planta rectangular. Van apareciendo edificios que muestran
conocimiento que solo encontramos en los centros fenicios, lo que sugiere bien una
intervención de constructores fenicios bien el aprendizaje de esas técnicas constructivas.
4.3

La escritura, instrumento al servicio de la transmisión de nuevos contenidos
ideológicos

El sistema de escritura al que se ha llamado como escritura del Sudoeste. Aparecía en
un conjunto de estelas en piedra, de claro sentido funerario, frecuentes en el sur de
Portugal. En cuanto a la cronología, se sugiere un periodo de tiempo entre los siglos VII
y V a.C. El sistema muestra claras influencias fenicias en la forma de los signos pero, al
parecer, tendría también influencias griegas puesto que las vocales aparecen notadas
mientras que es sabido que el sistema gráfico fenicio no tenía signos para dichos
sonidos. No obstante, algunos autores rechazan esta posibilidad e interpretan el
desarrollo de signos para vocales en el sistema del Sudoeste como una innovación que
no habría tenido nada que ver con los griegos.

25

4.3.1 El desarrollo de una visión cosmogónica propia
Estesícoro, contemporáneo de los primeros viajes continuados de los griegos hasta
Tarteso, introduce la figura de Gerión, el rival de Heracles, en el ambiente tartésico que
por aquel entonces era el más alejado y occidental del que un griego pudiera tener
noticia. Pero Gerion es un personaje que forma parte del mito griego y lo único que
hacen los poetas es buscarse un acomodo en lo que para ellos no era otra cosa que el fin
del mundo. Es un relato en el que se cree que sí puede haber trazas de un relato
originado en Tarteso: historia de Gárgoris y Habis. El autor presta una gran atención a
lo que nosotros llamaríamos culturas periféricas. No sería improbable que, llevado de
esta idea, hubiese encontrado este interesante relato en algún autor cuya obra no hemos
conservado y lo hubiese incluido en la suya. Nos encontramos ante una genuina leyenda
turdetana y, por ello mismo, tartésica.
4.4

Para una caracterización histórica de Tarteso

Tarteso sería el nombre convencional que damos a la cultura que se desarrolla entre el
área onubense y el Bajo Guadalquivir entre los siglos IX y VI a.C. Este ámbito ve el
impacto de la colonización y las actividades comerciales fenicias en él y nuestro Tarteso
es la recepción de ese impacto por parte de las gentes que residían en la zona. Hablar de
recepción no implica pensar ni sugerir un papel pasivo por parte de las poblaciones
residentes. Una vez establecidos los fenicios, las sociedades autóctonas o, por mejor
decir, sus élites, van a ser responsables de organizar sus territorios, sus poblaciones, sus
recursos para satisfacer esas demandas de los colonizadores. Eso sería Tarteso.
No parece que en el siglo VII los centros tartésicos sean aldeas, aunque pueda haber
aldeas también. Onoba, Niebla, Carmona, Setefilla, no parecen aldeas; tienen murallas y
empieza a aparecer un urbanismo organizado. Ahora bien, esos centros del siglo VII,
¿son Estados? En Tarteso hay individuos o grupos que controlan la distribución de la
riqueza y son también los responsables de la ordenación del espacio interno. Sin
embargo, estos centros no parecen haberse constituido como los núcleos en torno a los
cuáles se organiza el poblamiento de extensos territorios, sino que parecen haber
coexistido con establecimientos de carácter mucho menos organizado. El poblamiento
tartésico en esta zona no se articula en torno a los grandes centros sino que cada uno de
ellos, grandes y pequeños, son independientes y autosuficientes.
En este sistema, los distintos centros interactuarían entre sí. Estas relaciones serían las
responsables del desarrollo de unos rasgos más o menos comunes dentro del mundo
tartésico. El mundo tartésico que la cultura material nos permite observar, es el mundo
de las élites, que son las beneficiarias principales de las transacciones entre ellos y los
fenicios. No creo, sin embargo, que podamos hablar de realezas sacras. Esas realezas
por más que recurriesen al universo mítico y religioso no parece que hayan suplantado a
esas élites de las que formaban parte. Los testimonios a nuestra disposición no permiten
que hablemos de estados territoriales gobernados por unas monarquías poderosas y
autosuficientes.

26

5
5.1

El final de Tarteso
La llamada crisis de Tarteso o la transformación de las estructuras
económicas

Hay muchos elementos oscuros en todo el proceso histórico que tiene lugar en el
Sudoeste peninsular a lo largo del siglo VI. A título de hipótesis, podríamos pensar que,
por primera vez, los tartesios tuvieron capacidad para marcar sus intereses de cara a las
demandas que los pueblos colonizadores hacían. Como a partir del segundo tercio del
siglo VI los griegos habrán abandonado el mercado tartésico y habrán concentrado sus
intereses en otras regiones de la Península y la economía fenicia de los centros fenicios
de Iberia se habrá transformado, todo ello ha llevado a sugerir que el mundo tartésico
habría conocido una recesión económica, cifrada en algunos de los recursos que habían
sido de interés para los colonizadores, en especial la minería de la plata y la agricultura.
Entre los siglos VIII y VI debió de haber una explotación a grandísima escala en los
distritos mineros onubenses que debió de esquilmar las monteras superficiales que
serían a las que se podía acceder con la tecnología existente en la época.
Los procesos de deforestación se atestiguan también, siquiera porque se constata el
inicio de un proceso de colmatación en las desembocaduras de buena parte de los ríos.
El antiguo golfo Tartésico había dado paso a un paisaje de esteros. Estos procesos
pudieron provocar un colapso del sistema de generación de alimentos que, quizá
acompañados de hambrunas y de conflictos violentos, parece haber sido responsable de
un proceso de despoblamiento en la segunda mitad del siglo VI.
5.2

El tránsito al mundo turdetano

Así pues, más que de final del mundo tartésico deberíamos hablar de tránsito hacia el
mundo turdetano. Parece haber existido una continuidad en la ocupación de los grandes
centros que habían configurado el poblamiento tartésico y que seguirían articulando el
territorio en época turdetana. El proceso de nucleación del hábitat, iría consolidándose
surgiendo un proceso de jerarquización del territorio, acompañada acaso de un proceso
de consolidación de las estructuras políticas. Con la llegada de los cartagineses y, luego,
de los romanos, se nos informa de la existencia de reyes, caudillos, príncipes o
dinastías.
Un problema diferente plantean las necrópolis, que son muy escasas en la Andalucía
occidental desde el final del periodo orientalizante o tartésico hasta los albores de la
presencia romana. Algún autor ha hablado, para explicar el fenómeno, de la
recuperación de una identidad, que no implicaba formas de enterramiento formal. En
este contexto, no sería extraño que, cuando la sociedad turdetana se estructura sobre
otras bases, una vez que la supremacía económica colonial decrece, se abandonen esas
manifestaciones, acaso sentidas como ajenas por los círculos dirigentes y se vuelva a
otros rituales que no han dejado huellas arqueológicas.

GRIEGOS
27

1
1.1

Los inicios de la presencia griega en Iberia
La Grecia del Este en la segunda mitad del siglo VII a.C.

Los griegos, establecidos en las costas de Anatolia, se habían convertido en un factor de
relación e interacción entre ámbitos culturales diversos. Las ciudades de la Grecia del
Este habían conocido un primer periodo de florecimiento ya durante el siglo VIII,
gracias a su control de territorios, por lo general, amplios, fértiles y bien irrigados por
los numerosos ríos que desde el altiplano Anatolio desembocan en el Egeo.
El interior de Anatolia se hallaba ocupado por diferentes pueblos, de entre los que, por
lo que se refiere a la relación con los griegos, destacaría el reino de los frigios. Estas
relaciones fueron interrumpidas por un periodo de disturbios propiciados por las
invasiones y ataques de los cimerios. Atraídos por la riqueza de los frigios y de las
ciudades griegas de la costa, provocaron la muerte del último rey frigio. La caída del
reino frigio provocó que los lidios, que ocupaban los territorios más occidentales de la
altiplanicie anatolia fueran poco a poco consolidando su reino. El peligro cimerio
acabará siendo conjurado. Los diferentes reyes lidios mantuvieron una política bastante
constante con respecto a las ciudades griegas, que implicó en muchos casos la sumisión
tributaria de las mismas e, incluso, en ocasiones, su destrucción. Mientras inició una
política de contención de cara a los griegos de Grecia, materializada en ricos dones.
La presión de los lidios determinó que los habitantes de la Grecia del Este buscasen
nuevos medios de vida fuera de sus lugares de origen. La dedicación comercial de
muchos jonios será fundamental para explicar su presencia en la Península Ibérica.
1.1.1 Los contactos con Oriente Próximo y Egipto
La constante presión debió de provocar el desarraigo de los modos de vida tradicionales
de los jonios. Dos fueron las actividades principales que desarrollaron estas gentes: la
guerra, enrolándose como mercenarios al mejor postor y la dedicación al comercio. Los
egipcios se convertirán en los principales empleadores de tropas griegas durante los
siglos VII y VI a.C.
Los mercenarios, sin embargo, costaban dinero. Egipto era un país rico, pero tuvo que
adaptarse a las demandas de los mercenarios, que reclamaban sus pagos en metálico, en
plata, metal del que Egipto no disponía. Eso determinó que Egipto se convirtiera ahora
en un gran demandador de este metal. No cabe duda de que esto animó a muchos
griegos a convertirse también en suministradores de plata a Egipto, rompiendo así el
monopolio de facto que los fenicios habían mantenido con el país del Nilo.
El emporion es el lugar en el que se producen los intercambios comerciales. Serán los
griegos del Este los que difundan el modelo del emporion hasta los últimos confines del
mundo conocido. Un aspecto fundamental del emporion es la existencia de lugares
sagrados. A la sombra del espacio sagrado, las transacciones pueden realizarse en un
clima de mutua confianza. Por consiguiente, el emporion sirve de mediador entre los
intereses griegos, deseosos de acceder a los recursos producidos en el territorio
28

controlado por los indígenas, y estos últimos, que están interesados en algunos de los
productos con los que los griegos comercian. También es el lugar en el que los
gravámenes impositivos son objeto de recaudación, por lo general bajo la forma de
ofrendas a las divinidades.
El emporion no implicaba grandes inversiones para la comunidad receptora, puesto que
la estructura administrativa del emporion, en manos de los comerciantes griegos,
proveería las necesidades de los mismos. Las autoridades indígenas no tenían que hacer
frente a demandas territoriales desorbitadas, al menos mientras que el emporion siguiera
siendo tal y podían controlar con facilidad las actividades del mismo.
1.2

Los jonios en la Península Ibérica

1.2.1 La atracción de Tarteso
Finales del siglo VII es el momento en el que la presencia griega en Egipto empieza a
dejarse sentir. Se tratará de griegos del Este, sobre todo jonios y, por lo que se refiere a
la Península Ibérica, las fuentes literarias nos hablarán en particular de los de dos
procedencias, Samos y Focea.
1.2.2 Los inicios de la presencia griega en Tarteso: fuentes literarias y testimonios
materiales
Nuestra principal información procede de Heródoto que es quien nos informa del que
puede haber sido uno de los primeros viajes griegos atestiguados a la Península Ibérica.
De cualquier modo, y es lo que nos sugerirían los restos arqueológicos, la llegada de los
marinos griegos a la Península puede que se haya realizado no en oposición o en contra
de los fenicios sino, apoyándose en los fenicios y en su red de establecimientos
costeros.

2
2.1

Los griegos en Iberia. Siglos VI-V a.C.
El comercio con Tarteso hasta mediados del siglo VI a.C.

Es en Onoba donde podemos seguir con más detalle los mecanismos comerciales
empleados por los griegos. La identificación de un posible santuario, así como la
existencia de estructuras arquitectónicas de alta calidad sugiere que se trataba de un área
delimitada de la ciudad indígena, cuyo núcleo se ubicaba en las partes altas de la misma.
En esta área encontrarán acomodo los comerciantes griegos que aprovecharán el papel
de lugar neutral y de acogida brindado por los santuarios allí existentes.
Un pacto de alianza y amistad entre el jefe o el rey local y los visitantes griegos, está en
la raíz de la fundación de las principales colonias foceas. El área onubense muestra un
periodo de inicio de la presencia griega en la zona, entre finales del siglo VII e inicios
del VI, con productos sobre todo de la Grecia del Este que se integran en el repertorio
cerámico local, dominado por las producciones locales y las de tipo fenicio. Aunque las
cerámicas griegas siempre constituyen una minoría dentro del repertorio de cerámicas
locales y de tipo fenicio, en algunos momentos alcanzan porcentajes significativos. La
29

mayor parte de las cerámicas griegas halladas en Huelva están vinculadas a las
actividades desarrolladas en las áreas sacras y jugaban un papel en los rituales en honor
de las divinidades veneradas por los griegos. La presencia griega en Huelva se
desarrolla asumiendo los rasgos propios del emporion, el lugar de comercio e
intercambio sometido a unas normas estables, garante de las cuales es la autoridad
indígena pertinente.
Sin embargo, las cerámicas griegas no era el objeto principal que los griegos
intercambiaban con los tartesios. Podríamos pensar en vino y aceite, pero quizá también
otros productos que no dejan huella en el registro material.
2.2

La exploración de las costas de Iberia y el descubrimiento de sus
potencialidades

Los marino foceos y de otros orígenes que se aventuraban hasta el emporion tartésico
fueron entrando en contacto con diversos entornos peninsulares. Los griegos pudieron
encontrar interlocutores válidos para llevar a cabo algunas transacciones las cuales, por
lo general, no parecen haber sido en exceso intensas. Donde sí se ha podido percibir una
relación bastante intensa con los griegos ha sido en algunos de los centros fenicios
existentes en las costas de la Península.
Será Hecateo de Mileto el primer autor griego al que podamos considerar como
geógrafo e historiador, describiendo los territorios y las poblaciones de la Península.
2.3

El establecimiento de puertos de comercio y el inicio de las relaciones con la
población indígena: Emporion

No cabe duda de que un emporion fue ubicado en Tarteso, y no es descartable que
facilidades de este tipo les fuesen otorgadas a los griegos en otros puntos de las costas
peninsulares a lo largo del siglo VI. El emporion por antonomasia es la ciudad de
Emporion, actual Ampurias. Un punto que surge como un lugar de comercio que
acabará convirtiéndose en ciudad. El primer establecimiento griego tuvo lugar en una
pequeña isla junto a tierra firme.
Hacia el 580 a.C. se produce la transformación del asentamiento, quizá en relación con
el establecimiento del emporion griego, marcado por cambios en las estructuras de
habitación y, sobre todo, en la cultura material con un aumento importante de las
producciones de tipo griego. Irán apareciendo viviendas de plata rectangular, así como
un aumento neto de las producciones de tipo griego. Se han identificado estructuras
dedicadas a actividades artesanales, como la manufactura de cerámicas y la existencia
de actividades metalúrgicas. Se acaba produciendo la casi desaparición de los productos
de tipo fenicio y etrusco, suplantados por los de origen griego.
Al establecer un emporion en el golfo de Rosas, en el que convivían griegos e
indígenas, los foceos no estaban sino reproduciendo un modelo que les estaba dando
extraordinarios resultados no solo en Tarteso y otros puntos de la Península, sino
también en Etruria y, cómo no, en Egipto.
30

2.4

Crisis y transformación a mediados del siglo VI a.C.

2.4.1 La llamada Crisis de Tarteso
En la ciudad de Huelva a partir de mediados del siglo VI se produce un declive en la
presencia de cerámicas griegas llegando a su práctica desaparición durante el último
tercio del siglo VI.
Más que crisis de Tarteso lo que tenemos es un proceso de reestructuración social y
política que dará paso al mundo turdetano aun cuando sobre el proceso, pueden haber
influido tanto problemas en el abastecimiento de metales, cambios ecológicos e,
incluso, también catástrofes naturales. En este mundo cambiante, la posición
privilegiada de los griegos pudo haber sufrido también modificaciones.
2.4.2 La caída de Focea en manos persas
Desde el siglo VII a.C. la Grecia del Este había experimentado diferentes avatares
históricos, invasiones de pueblos como los cimerios o la creciente presión del reino
lidio. La mayor parte de las ciudades griegas había llegado a un statu quo con los lidios
que les permitió gozar de un aceptable grado de autonomía.
Esta situación iba a cambiar con el ascenso del Imperio Persa, encabezado por Ciro II el
Grande. La política persa fue implacable. Las ciudades de Jonia decidieron resistir cada
una por su cuenta confiando en la seguridad que les daban sus murallas. La táctica
consistió en cercar a las ciudades jonias y la primera que se eligió fue Focea. Diversos
grupos de foceos y, sin ninguna duda, de otros jonios, debieron abandonar sus ciudades
en estos momentos de confusión bien para establecerse en colonias de nueva fundación,
bien para asentarse en centros ya existentes. El establecimiento de Emporion recibió
emigrantes foceos en estos momentos de mediados del siglo VI a.C. La Grecia del Este,
sobre todo Focea, parece haber sufrido un colapso de grandes proporciones como
consecuencia de su enfrentamiento con los persas. Las relaciones entre la debilitada
Focea y sus ahora colonias en el Mediterráneo occidental disminuyeron.
2.5

La reestructuración del comercio griego en Iberia

2.5.1 El reforzamiento de las relaciones con el Sudeste peninsular
El aspecto de la costa era en la Antigüedad bastante diferente del actual, puesto que la
misma se hallaba más articulada por bahías y albuferas, que en buena parte aparecen
colmatadas en la actualidad. En las áreas limítrofes toda una serie de cultivos de interés,
como el lino y el esparto, así como posibilidades de obtención de sal. Del mismo modo,
esta zona se hallaba también en las rutas de paso y migración de los atunes. Un factor de
interés radicaba también en el hecho de que en esa misma zona, en la desembocadura
del Segura, había existido el establecimiento fenicio de La Fonteta.
Por otro lado, los dos ríos principales, permitían un acceso a la Alta Andalucía, donde el
centro de Cástulo va a seguir surtiendo de mineral argentífero a esos territorios y a los
comerciantes griegos. Los griegos se encuentran con un mundo indígena en plena
31

efervescencia, en el que la búsqueda de objetos de lujo se va a convertir en un elemento
básico que dará lugar a lo que conocemos como cultura ibérica. Los griegos se
insertarán en redes de distribución ya existentes que los propios fenicios habían
iniciado.
2.5.2 El inicio del desarrollo urbano y económico de la polis de Emporion
Hemos de reconocer, para su primer siglo de historia, un desconocimiento bastante
profundo que solo nuevas excavaciones podrán paliar. Se muestran importantes
transformaciones de la presencia griega en Iberia a partir de la mitad del siglo VI, con el
traslado del área prioritaria de intereses al sudeste de la Península y con el
reforzamiento que representa el incremento de población observable de Ampurias.
2.6

Instrumentos del comercio griego en Iberia. Finales del siglo VI al siglo V
a.C.

2.6.1 La comercialización de productos ajenos
El éxito de la empresa comercial de los foceos y de otros griegos del Este radicó en la
realización de este comercio de intermediación en el que no eran demasiados los
productos propios objeto de comercio. Los foceos se dedican a intercambiar productos
ajenos. Objeto principal del comercio marítimo eran, además de los minerales,
productos alimenticios. El éxito de la actividad comercial focea que, libre de prejuicios,
transportaban aquellos artículos que mejor salida podrían tener en los puntos que
frecuentaban.
Los barcos mercantes antiguos iban cargando y descargando productos en los distintos
puntos que iban tocando a los largo de su camino, lo que explica la gran heterogeneidad
de sus contenidos. El cargamento de un barco no refleja su “nacionalidad” sino los
puertos por los que ha ido pasando.
2.6.2 La intervención de los indígenas en los procesos de comercialización griegos
La intervención de los indígenas en los procesos de comercialización que llevan a cabo
los griegos resulta de gran importancia. La llamada “Carta de Ampurias”, una carta
escrita sobre una lámina en plomo que se encontró en la Neapolis ampuritana, parece
poder datarse a fines del siglo VI a.C. y en ella el dueño de una empresa comercial
escribe a su agente, que se encuentra en Emporion, dándole una serie de instrucciones
para que lleve a cabo unas transacciones comerciales implicando diversos productos,
entre ellos vino, a realizar en parte en Saigantha y en colaboración con un individuo de
claro nombre ibérico, el cual quizá también intervenga en el transporte del cargamento
desde el barco comercial hasta las zonas de almacenamiento costero. El peso del
indígena es relevante puesto que se le ofrece una participación de los beneficios. Si la
localidad de Saigantha puede ser el nombre griego del sitio Sagunto, el radio de acción
de las actividades comerciales es sorprendente. Tendríamos que ya a finales del siglo VI
los griegos de Emporion han desarrollado toda una red comercial.

32

Se muestran nombres de raigambre ibérica, todos ellos residen en zonas en las que los
griegos realizan transacciones, sin duda comprenden la lengua griega e, incluso, en
algún caso podría tratarse de los representantes de las autoridades locales que velarían y
darían fe de las transacciones realizadas en áreas específicas.
Otro tipo de datos que también apuntan a la estrecha colaboración entre griegos,
fenicios e indígenas en los procesos comerciales que tienen lugar en Iberia, como puede
ser el que deriva de los ponderales o pesas empleadas para las transacciones
comerciales. Se han detectado tanto pesas que corresponderían a sistemas de tipo
fenicio como otras que pertenecen a los sistemas griegos.
En el mundo ibérico han aparecido también bastantes ponderales en varios yacimientos.
Podría tratarse de alguien involucrado en actividades comerciales. El desarrollo de las
actividades comerciales entre íberos y griegos implicaba la utilización de mecanismos
de cierta sofisticación, tales como el uso de pesas y medidas, pero también la escritura.
Desde bastante temprano serán los temas de tipo griego y representados a la griega los
predominantes dentro de la plástica ibérica. Han sido artesanos griegos los que se han
encargado de la introducción de técnicas, temas e iconografías en el mundo ibérico. El
propio proceso de incremento de la complejidad social dentro del mundo indígena del
cuadrante sudoriental de la Península que se había iniciado ya hacía algún tiempo a la
sombra de los intensos contactos que este mundo ha mantenido tanto con los
colonizadores fenicios como con el mundo tartésico de la Andalucía occidental, se
muestra en un cambio en los rituales funerarios que implica la erección de monumentos
en piedra sobre las tumbas de los personajes más relevantes, que son quienes están en
contacto directo con los colonizadores.
Los griegos perciben cómo procesos internos que está experimentando el mundo ibérico
requieren de nuevos medios de expresión que en este caso se centran no sólo en la
acumulación de objetos importados de alta calidad sino también en la
monumentalización del espacio funerario; los griegos aportarán escultores capaces de
servir a los intereses de las élites indígenas y de enseñar a aprendices nativos que serán
los que, con el tiempo, establecerán los rasgos característicos del arte ibérico.
La escritura greco-ibérica que, dentro de las empleadas por los íberos representa la
adaptación de un sistema alfabético griego. Entre los textos conservados en este sistema
tenemos desde importantes plomos hasta varios grafitos realizados en cerámicas
griegas.
El área de distribución se entiende por la provincia de Alicante, Murcia y Albacete. Las
poblaciones indígenas, sin renunciar a su personalidad y sus tradiciones, introducen en
su repertorio material y cultural nuevos elementos de impronta griega como pueden ser
la escultura en piedra y la escritura de tipo griego para transcribir su lengua.

33

2.6.3 El establecimiento de una red comercial costera, con intereses en el interior de
Iberia
La relación existente entre la población indígena y los griegos se articula, en la
existencia de unos puntos costeros, lugares de comercio o emporia donde se produce el
contacto directo entre los comerciantes griegos y poblaciones indígenas y, por otra, en
una red de distribución que es responsable de la comercialización de los productos
griegos y otros artículos procedentes de otras áreas ibéricas y, al tiempo, de la
conducción hasta los puertos costeros de todos aquellos artículos producidos en el
interior del país y que son de interés para su exportación por vía marítima en las naves
griegas.
No es improbable que estos establecimientos más que auténticas ciudades no sean sino,
como mucho, barrios o zonas junto a o próximas a centro indígenas. Un punto de interés
en este contexto de interacciones entre los griegos y las poblaciones indígenas de la
Península es el representado por el yacimiento de La Picola, en Santa Pola. Se trata de
un recinto fortificado de planta rectangular, dotado de torres en las esquinas y con un
complejo sistema defensivo. En su interior, tres calles paralelas que delimitan ínsulas
dobles y un importante ajuar cerámico griego, junto con vajilla de mes en su mayoría
indígena. Los materiales más representados son las ánforas ibéricas. La cronología lo ha
situado entre el último tercio del siglo V y mediados del IV a.C.
El problema radica en la interpretación de esta estructura: ¿fortificación que controlaban
los griegos? O ¿fortaleza que representaba el pode del rey ibérico que gobernaba? No es
un asunto fácil de dilucidar.
La Picola no es en sentido estricto un lugar de habitación y residencia sino una zona,
dentro de un área mayor, destinada a almacenamiento de mercancías, protección del
entorno y, acaso, control administrativo de las actividades de intercambio desarrolladas
en sus proximidades. La intervención griega parece evidente en la planificación de la
fortaleza.
No será hasta la segunda mitad del siglo V a.C. cuando se produzca un gran aumento de
los productos griegos en el mundo indígena, quizá coincidiendo con el desarrollo
urbano que experimentará Emporion. Uno de los principales elemento arqueológicos
que marcan este importante despegue ampuritano es la copa de pie bajo y labio cóncavo
conocida como “copa Cástulo”. Se trata de una copa de paredes bastante gruesas así
como recias asas, apta para ser trasportada apilada en los barcos. Estas producciones de
cerámicas griegas empiezan a estar presentes con gran intensidad no ya en los sitios
costeros, sino también en yacimientos del interior de la Península Ibérica. Su gran
difusión marca el auge de las redes de distribución interna desarrolladas por las distintas
culturas indígenas de la Península.

34

2.7

La ciudad de Emporion

2.7.1 El inicio de la trama urbana
La mitad del siglo VI a.C. contempla un cambio importante en la fisonomía del área con
la ampliación del hábitat desde el pequeño asentamiento que constituía la Palaia polis
hasta el área situada al sur de la misma y al que en la actualidad conocemos como
Neápolis. Es posible que podamos relacionarla con la llegada de una parte de la
población que huyó de Focea tras la caída de la ciudad en manos persas.
Las necrópolis arcaicas se organizan alrededor de la ciudad, y a una cierta distancia
existieron necrópolis indígenas que corresponden a la población nativa que vivía junto a
los griegos o en sus proximidades. Mientras que en estas últimas predomina el ritual
incineratorio así como la acumulación de objetos, en las necrópolis griegas predomina
la inhumación y sus ajuares son de una cierta modestia.
Es difícil saber si ya desde el siglo VI, en el momento del surgimiento de la Neápolis
ampuritana, la misma se configuró como una polis. Hay que esperar al siglo V para
poder observar restos palpables en la ciudad. Se detectaron restos de una torre sin duda
correspondiente a un recinto amurallado datable en el siglo V. Extramuros de esta
muralla había una serie de edificios sacros. El carácter suburbano de estos elementos
culturales se ha relacionado con una posible labor de mediación que estos santuarios
pudieron haber realizado entre la población griega que residía en la ciudad y las
poblaciones indígenas del entorno.
2.7.2 La formación de un territorio y la creación de un área de influencia próxima
Su población apenas superior a los 1.500 habitantes. Se ha sugerido que el área situada
al sur de la ciudad, podría disponer del espacio suficiente para tierras de cultivo e,
incluso, áreas de bosque y de pasto para la población de Emporion. Algunos centros
indígenas próximos empiezan a modificar su aspecto a lo largo del siglo V a.C. Se ve el
inicio de un primer urbanismo, marcado por la existencia de viviendas de varias
estancias, de planta rectangular, construidas con zócalos de piedra y alzados de adobe.
Es también el momento en el que se inicia la importación masiva de cerámicas griegas.
La función básica de estos poblamientos indígenas, está en relación con la producción
cerealística y su almacenamiento en grandes campos de silos. Sirven de
aprovisionadores de cereal a la ciudad de Emporion, no tanto para el consumo de la
misma como, sobre todo, para su ulterior comercialización a otros puntos de Iberia pero
también a lugares del Mediterráneo donde este preciado producto podría tener una
buena salida. A cambio, en estos centros indígenas se observa la recepción de una
cantidad destacable de cerámica griega.
Las ciudades griegas no solo están interesadas en disponer de un territorio agrícola y
político propio, sino que también tienen necesidad de establecer un control, si no
político sí al menos económico, sobre las áreas adyacentes controladas por las
poblaciones indígenas.
35

2.7.3 La economía monetal en Emporion
El inicio del fenómeno numismático entre los griegos de Iberia tiene lugar hacia
mediados del siglo V a.C. mediante la acuñación de monedas de plata que parece
bastante razonable poder atribuir a Emporion.
La presencia de algunas de estas monedas en tesorillos aparecidos en diversos puntos de
las costas de la Península sugiere que las mismas desempeñaban algún papel en las
transacciones comerciales con los indígenas, si bien quizá para éstos lo que resultaba
valiosa era sobre todo la plata de que estaban hechas tales monedas. Con el tiempo, no
obstante, también el mundo ibérico iría adoptando la moneda.
Es quizá también el momento en el que los intereses ampuritanos se fijan de forma
precisa también en el extremo norte del golfo de Rosas, con el establecimiento de
Rhode. Emporion siente la necesidad de equipararse a otras poleis contemporáneas
también en la acuñación de moneda.

3
3.1

Los griegos en Iberia a partir del siglo IV a.C.
La consolidación de la presencia griega en Iberia: Rhode

Rhode pudo gozar desde fines del siglo IV de una situación de autonomía comparable a
la de Emporion a juzgar por el inicio de la acuñación de una moneda propia.
3.2

La multiplicación de los circuitos comerciales

3.2.1 Las redes comerciales indígenas de larga y corta distancia
Nos encontramos ante un aumento de gran intensidad de estas relaciones que coinciden
también con un momento clave en el desarrollo de la cultura ibérica que se encuentra en
su fase plena.
Los productos griegos que se comercializan son, junto con cerámicas de barniz negro,
producciones de figuras rojas tales como cráteras. Aunque muchos de estos artículos
debieron de tener un uso funcional, una gran parte eran destinados a las tumbas. En
concreto, las cráteras gozaron en el mundo ibérico de gran aprecio como contenedores
de las cenizas de los difuntos. Es bastante probable que este comercio esté en manos de
negociantes ampuritanos que debieron de proseguir la tendencia ya iniciada en periodos
anteriores de contar cada vez más con agentes y colaboradores indígenas. Por su parte,
el tramo marítimo de esa comercialización parece haber seguido en manos de griegos.
Barcos que encaminaban hasta Emporion, desde los puertos griegos italianos y
sicilianos, productos heterogéneos adquiridos en distintos lugares, tanto en los de
producción de algunos de los productos, como en otros a los que llegaban naves que
hacían la ruta desde Italia o Sicilia hasta la Grecia egea. Los productos que aparecen en
las costas peninsulares eran transportados desde los grandes puertos del Mediterráneo
central y oriental y ello reafirma el papel de Emporion como el gran redistribuidor de
buena parte de esos productos.

36

Llegados los productos a tierra firme, era el momento de su redistribución. Desde
Emporion los productos serían redistribuidos tanto a su entorno inmediato como a los
emporia frecuentados por los ampuritanos en las costas orientales de la Península. Del
mismo modo, Emporion centralizaba en su puerto productos procedentes de toda el área
ibérica que podían ser cargados en esos mismos barcos para su reexpedición a otros
puntos de la Península y otros lugares del Mediterráneo.
De los emporios costeros, su desarrollo continuaría en el siglo IV. Las ánforas ibéricas
han sido detectadas en muchos yacimientos de la costa peninsular. La implicación de la
ciudad griega en la comercialización de estos productos, sobre todo alimenticios y
bebidas, generados por las pujantes comunidades ibéricas del siglo IV; del mismo
modo, los centro costeros griegos tienen su razón de ser en el hecho de acercar a la costa
y concentrar productos para facilitar la tarea de control de los mismos y su ulterior carga
en los barcos comerciales que les daban salida fuera de sus áreas de producción, por
obra de comerciantes ampuritanos.
Las contrapartidas que los comerciantes griegos aportan por estos productos son
cerámicas griegas, además de otros artículos de origen más alejado, productos
originarios de otras áreas ibéricas tales como cereales, artículos manufacturados,
artículos metálicos. Una vez depositados los objetos en los almacenes portuarios y en
los emporios costeros, eran los propios indígenas quienes, por regla general, se
ocupaban de su redistribución hacia el interior a cambio, sin duda, de artículos que
tendrían buena salida en las áreas costeras.
Son las propias autoridades locales que se ubican a lo largo del trazado de esa ruta de
comunicación las que se encargan de favorecer la circulación de personas y bienes,
aunque solo sea porque de esta circulación ellos también obtienen beneficios, bien en
forma de cobro de derechos de paso, bien como receptores de los productos que los
comerciantes transportan.
Cástulo funcionó como un punto de especial relevancia en la redistribución de cerámica
griega en toda la Alta Andalucía e, incluso, en las partes más meridionales de la Meseta.
Algunos comerciantes griegos pudieron acceder hasta este punto tan interno para
supervisar la adquisición de las materias primas que les interesaba; de este modo,
Cástulo pudo haber funcionado como un emporion interno. Durante el silgo IV Cástulo
alcanza un periodo de gran florecimiento económico. No sería extraño que en ocasiones
pudieran acudir a ese gran mercado interior que era Cástulo comerciantes griegos para
lograr mejores precios por los metales en los lugares de origen.
3.2.2 Las relaciones con los fenicios: Gadir, Ebuso
Las relaciones entre Emporion y Gadir se atestiguan. Significativo es el patrón moental
adoptado por Emporion, que no tiene paralelos en el mundo griego pero que encaja con
los pesos empleados en el ámbito fenicio-púnico. Que Gadir y Emporion acuñen a partir
de finales del siglo IV monedas de un peso muy semejante nos está apuntando que
comparten intereses económicos. De las relaciones entre Emporion y Ebuso, a
37

Emporion ya empiezan a llegar las primeras producciones de ánforas ebusitanas ligadas
al desarrollo de su producción de vino. Entre los materiales griegos presentes en Ebuso,
en el ritual funerario fenicio encontramos cerámica griega.
3.3

Del auge del siglo IV a.C. a la llegada de los romanos

3.3.1 Emporion. Desarrollo urbano y monumentalización
El IV supuso su periodo de máximo esplendor. La ciudad experimenta también en ese
periodo una fase de remodelación urbanística. Con respecto a la muralla, es un
amplísimo programa constructivo que anula buena parte del sistema defensivo del siglo
V, modifica toda el área sacra de esa misma época, que quedará englobada dentro de
una nueva muralla algo más avanzada al sur.
Para realizar esta importante obra pública hubo que demoler toda una serie de
construcciones locales, de no muy buena calidad, que habían ido surgiendo fuera del
área que englobaban las murallas del siglo V. En ellas se ha creído ver los restos de un
establecimiento indígena que habría surgido casi pegado a las murallas de la ciudad
griega. La construcción de la nueva muralla y la desaparición de ese barrio extramuros
quizá supusieran la integración de esos indígenas que querían vivir con los griegos
dentro de su misma muralla “por seguridad”.
3.3.2 Los cambios en el modelo económico durante el periodo helenístico
La situación en el Occidente mediterráneo va a ir cambiando según va avanzado el siglo
IV a.C. sin duda por la conjunción de diferentes motivos. Por una parte, el que había
sido uno de nuestros principales “fósiles directores”, la cerámica ática, va a desaparecer
casi por completo en la Península Ibérica. Esta cerámica deja de ser comercializada.
Otro factor tiene que ver con el imparable ascenso de la gran ciudad fenicia de Cartago
cuya política será cada vez más agresiva. Se trata del llamado Segundo Tratado
Romano-Cartaginés, que incluye muchas cláusulas que tratan de limitar el comercio en
determinadas regiones controladas por cada una de ellas.
En definitiva, no sabemos si el tratado del 348 a.C. entre Roma y Cartago afectó a la
situación de los griegos, fenicios e indígenas en Iberia y si provocó un reparto de áreas
de influencia.
El cese de la comercialización en la Península Ibérica de las producciones áticas plantea
en distintas áreas soluciones distintas. En el área gaditana y norteafricana las cerámicas
áticas son sustituidas por producciones que imitan a las áticas. Ibiza desarrollará su
propia producción así como las ciudades griegas de Emporion y Rhode. Las
producciones ibéricas han ido ocupando los huecos que en siglos anteriores habían
tenido las cerámicas griegas. Esa madurez se traduce en el desarrollo de nuevos
modelos económicos en los que el papel de los antiguos colonizadores va a perder en
buena parte la primacía.

38

3.4

Los griegos de Iberia en época romana

A la conquista cartaginesa, los ampuritanos respondieron con insistentes peticiones a
Roma. Hacia el último tercio del siglo III a.C. el sistema defensivo ampuritano sufre
una transformación que consiste en la adición de un muro defensivo que se erigió a unos
cuantos metros de la muralla del siglo IV como un medio para reforzar la defensa de la
ciudad.
El papel de Ampurias queda claro cuando, iniciada la Segunda Guerra Púnica, los
romanos utilizan su puerto para desembarcar a sus tropas e iniciar la lucha contra
Cartago en suelo peninsular, y en el 195 a.C. cuando el cónsul Catón vuelve a hacer uso
de dicha ciudad para reiniciar su rápida reconquista de Hispania tras la sublevación
indígena. En esta ocasión la ciudad de Rhode se decantó, de grado o por la fuerza, por la
causa indígena y fue represaliada por los romanos. Catón parece haber establecido un
campamento en la colina que se encuentra al oeste de la ciudad griega. Hacia mediados
del siglo II a.C. se data toda una serie de importantes modificaciones en el diseño
urbanístico de la ciudad griega; por un lado, la muralla del siglo IV y la de fines del III
son desmontado hasta los cimientos y sus piedras son utilizadas para construir una
nueva muralla desplazada unos cuantos metros hacia el sur, lo que permite al tiempo
remodelar toda el área sacra de esa parte de la ciudad, dotándola de una nueva
monumentalidad. Buena parte de la ciudad sufrió una gran transformación con la
aparición de casas de grandes proporciones. No cabe duda de que durante el siglo II a.C.
la ciudad griega se benefició de la amistad con Roma.
Poco a poco fueron acudiendo romanos e itálicos que también se aprovecharon de la
bonanza que experimentaba la ciudad. Fruto de ello fue la conversión del recinto militar
que Roma había establecido junto a la ciudad griega en una auténtica ciudad.
Esa comunidad recibe la sanción jurídica merced al establecimiento en ella de veteranos
de las campañas de César. Durante los primeros siglos del Imperio la ciudad prosperó
en especial la ciudad romana que acabó quedando unida mediante un muro común, a la
Neapolis griega.

39

TEMA 2
CARTAGO Y ROMA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
1
1.1

Cartago: potencia comercial o potencia imperialista
La actitud de Cartago con el Mediterráneo Central: Sicilia

Es al Mediterráneo central a donde tenemos que mirar para observar un auténtico interés
imperialista por parte de Cartago, en especial sobre Cerdeña y Sicilia. La presencia
cartaginesa en Cerdeña a partir de la segunda mitad del siglo VI a.C. habría asumido
tintes violentos, conducentes al establecimiento de un auténtico dominio de Cartago
sobre esa isla. En el marco de esta nueva política expansionista se introduce un cambio
decisivo al pasar de un ejército ciudadano a otro conformado por tropas mercenarias.
Momento decisivo de esta política sería la batalla de Hímera del 480 a.C. donde
Cartago fue derrotada por los griegos, y buena parte de Sicilia quedaría a salvo de la
política imperialista de la ciudad norteafricana hasta el 409 a.C.
1.2

Cartago en la Península Ibérica

Cartago, junto a sus propios ciudadanos, recurre a tropas de muy diversa procedencia.
Representantes destacados de Cartago son los encargados de ir, provistos de grandes
sumas de dinero, a los territorios en los que querían reclutar tropas. El dinero que
portaban consigo habría que entenderlo tanto como un eventual anticipo de la soldada a
pagar a los reclutas como la compensación económica que entregarían a los jefes y
reyezuelos indígenas que facilitarían su labor.
La presencia de mercenarios de procedencia peninsular y balear en los ejércitos
cartagineses es constante en todas las campañas. Una parte importante de los que
partieron puede que no regresaran nunca a sus tierras de origen. Del mismo modo,
resulta difícil saber también qué papel pudieron haber jugado los centros fenicios en el
proceso de reclutamiento.
El uso que Cartago hace de tropas mercenarias, reclutadas en la Península Ibérica y en
el norte de África está demostrando que Cartago mostraba su interés por esos territorios;
ello no implica, sin embargo, que se tratara de un dominio político y militar sino, por el
contrario, de toda una serie de relaciones que van desde el reclutamiento de tropas a
cambio de dinero hasta el establecimiento de alianzas con las poblaciones nativas.
Su política se centró en el establecimiento de unas redes de tipo económico y político,
quizá en colaboración con los centros fenicios de la zona y de la propia Gadir, que
sirvieron a sus intereses.
Un conjunto de ciudades fenicias, quizá aliadas o formando parte de un esquema
centrado en Gadir, y que mantienen relaciones políticas y económicas con otros centros.
40

Cartago será uno de estos centros y su indudable política imperialista la convertirá en
una importante demandante de elementos económicos y militares que obtendrá en
diferentes mercados, entre ellos los occidentales.
Antes de la llegada de Amílcar Barca en el 237 no hay indicios de un interés directo de
dominio político de Cartago sobre la Península. No es descartable que al menos de cara
a sus relaciones con Roma a mediados del siglo IV, ciudad que en esos momentos
parece atravesar un periodo de intensos problemas, Cartago se arrogase derechos sobre
territorios sobre los que no ejercía su soberanía o lo hacía sólo de forma incompleta.
El hecho de que aparezcan gentes llamadas libio-fenicias en la Península Ibérica ha sido
interpretado por algunos autores como prueba de una colonización organizada desde
Cartago. Tampoco podría descartarse emigraciones de gentes africanas desde los
territorios libio-fenicios para aprovecharse de la bonanza económica que está
experimentando a partir del siglo IV toda el área gaditana y, en general, la Iberia fenicia
pero no creo que podamos ver en ello la consecuencia de una política cartaginesa de
control político y colonización sobre esos mismos territorios.

2
2.1

La Cartago bárquida
La política de Amílcar Barca

Tras la primera Guerra Púnica y la pérdida de su imperio ultramarino y la obligación de
pagar una indemnización a Roma junto a la pérdida de Cerdeña, no podía ser peor para
Cartago. En estas circunstancias no resulta sorprendente que Cartago centrara su
atención en la Península Ibérica. El motivo declarado habría sido reunir los recursos
suficientes para pagar la elevada indemnización de guerra a Roma. Ello determinó que
en el 237 a.C. Amílcar desembarcase en Gadir con la esperanza de reclutar mercenarios
en el propio territorio.
La nueva actitud de Cartago debió de ser percibida pronto por los indígenas que se
opusieron a su nueva política. El cartaginés se lanzó a la conquista del valle del
Guadalquivir. Amílcar quería establecer un control sólido sobre el área minera de
Riotinto. Mientras que los indígenas parecen haber ofrecido resistencia a Amílcar, la
actitud de Gadir parece haber sido como aliado. No obstante, la nueva situación podía
acabar significando la ruina de sus propios mecanismos económicos, al quedar
supeditada en la práctica a los intereses de una potencia lejana y solo en los últimos
momentos de la presencia cartaginesa en la Península hay alguna información que nos
muestra cómo los intereses de Cartago y de Gadir son ya divergentes.
Amílcar también inició intensísimas negociaciones con los reyezuelos indígenas que le
permitieron, no solo obtener tropas sino, sobre todo, acceso a las riquezas metalúrgicas.
La política de Cartago sustituye las antiguas redes de intercambio. Amílcar habría
fundado una ciudad, Akra Leuke. Sería poco después de su fundación cuando Amilcar
moriría en Helice ciudad a la que estaba sitiando.

41

Los hijos de Amílcar: Aníbal, Asdrúbal y Magón fueron incorporándose al gobierno
que ejercía su padre.
2.2

Asdrúbal y la fundación de Carthago Nova (227 a.C.)

Asdrúbal fue nombrado jefe del ejército tras la muerte de Amílcar. Cartago parece
haberse asegurado un control efectivo sobre los territorios de la Meseta sudoriental y la
Alta Andalucía. Junto con la fuerza también la diplomacia tuvo un peso importante en
su actividad, puesto que contrajo matrimonio con la hija de un reyezuelo indígena.
Asdrúbal fundó la “Ciudad Nueva” para los romanos Nova Carthago. La ciudad recibió
pronto abundantes colonos y contaba con uno de los mejores puertos naturales de toda
la costa ibérica e interesantes facilidades defensivas. Cartago Nova se hallaba también
en las proximidades de otro de los distritos mineros más importantes de Iberia. Supuso
un importantísimo proyecto urbanístico de época púnica que implicó grandes obras de
aterrazamiento. Fue una prueba del gran empeño que los cartagineses habían puesto en
la que iba a convertirse en la capital de sus dominios peninsulares, y se convertiría en
una auténtica base de actuación para los cartagineses.
Quizá la labor de Asdrúbal consistió más en la consolidación y organización del
dominio cartaginés, que en otras labores militares.
2.2.1 El Tratado del Ebro
Debió firmarse hacia el año 226 a.C. y en él se dispuso que los cartagineses no
atravesarían con fines bélicos el río Ebro.
Si la política de Amílcar había sido sobre todo depredadora, para obtener fondos
suficientes con que pagar a Roma, Asdrúbal introducía un componente nuevo, la
colonización, los pactos con los indígenas y, quizá, la fortificación de áreas sensibles
dentro de la Península. La fundación de Cartago Nova, pudo hacer temer a Roma que
Iberia podía acabar convirtiéndose, aunque a una escala mayor, en unas nuevas Sicilia y
Cerdeña. Es esto lo que les determinó a tratar de poner freno a la expansión púnica en
Iberia, a lo que podría unirse también la amistad con Masalia y Ampurias. Este interés
griego es la causa que mueve a Roma a delimitar con Cartago sus áreas de influencia
respectiva en la Península.
Hacia el 224 a.C. Asdrúbal nombró a Aníbal jefe de la caballería. Pocos años después,
en el 221, Asdrúbal fue asesinado por un esclavo y Aníbal fue elegido general por el
ejército.
2.3

Aníbal y la consolidación del avance cartaginés

En el año 221, atacó y se dirigió hacia los territorios del Tajo que quizá habían entrado
en una situación de inseguridad tras la muerte de Asdrúbal.
Mucha más importancia tuvo la campaña que llevó a cabo en el 220, puesto que la
misma le permitió internarse hasta el valle del Duero para enfrentarse con los vacceos.
El motivo que podría haber llevado a Aníbal hasta territorios tan alejados, podría
42

considerarse que el Duero marcaría, en la Iberia occidental, el límite del dominio
púnico, puesto que para las concepciones geográficas antiguas este río y el Ebro podrían
marcar una misma línea teórica. Por último, los vacceos habrían ya desarrollado un
sistema económico avanzado que les permitiría disponer de importantes excedentes
agropecuarios. Es probable que Aníbal buscase estos importantes recursos
agropecuarios, sobre todo si iba a conducir a un numeroso ejército por tierra hasta Italia.
Los éxitos militares de Aníbal no podían sino despertar preocupación a los saguntinos
que despacharon embajada tras embajada a Roma para informar de la situación y
requerirles que hicieran algo. Sin embargo, el Senado estuvo dando largas a sus aliados
y solo intervino el 220 a.C. cuando la crisis se hizo más grave después que los
saguntinos atacasen a unos vecinos, los turboletas, que eran aliados de los cartagineses.
Cuando éstos intentaron arbitrar en el conflicto, Sagunto rechazó su mediación y
solicitó la de Roma, que envió una embajada con la misión de advertirle a Aníbal que
dejase en paz a los saguntinos. Aníbal desoyó las pretensiones de los embajadores.
Aníbal y sus consejeros tenían razones sobradas para desconfiar de la palabra de los
romanos y debía parecerles que el interés por Sagunto era solo una disculpa para
intervenir en los asuntos de Iberia. Su embajada, luego de fracasar con Aníbal, buscó
oídos más complacientes a sus tesis en Cartago, pero el Senado cartaginés se mostró de
acuerdo con las actuaciones de Aníbal.
En 219 a.C. se inició el asedio de Sagunto que Aníbal esperaba resolver con prontitud
pero que se demoró ocho meses y que resultó igualmente penoso para sitiados y
sitiadores.
Los preparativos en los meses posteriores a la caída de Sagunto: tras licenciar a las
tropas locales que le habían ayudado en el asedio, preparó un plan que consistía en no
esperar el ataque romano a Hispania o África, sino llevar la guerra a la misma Italia.
Estableció las medidas adecuadas para asegurar Hispania cuando él la abandonase con
el grueso del ejército: los dominios púnicos quedarían bajo la custodia de su hermano
Asdrúbal, al mando de hombre traídos de África, al tiempo envió a Cartago y Libia
tropas hispanas en sustitución de las que había desplazado a la Península. Por último,
durante todo el tiempo que duró el asedio de Sagunto y después, los embajadores y
exploradores púnicos estuvieron en tratos con las tribus galas, reconociendo el terreno y
las rutas entre los Pirineos y los Alpes.
Concluidos esos preparativos, Aníbal partió de Cartago Nova y avanzó hacia el río Ebro
hacia los Pirineos. Los cartagineses eligieron una ruta que buscaba atravesar la cadena
pirenaica por los pasos del interior. La razón de ello es que la zona costera estaba
dominada por las colonias y establecimientos griegos cuya resistencia hubiera retrasado
inútilmente la marcha.
Aníbal cruzó los Pirineos pero sin olvidarse de la Península porque la superioridad
naval romana le obligaba a depender de los abastecimientos que se le enviasen desde

43

Hispania por vía terrestre. Y esa debilidad fue la que, a la larga, se convirtió en el
objetivo estratégico de Roma.
2.3.1 Sagunto: el casus belli
En la Segunda Guerra Púnica entraron en juego otros intereses distintos a los de Cartago
y Roma. El enfrentamiento principal ocultó con frecuencia graves conflictos regionales.
Entre esas fuerzas secundarias debe contarse, en primer lugar, con Masalia, la vieja
colonia focea de Occidente que era una de las potencias indiscutibles en el Mediterráneo
occidental. Y luego están las diversas gentes hispanas, de las que sabemos muy poco,
porque nuestras autoridades omiten mención alguna a sus intereses. La causa inmediata
de la Guerra Anibálica fue un conflicto entre Sagunto y sus vecinos.
A los romanos les preocupaban los movimientos cartagineses en Iberia, y también
estaban atentos a lo que pasaba entre los galos de un lado y otro de los Alpes. La más
probable fuente de información de Roma eran los de Masalia, cuyos intereses en
Hispania sí que se veían afectados directamente por los cartagineses; a la vista de los
que pasó después, parece razonable suponer que las embajadas romanas que fueron
enviando los romanos a territorio púnico, fueran en beneficio de ese importante aliado,
cuya cooperación era especialmente necesaria para estar informados de los sucedía en la
Galia.
En algún momento entre el 226 y el 225 una misión romana acudió a Asdrúbal, y el
Senado buscó garantizar la no intervención del dirigente púnico mediante el Tratado del
Ebro. Se conocen tres versiones del acuerdo, una de Polibio que marca el límite del
Ebro, y otras dos de Livio y Apiano que incluyen una clausula de salvaguarda para
Sagunto. La crítica histórica relega las versiones de Livio y Apiano y prefiere la
narración polibiana. En parte esta versión desmentiría la versión “oficial” romana del
casus belli contra Aníbal, que no era otra que el asedio de Sagunto. Es posible que los
escritores posteriores añadieran a ese tratado una cláusula no mencionada por Polibio
que exceptuara del dominio e influencia púnica a Sagunto.

3
3.1

La Península Ibérica, casus belli en el imperialismo romano
Los Escipiones

Cuando Aníbal estaba iniciando su marcha hacia el Norte, en Roma se elegían los
magistrados para el siguiente año: uno de los nuevos cónsules fue Publio Cornelio
Escipión, a quien le correspondió hacer la guerra en Hispania, mientras que a su colega
se le encargó hostigar Cartago desde Sicilia. El plan romano se servía de su superioridad
naval.
Atacando Hispania interrumpían la principal fuente de dinero y hombres de Cartago,
mientras que la amenaza desde Sicilia obligaba a los púnicos a dividir sus fuerzas. La
partida de ambos cónsules se retrasó porque una parte de los galos se sublevaron en
respuesta a la instalación de más establecimientos romanos en sus territorios; es
probable que los incitadores de la revuelta fuesen los cartagineses.
44

Escipión se encontró con que los cartagineses se habían adelantado y ascendían ya hacia
los Alpes. Comprendiendo el grave peligro que suponía para Roma, tomó una decisión
sorprendente: envió la mayor parte de las tropas y la flota a Hispania, a las órdenes de
un hermano, Cneo Cornelio Escipión, y él, con una muy escasa fuerza, regresó a Italia
para avisar del peligro y cortar el paso a Aníbal.
Cneo Cornelio Escipión, organizó una serie de ataques contra diversos puntos de la
costa hispana entre los Pirineos y el Ebro y luego de garantizar su seguridad,
desembarcó en Emporion, una ciudad costera griega que indudablemente había
mantenido su independencia. Cneo Escipión entabló batalla contra Hannón, el general
púnico al mando de la zona entre el Ebro y el Pirineo. El combate sucedió en un lugar
que las fuentes llaman Cissa, y terminó con una completa victoria romana. La victoria,
sin embargo, quedó deslucida por un rápido contraataque de Asdrúbal desde Cartago
Nova; pero éste no supo sacar provecho del daño causado al enemigo y se retiró de
nuevo al otro lado del Ebro. El alcance del triunfo de Cneo Escipión debió de
magnificarse en Roma, porque era la única noticia favorable en un año por lo demás
trágico (218 a.C.): Aníbal no sólo había cruzado los Alpes, sino que había derrotado a
Publio Escipión y, luego más al sur, a ambos cónsules.
La iniciativa en Hispania estaba también de parte de los cartagineses, porque Asdrúbal,
decidió plantar batalla a los romanos. Éstos, sin embargo, huyendo del enfrentamiento
terrestre en minoría, reforzaron su contingente naval y atacaron súbitamente a la flota
cartaginesa cuando estaba anclada en las bocas del Ebro; este suceso fue un desastre
para los cartagineses, que Asdrúbal se quedó sin flota y hubo de retirarse con su ejército
intacto. Las consecuencias parecen haber otorgado la superioridad naval a los romanos,
lo que les permitió alejarse de la cabeza de puente e internarse cada vez más en el país.
El entusiasmo por los éxitos y el frío cálculo coincidieron en la necesidad de reforzar el
frente hispano; por ello, se envió de nuevo a Publio Cornelio Escipión con tropas y
refuerzos de todo tipo.
Los Escipiones se emplearon contra los pueblos hispanos que residían entre el Ebro y
los Pirineos, con la clara intención de sellar por completo la zona e impedir el tránsito
de suministros hacia la Galia y Aníbal. Las consecuencias de la actividad romana en las
tierras limítrofes con el Pirineo debieron sentirse enseguida en Italia, porque a
comienzos del 216 a.C., Aníbal requirió urgentemente a Cartago el envío de refuerzos y,
cuando se le negaron, escribió a Asdrúbal ordenándole que en ese mismo verano hiciera
una incursión hacia Italia.
La actividad romana parece haber favorecido una serie de breves y a veces profundas
razias contra los confines de la Bética, posiblemente en un intento de interrumpir la
actividad minera de la zona que tantos beneficios reportaba a Cartago. Obligó a
Asdrúbal a retirarse hacia tierras más occidentales. Esas hazañas debieron ofrecer poco
consuelo en Roma, porque a comienzos de agosto del 216 a.C., un poderoso ejército
romano fue aplastado por una fuerza numéricamente inferior en la vecindad de Cannae.

45

Tras esta jornada, sin embargo, las demandas de ayuda de Aníbal se volvieron
imperiosas y Cartago trató de satisfacerlas haciéndole llega refuerzos desde África e
Hispania. Asdrúbal recibió órdenes de abandonar la Península Ibérica. Los rumores de
esta marcha parecen haber provocado un motín en la flota púnica que requirió ser
sofocada con dureza. El contingente púnico debía tratarse de una fuerza muy poderosa,
porque los Escipiones, en vez de plantarles cara, decidieron atacar una ciudad de la
orilla sur del río Ebro. Como Asdrúbal no acudió en auxilio de los sitiados, sino que
atacó a los romanos en un punto delicado, éstos se vieron obligados a levantar el asedio
y presentar batalla. El encuentro se decantó del lado romano, lo que suponía no sólo que
Aníbal iba a seguir aislado en Italia sin refuerzos, sino que los cartagineses habían
perdido la orilla meridional del Ebro.
En torno al 213 a.C. los Escipiones fueron capaces de apoderarse definitivamente de
Sagunto, una acción de profundo valor tanto estratégico como propagandístico.
Esas acciones militares fueron siempre acompañadas de bastante actividad diplomática.
Las buenas relaciones de los romanos con los celtíberos permitieron la recluta de
mercenarios y el envío de un cuerpo de tropas de ese origen a Italia, con la doble misión
de combatir a Aníbal y, sobre todo, favorecer la deserción de los coterráneos que
peleaban en el bando púnico.
3.1.1 El desastre del 211 a.C. y el repliegue romano
El gran cambio en la marcha de la guerra en Hispania se produjo en las comarcas del
valle del Guadalquivir, cuando los dos comandantes romanos estaban desplegados en
sendas localidades del valle distantes entre sí; por su parte, Asdrúbal mantenía
posiciones cerca de los romanos, mientras que otros dos comandantes púnicos estaban
desplegados también por la zona. Confiados en el refuerzo de los mercenarios
celtibéricos, los Escipiones planearon atacar conjuntamente a Asdrúbal, pero al final
optaron por dividir sus fuerzas, de tal modo que Cneo retendría a Asdrúbal en sus
posiciones mientras que Publio, con un contingente mayor atacaba separadamente a las
otras fuerzas cartaginesas. Sin embargo, la conjunción de los dos ejércitos púnicos dejó
en inferioridad a Publio que fue derrotado y muerto. Tras el desastre, Cneo Cornelio se
encontró entre Asdrúbal y el ejército que había vencido a su hermano, lo que provocó la
deserción del contingente celtibérico y la imposibilidad de resistir.
Los supervivientes del desastre fueron capaces de retirarse ordenadamente a la orilla
norte de Ebro, de modo que Roma perdió todo lo que habían ganado. Tras esto, se
consiguió embolsar a las fuerzas de Asdrúbal cuando éstas habían cruzado el Ebro en
busca una vez más de romper el bloqueo y pasar a la Galia con las tropas que necesitaba
Aníbal. La situación púnica llegó a ser tan desesperada que Asdrúbal entró en
negociaciones para la rendición, pero un exceso de confianza romano permitió que los
púnicos rompiesen el embolsamiento y que escapasen.

46

3.1.2 Un salvador para Roma
El Senado decidió el envío de refuerzos a la Península, al mando de un nuevo
comandante Publio Cornelio Escipión, hijo y sobrino de los Escipiones muertos en
Hispania. Escipión parece haberse dedicado a consolidar la situación del territorio
controlado por Roma, es decir, la zona comprendida entre el Ebro y los Pirineos.
Escipión se tomó tiempo antes de actuar militarmente.
La situación era de empate, pero con ventaja púnica, pues si bien los romanos
bloqueaban el paso hacia Italia, el despliegue enemigo les impedía actuar en el resto de
Iberia, lo que en la práctica permitía que los cartagineses siguieran explotando
libremente las minas.
El joven comandante romano se aplicó a desatascar la situación no por vía militar sino
mediante una notable actividad diplomática y el sabio uso del dinero. Los cartagineses
empezaron a encontrarse con crecientes dificultades en el trato con las poblaciones
locales.
Ante tales circunstancias, Escipión aprovechó la oportunidad y fijó la atención en
Cartago Nova, un objetivo que el enemigo lo consideraba tan fuera del alcance de los
romanos que había permitido que las fuerzas más próximas estuvieran a más de diez
días de marcha. Escipión asaltó con facilidad la ciudad, apoderándose de un
considerable botín, entre el que se contaba un grupo de hispanos, que los cartagineses
tenían en calidad de rehenes para garantizar la buena conducta de sus parientes.
Escipión los envió inmediatamente a sus respectivas patrias, ganándose de ese modo el
aprecio y la colaboración de muchas tribus indígenas.
El éxito fue un gravísimo golpe para los púnicos que se vieron privados de un rico
distrito minero. Dispuesto a sacar partido de su ventaja estratégica y de la mala posición
del enemigo, Escipión avanzó desde Cartago Nova hacia el valle del Guadalquivir, hasta
llegar a la posición fortificada ocupada por Asdrúbal, Baecula y que dio nombre a la
subsiguiente batalla que finalizó en una considerable victoria romana.
Asdrúbal, en retirada, avanzó con lo que le quedaba de sus tropas hacia el valle del Tajo
y desde allí al Pirineo, alcanzando la Galia y subsecuentemente Italia, mientras que
Escipión, en vez de perseguirle permitió que los soldados saqueasen el campamento
enemigo abandonado. La aventura de Asdrúbal terminó en la batalla de Metauro (207
a.C.) y no tuvo consecuencias apreciables en el desarrollo final de la guerra.
Tras la marcha de Asdrúbal, los cartagineses sustituyeron las tropas enviadas hacia
Italia con un nuevo ejército. Escipión ordenó que se actuase contra las tropas púnicas
desplegadas en la Celtiberia. Mientras tanto, el principal teatro de operaciones seguían
siendo las tierras altas del Guadalquivir, donde Escipión erosionaba paso a paso el
dominio púnico de una zona vital para ellos, por tratarse del distrito argentífero. En la
subsiguiente batalla, Escipión demostró, mediante un excelente uso de la caballería, una
aplastante victoria. Ahora ya solo quedaban operaciones de limpieza de los restos de
tropas púnicas que se habían refugiado en ciudades donde los restos del ejército
47

cartaginés trató de montar una defensa que fue frustrada por los propios habitantes de la
ciudad, que buscaron en la entrega a los romanos la posibilidad de sobrevivir en los
nuevos tiempos. A fines del 206 a.C., se puso fin al imperio creado en Hispania.
Los romanos basaron el control de las comarcas recién conquistadas en la presencia de
guarniciones propias en las ciudades antes nombradas y en la fundación de Itálica.
3.2

La derrota de Cartago y las herramientas iniciales de la presencia romana en
la Península Ibérica

Los púnicos habían rendido Iberia, pero Aníbal mantenía sus posiciones en la mitad sur
de Italia. El plan fue, invadir África después de privar a Cartago de sus aliados númidas
y llevar la guerra a las puertas mismas de la ciudad enemiga, a fin de conseguir que
Aníbal y sus tropas fueran reclamados y abandonasen Italia.
Con su plan de actuar agresivamente contra Cartago, Escipión se preparó para
abandonar Hispania y participar en las elecciones consulares para hace valer su nueva
estrategia. Sin embargo, antes de partir, el general vencedor pudo comprobar cómo las
cosas podían torcerse en Hispania con el amotinamiento de una parte de las tropas y con
la rebeldía de los aliados hispanos.
En concreto, sobre la ciudad de Cástulo, se trataba de una urbe cuya fama y riqueza
provenía del beneficio de los ricos filones argentíferos existentes de los montes vecinos.
Los castulonenses nunca fueron propiamente púnicos o romanos sino que, simplemente,
protegían su autonomía e intereses acomodándose a los vaivenes de la situación
internacional.
La situación cambió de nuevo en el 206 a.C., cuando las últimas tropas púnicas estaban
en el extremo sudoccidental de la Bética y el ejército romano podía operar con libertad.
Entonces, el joven Escipión ordenó el asedio y asalto de Cástulo.
3.2.1 La división provincial
El Senado llevó a cabo un reparto diferenciando la zona más próxima a Roma o
Citerior, de la lejana o Ulterior. Las dos provincias carecieron inicialmente de límites
geográficos precisos. La Citerior la formaban la estrecha banda litoral entre el Ebro y el
cabo de Gata. La influencia romana alcanzaba las regiones del valle medio del Ebro. La
Ulterior, en cambio, debía limitarse al homogéneo espacio geográfico del valle del
Guadalquivir: el asalto de Cástulo garantizó la seguridad de la parte alta del río, con su
distrito minero y, en el otro extremo del valle, Itálica garantizaba el control de una fértil
vega fluvial. Y en la costa, la ciudad de Gadir ofrecía un puerto seguro.

48

TEMA 3
LOS INICIOS DE LA CONQUISTA ROMANA Y LAS
GUERRAS CONTRA CELTÍBEROS Y LUSITANOS
1

La Península Ibérica tras la derrota de Cartago

Tras la partida de Escipión en 206 a.C., varios pueblos y ciudades que los romanos
consideraban manejables, optaron por reclamar su independencia; entre los rebeldes,
estuvieron las gentes vecinas del núcleo original de dominio romano en Hispania: los
ilergetes y ausetanos de la orilla norte del Ebro y los sedetanos de la ribera opuesta del
río.
En el 198 a.C., la Península parecía estabilizada. Sin embargo, estalló de nuevo la
revuelta, quizá debido al repliegue militar.

2

La actividad de Catón en las Hispanias y sus consecuencias

Para el 195 a.C. el Senado había tomado la decisión ―en respuesta a los alarmantes
informes sobre la situación de Hispania― de adjudicar por primera vez la provincia a
un cónsul que debía aportar fuerzas suficientes para acabar de una vez por todas con el
conflicto. La misión recayó en M. Porcio Catón.
Catón fue un escritor prolífico, aunque lo único salido de su pluma que sobrevive es un
famoso tratado de agricultura; pero también fue uno de los primeros romanos que se
decidió a escribir sobre la historia de la urbe desde sus orígenes hasta su propio tiempo.
A ellos se debe que la temporada de Catón en Hispania se conozca con un detalle
desacostumbrado.
Catón desembarcó a fines del verano del 195 a.C. en las proximidades de Emporion. El
ejército entró en acción en las mismas inmediaciones de su lugar de desembarco, y una
vez asegurada la zona de Ampurias, Catón marchó hacia Tarraco. También aparece
operando en el valle del Guadalquivir primero y luego atravesando de sudoeste a
noreste la Península donde intentó sin éxito el asalto a Segontia (en Guadalajara) y
Numancia. La intención de Catón fue hacer una demostración de fuerza en una región
aún ajena a la influencia de Roma.
La fragilidad del arreglo catoniano no tardó en manifestarse, pues el pretor a cargo de la
Citerior en 194 a.C., hubo de enfrentarse a una formidable coalición de las gentes
ribereñas del Ebro, perdiendo la mitad de su ejército y teniendo que recurrir al auxilio
de su colega de la Ulterior que, al desguarnecer esa provincia, la dejó a merced de los
lusitanos.
Parece que los sucesores de Catón evolucionaron hacia una política más coherente de
control territorial, buscando crear un glacis de seguridad que pusiera fuera del alcance
49

de lusitanos y celtíberos las comarcas sometidas a la influencia romana. A este fin, en
193-194 a.C. los romanos pelearon por el control de la línea del Tajo, donde
convergieron para asediar la cuidad carpetana de Toletum (Toledo). Fueron vetones,
vacceos y celtíberos los que acudieron en auxilio de los asediados. Los coaligados no
solo fracasaron en su intento de levantar el sitio, sino que fueron derrotados en batalla
campal y la ciudad fue expugnada.
Y ello sin descuidar los flancos. En la Citerior, la principal penetración romana se hizo
aguas arriba del Ebro. Los pueblos montañeses de la Meseta empleaban el Ebro para
descender a la depresión ibérica. De ahí que se decidiera controlar las desembocaduras
de esos ríos para negar a los celtíberos el acceso a los territorios bajo control romano.
En este proceso se ocupó la ciudad de Calagurris (Calahorra).
Mientras tanto, en la Ulterior, hubo de rechazar una numerosa incursión de lusitanos.
Los romanos salieron victoriosos, sin embargo, no se evitaron las incursiones lusitanas
en el valle del Betis.
Entre la salida de Escipión de Hispania (206 a.C.) y el 180 a.C., los romanos condujeron
sistemáticamente campañas anuales en ambas provincias. En la conquista de Hispania,
la iniciativa siempre estuvo del lado romano, que buscaron agresivamente la pelea.

3

Las primeras campañas en Celtiberia y Lusitania: Graco y
Postumio Albino

En el año 180 a.C. se destinó a la Citerior al pretor Tiberio Sempronio Graco y a la
Ulterior a su colega Lucio Postumio Albino.
Los dos gobernadores parecen hacer concentrado sus fuerzas en el valle alto del
Guadalquivir, desde donde avanzaron hacia la meseta norte por rutas distintas. Sabemos
que Postumio, tomando la ruta más occidental, alcanzó las comarcas del valle medio del
Duero y peleó contra los vacceos.
Graco, luego de reunirse con Postumio en algún punto del alto Guadalquivir, descendió
río abajo hasta las cercanías de la actual Córdoba y alcanzó la costa mediterránea en las
proximidades de Málaga. Más tarde, Graco, retornó su camino hacia el norte,
accediendo a la meseta por las comarcas más orientales, donde sometió a más de 130
ciudades; desde allí, se internó en la Celtiberia propia.
A diferencia de gobernadores anteriores, Sempronio Graco parece haberse dado cuenta
de que las actividades en Celtiberia no eran un fin en sí mismo, sino el medio para dotar
a la Citerior de una unidad geográfica coherente. Rodeando esas áreas de control
directo, debería existir un glacis de seguridad formado por estados y ciudades clientes,
cuya seguridad estuviera garantizada por Roma pero que servían de tapón ante las
amenazas externas. Además, Sempronio impuso otras medidas pacificadoras, como el
derribo de los poblados fortificados, en conjunción con el reparto de tierras cultivables
que incentivasen a la gente a abandonar sus antiguos lugares.

50

4

El interludio pacífico pre-Segedense y pre-Lusitano

Las medidas gracanas auspiciaron un largo periodo de paz. El acuerdo logrado por
Graco afectó únicamente a los celtíberos. Sin embargo, incluso los el resto de pueblos
parecen haberse contagiado del espíritu de buena voluntad imperante en la Península y,
a partir del 162 a.C. olvidaron lo que era su rutina, las razias anuales contra las ricas
comarcas de la Bética.
En el 171 a.C., el pretor de la ulterior estableció en Carteia (en el litoral de la bahía de
Algeciras), a hijos de soldados romanos y mujeres indígenas, que recibieron la
ciudadanía latina, un estatuto jurídico ligeramente inferior al de los propios romanos. El
nombre oficial del nuevo establecimiento fue colonia Latina Libertinorum y se trató
del primero de esta clase que se fundaba fuera de Italia; sus habitantes recibieron
medios para subsistir a cambio de ciertas obligaciones militares, seguramente
relacionadas con la vigilancia del Estrecho.
El segundo asunto, en cambio, es indicio de un aparente cambio de tendencia en las
relaciones entre las provincias hispanas y el Senado. En el 171 a.C., algunas ciudades de
Hispania despacharon embajadores para acusar de extorsión a tres gobernadores
provinciales y reclamar la devolución del dinero ilícitamente extraído. El proceso
resultó un leve rapapolvo para los procesados, pero abrir un proceso así debió causar un
serio escándalo. Los condenados salieron con penas ridículas, pero no vuelve a haber
noticias de ellos, lo que significa que echaron a perder su carrera política. Por último, y
más importante, el Senado decretó ilegales determinadas prácticas de extorsión:
manipular o fijar fraudulentamente el precio de los bienes que se requisaban. Es
evidente que el grado de corrupción de los administradores y magistrados romanos
estaba produciendo consecuencias escandalosas y el Senado trató de atajarlas.
En el 155 a.C., el pretor de la Ulterior volvió a atacar a los lusitanos y éstos, bajo el
mando de un tal Púnico, respondieron con incursiones en la provincia romana; Púnico y
los suyos derrotaron en batalla campal al ejército conjunto de ambos gobernadores.
Púnico alistó a sus vecinos vetones, extendiendo sus correrías por la Ulterior hasta
llegar a las regiones litorales del Mediterráneo e incluso cruzar al lado africano, donde
fueron derrotados. Púnico falleció, pero los lusitanos no se detuvieron ante la muerte de
su líder.
Surgió otro motivo de fricción en Celtiberia. Los romanos se enteraron de que una
ciudad de la región tenía intención de ampliar su perímetro fortificado, porque la
anexión de diversos lugares cercanos había provocado un considerable aumento de
población. La ciudad en cuestión era Segeda. Alegando que el tratado en vigor (el de
Graco) prohibía la construcción de nuevas ciudades, el Senado prohibió expresamente a
los segedanos que llevasen adelante sus planes y les reclamó determinados tributos y
tropas. Los segedanos respondieron enviando una embajada a Roma para mostrar que,
según ellos, el tratado los había eximido de tributos y contribuciones de tropas y nada
decía de las murallas de las ciudades ya existentes. El Senado rechazó esos argumentos
y declaró la guerra a la ciudad.
51

La seriedad con la que Roma se tomó el asunto justifica que se asignase el gobierno de
la Citerior a uno de los cónsules del año 153 a.C., M. Fulvio Nobilior, mientras que la
Ulterior recibió su habitual pretor. Se enfrentó a la difícil situación causada por los
lusitanos y tras unos comienzos trágicos, consiguió recuperarse y derrotarlos.
Peor fortuna corrió el cónsul en la Citerior. Al desplegarse los hombres de Nobilior
frente a Segeda, sus habitantes se vieron obligados a desalojar su ciudad y refugiarse
entre sus vecinos orientales, los belicosos arévacos, cuya ciudad más fuerte era
Numancia. La persecución de los fugitivos llevó a Nobilior a invadir el territorio
arévaco, donde hubo de enfrentarse en campo abierto con una coalición de fuerzas de la
zona, conducidas por los segedanos, que le derrotaron. Nobilior los siguió y tras varias
escaramuzas, se mostró dispuesto a asaltar la ciudad, pero la estación estaba tan
avanzada que no debió de tener tiempo más que para establecer el cerco. Allí debió
recibir a su sucesor, el cónsul Claudio Marcelo, un hombre de gran prestigio. La
estrategia de Marcelo fue completamente distinta a la de Nobilior: se retiró de
Numancia y prefirió combinar fuerza y diplomacia, actuando militarmente sobre los
bordes de la zona de conflicto y negociando individualmente con cada uno de los
coaligados. Con ello consiguió que la mayoría aceptasen enviar embajadores a Roma
para negociar los términos de un nuevo acuerdo en el espíritu del de Graco; pero el
Senado desautorizó al cónsul tachándole de blando e impuso la continuidad de la guerra.
Marcelo atacó directamente el núcleo central de Celtiberia, logrando encerrar a los
numantinos tras sus muros y forzando a que éstos firmasen un nuevo tratado de paz con
Roma (152 a.C.).

5

La “extorsión” romana: Lúculo y Galba: Viriato

Marcelo, tras la firma del tratado con arévacos y sus aliados, fue sustituido por el cónsul
L. Licinio Lúculo. Éste al no poder anular el tratado reciente, llevó la guerra a los
vacceos, unas gentes situadas a Occidente de la Celtiberia, de costumbres similares a los
celtíberos y que servían de puente entre éstos y los vetones y lusitanos, los
archienemigos de la Ulterior. La campaña iba en contra de las instrucciones recibidas
del Senado y que tampoco respondía a un ataque o provocación previa.
La penetración en territorio vacceo se produjo desde el sur y Lúculo asedió con grandes
pérdidas la ciudad de Cauca (en Segovia); contra todo pronóstico, consiguió rendir la
ciudad mediante una añagaza pero, en vez de atenerse a las condiciones estipuladas con
los vencidos, ordenó ejecutar a los varones de la ciudad.
Lúculo siguió avanzando hacia el norte en medio de una feroz resistencia hasta que el
empuje se estrelló en Pallantia (en Palencia), a la que asedió sin éxito. Lúculo prefirió
regresar a sus bases.
Mientras, en la Ulterior, el pretor Sulpicio Galba fue responsable de romper el frágil
equilibrio en las relaciones con los lusitanos. El fracaso en el país de los vacceos
permitió que echase una mano a su colega en la vecina provincia. Entre los dos
consiguieron revertir la fortuna de la guerra y llegar a un cierto entendimiento con
52

algunos grupos lusitanos, con los que Galba intentó la misma política que Graco: el
ofrecimiento de buenas tierras de labor a cambio de desocupar sus nidos de águila.
Cuando, ene el 150 a.C., los dispuestos a aceptar la oferta de Galba se presentaron en el
lugar concertado, las tropas romanas los masacraron sin piedad. La tradición sitúa entre
quienes se salvaron a un joven llamado Viriato.
Galba y Lúculo destrozaron las esperanzas de un arreglo pacífico en la Meseta.
5.1

Viriato

Los romanos le tacharon de “pastor y bandolero” pero otros datos hacen de él un
aristócrata local con carisma y aspiraciones monárquicas sobre su pueblo. Llevó a
pequeñas partidas que no buscaban el enfrentamiento en campo abierto, sino que
hostigaban continuamente el territorio bajo dominio directo de Roma.
El Senado decidió aprovechar la menor conflictividad en otros lugares para asignar la
Ulterior al cónsul del 145 a.C., Q. Fabio Máximo. Máximo cosechó algunos éxitos que
devolvieron a la Ulterior la semejanza de paz, posiblemente expulsando a Viriato de
ella.
Pero la estabilidad lograda por Máximo se vio alterada ya que Viriato renovó sus
acciones. Los lusitanos llevaron a cabo varias provechosas expediciones contra las
comarcas más orientales de la Citerior. Por este motivo, y ante la gravedad de la
situación, la campaña contra Viriato requirió el mando de uno de los cónsules salientes
del 142 a.C., Q. Fabio Maximo Serviliano.
El gobernador romano consiguió que Viriato se replegara hasta la Lusitania propia; pero
cuando trataba de redondear sus éxitos antes de entregar el relevo a su sucesor, Q.
Servilio Cepión, en el asalto a una localidad llamada Erisane, Serviliano se vio
envuelto en un auténtico desastre, porque Viriato acorraló sus tropas y le obligó a
rendirse. Los términos de la rendición, sorprendentemente, fueron aceptados y
refrendados por el Senado romano: se reconocía el legítimo dominio de jefe lusitano
sobre el territorio que controlaba asegurándole un tratamiento preferente como aliado.
Cepión se quejó insistentemente de las condiciones del tratado y parece que, con la
autorización del Senado, actuó contra Viriato, primero en secreto y luego, a partir del
139 a.C., abiertamente. Viriato escapó huyendo hacia Occidente. Sin embargo, Viriato
no solo consiguió astutamente desengancharse de sus seguidores sino que regresó al
núcleo de sus dominios, desde donde aguantó con fortuna los repetidos asaltos de su
enemigo mientras intentaba encontrar una salida razonable al conflicto. Primero lo
intentó con el gobernador de la Citerior. Cuando los tratos fallaron, Viriato entabló
conversaciones con Cepión y, de algún modo, el romano consiguió atraerse a los
representantes lusitanos convenciéndoles de que el conflicto no tenía otra salida que la
eliminación de Viriato. La conspiración triunfó y el caudillo lusitano entró en la leyenda
como consecuencia de su pérfido asesinato en el 139 a.C.

53

La desaparición de Viriato rebajó la virulencia de su pueblo. El sucesor de Cepión en la
Ulterior, Décimo Junio Bruto (cónsul en 138 a.C.), recibió el encargo de terminar de
asentar a los combatientes. Buscó pelea fuera de los límites de la provincia, avanzando
hacia el norte hasta alcanzar las orillas del Duero; allí asedió Pallantia y fracasó por
falta de medios y porque recibieron la orden expresa del Senado de abandonar la
intentona. Bruto, sin embargo, continuó avanzando hacia el norte, hasta tierras del
Miño, y durante la expedición hizo suficientes méritos para lograr, a su regreso a Roma,
los honores triunfales y el apodo de “Galaico” (137 a.C.).

6

Numancia y el imperalismo romano: Escipión Emiliano

Las acciones de Viriato parecen haber propiciado que los celtiberos se levantasen en
armas. El Senado reservó la Citerior como provincia para uno de los cónsules de ese
año. El elegido fue Cecilio Metelo. Primero, sometió a los habitantes de las comarcas
más orientales de la Celtiberia. Luego, Metelo, en vez de avanzar directamente hacia el
corazón de la comarca arévaca, se dirigió hacia sus partes más occidentales, las
limítrofes con los vacceos, con el objetivo de disuadir posibles ayudas para su principal
objetivo, Numancia, pero expiró su mandato que no fue renovado.
Su relevo correspondió al cónsul del 141 a.C., Q. Pompeyo, que inmediatamente centró
su interés en Numancia, fracasando estrepitosamente en el asalto frontal. En su segunda
campaña, Pompeyo se planteó la rendición de Numancia por asedio, pero la dureza y
dificultad de los trabajos de circunvalación, le obligaron a entablar negociaciones
secretas con los numantinos.
El sustituto de Pompeyo fue el cónsul Popilio Laenas. Popilio tuvo la misma adversa
suerte que su predecesor en el asalto directo a Numancia y ello le llevó posiblemente a
sustituir el ataque frontal contra el enemigo por incursiones de menor entidad contra las
ciudades vecinas de los arévacos.
La incapacidad romana alcanzó su cenit cuando el cónsul del 137 a.C., C. Hostilio
Mancino, recibió el mando de la provincia y no solo fue incapaz de repetir la rutina de
sus predecesores asediando en tiempo la plaza fuerte arévaca, sino que alarmado ante
las noticias de refuerzos enemigos, abandonó apresuradamente sus campamentos y cayó
en una emboscada tan desfavorable que se vio obligado a capitular. Los numantinos
obligaron a Hostilio a refrendar las condiciones de rendición con su imperium. El
tratado fue considerado tan humillante por el Senado que Hostilio fue depuesto de su
provincia. Para deshacer el voto cuasireligioso a que les obligaba el tratado, la
escrupulosidad romana requirió que a Mancino se le arrebatase el imperium y la
ciudadanía romana, a la vez que se decretaba su entrega a los de Numancia a cambio del
repudio del tratado. En el 136 a.C., los numantinos debieron asistir asombrados a la
tétrica y muy simbólica ceremonia exigida por el derecho fecial: un cónsul romano
conducido desnudo y con las manos atadas a la espalda y abandonado a las puertas del
enemigo. Los numantinos no aceptaron a Mancino, quien regresó a Roma para arrostrar
la humillación de ser expulsado del Senado.

54

Esa perplejidad es seguramente responsable de que el Senado prohibiera el ataque
contra Pallantia emprendido por Lépido y Bruto en 137 a.C. Una vez descubierto el
modo de romper el tratado sin escrúpulos, Roma volvió a enfrentarse contra los
numantinos con escaso éxito.
En esas condiciones y ante la parálisis del Senado no debe sorprender que el Pueblo de
Roma decidiese tomar el asunto en sus manos y exigiese que se confiase la dirección de
la guerra a Publio Cornelio Escipión Africano Emiliano que fue elegido cónsul en el
134 a.C., pero el Senado consideró que no necesitaba tropas extraordinarias para acabar
con Numancia.
Escipión partió acompañado únicamente por el refuerzo de sus amigos y clientes, entre
los que se contaba el historiador Polibio. Escipión, al hacerse cargo de las tropas,
reforzó la disciplina y sometió a los soldados a un duro entrenamiento que incluía la
construcción de una completa circunvalación de la ciudad. El nuevo general, optó por
rendirla por hambre. Construyó una circunvalación que incluía campamentos, torres de
vigilancia, trincheras y empalizadas, y el bloqueo de los ríos que pasaban junto a la
ciudad. Luego, en el verano del 134 a.C., emprendió una campaña contra los pueblos
vecinos para apoderarse o quemar sus cosechas, particularmente las de los vacceos. Los
numantinos aguantaron durante el invierno pero su situación era desesperada. Les llevó
a forzar una salida contra las fortificaciones de los sitiadores, pero fracasaron con
grandes pérdidas. Tras quince meses de asedio, los numantinos se rindieron
incondicionalmente, pero Escipión debió imponer unas condiciones tan duras que
muchos prefirieron morir antes que aceptarlas y las imágenes de esos suicidios han
alimentado desde entonces la leyenda de Numancia. Cuando las tropas romanas
asaltaron los muros, en el verano de 133 a.C., solo encontraron cadáveres. Escipión
mandó incendiar la ciudad.

55

TEMA 4
DE NUMANCIA A SERTORIO
1
1.1

Hispania en la crisis de la República romana: elementos clave
La crisis de la República

La expansión imperialista de Roma produjo serios cambios en su estructura social y
económica. Por un lado, los largos periodos de servicio militar en ultramar desanimaban
a los soldados a regresar a sus granjas una vez licenciados; además, los continuos
triunfos de las armas romanas proporcionaron abundante mano de obra esclava,
permitiendo la aparición de los grandes latifundios dedicados a cultivos de interés
comercial. Este tipo de agricultura estaba fuera del alcance de los pequeños granjeros.
Tampoco podían competir con los bajos precios a los que se vendía o repartía el cereal.
Las conquistas enriquecieron a Roma e Italia, pero atrajeron a la ciudad a una población
desocupada que vivía de los repartos gratuitos del botín.
Graco decidió detener el proceso revistiendo sus causas, es decir, reinstalando en tierras
públicas a los proletarios romanos, con la intención de convertirles en propietarios y,
por lo tanto, cualificados para la recluta. Pero Graco no se dio cuenta de que las tierras
públicas que precisaba para su proyecto estaban arrendadas por sus propios colegas de
Senado. Éste, entonces, recurrió al poder legislativo de la Asamblea popular para obviar
a sus oponentes. Graco murió violentamente (133 a.C.), pero la reforma agrícola siguió
adelante, especialmente porque el hermano pequeño del tribuno asesinado volvió a la
carga diez años después. Los Gracos descubrieron que era posible dividir a la oligarquía
dominante y hacer política al margen del Senado, apoyándose en el pueblo o en otros
grupos sociales.
El reparto de tierras públicas entre los más pobres continuó siendo uno de los temas
recurrentes de la política romana, y cuando ya no hubo lotes en Italia, se recurrió a las
colonias ultramarinas.
1.1.1 Crisis interna, amenazas exteriores
La reducción de la recluta se hizo acuciante cuando varias bandas germánicas arribaron
hacia el 113 a.C. a la zona de influencia romana en la Galia. El poderosísimo ejército
que plantó cara a los germanos fue estrepitosamente derrotado en el 105 a.C. En ese
ambiente de emergencia y escasez de reclutas, fue elegido cónsul el vencedor de
Jugurta, C. Mario, quien recurrió a la admisión en filas de los ciudadanos hasta
entonces exentos de la obligación militar por falta de propiedades.
Atrajo al ejército a quienes, sin otros medios de vida, buscaban sustento o rápida fortuna
en el oficio de armas. Roma aumentó el número de tropas “profesionales” y favoreció la
injerencia cada vez mayor de los militares en la actividad civil. Para complicar aún más
56

las cosas, se estableció una simbiosis de intereses entre los comandantes y sus soldados,
ya que éstos preferían ser reclutados por quienes, por experiencia o agresividad, se
consideraba que iban a conseguir más rico botín. Y sus jefes hacían uso discrecional de
los privilegios del mando para ganarse la voluntad de sus subordinados.
1.1.2 El tiempo de los emperadores
La primera manifestación del conflicto sucedió al poco de que se despejase la amenaza
de los germanos, ya que los aliados itálicos se levantaron contra el Senado.
La revuelta de los aliados dio lugar a la llamada Guerra Social (91-89 a.C.), y el
conflicto fue aprovechado por Mitrídates, el rey del Ponto, para que todo el Oriente
griego se rebelara. Esta sublevación contribuyó a que Roma y sus aliados uniesen
posturas. En consecuencia, en el 89 a.C., la Guerra Social terminó cuando Roma se
mostró dispuesta a extender la ciudadanía plena a sus antiguos aliados.
El mando contra la revuelta asiática recayó en L. Cornelio Sila, pero cuando estaba a
punto de embarcar con sus tropas para cruzar el Adriático, fue sorprendentemente
destituido por una ley de la Asamblea popular que transfería la provincia al viejo C.
Mario. Sila y su ejército y su ejército avanzaron en son de guerra contra la ciudad,
protagonizando el primer “pronunciamiento” militar de la Historia de Roma. Una vez
dueño de la situación, Sila declaró traidores a sus enemigos políticos, dictó algunas
leyes que legitimaban sus acciones y manipuló la elección de los cónsules para el nuevo
año de forma que salieran elegidos quienes él creía que iban a cubrirle las espaldas
mientras peleaban contra Mitrídates. Como es lógico, las reformas y la cooperación de
los cónsules duraron el tiempo que tardó en embarcar sus tropas y soltar amarras; luego,
sus actos fueron considerados ilícitos. Además, se le declaró traidor y se envió un
segundo ejército a Asia para deponerle, lo que nunca llegó a suceder porque Sila
negoció con Mitrídates un acuerdo que le permitía regresar a Italia. Nada más
desembarcar, declaró enemigos a quienes gobernaban Roma y avanzó contra la ciudad.
Esta vez, sin embargo, Sila respaldó su actuación asumiendo una magistratura
extraordinaria para momentos de emergencia, la dictadura, que le permitió condenar a
muerte sin juicio a un importante número de ciudadanos a los que consideraba sus
enemigos y, sobre todo, abordar una profunda reforma de la praxis política. Subordinó
la actividad de los tribunos de la plebe al Senado, para evitar que controlasen sin límite
y con completa inmunidad el poder legislativo del pueblo. Como se ve, muchas de estas
reformas tenían como beneficiario al Senado. La legislación debida a Sila, trataba de
evitar que otros siguieran su propio ejemplo, garantizando la primacía del Senado.
Sin embargo, de poco podían servir esas medidas si quien debía ponerlas en práctica no
estaba convencido de su legitimidad o utilidad. El nuevo régimen senatorial, estando
compuesto por familiares o amigos de los proscritos, sentían odio y deseo de venganza.

57

1.1.3 El primer Triunvirato
En los treinta años largos que transcurren entre la muerte de Sila (78 a.C.) y los Idus de
Marzo (45 a.C.), el que controló el poder fue en gran medida Pompeyo. Entre el 77 y el
71 a.C. fue enviado a Hispania a resolver el problema de Sertorio. Luego suprimió la
revuelta de Espartaco en Sicilia, en el 70 a.C. fue elegido cónsul y en el 67 a.C. fue
enviado contra Mitrídates. El Senado empezó a sentirse preocupado por su
preeminencia y se negó a ratificar y a proporcionar tierras que sirvieran de premio a sus
veteranos. De nuevo el rechazo llevó a Pompeyo a asociarse con malas compañías, esta
vez la de Craso y César, con los que formó el llamado Primer Triunvirato (60 a.C.), un
acuerdo secreto para repartir entre ellos determinadas ganancias políticas. Pompeyo
estaba interesado en lograr tierras para sus soldados licenciados; César, en el consulado
y en guerra que le diera el prestigio militar del que carecía. Los triunviros manipularon
las elecciones, aseguraron el control de la Asamblea popular y, en general, gobernaron
al margen del Senado, reeditando el golpe de Estado de Sila.
1.2

Entre Numancia y Sertorio

Los romanos enviaron diez senadores para organizar pacíficamente los nuevos
territorios de Hispania. Los comisionados examinaban, antes de ratificarlos o
rechazarlos, los acuerdos establecidos por los gobernadores con los indígenas;
supervisaban la redistribución de las tierras requisadas al enemigo. La incapacidad
romana, o la persistencia de los lusitanos, debieron de agravar la situación de la comarca
hasta el extremo de que el gobierno de la Ulterior recayó en P. Licinio Craso. La
inestabilidad de la frontera noroccidental de la provincia puede quizá explicarse por
operaciones de las que muchas no eran más que escaramuzas y razias que sus
protagonistas presentaban en Roma como la “solución definitiva” del problema lusitano.
Es muy probable que, dada la amplitud, difícil orografía y población escasa y dispersa,
los gobernadores romanos considerasen que la anexión de las comarcas entre el
Guadiana y el Duero era demasiada empresa para el tiempo que iban a permanecer en la
zona; en cambio, sí que había tiempo para realizar incursiones en territorio
extraprovincial en busca de los dos recursos de la región que fueron proverbiales en la
Antigüedad: oro y caballos.
No es de extrañar que en este ambiente de renovadas agresiones, los lusitanos y otros
hispanos se mostrasen reacios al compromiso con Roma y proclives a la guerra. Los
problemas resurgieron en Celtiberia a comienzos del siglo I a.C., con disturbios tan
graves que Roma optó por enviar al cónsul T. Didio. Una situación casi paralela a la del
contemporáneo Craso en la Ulterior. Didio llevó a cabo contundentes acciones contra
los arévacos y logró el honor del triunfo que se celebró en el 93 a.C.
La situación de años posteriores ha quedado oculta por los graves conflictos civiles por
los que atravesó Roma, la llamada Guerra Social y las consecuencias del golpe de
Estado de Sila. El sucesor de Didio en la Citerior fue el cónsul L. Valerio Flaco, a
quien los tiempos turbulentos en Italia parecen haberle obligado a un largo Gobierno
provincial. Valerio Flaco es importante porque de su larga temporada en Hispania datan
58

dos excepcionales documentos epigráficos, dos tablas broncíferas. La primera tabla está
datada en el 88 a.C. y trata del otorgamiento de la ciudadanía romana a los 30
componentes de una escuadra de caballería reclutada en tierras del Ebro, la turma
Salluitana (Bronce de Ascoli). La segunda tabla contiene la sentencia sobre una
disputa por el control de un canal de riego: se trata del bronce latino conocido como
tabula Contrebiensis o Botorrita II.
1.2.1 Una sociedad en transformación
Los romanos no tenían el menor interés en que se desarrollasen nuevas ciudades, porque
suponían también competencia comercial y ofrecían más oportunidades de fomentar los
vínculos de identidad entre los indígenas. Con toda justicia puede decirse que Roma fue
la creadora de Viriato o de Numancia.
Por otro lado, un eficaz control del territorio exigía la existencia de núcleos de
población que fueran a la vez puntos fuertes, sedes de Gobierno y lugares de
intercambio comercial. Por eso, durante el siglo II a.C. abundan las noticias de
asentamientos favorecidos por la iniciativa de los diversos gobernadores.
Este esfuerzo colonizador se vio favorecido por la necesidad de dar tierras a poblaciones
hispanas más o menos sometidas y que demandaban un medio de sustento distinto a los
tradicionales. A la vez, en Italia, las condiciones sociales y de propiedad de la tierra
habían sido considerablemente transformadas por las conquistas ultramarinas, por lo
que no es de extrañar que la emigración hacia suelo provincial fuera una opción
atractiva para algunos itálicos y romanos. Una de las consecuencias de esta emigración,
fue la popularización del latín en la Península.

2

La política de Sertorio en las Hispanias

Sertorio era un aristócrata romano de ascendencia itálica, que desarrolló su carrera con
un considerable prestigio militar. En el año 88 a.C., Sertorio era uno de los tribunos de
la plebe, al que Sila incluyó por ello mismo en su lista de perseguidos. Siendo ya pretor
y habiéndosele asignado el gobierno de la Citerior hubo de retrasar su partida de Italia
para hacer frente a la emergencia provocada por el retorno de Sila, partiendo a su
provincia en el 83 a.C., cuando se confirmó la derrota de los suyos y el dictador se hizo
dueño de Roma. Desde Hispania, Sertorio trató de asumir el gobierno que le
correspondía y hacer uso de los recursos a su disposición para resistir al usurpador.
El primer gobierno de Sertorio en la provincia fue extraordinariamente popular por su
afable trato con los indígenas. Es de suponer, sin embargo, que una conducta así
respondiese más a la debilidad de su posición que a su natural bondad, y el
procedimiento dio resultado, porque le permitió aguantar en su provincia hasta que sus
enemigos fueron capaces de montar una expedición militar que superó el bloqueo
impuesto en los Pirineos y le obligó a huir al norte de África. Con la promesa del
auxilio de los lusitanos, Sertorio desembarcó en las cercanías de Tarifa y, tras derrotar al
gobernador del a Ulterior, se encaminó a la Lusitania. Obligó a Sila a enviar en el 79
a.C. a su colega consular, C. Cecilio Metelo, con las fuerzas correspondientes a su
59

rango, contra Sertorio. Metelo perdió, y tuvo que retirarse al corazón de la Ulterior
luego que Sertorio consiguiese terminar con la mitad de sus efectivos. A la vez, Sertorio
y los suyos extendían su influencia en la Citerior y conseguían vencer, separadamente,
al gobernador de la Citerior. Sertorio dominó la Citerior, especialmente cuando la
colaboración de las ciudades celtíberas le permitió hacerse con el valle del Ebro.
Sertorio concebía Hispania como una base para expulsar a Sila y restablecer una
legalidad de la que él se sentía posiblemente su mayor representante vivo. A este fin,
formó un Senado con los romanos de esa condición que se encontraban huidos en
Hispania y organizó la provincia como si fuera territorio romano.

3

El conflicto entre Sertorio y Pompeyo (77-72 a.C.)

Se decidió enviar a Pompeyo a la Citerior para que actuase concertadamente con Metelo
contra Sertorio. Sertorio respondió a la nueva situación estratégica en la que se
encontraba, en clara inferioridad numérica y flanqueado por sus enemigos,
aprovechando su posición central para crear varios frentes que mantuviesen separados y
sin posibilidad de conjunción a Pompeyo y Metelo.
Sin embargo, el plan fracasó en el frente occidental. No obstante la parsimonia del
vencedor permitió la retirada de los sertorianos, que repitieron el mismo despliegue en
la siguiente campaña. Sólo que en esta nueva ocasión, Metelo y Pompeyo consiguieron
doblegar a sus respectivos oponentes conjuntando sus fuerzas.
El dominio de Sertorio quedó, entonces, reducido a las tierras altas de la Meseta y allí se
desarrolló la última fase de la guerra. Fracasada su estrategia inicial, Sertorio sólo podía
recurrir ahora a operaciones de desgaste en la Península y buscar ayuda externa, como
fue su curiosa alianza con Mitrídates del Ponto, al que envió instructores para sus tropas
a cambio de que los piratas del Egeo operasen contra el tráfico marítimo en el
Mediterráneo occidental. Políticamente, es probable que la alianza restase apoyos a
Sertorio, tanto en Roma como entre sus propias tropas.
Mientras, Pompeyo expugnaba con diverso éxito las ciudades del Duero y Metelo
actuaba desde el Levante contra las ciudades celtibéricas. Ello redujo la zona controlada
por su enemigo a la porción central del valle del Ebro y a un puñado de ciudades de la
costa mediterránea. Al final, Sertorio, tras haber sufrido un atentado contra su vida que
desencadenó una cruel y frenética represión, fue asesinado en una conjura de sus
íntimos (73 a.C.), movidos por la envidia o desesperados ante su inoperancia. Sus
asesinos y sucesores fueron presa fácil de Pompeyo, que los derrotó y ejecutó.

4

La victoria de Pompeyo: aportaciones del conflicto sertoriano a la
crisis tardorrepublicana

La victoria en Hispania supuso para Pompeyo su segundo triunfo. Pompeyo
aprovechaba cada una de sus guerras para constituir una poderosa clientela. El
procedimiento era simple y estaba bien probado: se asignaba a los individuos o a las

60

comunidades leales las tierras de los vencidos y se concedía a los partidarios más
distinguidos o valiosos la ciudadanía romana.
Esas regiones eran también fuente de reclutas para sucesivas campañas y una fuente
inagotable y segura de ingresos. En la llamada “conferencia de Lucca” (56 a.C.)
Pompeyo, Craso y César, los tres triunviros, ratificaron los acuerdos que les permitirían
un discreto y eficaz control de la maquinaria del Estado. Las dos provincias hispanas y
África estuvieron encomendadas al imperium de Pompeyo, que la gobernaba
directamente sino mediante delegados, legati. A las órdenes de los legati hispanos había
siete legiones y su correspondiente complemento de tropas auxiliares.
4.1

El auge del fenómeno de las clientelae y la cuestión de las extensiones de
privilegios cívicos

Sertorio convirtió Hispania en el lugar desde el que todos los exiliados y enemigos de
Sila y sus sucesores querían estar. El esfuerzo de Sertorio para recrear en Hispania las
instituciones características del Gobierno romano: un Senado elegido entre sus
partidarios, la recluta de indígenas y su entrenamiento militar “a la romana”.
Cuando acabó la guerra con la victoria del bando senatorial, el resultado fue que el
número de italo-romanos residente en la Península probablemente se incrementó
sobremanera, al menos en la Bética y el litoral levantino. Muchos hispanos habían
aumentado su dependencia social y cultural de Roma ingresando en las clientelas de
Pompeyo.
La guerra civil entre pompeyanos y cesarianos al final de ese conflicto, se puso en
marcha un plan de colonización sistemáticamente organizado. Al final de la guerra de
César contra Pompeyo y sus partidarios, el ideal deseado por todos era recibir tierras en
suelo italiano. Los beneficiarios preferían esas tierras porque eran más fáciles de vender
que las provinciales. Pero el suelo italiano disponible a estos efectos era limitado. De
ahí que pronto se buscase la posibilidad de trasladar a los veteranos a ultramar. La
Cisalpina seguía ofreciendo abundantes tierras vírgenes, ya no era una frontera peligrosa
y estaba a un paso de Italia, por lo que no resultó difícil establecer en ella a numerosos
contingentes de veteranos que impulsaron la urbanización de la zona.
Fue el propio César quien imaginó, y posiblemente diseñó, el plan colonial para
Hispania, eligiendo como destino de los contingentes de emigrantes aquellas localidades
que se habían pronunciado por Pompeyo. Es decir, al propósito de premiar a los
veteranos del ejército y remediar la inestabilidad causada por la población destituida en
Roma, se unía también el tradicional motivo del castigo a los viejos enemigos. El
magnicidio de los Idus de Marzo del 44 a.C acabó con César pero no con sus planes de
colonización.

61

TEMA 5
POMPEYO Y CÉSAR
1
1.1

Hispania en la crisis de la República: elementos clave II
El camino hacia la exaltación del priuatus en la política romana

Sila había dejado al frente del Estado una oligarquía, esencialmente elegida por su
voluntad, pero la restauración no dependía de la voluntad individual de Sila, sino del
prestigio y autoridad que los miembros del senado imprimieran al ejército.
Continuaron las rivalidades internas entre la nobleza y emergieron líderes individuales
con “factiones propias”, como fue el caso de Pompeyo.
1.2

La progresiva militarización de la vida política: el papel del triunfo

El débil senado que Sila había puesto al frente del Estado no pudo prescindir, ante los
graves problemas exteriores, de los servicios de Pompeyo, que apenas sin edad legal
para comenzar el “cursus honorum”, se vio al frente de un ejército privado, aclamado
como imperator y honrado con los honores del triumphus.
1.3

La internacionalización de la política senatorial: la función de las provinciae
y del imperium extraordinarium

Referencias indirectas permiten sospechar que las provincias hispanas seguían siendo
fuente de enriquecimiento, irregular pero provechosas para los gobernantes romanos.
Las provincias hispanas eran peones de juego decisivos en la estrategia de la lucha
política romana.
Admirado por el pueblo, fortalecido por un ejército leal, y con el prestigio de sus
extensas clientelas en Italia y en las provincias, el senado hubo de confiarle nuevas
misiones en el exterior a Pompeyo, lo que la constitución de Sila hacía imposible
resolver por medios legales: lucha contra los piratas que infestaban el Mediterráneo y
nueva ordenación del Ponto (Oriente). Se puede decir que el “líder militar” decidía ya el
futuro político de inmensos territorios, así como su relación con el Estado romano.

2

2.1

La situación de la política romana tras la solución del conflicto
sertoriano
Las facciones populares y optimates: los imperatores

A finales del 61 a C Pompeyo regresó a Roma y exigió el reconocimiento de sus
servicios al Estado y la ratificación de sus medidas en Oriente, pero se encontró con un
Senado dirigido por una nueva generación en la que destacaba el inflexible M Porcio
Catón, que le negó los frutos de sus victorias. Esto llevó a Pompeyo al bando de la
oposición, los populares: políticos influyentes pero excluidos del juego, apoyados por
62

campesinos empobrecidos y masas populares con reivindicaciones políticas. Sin
embargo, el pueblo ya tenía un líder: Craso, por lo que Pompeyo tuvo que contar con la
valiosa ayuda de Cayo Julio César.
2.2

La emergencia de nuevas personalidades políticas

2.2.1 El papel del triumphus militar
Craso representaba el líder de pueblo. Era un político influyente, pero excluido del
juego que se apoyaba en campesinos empobrecidos, veteranos de guerra arruinados y
las masas populares.
La inversión de grandes sumas de dinero, y sobre todo el apoyo de Pompeyo, permitió a
César presentarse a Pretor, cargo del que fue investido en el año 62 a C, y que le abría
un inmenso campo de posibilidades de un gobierno provincial. Su destino sería la
Hispania Ulterior. El ejército victorioso le proclamó imperator y pudo así afirmar
sólidos lazos de clientela militar.
2.2.2 La función de la política de clientelae
César procuró atraerse a los elementos influyentes de las ciudades mediante medidas
favorables de carácter fiscal como la concesión del derecho a los acreedores
(caballeros), de dos terceras partes de los ingresos de sus deudores hasta la liquidación
de la deuda. Adoptó también medidas populistas con reformas judiciales a favor de los
humildes.

3
3.1

Las Hispanias entre el 71 y el 49 a C: César
El legado de Pompeyo en Hispania

Tras la marcha de Pompeyo, ni siquiera se conocen los nombres de los personajes
encargados del gobierno de las provincias hispanas en el año 71. Si Pompeyo había
extendido su influencia a la Península, también otros políticos intentaron probar suerte
en ella para atraer a su bando a los ciudadanos provinciales e indígenas, que eran el
telón de fondo de la lucha política romana en las décadas centrales del siglo I a C.
3.2

César en Hispania: la Ulterior

El primer contacto de César en la Península se produjo en el año 69; era el primer
escalón en la carrera de los honores: la Hispania Ulterior; como representante del procónsul, tuvo a su cargo la administración de justicia en ciudades de reunión de
habitantes para debatir problemas. Una de ellas fue Gades; en esta ciudad la ocasión le
permitió trabar relaciones personales con los provinciales, dispensando beneficios y
ganando voluntades.
Tras cumplir su magistratura pretoria, César volvió a la Ulterior como Procónsul en el
año 61, una elección geográfica posiblemente manipulada, porque César tenía deudas en
Roma y Craso le sirvió de garante para que sus acreedores permitiesen su partida. El
objetivo de César era llegar al consulado y necesitaba ganar prestigio. La mejor manera
63

era regresar a Roma envuelto en la gloria del triunfo. La Ulterior se prestaba
magníficamente a esos planes, ya que era lo bastante rica para financiar una guerra y
además existían campos de acción que permitían desplegar una acción militar.
El gaditano Balbo le ayudó a organizar unos adecuados efectivos. El pretexto legal para
conducir la guerra surgió al obligar a la población lusitana entre el Tajo y el Duero que
habitaba en las montañas a establecerse en la llanura para evitar que desde sus picos
continuaran encontrando refugio seguro.
Los lusitanos se opusieron y posiblemente los vetones se unieron a la resistencia. César,
no contento con alcanzar la línea del Duero, pasó al otro lado persiguiendo a los que
habían huido y entrando así en territorio galaico. La resistencia lusitana, refugiada en
una isla próxima a Lisboa hizo que el gaditano Balbo le proporcionara a César casi 100
barcos, con los que la resistencia indígena acabó de inmediato.
La siguiente expedición de César fue contra los galaicos; bordeando la costa llegó hasta
Betanzos (La Coruña), obligando a las tribus galaicas a reconocer la soberanía romana.
3.2.1 La política de prestigio y de clientelas: los Balbos de Gades
La arriesgada campaña cumplió todos los deseos de César; el ejército victorioso le
proclamó imperator y pudo así afirmar sólidos lazos de clientela militar. El enorme
botín cobrado le permitió hacer generosos repartos a sus soldados, sin olvidar reservarse
una parte para restaurar sus comprometidas finanzas y enviar al erario público de Roma
fuertes sumas que justificaran la guerra emprendida.
El resto de su gestión como gobernador, al regreso de Lusitania fue aprovechado por
César para cimentar su prestigio con vistas a su futuro político: resolución de conflictos
locales, dulcificación de costumbres bárbaras, medidas fiscales a favor de los indígenas.
Pero fue la vieja ciudad de Gades, aprovechando la gratitud hacia sus habitantes el
objetivo de César para devolver el favor por el apoyo de algunos ciudadanos, en
especial Balbo, por la valiosa ayuda prestada en la reciente campaña. En definitiva,
César dejó tendida una serie de redes que le serían de utilidad en el futuro.

4
4.1

El primer triunvirato 59-56 a C
César: su ascenso en la Galia

Con el potencial militar y político ganado en Hispania, César se dispuso a lograr la
siguiente meta: su elección para el consulado del año 59. La oposición senatorial estaba
dispuesta a impedirlo, por lo que César llegó a un acuerdo privado con Pompeyo que
interesó a ambos, presentando un frente común contra el gobierno senatorial con la
fuerza de las clientelas, los veteranos de Pompeyo y sus propios seguidores populares,
en el que también se incluyó a Craso.
Éste fue el denominado “primer triunvirato”, que prosperó, siendo su principal
beneficiario César, que no sólo consiguió el consulado, sino un mando extraordinario al
64

término de su magistratura por un período de 5 años sobre las provincias de La Galia e
Ilírico. Este imperium fue aprovechado por César para llevar a cabo una de las gestas
militares más asombrosas de la antigüedad, la conquista de las Galias.
4.2

El papel de la conferencia de Lucca

Suspicacias entre Pompeyo y Craso llevaron a la Conferencia de Lucca 56 a C; según el
nuevo acuerdo, Pompeyo y Craso deberían revestir el consulado al año siguiente, y a su
término, recibir, como César una mando provincial proconsular por 5 años. Craso optó
por Siria abandonando Italia para luchar contra el imperio parto. Sin embargo no
aprovechó bien si tiempo y se pasó el primer año dedicándose a lucrativos saqueos. Fue
masacrado en la batalla de Carras y tras un encuentro con el general parto, fue
asesinado. Pompeyo se decidía por las Hispanias y África. César se contentó con
mantener su imperium sobre las provincias que ya tenía.
Sin embargo, Pompeyo decidió quedarse en Roma para mantener una posición de
prestigio; así pues entre 55 y 49 la Península estuvo encomendada a legados de
Pompeyo. Pero estas fuerzas no fueron usadas en acciones como las de César, aunque la
existencia de este ejército daba a la Península el escenario de una futura guerra civil.
En los años siguientes al acuerdo de Lucca, el ambiente político en Roma era sofocante.
Bandas y facciones enemigas aterrorizaban la ciudad e impedían el normal desarrollo de
las instituciones. Se abrió la posibilidad o idea de que era necesario un dictador para
salvar a la ciudad del caos: Pompeyo, alejado del juego político popular a pesar de su
alianza con César.
Era pues inevitable un acercamiento entre Pompeyo y el senado que cristalizó en el
nombramiento de Pompeyo como único cónsul en el año 53. La respuesta de César fue
atravesar la frontera de Italia a la cabeza de una legión, iniciándose la guerra civil.

5
5.1

La configuración estratégica y personal de los dos bandos
El bando cesariano y pompeyano

César, sin el apoyo de una flota y con el grueso de sus tropas en la Galia, no podía
seguir inmediatamente a su enemigo y trató de asegurar Roma y obtener recursos con
los que conducir sus planes bélicos. Se centró pues, en neutralizar la fuerza de Pompeyo
en la Península Ibérica, por lo que dio instrucciones a Fabio (legado) para atravesar los
Pirineos con 3 legiones.
La estrategia de Pompeyo fue a largo plazo; pensaba trasladar la guerra a Oriente y
reunir allí recursos y tropas para reconquistar Italia, mientras su ejército en Hispania
atacaría a César por la retaguardia.
5.2

El papel de Citerior y Ulterior en la estrategia de ambos

La Península Ibérica fue uno de los principales y decisivos teatros de operaciones de la
guerra civil. El protagonismo hispano venía de atrás: la concesión de derechos de
ciudadanía, urbanización de centros romanos, inclusión de indígenas en los ejércitos
65

republicanos. A ello viene a añadirse la labor personal de atracción emprendida en años
anteriores tanto por Pompeyo como por César, que para ambos se tradujo en frutos
positivos. Sin embargo la población indígena, muy desigual en oportunidades, se
encontraba profundamente dividida en la aceptación del dominio romano.

6
6.1

Los 10 hitos claves en la guerra civil entre César y Pompeyo
La distribución de legiones entre los lugartenientes de Pompeyo

La distribución de los efectivos militares de Pompeyo en la Península mientras se
desarrollaban los acontecimientos de Italia, da pie a pensar que sus legados no tenían
planes concretos de la estrategia a seguir. En el año 49 Pompeyo contaba con 7 legiones
en la Península, distribuidas entre los 3 legados de Pompeyo:
-Afranio se estableció en la Citerior con 3 legiones.
-Petreyo entre Guadiana y Duero con 2 legiones.
-Varrón en el sur de la Ulterior con 2 legiones.
Con la llegada del lugarteniente de Pompeyo, Vibulio Rufo, la situación cambió y
ordenó concentrar el grueso de sus legiones en la Citerior, en un lugar fácilmente
defendible para impedir el paso del ejército de César, dejando reservas para la
protección de la Ulterior.
6.2

El traslado de la guerra a Celtiberia y el fin de la batalla de Llerda (49 a.C.)

El centro de operaciones pompeyano se situó en Llerda (Lérida). La campaña se
desarrolló con muchas escaramuzas, golpes de mano y maniobras.
La brillante estrategia de César, una vez al mando de las operaciones tuvo un primer
resultado: la alineación en su bando de algunos núcleos indígenas del norte del Ebro.
Esto desconcertó a los pompeyanos que decidieron trasladar el teatro de la guerra al sur
del Ebro, en la Celtiberia. Sin embargo, César les cortó el camino y les obligó a
regresar, privándoles de avituallamiento; las tropas pompeyanas, desmoralizadas y
hambrientas tuvieron que capitular. La fuerza militar más poderosa de Pompeyo quedó
neutralizada.
6.3

La asamblea de cesarianos en Corduba

Varrón, el legado de Pompeyo responsable de la Ulterior intentó hacerse fuerte en
Gades. César proclamó inmediatamente un edicto para que representaciones de todas las
ciudades se reunieran con él un día señalado en Corduba.
Apenas conocido el edicto de César, las ciudades declararon su lealtad a César y Gades
se libró sin lucha de la guarnición impuesta por el legado Varrón. Finalmente César
desmanteló el ejército pompeyano en Hispania.

66

6.4

El gobierno de Q Casio Longino en la Ulterior 48 a C: la sublevación de
Ulterior

Antes de embarcar en Gades, César encomendó el gobierno de la Ulterior a Q Casio
Longino con un ejército de 4 legiones, pero éste, con una pésima administración y
continuas arbitrariedades levantó a toda la provincia en su contra, y en definitiva, contra
César.
En la primavera del 48, Casio se apresuró a concentrar el grueso de su ejército en
Córdoba. Allí tuvo lugar una conspiración de los ciudadanos de Itálica, que intentaron
asesinarle en el foro de la ciudad; se corrió el rumor de su muerte, lo que desató un
motín militar. Casio, que realmente solo estaba herido pidió socorro al gobernador de la
Citerior; Lépido, y al rey de Mauritania Bogud, aliado de César. La llegada de los
refuerzos solucionó momentáneamente la situación y Casio huyó de las iras de sus
administrados embarcándose en Málaga en dirección al Ebro dónde su embarcación
zozobró y se fue a pique con ella.
6.5

La muerte de Pompeyo en Egipto: Cneo y Sexto Pompeyo en la Ulterior

Mientras tanto, César proseguía en otros escenarios la guerra contra Pompeyo. En
Farsalia (Grecia Central) tuvo lugar el encuentro decisivo, favorable a César que sin
embargo, no pudo impedir la huída de Pompeyo a Egipto. Allí fue asesinado por orden
de los consejeros del joven Ptolomeo XIII, en lucha con su hermana Cleopatra por la
posesión del trono egipcio. César, a su llegada a la capital, Alejandría, se involucró del
lado de Cleopatra, a la que consiguió entronizar.
El siguiente objetivo de César fue África, donde se habían reagrupado las fuerzas
senatoriales pompeyanas, bajo el mando de Metelo Escipión, Catón y los hijos de
Pompeyo.
Los ecos del motín de Hispania habían llegado a África y el Senado convenció a Cneo,
hijo mayor de Pompeyo para intentar la aventura de Hispania, ya que el prestigio que
tuvo su padre entre los indígenas facilitaría un rápido éxito.
Cneo se embarcó hacia Baleares, que conquistó tras someter Ibiza. Entretanto, las
legiones de la Ulterior volvieron a amotinarse contra el nuevo gobernador, provocando
el levantamiento de toda la provincia Ulterior. Cneo entró en la Península y sitió
Cartagena, donde acudieron los amotinados de la Ulterior, que le proclamaron
Imperator.
Mientras, en África se deshacía el frente senatorial en el desastre de Thapsos y Sexto
Pompeyo se trasladó a la Ulterior para unirse a los amotinados. De esta forma, la
provincia Ulterior fue el último escenario de la vieja pugna entre César y el gobierno
optimates.
6.6

La llegada a Obulco de los lugartenientes del César

César, al tener noticia de la sublevación de la provincia, envió por mar desde Cerdeña a
dos de sus legados, que impotentes para hacer frente a las tropas pompeyanas, se
67

hicieron fuertes en Obulco (Porcuna), mientras solicitaban a César que se hiciese cargo
de la dirección de la guerra, dada la grave situación.
En pleno invierno del 46, César dio comienzo a las operaciones, Cneo sitiaba Ulia, y el
hijo mayor de Pompeyo Sexto defendía Córdoba. Las fuerzas de César eran superiores y
más disciplinadas (9 legiones y caballería auxiliar gala de 9000 jinetes). A César le
interesaba un combate decisivo en campo abierto para resolver pronto la guerra;
mientras que los pompeyanos contaban prolongar la guerra y cortar el avituallamiento al
gobierno de César.
César dio comienzo a las operaciones: envió un destacamento a Ulia para distraer al
enemigo, mientras él mismo se trasladaba a Cordoba. Sexto Pompeyo, temeroso de la
llegada a Cordoba de las tropas, pidió ayuda a Cneo, que hubo de abandonar Ulia. Sin
embargo, los pompeyanos no se dejaron atraer a un combate decisivo.
A César no lo quedó otro remedio que buscar otras plazas más practicables, (no le
interesaba un asedio). Fue Ategua, en el Guadalquivir el lugar elegido; sus partidarios
le abrieron las puertas de la ciudad.
La guerra se había convertido en una monótona sucesión de sitios de ciudades en el sur
de Córdoba, emprendidos por César para incitar a los pompeyanos a la lucha abierta.
6.7

La batalla de Munda y la victoria de César

Al fin, el 17 de marzo, César logró encontrarse en la llanura de Munda, cerca de
Montilla frente al grueso del ejército pompeyano. Fue una sangrienta batalla, tras la cual
Fabio Máximo ocupaba Munda y Urso, César se desplazó a Córdoba pero se encontró
sin botín, descargando su ira sobre la población. Desde Córdoba, César se dirigió al sur
sometiendo Hispalis, hasta, Carteia y Gades. Cneo fue asesinado cuando huía; sólo
sobrevivió Sexto Pompeyo que logró escapar a Celtiberia para intentar reanudar la lucha
con base indígena.
6.8

Gestión de la provincia y política cesariana de beneficia

Sometida la provincia y deshecho el ejército enemigo, César acometió medidas con
metas fijas:
-Escarmiento de los vencidos.
-Colonización de veteranos y partidarios de César de la provincia para neutralizar la
inclinación pompeyana.
-Disposiciones a favor de los indígenas para fortalecer la devoción hacia César.
Estas medidas se incluían en el marco de una política general extensiva a todo el
ámbito del imperio, que tenía como objetivo incluir a las provincias en el círculo
dirigente de ciudadanos romanos y a atacar de raíz los problemas económico-sociales
que habían generado la crisis en Roma y la Península Itálica.

68

Las ciudades que le fueron fieles recibieron el privilegio de su elevación a la categoría
de colonia latina, o a veces municipio romano. Los núcleos enemigos hubieron de ceder
parte de su territorio a los colonos de César (valle del Guadalquivir), lo mismo que en la
Lusitania meridional.
Esta política de colonización se completó con otra de extensión de derechos de
ciudadanía a núcleos urbanos indígenas, que vieron así elevado su rango jurídico y
privilegios equiparables a las colonias romanas y a los municipios italianos.

69

TEMA 6
HISPANIA DESDE EL II TRIUNVIRATO HASTA LA
MUERTE DE AUGUSTO
1

Planteamiento general

Si la conquista se había producido fundamentalmente por ansia de botín y gloria, ahora
era el tiempo de la explotación sistemática de las riquezas disponibles. Una parte de la
rapiña de los vencedores debió regresar a la Península en forma de inversiones.
El nuevo hombre fuerte de Roma, Augusto, estuvo varios años en la Península,
primordialmente para rematar la conquista y, luego, para organizar el territorio. Ello
significa que Tarraco, la ciudad en que residió más tiempo, se convirtió en la capital de
facto del Imperio. Durante todo su reinado, Augusto parece haber dedicado mucho
dinero, energía y planificación a los asuntos peninsulares.
La invisibilidad histórica es la mejor señal de normalidad y prosperidad, y otros datos
confirman que eso fue, en mayor o menor medida, lo que sucedió en la Península.

2

Rasgos generales de la política internacional de Augusto

El triunfo en la batalla de Acio (31 a.C.) y la conquista completa de Egipto al año
siguiente, habían convertido a Octaviano en el dueño de Roma. Pero también ponía
término a los poderes excepcionales sobre los que basaba su primacía política y que
sólo se justificaban por la situación de guerra que había afectado a Roma desde la
muerte de Julio César (44 a.C.).
Hasta un poco antes del choque de Acio, la legitimidad de los triunviros (Octaviano,
Antonio y Lépido) se basaba en una ley que les otorgaba amplios poderes civiles y
militares y escasa supervisión por parte del Senado. Tras la caída en desgracia de
Lépido en el 36 a.C., el orbe romano había quedado efectivamente dividido por razones
geográficas entre Marco Antonio y Octaviano: el primero se hizo cargo de las
riquísimas y amenazadas provincias orientales; mientras sobre el segundo recayó la
responsabilidad de Italia y las provincias occidentales.
Octaviano dirigió la guerra contra Antonio y gobernó Roma en los años inmediatamente
posteriores. Esta fase terminó en los años 27-28 a.C. cuando devolvió el control del
Estado al Senado y el Pueblo de Roma.
Aunque Octaviano renunció efectivamente a algunos poderes especiales, a cambio, se le
concedió el control de una extensa provincia que comprendía Siria, Cilicia, Chipre,
Galia e Hispania, además de Egipto que no tenía la consideración de provincia pública y
que el príncipe administraba como una propiedad personal. El motivo aparente de la
asignación era el peligro de invasión o de revueltas en esos territorios, por lo que, la
70

mayor parte de las legiones quedaron acuarteladas en ellas y, por lo tanto, bajo el mando
directo del príncipe. Octaviano recibió esa inmensa provincia al tiempo que era cónsul y
podría retenerlas como procónsul. El mandato era por diez años, aunque con el
compromiso de retornar antes al Senado aquellos territorios que, a su juicio, eran
seguros.
Sin embargo, los escritores posteriores al tiempo de Octaviano no dudan en situar
precisamente en el 27 a.C. el arranque de la autocracia y la monarquía imperial. Aunque
es cierto que algunas provincias públicas contaron también con guarniciones militares,
sus efectivos no era comparables a los que el príncipe tenía a sus órdenes en las
provincias de su competencia y eso le otorgaba una preeminencia sobre los otros
promagistrados.
Además, Octaviano, como consecuencia de las guerras civiles, era sin duda alguna el
hombre más rico del mundo y su fortuna y magnanimidad sirvió en muchas ocasiones
para librar del hambre y el desabastecimiento a la ciudad de Roma.
Augusto ejerció de forma continuada el consulado entre el 31 y el 23 a.C. Este
monopolio de la más alta magistratura del Estado restaba oportunidades a los demás
aristócratas. No es de extrañar, pues, que hubiera resentimiento y que éste se
manifestase de forma especialmente insidiosa en el año 23 a.C., con el descubrimiento
de una conjura dirigida seguramente por su propio colega del consulado. Esas
circunstancias, además de una grave enfermedad, llevaron a Augusto a renunciar al
consulado.
La cesión del consulado se hizo a cambio de la potestad de los tribunos de la plebe,
recibida “anualmente y en perpetuidad”. Lo que interesaba a Augusto y sus consejeros
era precisamente la escasa importancia institucional del cargo, que podía desempeñarse
sin suscitar envidias, pero que llevaba asociados una serie de privilegios y atribuciones
muy adecuados para reconocer de forma ambigua y con las mejores formas de la
tradición republicana algunas facetas del poder efectivo del príncipe.
El último privilegio que redondeó la posición constitucional de Augusto se originó
debido a que el uso tradicional exigía que un procónsul gozara de sus privilegios y
salvaguardas legales únicamente en su provincia, perdiéndolos automáticamente al salir
de ella. Debido a ello, se le permitió que mantuviera el imperium proconsulare incluso
residiendo en Roma y además, se declaró que el suyo era maius (el más grande), es
decir, debía prevalecer sobre el de cualquier otro gobernador provincial.
La habilidad de Augusto consistió en dejar que la Res publica siguiera funcionando
como antes, pero quedándose él fuera de la lucha política y convirtiéndose en el árbitro
que impedía que los oponentes llevasen sus disputas hasta el extremo de la guerra civil.
El nuevo sistema establecía una jefatura única para las provincias, que pasaban a estar
administradas –no gobernadas- por legados, responsables ante el príncipe.

71

3

La labor de Augusto en la Península Ibérica

El primer encuentro del futuro príncipe con Hispania sucedió cuando César (46 a.C.) se
encontraba en la Hispania Ulterior tratando de apagar la sublevación de la provincia a
favor de los hijos de Pompeyo. Y hacia allí se puso en camino el joven Octavio para
completar una parte básica de la educación de cualquier aristócrata romano, la
correspondiente a la experiencia militar y bélica.
Tras el asesinato de César y al haberse convertido en hijo adoptivo del dictador, había
tomado su nombre y heredado su fortuna. Y con ello también había asumido la piadosa
responsabilidad de vengar su muerte. Y para ello entró en campaña contra Marco
Antonio y a favor del Senado. En ese momento, y en una magistral inversión de
alianzas, Octaviano había pactado con los otros líderes del partido cesariano (Marco
Antonio y Lépido) el control de los mecanismos del Estado y el castigo de los asesinos
de César. Este acuerdo, llamado Triunvirato, fue sancionado con la ley del Senado que
les otorgaba poderes especiales durante cinco años, mediante los cuales se repartieron la
responsabilidad del Gobierno provincial. Antonio y Octaviano recompusieron sus
crecientes diferencias a costa de relegar a un segundo plano al tercer miembro del
acuerdo, Lépido, cuyas responsabilidades fueron asumidas en parte por Octaviano.
Entre las funciones que cambiaron de mano estaba el gobierno de las provincias
hispanas y de este modo se produjo un nuevo encuentro del príncipe con Hispania.
Entre el 39 y el 26 a.C. toda la Península estuvo al mando de un único legado que
comandaba el ejército y administraba el territorio por cuenta y encargo de Octaviano.
En total, se sucedieron seis gobernadores que, sistemáticamente, celebraron sendos
triunfos a su regreso a Roma. No hubo un enemigo determinado y tan generosa
distribución de los honores triunfales no buscaban tanto el reconocimiento de auténticas
hazañas bélicas cuanto el efecto propagandístico y de prestigio.
3.1

Las guerras cántabras

Durante el sexto consulado de Octaviano (28 a.C.), Roma celebró sendos triunfos sobre
Hispania, Galia y África. También se celebraron los juegos en honor a la victoria naval
sobre Marco Antonio y Cleopatra. La guerra civil había concluido y el príncipe
comenzó precisamente en ese año la restauración de la República y la devolución al
Senado de los poderes extraordinarios acumulados.
Augusto decidió marcharse de Roma para concluir oficialmente la conquista de
Hispania. El control de los asuntos de Roma estaba tan seguro que Augusto fue elegido
para sus dos siguientes consulados in absentia. Por otro lado, la campaña en Hispania
ayudaría a mejorar la reputación del príncipe. Las a las que se iba a llevar la guerra
habitaban las tierras agrestes y altas del reborde montañoso de la meseta norte. Parece
ser que el pretexto de la guerra fue acabar con las molestias que los incursores cántabros
causaban a sus vecinos, más sedentarios y que dependían de Roma para su protección.
La pretensión de Augusto era fundamentalmente la propaganda.

72

El conflicto comenzó en algún momento del 26 a.C. después de que Augusto inaugurase
en Tarraco su octavo consulado. Luego marchó hacia el interior, estableció su cuartel
general en Segisamo (Sasamón, Burgos) y dirigió un triple ataque contra Cantabria que
permitió derrotar al enemigo en batalla campal, asediarlo en otro sitio y capturar una de
sus ciudades. En un momento impreciso de la campaña, Augusto cayó enfermo de
gravedad y hubo de retirarse en busca de un clima más favorable a Tarraco.
Augusto de nuevo, inauguró su noveno consulado (25 a.C.) en Tarraco y
presumiblemente, no se movió de allí cuando se reanudó la campaña. Esta vez, el ataque
se produjo en la parte occidental y las legiones asediaron a los indígenas. En cambio, un
contraataque de los astures dio al traste con toda la ventaja previamente ganada por
Roma y estuvo a punto de acabar en un desastre general, que fue evitado por el
descubrimiento del plan enemigo y la llegada de refuerzos traídos por el gobernador de
la Ulterior, quien acabó asaltando la ciudad astur de Lancia y puso fin a la lucha.
Cuando se conocieron las noticias de este éxito, Augusto proclamó el restablecimiento
de la paz universal y solicitó el cierre del templo de Jano. El príncipe autorizó el
asentamiento de los licenciados de dos legiones participantes en la guerra en la colonia
Emerita Augusta. Con el tiempo, Emerita prosperó y se convirtió en capital del
territorio adyacente, la nueva provincia Lusitania.
La paz tan celebrada apenas duró. En el 24 a.C. cuando Augusto acababa de abandonar
Hispania, una sublevación de los vencidos hubo de ser cruelmente sometida por el
gobernador de la Tarraconense. En años siguientes, la situación debió de ser muy
inestable.
Las medidas de los gobernadores en esta época no debieron de ser eficaces porque en el
19 a.C. hubo que despachar al generalísimo del régimen, a M. Agripa, para que
intentara poner punto final a los problemas. Muestra de la dificultad de la guerra o del
disgusto de los soldados, debe notarse cuando Agripa se negó a aceptar el triunfo que le
ofreció Augusto.
Augusto inició el conflicto buscando los réditos de una fácil victoria, pero dicha victoria
llegó de forma sangrienta y brutal y se demoró diez años después de su declaración
formal. En Roma, el Senado decretó la construcción del Ara Pacis Augustae (entre el
13 y el 9 a.C.).
3.2

Un país militarizado

La colonización podía obedecer a propósitos más amplios que el mero premio de
licenciamiento. Las quejas de los veteranos por no ser devueltos a sus lugares de origen
podían acallarse otorgándoles parcelas más extensas de lo habitual. O bien con
exenciones fiscales o dotándolos de amenidades urbanas. Su función era de servir de
válido contrapeso a la posible actitud levantisca de sus conciudadanos.
Esto no era especialmente necesario en el caso de Hispania, porque después de que se
retirasen las tropas participantes en las guerras cántabras, aquí permanecieron tres
73

legiones y sus respectivos auxilia, lo que convertía a la provincia Citerior en una de las
más militarizadas del Imperio. Las tres unidades de guarnición fueron la IV
Macedonica, la VI Victrix y la X Gemina.
Hacia el 39 a.C., la IV Macedonica fue desplazada al limes danubiano. Más tarde, en el
62 d.C., la que partió hacia el campamento panonio de Carnuntum fue la X Gémina.
Con la marcha de la Décima, la guarnición de la Citerior se redujo a la VI Victrix.
Cuando Galba se decidió a pronunciarse contra Nerón e invadir Italia, lo primero que
hizo fue reclutar una nueva legión, a la que numeró VII.
Una vez estabilizada la situación en Roma, Galba envió la Séptima al cuartel danubiano
de la Décima y a ésta la ordenó regresar a Hispania. Sin embargo, la difícil situación
causada en Germania por la revuelta civil, obligó a Vespasiano a enviar todas las
legiones hispanas al frente renano y ninguna de ellas regresó jamás. En su lugar, la VII
de Galba, ahora llamada Gémina, se estableció en León y se convirtió en la tropa de
guarnición provincial por el resto del periodo romano.
3.3

Legiones de constructores

Las legiones llevaron a cabo la tarea de construir o mejorar la red viaria provincial,
haciéndola apta para su empleo independientemente de las condiciones atmosféricas o
de la estación del año.
La “Vía Augusta” unía Gades remontando primero el curso del Guadalquivir, luego
buscando la costa Mediterránea a la altura de Cartago Nova y, desde allí, yendo paralela
y próxima a la costa hasta los Pirineos. Y la famosa “Vía de la Plata” llevaba de
Asturica Augusta a Emerita Augusta y desde allí continuaba hasta alcanzar la salida
marítima de Hispalis. Finalmente dos rutas cruzaban transversalmente la Península
desde Asturica Augusta a Cartago Nova y desde Caesaraugusta a Emerita Augusta. El
esquema circulatorio anterior revela un profundo y sistemático conocimiento de la
geografía de Hispania.

74

TEMA 7
JULIOS-CLAUDIOS, FLAVIOS Y ANTONINOS
1

Advertencias preliminares

La historiografía imperial es dependiente de los círculos senatoriales, y por ello, la
imagen que nos ha sido transmitida de cada gobernante está en íntima relación con la
correspondiente actitud frente al estamento senatorial. La historia del Imperio es, así, en
parte, una historia de “buenos” y “malos emperadores”, que la investigación moderna a
de sopesar para superar la parcialidad de estos autores.
Estos problemas de interpretación son especialmente graves en los inmediatos sucesores
de Augusto, los 4 miembros de la llamada dinastía Julio-Claudia.

2

La dinastía Julio-Claudia, 14-68 d.C

Ligados por lazos de sangre a la familia de Augusto y Livia, -de ahí del nombre de
Julio-Claudios-, su subida al poder fue, en cada caso, consecuencia de este parentesco,
aunque el calificativo de dinastía no tenga justificación institucional.
Salvo Tiberio, designado sucesor por el propio Augusto, los 3 restantes miembros de la
dinastía accedieron al poder entre la violencia de la guardia imperial, por una parte, y
las intrigas y complots de palacio, por otra. Sin embargo, al lado de esta historia de
corte, corre la historia del Imperio romano, la de un inmenso espacio, que, pacificado en
su interior y protegido en sus fronteras, progresa y se desarrolla en los cauces de la
administración romana.
2.1

Planteamiento general sobre la dinastía Julio-Claudia

Por lo que respecta a la Península, los sucesores inmediatos de Augusto mantuvieron en
general las iniciativas políticas emprendidas por el fundador del Imperio. Salvo escasos
acontecimientos, las provincias de Hispania son organismos sin historia, ya que, una vez
finalizada la conquista, todo el territorio peninsular quedó integrado en las estructuras
generales del estado romano, como parte de su sistema. Se prolongaron y completaron
las líneas maestras de administración definidas por Augusto, al tiempo que se
intensificaba el proceso de integración de la Península en las estructuras económicas y
sociales del imperio.
Tiberio Claudio Nerón, hijo de la segunda esposa de Augusto, Livia, y adoptado por el
princeps, es un eslabón clave en la historia del Imperio, porque representa la transición
de un poder personal, fundamentado en méritos propios, a un principio, en cierto modo,
dinástico.
Republicano por convicción, Tiberio aspiraba a un poder descargado del carácter
excepcional que había tenido Augusto, y aceptó entre dudas, el Principado. Su política
75

se encaminó hacia una colaboración con el Senado. Sin embargo, se vio enfrentada con
la realidad monárquica del Estado y del ejército; sus deseos de colaboración hubieron de
convertirse en órdenes, lo que generó rencores. Los últimos del reinado darían lugar a
numerosas condenas a muerte.
El principado de Tiberio representa el desarrollo y consolidación de las instituciones
creadas por Augusto, especialmente en la estructura burocrática, financiera y provincial.
Sus decisiones fueron conservadoras y prudentes; beneficiosas para la estabilidad y
desarrollo del Imperio; de esta forma se logró conservar intacta la obra de Augusto y
aseguró la continuidad del gobierno en el ámbito provincial.
2.2

El silencio de las fuentes literarias: algunos documentos epigráficos

2.2.1 La tabula Siarensis y el SC de Cneo Pisone patre (sobre la conspiración contra
germánico
Extraordinaria importancia para la historia imperial del siglo I tienen varios documentos
de época de Tiberio hallados en España: la Tabulae Illicitana y Siarensis y el decreto
de Cn Pisón padre, que refrendan epigráficamente acontecimientos hasta ahora sólo
conocidos por la tradición literaria de Tácito.
La Tabula siarensis, hallada en La Cañada (Sevilla), recoge las decisiones del senado
romano concernientes a las honras fúnebres de Germánico, sobrino de Tiberio que
murió en una misión diplomática en Oriente.
Del 23 es la Tabula Illicitana de Elche, fragmentos de una rogatio de Tiberio sobre los
honores decretados a la memoria de su sobrino Germánico.
En cuanto al decreto de Cn. Pisón (gobernador de Siria), se trata de una copia en bronce
hallada en Sevilla, que condena a Pisón por el supuesto asesinato de Germánico.
2.2.2 El iusiurandum Aritiense (sobre la fidelidad a Calígula)
El reinado de Calígula está iluminado en Hispania por un documento epigráfico, un
bronce que recoge la fórmula de juramento de fidelidad al emperador pronunciada por
los habitantes lusitanos de Aritium Vetus ante el gobernador de la provincia con ocasión
de su acceso al trono.
2.3

Los ejes y preocupaciones básicas de la política Julio-Claudia en Hispania

2.3.1 Los procesos políticos contra gobernadores
En el contexto de preocupación por una eficiente administración provincial se inserta el
proceso seguido contra el gobernador de la Bética, Vibio Sereno, acusado de abuso de
poder y condenado al destierro; las provincias seguían siendo fáciles instrumentos de
enriquecimiento para los responsables de la administración, como prueba el asesinato
del gobernador de la Tarraconense, Pisón a manos de un campesino desesperado el año
27. Sexto Mario, el hombre más rico de Hispania y propietario de riquísimas minas de

76

oro y plata, acusado de cometer incesto con su hija, fue arrojado por la Roca Tarpeya y
su inmensa fortuna confiscada por el emperador.
2.3.2 La política de privilegios, extensión de ciudadanía y municipalización
Claudio 41-54, hermano de Germánico, tenía 52 años cuando fue aclamado por la
guardia pretoriana, tras el asesinato de Calígula, emperador. Acentuó la imagen del
príncipe como supremo protector del Imperio (al contrario que Tiberio); desplegando
una actividad múltiple: su interés por la cohesión del Imperio y el desarrollo dinámico
de las fuerzas provinciales se manifestó sobre todo en la generosa y original actitud del
emperador en materia de derecho de ciudadanía: los veteranos de las unidades auxiliares
de ejército romano fueron provistos de plena ciudadanía, incluso se admitió en el senado
a algunos miembros de la aristocracia gala.
Claudio otorgó el estatuto municipal a centros provinciales con una larga tradición
urbana, que extendieron el derecho de ciudadanía pleno, o su escalón previo (ius Latii),
a buen número de ciudades del Imperio. Paralelamente, llevó a cabo numerosos
asentamientos coloniales de veteranos en Italia, Galias y las provincias renanas y
danubianas.
En Hispania, gran número de documentos epigráficos testimonian concesiones
individuales del derecho de ciudadanía.
2.3.3 La acción militar y la desmilitarización de Hispania
Con Calígula, se liquida definitivamente el frente cantábrico; Posiblemente Claudio,
preocupado por la cohesión del Imperio y por una administración provincial eficiente,
comenzó el proceso de articulación de las provincias hispanas en Conventus jurídicos;
esto significó que el norte dejo de estar ocupado militarmente para integrarse en el
marco de una administración regular.

3

La guerra civil del 68-69 y el año de los 4 emperadores

La negligencia de Nerón (54-68) en la dedicación a los problemas exteriores del
Imperio amplió el círculo de los descontentos con su gobierno hasta degenerar en
rebelión abierta contra el trono; varios generales habían sido sacrificados por los
caprichos de Nerón, lo que suscitó alarma entre los comandantes de los ejércitos de las
provincias occidentales, donde además la presión fiscal era excesiva; en definitiva, se
creó una solidaridad entre comandantes, soldados y provinciales.
El movimiento desencadenante de la caída de Nerón partió de la Galia y fue acaudillado
por el legado Cayo Julio Vindex, que estaba en contacto con el gobernador de la
Citerior, Servio Galba, cuyo nombre propuso como sucesor de Nerón. Pero las legiones
del Rin permanecieron fieles a Nerón, y su legado, Verginio Rufo, acudió a sofocar la
revuelta.

77

Por su parte, Galba se rebeló apoyado por el gobernador de Lusitania, Salvio Otón y
del jefe del ejército en África, Clodio Macer. A la cabeza de un ejército fiel, Galba
partió hacia Roma.
El golpe decisivo tuvo lugar en la propia Roma, cuando Nerón decidió actuar
militarmente; Verginio Rufo se puso de parte del senado, que a su vez negoció con
Galba. Nerón, completamente aislado fue declarado enemigo público por el senado y,
tras huir de Roma, puso fin a su vida el 9 de junio del 68. Galba entró en Roma sin
necesidad de combatir.
Galba tenía 73 años cuando fue reconocido como emperador e intentó volver al
principado de inspiración senatorial, pero se encontró con la oposición de los
pretorianos, que no habían recibido el donativum, así como la del pueblo represaliado
por apoyar a Nerón. Galba depuso en el Rin a Verginio Rufo, cuyos soldados
enfurecidos se negaron a prestar juramento de obediencia al príncipe, y proclamaron
emperador a su nuevo legado, Aulo Vitelio.
Para asegurar su poder, Galba adoptó al representante de la nobleza senatorial, Lucio
Pisón, con lo que atrajo el rencor de su viejo aliado Otón que había contado con ser
elegido. No le fue difícil a éste convencer a los pretorianos para que asesinaran a Galba
y los proclamaran emperador el 15 de enero del 69. El senado se plegó a la decisión de
la guardia y otorgó a Otón los poderes imperiales, pero no, en cambio, a Vitelio, lo que
significaba el comienzo de una guerra civil.
Otón intentó en Roma una política de conciliación, que no satisfizo a nadie; recompensó
generosamente a los pretorianos, proclamó ante el senado sus propósitos de restablecer
el orden; extendió ampliamente el derecho de ciudadanía en Hispania. Sin embargo,
Vitelio ya había enviado a Italia dos cuerpos del ejército, cuyo avance victorioso le trajo
la adhesión de buen número de pueblos galos y del ejército hispano.
Mientras tanto Otón, acudió con las tropas a Roma sin esperar la reacción de los
ejércitos de Oriente. En Bedriacum (valle del Po), Otón, derrotado se quitó la vida.
Roma fue ocupada y saqueada por un ejército indisciplinado.
La política de Vitelio fue neroniana, corrupta y populista, además de represiva. Oriente
y el Danubio le negaron su apoyo.
El prefecto de Egipto, de acuerdo con el gobernador de Siria, proclamó emperador a
Titio Flavio Vespasiano; la actividad diplomática de Tito, hijo de Vespasiano, facilitó
que el Danubio y demás provincias orientales aceptasen el pronunciamiento.
De nuevo Italia septentrional sería el escenario de la lucha; Vitelio, al mando de unas
tropas desmoralizadas era vencido y asesinado en diciembre del 69. El senado se
apresuró a reconocer a Vespasiano como emperador.

78

4
4.1

La dinastía Flavia, 70-96 d.C.
Las enseñanzas de la guerra civil y la política “correctora” Flavia

Con la llegada al poder de Vespasiano se cerraba un grave período de crisis que por
primera vez ponía en tela de juicio el régimen fundado por Augusto: las fuerzas reales
del régimen ya no estaban sólo en Roma y los emperadores podían hacerse no sólo fuera
de Roma, sino también al margen de la familia Julio-Claudia.
En primer lugar era necesario una redefinición del poder imperial para asegurar la
autoridad del príncipe en Roma, Italia y el Imperio. Vespasiano, partiendo del modelo
de Augusto, decidió institucionalizar este poder con la intención de hacerlo legalmente
absoluto, prescindiendo de las viejas formas republicanas; con la “ley sobre la autoridad
de Vespasiano (lex de imperio Vespasiani), investió formalmente de poder al
emperador, fijando sus límites.
Solucionó el problema de la transmisión del poder fundando una dinastía; proclamando
herederos del Principado a sus hijos: el mayor, Tito, fue asociado al trono con plenos
poderes; el menor, Domiciano, recibió los títulos de Caesar y princeps iuventutis, como
sucesor designado. Todo ello en un marco de exaltación sagrada: la casa imperial fue
designada como domus divina.
4.2

La decisiva política de occidentalización

Depuró los estamentos privilegiados de la sociedad, los órdenes senatorial y ecuestre,
para convertirlos en un dócil y eficaz instrumento de la administración del Imperio. Los
nuevos senadores proceden ahora de la burguesía de las ciudades italianas y la élite
colonial de las provincias más romanizadas. Los nuevos caballeros ecuestres fueron
reclutados de las ciudades itálicas y provinciales, entre ellos numerosos hispanos; no se
trataba de algo nuevo: Augusto ya había autorizado el ingreso de hispanos en la
administración romana, pero Vespasiano lo generalizó. Personajes como M Ulpio
Trajano, padre del futuro emperador, son prueba de esta promoción.
4.3

La política de desmilitarización. Legio VII Gemina

La legio VII Gemina, creada por Galba, y mantenida por Vitelo en Italia, fue trasladada
por Vespasiano a la provincia Tarraconensis, donde permanecería hasta el fin de la
ocupación romana en Hispania.
4.4

La política de fiscalización y el control del gasto

La guerra civil había dejado un pesado lastre de ruina y miseria en Roma e Italia, que
era preciso superar. Vespasiano reorganizó las finanzas públicas para aumentar los
recursos del Estado, aprovechando sus dotes prudentes y ahorrativas; se llevó a cabo
una política fiscal más prudente y ahorrativa: revisión catastral en Italia y en las
provincias para restituir al ámbito público tierras acaparadas por particulares y aumentar
los recursos del Estado. La explotación de recursos mineros, propiedad del Estado, fue
sustraída a arrendadores privados, encargándose de su gestión los funcionarios
imperiales.
79

En Hispania, los mineros suscitaron la atención de la administración central. Se
regularon legalmente las explotaciones y se atendieron más directamente los problemas
de gestión de los recursos de oro y plata. El oro extraído de Asturias explica la presencia
estable de fuerzas militares en sus alrededores, que vigilaban y colaboraban en las
labores extractivas.
4.5

La extensión del derecho latino a toda Hispania

En la línea de Augusto y de Claudio, Vespasiano trató de favorecer la urbanización y la
promoción jurídica de las ciudades del Imperio, sobre todo en Occidente. Hispania, que
había experimentado un creciente proceso de romanización, recibió de Vespasiano el ius
Latii (derecho latino); esto impulsaría una decisiva transformación de las provincias
hispanas. Vespasiano quería ganarse para su causa las provincias de Hispania, fijando el
edicto de latinidad en el año 70.
El edicto significaba que las comunidades urbanas de la Península podían organizarse
como municipios, a semejanza de los italianos con 2 ventajas: el disfrute de sus
habitantes de los derechos y privilegios latinos y la promoción social de sus élites. La
concesión de Vespasiano trajo consigo una paulatina desaparición de los modelos
locales de organización indígena, un fuerte impacto urbanizador, especialmente en el
noroeste.
4.6

Balance general de la política Flavia en las Hispanias: Tito y Domiciano

La muerte de Vespasiano en el 79 dejó solo al frente del Imperio a su hijo mayor Tito,
que apenas reinó 2 años como un hombre de estado popular; continuó el programa de
obras públicas iniciado por su padre, con la extensión de una amplia red de calzadas. Su
muerte, en el año 81 dejaba el trono en manos de su hermano menor, Domiciano.(8196).
Domiciano, según las fuentes tenía una temperamento orgulloso, violento y autoritario,
que sin embargo dejan en la sombra sus cualidades de buen administrador y hombre de
Estado; prosiguió en las provincias la política de integración y romanización iniciada
por Vespasiano, que empezó a dar sus frutos en lo que respecta al desarrollo de los
estatutos jurídicos municipales.
Sin embargo, dio un giro a la política de Vespasiano y Tito, debido a su preocupación
por el desarrollo de la agricultura, devolviendo tierras a particulares. Aunque fue de
breve duración, posiblemente para proteger los viñedos italianos.
Proclamó la figura del princeps como señor y dios, lo que lo llevaría inevitablemente al
choque con la aristocracia senatorial, en una espiral de violencia que acabaría con la
vida del emperador.

80

5

5.1

La herencia Flavia: del saeculum aureum al inicio de la
transformación 98-192 d.C.
La política trajanea: el Optimus Princeps

5.1.1 Los nuevos clanes hispanos
Los conjurados pretendían restituir el prestigio al senado, nombrando emperador a un
representante de la vieja nobleza republicana: Nerva, que sustituyó el sistema
hereditario del gobierno por el nuevo principio de adopción (méritos personales):
virtudes morales e influencia estoica.
El principado adoptivo logró mantenerse durante la mayor parte del siglo II y sus
representantes son conocidos como dinastía de los Antoninos.
Excepto Nerva, el resto de emperadores que se incluyen en la dinastía, de Trajano a
Cómodo, estaban vinculados a Hispania por nacimiento, sangre, matrimonio o filiación
legal, además de haber sido adoptados formalmente por sus respectivos antecesores en
el trono.
El sistema imperial llega a su madurez política, económica social y cultural; las
provincias hispanas alcanzan la máxima prosperidad económica, de la mano de sus
ciudades dirigidas por élites enriquecidas por la agricultura.
Trajano propuso el modelo de gobernante servidrs de los intereses del Estado. Un
príncipe humanista supremo organizador: el optimus princeps, que concilia los
principios de un gobierno absoluto con la tradicional idea de libertas republicana,
defendidas por los círculos senatoriales: la base era al mantenimiento de los privilegios
de las clases dirigentes. La imagen de buen gobernante calificó a su reinado la época
más feliz del Imperio.
5.1.2 La política de opera pública, de continuidad flavia
La agresiva política exterior favoreció la recuperación económica; el aspecto exterior de
las ciudades se embelleció con la construcción de nuevos templos, bibliotecas, teatros,
anfiteatros, acueductos, puentes y vías; se reparó el trazado de la Vía de la Plata, se
construyó un puente sobre el Tormes, el acueducto de Segovia, y el puente de
Alcántara.
5.2

Adriano y la reglamentación jurídica lex Metallis Vipascensi y lex ruiu
Hiberiensis

Fue manifiesta la preocupación de Adriano por mejorar las condiciones económicas de
los habitantes del Imperio y sobre todo de los pequeños agricultores.
Este deseo de incrementar la producción se extendió al campo y a la minería. La lex
metalli Vipascensis, un placa de bronce informa sobre las facilidades que el Estado
daba a particulares para participar en la explotación de los pozos mineros, propiedad

81

imperial, en régimen de arriendo. El documento informa también sobre las condiciones
de vida de los cotos mineros.
Le ruiu Hiberiensis: placa de bronce encontrada en 1993 en la provincia de Zaragoza:
ley que menciona instituciones que responden a la lógica del derecho de asociación; se
trata de una comunidad de regantes de circunscripciones administrativas rurales
vinculadas a los núcleos urbanos, de categoría jurídica diferente que usan el canal de
riego y se asocian por causa de utilidad pública. Establecen mediante acuerdo de la
asamblea las normas por las que se regirán en el futuro.
5.3

Los indicios de transformación a partir de Antonino Pío 138 161 d C. Marco
Aurelio 161-180 d.C. y Cómodo 180 192 d.C.

Las conquistas de Trajano habían permitido, por última vez, sostener la prosperidad del
Imperio con recursos imperialistas, basados en la depredación de los pueblos vecinos.
Sobre todo, las ciudades habían sido sostenidas artificialmente por la generosidad
interesada de las burguesías municipales, dispuestas a costear construcciones, juegos y
donativos, a cambio del reconocimiento de su papel directivo al frente de las funciones
públicas locales.
El Estado cargado con el lastre de un ejército y una burocracia creciente, hubo de
recurrir a esta burguesía, cada vez más exprimida, acentuando la presión fiscal. Fue la
misma burguesía la que llegó a cobrar personalmente los impuestos, lo que llevó a los
propietarios ricos a trasladar su residencia a sus fincas particulares, agravando el
problema económico de las ciudades; se iniciaba así el proceso de ruralización.
El reinado de Antonino Pío fue pacífico, pero este equilibrio llevaba peligro de
estancamiento, que llevó a la crisis de los últimos decenios del siglo. Los indicios
fueron crisis en el sector minero, crisis del comercio del aceite.
A pesar de todo, todavía bajo Marco Aurelio pudo mantenerse, gracias a una cuidada
administración y estricto control de las finanzas la atención a las ciudades del Imperio,
pero al igual que sus antecesores hubo de intervenir en el orden de las finanzas de las
ciudades.
La historiografía considera a Cómodo 180 192 el responsable de haber desencadenado
la crisis del Imperio; la crisis financiera del Estado y el empeoramiento de las
condiciones económicas generales obligaron a Cómodo a depreciar la moneda de plata y
a controlar inútilmente los precios de los artículos alimenticios. No fue suficiente y
aparecieron los movimientos de protesta social; un desertor del ejército reunió a una
cuadrilla de salteadores que desde la Galia sembraron el pánico también en Hispania
hasta el Ebro; el legado de Aquitania puso fin al movimiento.
Mauri significa moros en latín y eran un conjunto de pueblos de raíz bereber, que
aprovechando la debilidad de Roma y la proximidad de la rica zona del Guadalquivir,
emprendieron acciones de saqueo; las provincias más afectadas fueron la Bética y luego
Lusitania. Fueron frenados por la VII legión y perseguidos al otro lado del Estrecho.
82

TEMA 8
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA: EL
GOBIERNO PROVINCIAL

1
1.1

La primera territorialización del concepto de provinciae: 197 a C
La división en Ulterior y Citerior

En las elecciones de 197 a C, se eligieron 6 pretores por primera vez en lugar de 4. Dos
de estos pretores fueron encargados de la Citerior y la Ulterior, con imperium y un año
de mandato; se había cumplido el problema de los encargos extraordinarios e
irregulares.
Los pretores provinciales, creados en el 227, tenían el supremo mando militar y civil en
ámbitos territoriales extraitálicos. Una vez protegidos de Cartago, Hispania se siguió
considerando importante estratégicamente porque formaba un segundo espacio exterior
de protección próximo a África; añadido a la inseguridad que provocaban las
comunidades indígenas, facilitó la definitiva configuración de 2 provincias distintas.
1.2

La provincia, territorio extraitálico sometido a la autoridad de un
magistrado

La pretura fue desarrollándose al compás de la complicación de aparato de Estado y de
la expansión de Roma, siempre en el ámbito de la jurisdicción. Inicialmente (227 a C),
los pretores tenían funciones judiciales, pero en Hispania ya no tuvieron como función
primordial la justicia, sino el ejercicio del “imperium”, es decir, supremo mando militar
y civil, en ámbitos territoriales extraitálicos.
1.3

Atribuciones y organización: las leges provinciae

Las lex provinciae es la denominación latina de leyes provinciales: ordenamientos
jurídicos que Roma otorgaba a un territorio una vez que había sido conquistado y
sometido. Incluían las atribuciones del magistrado, establecidas por una comisión de
diez senadores de acuerdo con la autoridad militar.
1.4

“Limes” provincial

Las provincias conquistadas, se convirtieron con el tiempo en el soporte del Imperio
Romano, y la defensa de las fronteras de sus provincias (limes), se hizo imprescindible
para mantener la integridad del Imperio.

83

2
2.1

La verdadera administración de las provincias: 133-27 a.C
El papel de la colonización y la municipalización

Los gobernadores fueron dedicándose poco a poco a funciones administrativas debido a
dos factores:
- El creciente número de itálicos y romanos que progresivamente establecieron su
residencia en Hispania o tenían en ella sus negocios. En un principio en núcleos urbanos
indígenas seguros; después hubo creaciones romanas para albergar a esta población.
- Las concesiones de derechos de ciudadanía a indígenas escogidos, que fueron
aumentando el número de ciudadanos en la Península. El Bronce de Ascoli es sólo un
ejemplo de un expediente cada vez menos excepcional.
La extensión ciudadana en las provincias de Hispania siguió en lo jurídico una
evolución basada en la concesión paulatina de privilegios, que fueron acercando
progresivamente cada núcleo urbano a la organización modelo de la ciudad – Estado de
Roma, es decir, municipalización se refiere al otorgamiento a los ciudadanos de una
comunidad urbana de privilegios jurídicos semejantes a los que disfrutaba el pueblo
dominador. Distinto de urbanización, que es el fomento del marco material en el que es
posible desarrollar una cultura urbana. Es preciso también distinguir municipio de
colonia romana, que eran esencialmente asentamientos de ciudadanos romanos, sobre
todo veteranos legionarios.
Para poder alcanzar el privilegio municipal romano eran necesarias unas condiciones
previas:
- Poseer un núcleo de ciudadanos pudientes que pagasen los gastos ligados a
magistraturas y honores municipales.
- Haber alcanzado un grado de romanización suficiente.
2.2

La relación con las comunidades indígenas

En ocasiones, la fundación de colonias incluían también núcleos de población indígena
selecta, integrada en el marco urbano del conquistador: Corduba, fundada en el 151 a C,
es un ejemplo explícito de esta política.
2.3

Las nuevas tareas de la administración provincial

Los programas de César y Augusto marcaron las directrices sobre las que se moverían
las provincias de Hispania hasta la dinastía Flavia. No se trataba de unificar
jurídicamente las comunidades urbanas peninsulares, sino aupar en puntos neurálgicos a
un pequeño conjunto de centros urbanos privilegiados (colonias y municipios) –viveros
de ciudadanos romanos- y en consecuencia, una tarea dirigente en el conjunto del
territorio considerado, igual que antes, objeto de explotación económica.

84

2.4

Cuadro general de la administración republicana

2.4.1 Praetores, propraetores, consules, procónsules
- Praetor: magistrado romano cuya jerarquía se alineaba inmediatamente por debajo del
cónsul. Su función principal era la de administrar justicia.
- Propraetor: Un antiguo funcionario romano, designado para ser el principal
administrador de una provincia después de cumplir su mandato como pretor.
- Cónsul: magistrado de más alto rango de la República de roma. El cargo era anual y
colegiado, eligiéndose a dos cónsules cada año entre ciudadanos mayores de 42 años.
Su función era la dirección del Estado y especialmente del ejército en campaña.
- Procónsules: Magistratura romana surgida para la administración provincial por
delegación del cónsul.; las funciones de los cónsules, al aumentar el territorio, hubieron
de ser delegadas para cada provincia: primero en cuestores insulares después en el
procónsul para Hispania Ulterior y Citerior.
2.4.2 Quaestores
Magistratura delegada por el cónsul para funciones financieras y militares. (Hasta el
siglo III a C tuvo funciones militares).
2.4.3 Legati, tribuni, praefecti
- Legati: Para las provincias atribuidas al emperador, la elección de gobernador era
delicada porque era necesaria su lealtad debido a la existencia en estas provincias de
ejércitos. El sistema creado por Augusto permitió confiar a personas idóneas las
responsabilidades del cargo por períodos largos de tiempo si era conveniente, sin dañar
por ello el concepto de Estado. A pesar de que los legati eran personajes de rango
consular o pretorial, la fuerte influencia ejercida por el princeps en la elección de
magistrados permitía disponer de los hombres cualificados.
- Tribuni: Oficial de una legión romana. En época republicana había 6 asignados a cada
legión.
- Praefecti: Magistrado que asumía las funciones del cónsul en caso de ausencia de éste.
2.5

Funciones del gobernador provincial

Del gobernador, las dos tareas primordiales eran mantener el dominio sobre el territorio,
empleando toda la fuerza que requiriera el empeño; y garantizar la explotación
económica del mismo. Además, el magistrado era fuente de ley en el territorio a su
cargo, a la vez que su suprema instancia judicial. En la práctica, los amplios poderes del
gobernador no guardaban proporción con el personal subalterno puesto a sus órdenes.
Normalmente un gobernador accedía a su provincia acompañado de un cuestor
provincial, un joven magistrado en el comienzo de su carrera de honores. La función
primordial de los cuestores era el control del dinero público, pero los destinados a las
provincias tenían funciones más amplias que los que se quedaban en Roma pues a ellos
85

competía el control del dinero del ejército. Se encargaban también de la custodia y venta
del botín. De todo esto debían dar cuenta ajustada a su regreso a Roma. Tratándose de la
segunda autoridad de la provincia, el gobernador solía delegar en ellos otras misiones,
como el mando de tropas o la administración de justicia.
Además, el gobernador podía servirse de uno o varios legati, cuyo número era decidido
por el Senado, que normalmente permitía un delegado a los pretores provinciales y tres
a los cónsules. A diferencia del cuestor, estos tenientes era cargos de confianza
asignados a familiares y amigos del magistrado, quienes derivaban su autoridad del
imperium de aquél.
Finalmente, el magistrado provincial disponía de otros ayudantes. Un primer grupo
estaba constituido por un pequeño cuerpo de profesionales reclutados entre las tropas y
funcionarios públicos o seleccionados entre sus esclavos o libertos personales:
escribanos, guardaespaldas y ordenanzas y alguaciles. El otro grupo, normalmente
identificado en las fuentes como “los amigos” eran familiares, clientes y próximos al
magistrado que elegían servir a sus órdenes como medio de ganar una experiencia útil
en su futura carrera pública o profesional.
Las provincias hispanas no disponían propiamente de una capital: ésta estaba allí donde
las necesidades llevasen a residir a su gobernador. Sin embargo, desde el comienzo de la
conquista, Tarraco se perfila como el lugar donde es más usual encontrarlo,
posiblemente por razones derivadas de su fácil enlace con el interior, siguiendo el Ebro,
y con Roma, por vía terrestre y marítima. Junto a Tarraco, Cartago Nova era sin duda, la
segunda opción.
Mientras que la capitalidad de la Citerior es más o menos clara, no sucede lo mismo en
la otra provincia, donde la tradicional primacía de Corduba se manifiesta de forma
menos patente, quizá porque el gobernador tenía más donde elegir. Itálica, por su
situación y fáciles comunicaciones fue seguramente otro lugar de residencia.
2.5.1 Los beneficios de una temporada en provincias
Fue la plata lo que hizo extraordinariamente beneficiosa la conquista del territorio
peninsular. Las cantidades extraídas se juzga por los datos disponibles y éstas debieron
ser enormes con la provechosa explotación “legítima” de los cotos argentíferos de
Cartago Nova y Sierra Morena.
Mientras que el gobernador provincial era responsable directo, o a través de su cuestor,
del botín y su reparto, la explotación minera estaba reservada al Senado, que arrendaba
el laboreo a grandes compañías comerciales, los publicanos, a cambio del pago de un
canon. El procedimiento era administrado por los censores, quienes subastaban cada
cinco años el arriendo de las propiedades públicas. El arreglo era muy favorable para
ambas partes porque la minería exigía costosas inversiones que el Estado romano
difícilmente podía abordar. Y fue extraordinariamente provechoso para los
arrendadores. Los senadores, por costumbre y ley, tenían prohibido participar en esas
subastas, pero no sus familiares y amigos y no fueron raros los casos de sindicatos de
86

publicanos cuyos miembros no eran más que hombres de paja al servicio de un
poderoso senador.
2.5.2 Tasas e impuestos incluidos
La tercera fuente de ingresos provinciales eran los impuestos, que se pagaban una parte
en metálico (el stipendium) y otra se gestionaba en especie porque se retenía un 5 por
ciento de las producciones agrícolas, singularmente el grano. El stipendium consistía en
una cantidad fija y que su cobro fue probablemente la principal causa de la aparición de
las primeras monedas “indígenas”.
Inicialmente, el cobro de impuestos debía de ser una más de las labores del gobernador,
que podía delegarla en el cuestor. Pero a partir del 123 a.C., el Estado romano cobraba
indirectamente los tributos a través del arriendo a compañías de publicanos. Los
arrendatarios del cobro de impuestos pujaban por la cantidad que el Senado fijaba para
un determinado territorio, depositaban el monto en el fisco y luego se resarcían
invirtiendo el dinero cobrado en la propia provincia o extrayendo cantidades superiores
a los sujetos fiscales. El procedimiento dio lugar a frecuentes abusos. Esto contribuyó
notablemente al deterioro de la vida pública, y explica en parte por qué los provinciales
abandonaron tan fácilmente a los aristócratas y apoyaron los intentos de reformistas
como Sertorio, César o Augusto.
Aunque los publicanos hubieran tomado sobre sí una parte importante de la labor fiscal
de la provincia, los gobernadores seguían ejerciendo una considerable discrecionalidad
en la materia. Podían reclamar cantidades mayores de trigo que las estipuladas,
aludiendo a emergencias. En la práctica, muchos magistrados ambiciosos se servían de
ese expediente para aumentar su prestigio político en Roma repartiéndolo gratis o a bajo
precio entre el pueblo, pero causando, de paso, daños irremediables a la agricultura
italiana. Igualmente, el gobernador podía reclamar a las ciudades por las que pasase o se
alojara una contribución para el mantenimiento y alimentación de su persona y la de sus
subordinados. Además, el que la discrecionalidad de un individuo dependiera del futuro
de la comunidad o el personal, acostumbró a las ciudades e individuos de las provincias
a congraciarse con el magistrado de turno mediante aportaciones voluntarias como el
envío de coronas de oro que le acompañaban en su triunfo en Roma, o estatuas en su
honor.
2.5.3 Juez y parte
Sin duda, las partes menos llevaderas del trabajo de un gobernador eran las relacionadas
con el trabajo “de oficiar”, porque le obligaban a recorrer su jurisdicción por lo menos
una vez al año. La llegada del magistrado a la Península solía ocurrir al final de la
primavera o comienzos del verano, es decir, el tiempo de siega, un momento adecuado
para la colección de los impuestos o para quemar las cosechas de los enemigos.
Durante ese viaje, el gobernador daba audiencia en lugares predeterminados, donde los
ciudadanos romanos y latinos residentes en su jurisdicción y los embajadores de las
ciudades de la provincia, tenían oportunidad de tratar con él las materias de interés
87

común, además de recibir las instrucciones sobre el número de tropas que debían aportar
o el monto de los impuestos. Esas reuniones, llamadas conventus, debían servir también
para dirimir pleitos.
Cuando la estación adecuada para la guerra terminaba, ejército y gobernador se
retiraban a invernar. Empezaba entonces la etapa en la que el gobernador se dedicaba a
los papeles y a los asuntos administrativos y judiciales. El magistrado provincial podía
juzgar según el derecho romano, pero decidir sobre asuntos de otras jurisdicciones. Si la
carga de trabajo judicial era muy grande o había que atender a los tribunales de diversos
lugares, el gobernador delegaba en su cuestor la presidencia del tribunal de justicia.
Además, la etapa de obligada inactividad invernal era el momento adecuado para enviar
informes a Roma y estudiar las instrucciones o consejos recibidos de los Patres.
Una de las funciones administrativas del gobernador, era actuar sobre los modelos de
población y ocupación del territorio de su provincia. Hay frecuentes ejemplos de
poblaciones de Lusitania y Celtiberia que fueron obligados a abandonar sus lares
tradicionales en lo que parece que fueron verdaderas deportaciones.

3
3.1

La reforma provincial de Augusto 13 a C
Provincias imperiales y provincias senatoriales

La base de la supremacía militar del princeps fue la mal llamada distinción entre
provincias senatoriales e imperiales, llevada a cabo en una teatral sesión del senado del
27 a C. Augusto asumió un imperium especial en las provincias no pacificadas, mientras
que las restantes volverían a ser gobernadas por el pueblo a través del senado. En la
práctica, la única diferencia que había era que el princeps asumía el control militar de
las provincias que necesitaban defensa militar. En la práctica, emperador y senado
emitían normas aplicables a ambos tipos de provincias.
3.2

Provincias pacatae y provincias militarizadas

En tiempos de la República, las provincias en las que había que mantener a un ejército
se entregaban a un procónsul, y las ya pacificadas (pacatae), a un propretor.
3.3

La nueva reorganización provincial: Ulterior Baetica, Ulterior Lusitania y
Citerior

La tradicional división Ulterior – Citerior a finales de la República, era artificial,
especialmente en la Ulterior, donde existían dos zonas bien delimitadas y con un
carácter bien distinto, la zona sur del Guadalquivir, ya colonizada y romanizada. La
parte occidental de la provincia tenía pocas colonias y la zona norte había sido
conquistada recientemente. Augusto, por ello dividió la Ulterior en dos provincias
distintas limitadas por el Guadiana: Baetica y Lusitania. La Baetica ya pacificada fue
adscrita al senado mientras que Augusto se reservó como provincias imperiales la
Lusitania y la Citerior.

88

3.3.1 La Bética
Siendo una región próspera, primordialmente urbana y con un alto porcentaje de
inmigrantes itálicos y romanos, Baetica fue una de las provincias devueltas al Pueblo de
Roma en el reparto del 27 a.C., lo que significaba que estaba bajo el control del Senado
y era ese cuerpo quien designaba, entre los pretores con experiencia, al gobernador que
recibía el título de procónsul. A su vez, éste delegaba las tareas administrativas en otro
pretor más joven y de su confianza, mientras que un cuestor, un magistrado electo
designado también por el Senado, se ocupaba de la gestión de los tributos provinciales.
El esquema administrativo de la provincia lo completaba el procurador, un funcionario
imperial encargado de administrar los intereses del emperador en la provincia,
generalmente minas, fincas y otros empeños. Habitualmente, el procónsul de la Bética
residía en Corduba. A su vez, otras ciudades de la provincia podían tener una cierta
preeminencia sobre el resto debido a un rasgo característico de las tres provincias
hispanas, que fue la existencia de los conventus iuridici, o distritos judiciales a los que
se asignaba un determinado número de ciudades par que acudiesen en apelación ante el
gobernador provincial, quien, en teoría, debía realizar anualmente el circuito de esas
sedes administrando justicia. La Bética estaba dividida en cuatro de esas
circunscripciones, Córdoba, Hispalis, Gades y Astigi. La Bética fue una provincia sin
tropas regulares.
3.3.2 Una nueva provincia: Lusitania
La nueva provincia comprendía importantes asentamientos de veteranos y extendía su
jurisdicción por las tierras actualmente portuguesas más un considerable pellizco del
territorio español que comenzaba en Mérida e incluía Cáceres, Salamanca y gran parte
de la de Ávila; es decir, comprendía pueblos con un grado de romanización muy
diverso, pero tirando a lo mínimo, y establecimientos cuasi militares muy sensibles. Por
lo que se decidió segregarla del dominio público y atribuir la responsabilidad a
Augusto, quien delegaba su gobierno en alguien elegido entre los pretores. Había
igualmente una procurator Augusti que se encargaba de todas las cuestiones fiscales y
económicas; y, por supuesto, estaban también los conventos jurídicos.
3.3.3 Hispania Citerior
El resto de la Península correspondía a la Hispania Citerior o Tarraconensis. La Citerior
fue la única provincia hispana que contó siempre con guarnición fija. Hasta el 70 d.C.
fueron tres legiones y su complemento de infantería y caballería auxiliar, lo que
formaba un considerable contingente; y desde el 70 d.C. en adelante, la legio VII
Gemina. Tal despliegue militar justificaría sobradamente que la Citerior fuese provincia
del emperador y que éste delegase su gobierno y administración en personajes de rango
consular y de alcurnia. El mando en la provincia se entendió como el premio que
coronaba carreras esplendorosas. La capital de la provincia fue Tarraco.
En época de Tiberio, la provincia estaba dividida en cuatro distritos, dos de los cuales,
fuertemente militarizados, estaban controlados por los legados legionarios y los otros
dos debían corresponder a la zona de influencia de Tarraco y Cartago Nova. Algo más
89

tarde, la Citerior también se dividió en los acostumbrados conventus iuridici, solo que
aquí más numerosos, extensos y aparentemente con más funciones. La tarea de recorrer
periódicamente esos tribunales de apelación la descargaba el gobernador provincial en
un senador de rango pretorio al que se denominaba legatus iuuidicus.
La notable extensión de la provincia y la posición excéntrica de la capital debían
constituir un serio problema para las relaciones entre el gobernador u las ciudades. Una
de las soluciones adoptadas tempranamente, consistió en delegar sobre los comandantes
legionarios la supervisión de las comarcas vecinas a sus cuarteles.
3.4

El acercamiento y la racionalización de la administración provincial augustea

3.4.1 Diócesis
En la nueva división de Augusto los territorios incluidos en cada unidad provincial eran
excesivamente extensos, sobre todo la Citerior, para una eficaz administración. Se
intentó poner remedio a estas dificultades paulatinamente con la creación de unidades
más reducidas, subordinadas a la jurisdicción superior del gobernador, residente en la
capital de la provincia. Por textos de Estrabón conocemos las diócesis, aplicadas sólo a
la citerior, que eran divisiones territoriales en 3 distritos: Gallaecia, Asturias y
Cantabria, con funciones militares y económicas.
3.4.2 Conuentus iudidici
El término conventus pasó a designar (tardía república), a cada uno de los distritos con
su correspondiente lugar de reunión o capital conventual, precisado con el término
iuridicus para subrayar su carácter de ámbito de administración de justicia. La tabula
lougeiorum atestigua la existencia de estas circunscripciones en época augusta. También
se promovió en los conventus el culto imperial.
3.4.3 La ciuitas
En éstas subdivisiones jurídicas se tuvieron generalmente en cuenta las unidades
geográficas regionales, eligiéndose como capitales las ciudades que constituían polos
de atracción para cada una de las regiones; la capital de cada conventus era la
confluencia de todos aquellos que deseaban exponer sus problemas al gobernador o
manifestarle su devoción; también era una buena ocasión para hacer negocios.

90

TEMA 9
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA:
LAS ESTRUCTURAS LOCALES
1
1.1

Principios generales de la administración romana
El binomio poder central/autonomía municipal

El control y administración de los extensos territorios dominados por Roma no hubiera
sido posible sin la ciudad. Así, paradójicamente un imperio cuya economía se
sustentaba en la agricultura dependió de una organización urbana. Para las funciones de
control y administración, Roma sólo disponía de un exiguo personal en las instancias
centrales o en el gobierno provincial.
La ciudad fue, pues, el instrumento básico en el que el estado romano pudo ejercer su
soberanía sobre un imperio mundial, y el fenómeno urbano se constituyó así en la
célula fundamental e irremplazable del edificio político mundial levantado por Roma.
1.2

El doble sentido del término ciuitas: ciudad y privilegio

La política de colonización de César en Hispania tendió a solucionar problemas
políticos, sociales y económicos. En primer lugar con la creación de unos centros
urbanos provinciales habitados por ciudadanos romanos que habían sido soldados, en
lugares estratégicos. Pero la prioridad de César era solucionar los graves problemas
sociales económicos que padecía Italia: los caudillos, con su irregular política había
limitado los beneficios de la política agraria a sus soldados, apoyándose en su propia
fuerza militar; igualmente elementos civiles hacinados en Roma, daban una desastrosa
imagen de la incapacidad del gobierno senatorial para frenar la crisis social. De ahí que
en su programa, César considerara no sólo el asentamiento de veteranos, sino también
una colonización civil con proletarios de la urbe. Si con la colonización militar se
solucionaba el problema de los veteranos, la colonización civil proletaria venía a sanear
en gran medida la situación lamentable de la urbe.
Esta política de colonización se complementó con otra de concesión de privilegios de
ciudadanía a núcleos urbanos indígenas, distinguidos por su fidelidad en la guerra civil.
Estas ciudades gozaron de un estatuto privilegiado.
Pero también estimuló césar la fundación de ciudades, aunque sin estatuto privilegiado.
Su finalidad era crear núcleos urbanos que cumplieran la función de centros
administrativos o bien incentivar el desarrollo de ciudades indígenas hacia formas
organizativas romanas.

91

1.3

Bases ideológicas del sistema administrativo romano en relación a las
comunidades locales

El imperio territorial sobre el que dominaba Roma había sido fomentado y conducido
por un gobierno aristocrático que no tenía interés ni experiencia para organizar un
espacio tan extenso con criterios que superasen los límites de la ciudad-estado. Roma,
en este aspecto, se plegó a las experiencias surgidas en el mundo griego: concebía la
polis (ciudad-estado) como una comunidad política y social limitada en espacio y
personas. El desfase surgido tras la expansión militar no condujo en consecuencia a la
superación de los límites de la ciudad-estado, sino a la creación de un estado territorial
concebido con suma de ciudades estado

2
2.1

El ordenamiento comunitario en Roma: tipología
Las comunidades de estatuto privilegiado

2.1.1 Las coloniae
Colonias romanas: La mayoría de las colonias romanas del Imperio procedían del
asentamiento de ciudadanos romanos, sobre todo veteranos legionarios tras su
licenciamiento en un territorio provincial. Aunque existían también colonias formadas
con población civil proletaria que recibía también lotes de tierra y elevaba su estatus
social. A veces la creación de la colonia romana era a causa de la guerra, por lo que la
antigua población era vendida o esclavizada. Sin embargo, en la mayoría de los casos la
población autóctona permanecía en su antiguo territorio como “incolae”: habitantes con
derechos disminuidos respecto a los colonii.
Colonias titulares: El segundo tipo colonial, las colonias titulares solo se hicieron
frecuentes a partir de Trajano y Adriano, y consistían en la concesión a un núcleo
urbano-ya fuera municipio romano, latino o ciudad peregrina- del pleno derecho
colonial, sin obligación de pagar el impuesto territorial que todo suelo provincia debía
pagar.
2.1.2 Los municipia
Municipios de derecho latino: la ciuitas latina y sus componentes:
Las ciudades de derecho latino, colonias y municipio constituían un grado jurídico
intermedio entre los municipios y colonias romanas y las ciudades peregrinas. En época
republicana se generalizó el denominado “status particular” de los aliados itálicos: un
escalón intermedio para alcanzar el grado completo de ciudadanía romana.
Por tanto, las colonias y municipios de derecho latino eran antiguas ciudades peregrinas,
cuyos habitantes disfrutaban de los derechos civiles reconocidos a los latini.
Los individuos que hubieran ejercido durante 1 año una magistratura municipal, tras
dejar el cargo, eran elevados con sus parientes a la categoría de ciudadanos romanos.
Este privilegio, a partir de Adriano, fue todavía ampliado a los miembros de la curia
municipal
92

2.2

Las comunidades “extranjeras”

2.2.1 Las comunidades federadas
Las foedaratae eran ciudades que habían suscrito un tratado definitivo con Roma,
mediante un documento doble que se guardaba en cada una de las dos ciudades, por el
cual se regulaba su relación con el estado romano como consecuencia de un pacto. Su
posición era la más favorable de entre las ciudades provinciales. Las ciudades federadas
no podían realizar una política exterior independiente. En cambio estaban exentas de los
impuestos ordinarios y fuera de la jurisdicción de los gobernadores provinciales. Sin
embargo, su misma posición relevante entre las ciudades del Imperio, condujo a una
evolución por la que tendieron gradualmente a convertirse en colonias y municipios.
2.2.2 Las comunidades libres e inmunes
Diferían de las federadas en que su libertad no estaba asegurada por la suscripción de un
tratado, sino por la gracia voluntaria y unilateral del estado romano. Entre sus
privilegios estaba el derecho a usar sus propias leyes, exención de alojar soldados en su
territorio y el poder de usar sus propias aduanas. No obstante estaban sujetas a la
disposición suprema del senado romano. Como en el caso de las federadas, tendieron a
convertirse en municipios.
2.2.3 Las comunidades estipendiarias
Eran el grupo más numeroso: comunidades sometidas a Roma que no contaban con
ningún tipo de privilegio jurídico y cuya sumisión les obligaba a pago del stipendium,
un tributo fijo que, en época republicana los gobernadores podían aumentar
arbitrariamente. Se requería de ellas tropas auxiliares, servicios y víveres a precios
fijados por los gobernadores, que no en pocas ocasiones dieron lugar a abusos. A veces
tenían que aceptar en su recinto la presencia de guarniciones romanas.
2.3

Otras unidades locales de gestión

2.3.1 Comunidades dediticias y populi
Comunidades que habían tenido que aceptar la soberanía romana como consecuencia de
un acto de guerra. A veces el castigo implicaba la destrucción de la comunidad, la venta
como esclavos de sus habitantes. La deditio (rendición sin condiciones), implicaba la
apropiación por parte romana de bienes y personas, que restituía con condiciones como
el stipendium.
En muchas ocasiones, estas comunidades, dispersas en aldeas y poblados, no contaban
con una organización urbana; en este caso se las denominaba “populus”, que a lo largo
del Imperio se integraron en el sistema municipal convirtiéndose en ciudades.
2.3.2 Fora y Castella (el caso del Noroeste hispano)
Entidades inferiores a las ciudades dependientes de municipios, civitates y colonias,
mantenidas como consecuencia de la adaptación por parte romana a las realidades

93

tradicionales indígenas. Así los fora deben su nombre a su origen como mercados, en
los que se concentraba en ciertas fechas la población circundante.
El castellum, por su parte, era un núcleo fortificado; tanto el fórum como el castellum
abundaban en el noroeste y dependían de una civitas o populus.
2.3.3 El ámbito rural: pagi y uici
Con el nombre de praefectura se designaba a una circunscripción administrativa
sometida a una civitas superior, que la controlaba directamente. Por lo que respecta al
vicus y al pagus, se trataba de concentraciones de poblaciones rurales, dependientes de
un centro superior, a cuyo territorio estaban adscritos. Los pagus con unos magistrados
propios encargados apenas de cuestiones de policía y de culto, y uici, sencillas aldeas
sin formas de autogobierno.
2.3.4 El contexto militar: canabae
Finalmente los canabae son un caso especial de agrupación urbana a la vera de
campamentos militares, cuya población vivía en contacto con los soldados, como las
que surgieron junto a la Legio VII Gemina, (origen de la ciudad de León).

3

El proceso de extensión del fenómeno municipal en las hispanias

El derecho de gentes trata de las reglas aplicables a todas las colonias y provincias
romanas, designando la parte del derecho público referida a las relaciones de Roma con
éstas (los tratados de paz o de alianza y las normas de la guerra).
3.1

La extensión del proceso de urbanización y privilegio

3.1.1 La labor colonizadora de César: motivos y casos
Tras la victoria sobre los pompeyanos, César trato de solucionar los graves problemas
de la República. La crisis agraria no dejó otra solución que buscar otros terrenos debido
a la escasez de parcelas que sufría Italia. Así, trasladó la colonización a las provincias
donde existían ventajas respecto a Italia: había suficiente Ager Publicus, y la había
pretextos para confiscar las tierras de los aliados de los vencidos, siempre sin tocar la
propiedad de ciudadanos romanos, lo que podría hacer rebrotar la guerra civil.
Hispania disponía de fértiles tierras, fácil comunicación con Italia y vieja tradición
colonizadora. En primer lugar creó centros urbanos habitados por ciudadanos romanos
que habían sido soldados, en lugares estratégicos; con esto proporcionaba al Imperio
puntos fuertes. Pero intento especialmente solucionar los problemas sociales y
económicos que padecía Italia: elementos civiles hacinados en Roma, por lo que
propuso una colonización civil con proletarios de la urbe (320000 ciudadanos recibían
alimentos en Roma).
Esta colonización se completo con otra de concesión de derechos de ciudadanía a
núcleos urbanos indígenas distinguidos por su fidelidad e la guerra civil. Pero también
estimuló la fundación de ciudades, aunque sin estatuto privilegiado. El objetivo que
94

cumplieran la función de centros administrativos o incentivar el desarrollo de ciudades
indígenas hacia formas organizativas romanas.
3.1.2 La labor municipalizadora de Augusto: motivos y casos
La muerte temprana del dictador abortó su programa, que fue continuado por los
triunviros y luego por Augusto.
La política colonial de Augusto obedece menos a motivaciones sociales que de orden
fundamentalmente militar. No era tanto ofrecer tierras a los proletarios de Roma o Italia
como acomodar a los miles de veteranos de las guerras civiles. También promocionó
algunos centros indígenas al estatuto de municipio de derecho romano y en otros al de la
concesión de derecho latino.
Pero también Augusto buscaba ordenar y articular el territorio con centros urbanos
convertidos en cabezas de comarca con funciones administrativas, destinadas a
convertirse en capitales de otros tantos conventus jurídicos.
3.1.3 La extensión del ius Latii por los Flavios. Cuestiones abiertas
El fundador de la dinastía Flavia, Vespasiano, dará un giro a este proceso con la
concesión general del derecho latino a las comunidades urbanas de Hispania. Tuvo
motivos sociales, militares o fiscales, pero no eran sino una consecuencia lógica de la
trayectoria generada a partir del impulso urbanizador de César y Augusto.
Su propuesta fue paulatina, pero dio un nuevo impulso en el proceso de urbanización
del noroeste, donde predominaban hábitats de carácter protourbano.

4
4.1

La organización y funcionamiento del gobierno municipal
Lex municipalis: fuentes y naturaleza

Conocemos bastante bien el funcionamiento de las ciudades de derecho privilegiado:
colonias y municipio romanos y municipios de derecho latino, gracias a fragmentos de
ordenanzas procedentes de la Bética: leges datae promulgadas por el emperador que
reunían disposiciones legales por las que se reglamentaban las correspondientes
comunidades. Sus leyes permiten asemejarlas con el régimen municipal de todo el
Imperio.
Las más antiguas son las leyes de Osuna con normas sobre derechos y deberes de los
magistrados de la colonia, funcionarios subalternos, curia municipal y cargos
sacerdotales; procedimientos judiciales, patrimonio municipal, urbanismo, elección de
magistrados y disposiciones para el mantenimiento del orden público. Sumado a los
textos de los municipios latinos de Malaca, Salpensa e Irni, elevados a este rango
jurídico tras la concesión del derecho latino por Vespasiano.

95

4.2

La autonomía cívica: componentes

4.2.1 Los honores, atribuciones y responsabilidades
A su iniciativa e impulso, Roma transformó las comunidades indígenas para que se
acomodaran al orden político-social imitado del romano, para evitar un costoso aparato
burocrático centralista, costoso y poco eficaz.
Naturalmente esta “autonomía” tenía unos límites de seguridad para el poder central
romano, que se conseguía con la atracción y lealtad política de las elites dirigentes, a las
que a cambio de serle mantenido su prestigio social, se les responsabilizaba con
exigencias y compromisos de velar por el funcionamiento del ente autónomo ciudadano
y por su desarrollo social y cultural, como “clase política de la que se reclutaban los
magistrados y el consejo municipal.
La mayor parte de las acciones de la pareja de Iluiri y aediles que gobernaban las
ciudades así como las del quaestor eran directamente supervisadas por la asamblea del
ordo decurionum. Los requisitos que se exigía a quien quería desarrollar la carrera
política acentuaba el carácter exclusivista de los puestos: atestiguar una honorabilidad
que implicaba a su vez la ausencia de cualquier tipo de acusación en un proceso judicial
previo y disfrutar de un determinado nivel de renta. Normalmente, pues, el perfil del
magistrado local romano sería el de grandes terratenientes.
Iluiri: El colegio de dos Iluiri constituía la magistratura suprema de toda comunidad
romana y el órgano supremo de representatividad cívica a veces en colaboración con los
aediles y constituyendo un colegio de cuatro miembros: el de los quattuoruiri
atestiguado especialmente en colonias romanas. Tenían un amplio aparato de
subalternos. A ellos se dirige la correspondencia de los legati, de los gobernadores o del
propio emperador, y son ellos quienes ordenan la publicidad de la documentación legal
recibida desde Roma. Por supuesto, también deben ocuparse de difundir los decretos
decurionales. A partir de su sugerencia el ordo puede deliberar la conveniencia o no de
enviar “embajadas” a Roma o a la capital provincial.
Las atribuciones de los duunviros: presidir los comicios municipales y las sesiones del
senado municipal, e intervenir sobre determinados tipos de ingresos, gastos y multas de
carácter público.
Praefecti: La legislación municipal es claramente explícita a la hora de establecer la
conveniencia de que el duunviro no se ausentara de la ciudad por más de un día y, en
cualquier caso, si lo hacía, dejase designado a un sustituto que era el praefectus.
Aediles: La edilidad constituye el escalón inferior del cursus honorum municipal y,
como tal, solía ser exigida para el acceso al duunvirado. Lo desempeñaban, por tanto,
individuos sin una gran experiencia previa. Sus atribuciones afectaban principalmente a
la annona “el abastecimiento cívico”, de las cuestiones policiales, de infraestructuras y
de edilicia pública y aludían también a una categoría específica relacionada con la
gestión y organización de espectáculos y juegos públicos, de imponer determinados
96

tipos de multa hasta unas cuantías siempre inferiores a las que se reservaban a la
capacidad de sanción de los duunviros. También intervienen en cuestiones relativas al
aprovechamiento, para tiendas, mercados y edificios en general, del suelo público.
Quaestores: La cuestura no se contaba en realidad entre los honores municipales sino
que era más bien interpretada como una carga de carácter personal aunque, sin duda, por
las exigencias que acarreaba debemos entenderlo como una excelente carta de
presentación para quien quisiera medrar en la vida cívica. Su tarea era la gestión,
custodia, gasto y administración del dinero público de la población del municipio,
aunque sometida ésta también al arbitrio y acción de los Iluiri.
4.2.2 Los munera (personalia, patrimonio, mixta)
Pero el precio que estas elites municipales debían pagar por mantener su prestigio y
poder socio económico iba todavía más allá de dedicar su tiempo al servicio de la
comunidad. Los medios económicos del municipio apenas podían cubrir parte de las
necesidades personales y materiales, por lo que dependían de los servicios y
prestaciones (munera) de sus ciudadanos que debía contribuir a la gestión municipal
según sus posibilidades económicas.
4.2.3 El ordo decurionum y la élite local: la existimatio
El senado municipal estaba formado por entre ochenta y cien miembros. Se accedía al
ordo bien por el desempeño previo de las magistraturas del cursus honorum o a través
de la adlectio. Esta cámara tenía una posición preponderante sobre el populus y sobre
los magistrados, muchas de cuyas competencias supervisaba y hasta autorizaba. Estaban
reservadas al ordo funciones específicas como la designación de los patroni y la
supervisión de las finanzas públicas.
La existimatio era un derecho de la personalidad, materializado por el pleno goce de la
dignidad atribuida a la persona por el derecho civil romano. Derecho del sujeto a exigir
que un extraño no le demuestre un particular desprecio personal.
4.2.4 El Populus: ciues e incolae
No toda la comunidad formaba parte del pueblo-populus puesto que con los ciudadanos
de pleno derecho-cives (accedían a las magistraturas) existían también los simples
residentes-incolae. Durante el Alto Imperio, la investidura de las magistraturas
honoríficas era patrimonio exclusivo de los primeros. De esta forma, ser un civis
requería la nacionalidad y la residencia. La nacionalidad se otorgaba automáticamente a
los hijos nacidos de padres legítimos ciudadanos, pero podía conseguirse también por
adopción: el ciudadano adoptado de otra comunidad, se convertía en miembro de la
ciudad a la que pertenecía el padre adoptivo, sin dejar por ello de pertenecer a su
comunidad de origen.
Los incolae (no accedían a las magistraturas), eran individuos libres que habían elegido
como domicilio una comunidad distinta a la de su nacimiento, sin perder por ello los
derechos de ciudadanía de su patria de origen. Los forasteros temporales no eran incolae
97

4.2.5 Las elecciones municipales
El magistrado con mayor potestad: duunvir iure dicundo, fijaba por edicto el día de la
convocatoria y lo hacía conocer al pueblo por medio de heraldos o pregoneros. Los
ciudadanos que aspiraban a la magistratura se presentaban ante el duunvir para
declararle personalmente la candidatura. Aceptados los compromisos y requisitos el
duunvir confeccionaba la lista oficial e tablas enyesadas fijadas en un lugar público.
Hasta el día de elecciones había un periodo de propaganda electoral, donde los
candidatos exponían en el foro su programa, envueltos en toga blanca y escoltados por
clientes y amigos.
Terminada la campaña, y en el día de las votaciones, el presidente de la asamblea
llamaba al pueblo a la votación por medio del pregonero; los electores se repartían en
curias. En un cestillo los votantes depositaban su tablilla con el nombre de candidato
preferido. Hecho el escrutinio se proclamaba solemnemente a los elogios
El voto singular no decidía el resultado, ya que la unidad electoral estaba constituida
por el resultado de cada circunscripción electoral. La magistratura municipal, como la
romana, se ordenaba bajo dos principios básicos: anualidad y colegialidad.
4.3

La administración territorial

Los municipios tenían una autonomía efectiva, y con ello, el derecho a regirse por leyes
propias. Este imperium jurisdiccional se extendía a todos los individuos residentes de
forma temporal o permanente en el territorio de la ciudad, aunque limitado por el
tiempo por la cura municipal (lex malacitana que limita la jurisdicción penal de los
magistrados a la primera instancia, quedando el derecho de apelación ante el gobernador
provincial).
4.4

Luces y sombras (y crisis) del modelo municipal

El primitivo sistema político-social autónomo de las ciudades se transformó en un
estado de excepción impuesto, que convirtió los honores (magistraturas), en cargas
irrenunciables.
La comunidad fue perdiendo sus derechos políticos debido a la necesidad de encontrar
ciudadanos que a título privado financiasen tareas económicas; estos ciudadanos
económicamente fuertes llevaron a que el acceso a la curia se transmitiese de padre a
hijo, formando un estrato cerrado.
Los decuriones obligaban ahora a cada ciudadano a aceptar funciones durante un tiempo
determinado de acuerdo con su posición social y económica, cubriendo con su dinero
personal los déficits financieros del municipio.
Como consecuencia de esto, las burguesías municipales intentaron sustraerse a
nombramiento como curiales, mientras los grande aristócratas urbanos se fueron
retirando a sus dominios rurales (autárquicos, y por lo tanto dejaron de contribuir a las
ciudades).

98

Estas graves dificultades obligaron a la creación de nuevos funcionarios: curatores
reipublicae, veladores de las finanzas de las ciudades, aunque posteriormente
Diocleciano restauró la autoridad de los gobernadores y sustituyo los curatores por el
defensor civitatis, protector de las clases urbanas y rurales frente a los grande
propietarios y la administración. Sin embargo, el civitatis era frecuentemente arbitrario
y la opresión causó la ruina de los municipios y extinción, por lo que fueron sustituidos
tras la catástrofe general del Occidente, por una nueva organización local durante la
monarquía visigoda.

99

TEMA 10 al 12
SOCIEDAD HISPANORROMANA, ASPECTOS
ECONÓMICOS, RELIGIÓN Y CULTURA
1

Economía de las Hispaniae en la Antigüedad

Los minerales, el aceite, el vino, los caballos y algunos materiales de uso industrial
como el esparto, el yeso y los tintes, recurren una vez y otra en las fuentes como
principales producciones de Hispania. La plata extraída en los alrededores de Cartago
Nova proporcionaba considerables ingresos al Estado romano y el cultivo de trigo en la
Bética daba altos rendimientos. La producción de garum, la salsa líquida a base de
pescado que era muy apreciada por los romanos y que se fabricaba primordialmente en
las costas béticas del Mediterráneo, llegaba a alcanzar altos precios.
1.1

Un vistazo histórico

El periodo inicial corresponde a los dos primeros siglos de la Era, en el que el mundo
mediterráneo conoció una fase de mercados expansivos resultantes de factores políticos
como la pacificación y estabilidad aportadas por el sistema imperial, y de otros
propiamente económicos, como las grandes cantidades de oro puestas en circulación por
los primeros emperadores; por una parte, procedentes del botín de Egipto y Germania;
por otra, de las nuevas explotaciones de ese mineral en Dacia.
Hispania desempeñó un papel estelar. Los nuevos cotos auríferos del Occidente
peninsular se explotaron sistemáticamente mientras que no se descuidaba el otro gran
recuso minero, la plata. Las plantaciones olivares del valle del Guadalquivir debieron
ser muy rentables. También contribuyeron a este esplendor económico las cantidades
aportadas para infraestructuras: trazar y acondicionar los caminos del valle del Ebro o
construir edificios. A menor escala, otros ricos personajes llevaron a cabo programas
parecidos.
Todas esas riquezas procedían básicamente de recursos naturales –metales, productos
agrícolas- y que el artesanado hispano fue incapaz de acceder al mercado de joyas,
textiles, muebles o arte, que controlaban los talleres italianos y asiáticos. La industria y
la artesanía de Hispania parecen haberse centrado en cubrir la demanda local.
A mediados del siglo II d.C. cambió la tendencia y la actividad económica hispana
debió de verse afectada por la peste y la inseguridad generada por las amenazas
externas. Las guerras civiles y la anarquía militar del siglo III a.C. agravaron la
situación.
Lo que entró en crisis fue el modelo económico precedente, basado en la abundante
riqueza de la rapiña bélica. Lo que sustituyó fue un sistema en el que la agricultura era
el principal recurso económico y donde el Ejército y la burocracia constituían las más
firmes garantías de la cohesión y pervivencia del sistema. El mantenimiento de ese
100

personal exigía considerables sacrificios económicos al resto de la población, por lo que
no debe extrañar que , ocasionalmente, se manipulase burdamente la moneda, causando
desconfianza, inflación y una generalización de los pagos en especie.
La economía romana a partir del siglo III d.C. sufrió una notable regresión cuando
fallaron los sistemas de abastecimiento, ricos y pobres prefirieron trasladarse al campo,
donde el suministro de alimentos estaba garantizado. La consecuencia fue la
universalización de las villae.
1.2

La minería

1.2.1 Argentifera Hispania
Lo normal es que ese metal precioso esté presente en liga con el plomo (galena
argentífera), extraordinariamente abundante en Hispania y posiblemente la principal
mena explotada en época antigua. El mayor afloramiento de galena peninsular se
encuentra en el distrito de Cástulo. También se elaboró la plata en Sisapo y en los
alrededores de Cartago Nova.
1.2.2 El dorado antiguo
En los primeros siglos de la época imperial, la explotación estrella del periodo fue el
oro. La zona aurífera más importante se encuentra en el Occidente peninsular, en el rio
Tajo entre Portugal y España. En la esquina noroccidental de Hispania, en las comarcas
montañosas al norte del Duero, se descubrieron grandes cantidades de oro. Y el otro y
mejor conocido se situaba en el entorno de los Montes de León. Su explotación se hizo
de dos modos. El más simple y antiguo consistió en el bateo de los aluviones de los ríos
que drenan la zona.
La explotación más llamativa y espectacular corresponde quizá a época de Augusto o a
sus inmediatos sucesores, y se relaciona con la creciente demanda provocada por el uso
del oro como patrón monetario. La técnica se denomina ruina montium. Consiste ésta en
alcanzar los sedimentos auríferos mediante profundas minas, sacar a la superficie los
escombros de la excavación, emplear esas inestables galerías para provocar grandes
desmontes que ponían al descubierto los estratos auríferos. Los derrumbes se
provocaban despuntalando las galerías o inundándolas.
El resultado de estos colosales trabajos es aún perfectamente visible. El más
característico es, sin duda, el que puede verse en los alrededores de Las Médulas
(Léon).
1.2.3 Otras menas
Minerales de interés económico explotados en la Península fueron también el cinabrio
de la zona de Sisapo, del que se extraía fundamentalmente minio (para uso colorante) y
mercurio, empleado en grandes cantidades para la amalgama del oro cuando éste no
aparecía en estado puro.
Por su fácil metalurgia y aspecto agradable, el cobre fue muy apreciado en la
Antigüedad. El número de yacimientos cupríferos conocidos en la Península es bastante
101

alto. Curiosamente, hay pocas informaciones sobre la ferrería, a pesar de que Hispania
es rica en menas de ese metal. Otro producto minero no metálico de alta importancia
económica fue un yeso cristalizado exfoliable cuyas placas podían alcanzar hasta los
dos metros de largo y que se utilizaban para cubrir las luminarias.
1.2.4 Propiedad y beneficio de las minas
La mayoría de las minas hispanas estuvieron bajo control directo estatal. Las grandes
aurariae del Noroeste fueron beneficiadas directamente por el Estado a tenor del valor
estratégico de su producción, y para el resto de las explotaciones lo más corriente es que
se arredrase su beneficio a cambio de un canon. Solo las grandes compañías eran
capaces de levantar el capital necesario.
El trabajo en las minas hispanas parece basarse únicamente en la fuerza humana, que lo
mismo picaba con un instrumento rudimentario, que transportaba al exterior el
escombro o achicaba el agua subterránea mediante cadenas que trabajaban día y noche.
Para la evacuación y drenaje del agua, los ingenieros romanos imaginaron
procedimientos sofisticados como los tornillos de Arquímedes y grandes norias
dispuestas en serie para elevar el agua varias decenas de metros. La mano de obra en las
minas debía de ser muy numerosa y se ha considerado que se trataba de poblaciones
serviles o penados.
1.2.5 Algunas inciertas cifras de producción
Entre el 150 a.C. y el 50 a.C., un 70 por ciento del plomo procesado era originario de las
minas hispanas. En los dos primeros siglos de la época imperial, el 40 por ciento de la
producción mundial de plomo procedía de Hispania y como la principal razón de la
presencia de gases de plomo en la atmósfera era la copelación de la plata, esas cifras
apuntan indirectamente al volumen de la explotación de los yacimientos argentíferos de
la Bética.
Para la extracción del oro, los valores productivos en época republicana se
incrementaron en un 30 por ciento sobre los niveles anteriores, y volvieron a subir un 80
por ciento en los primeros siglos del Imperio, para descender luego repentinamente.
Del cobre, se estima que la producción metalúrgica en el apogeo del Imperio rondaba
las 15.000 toneladas anuales.
Sobre la relevancia económica de la minería en el Bajo Imperio, el silencio puede
interpretarse como una consecuencia de la caída de la producción por agotamiento de
los filones, o porque el costo de los trabajos superaba los beneficios. Respecto al oro,
parece evidente que la producción del gran coto del Noroeste peninsular disminuyó
drásticamente a partir del siglo II d.C., a pesar de que era precisamente ese momento
cuando el Estado romano requería mayor cantidad de metal precioso.
1.3

Silvicultura y pesca

Si alguien se enriquecía con el hallazgo de un filón metálico o con el comercio, lo
habitual es que invirtiera la mayor parte de lo ganado en bienes rústicos, porque era la
102

riqueza con verdadero refrendo social y que proporcionaba ingresos constantes y
seguros. La superficie destinada al cultivo (ager) debió ser mucho menos extensa que en
otras épocas más cercanas a nosotros.
Lo dominante era la agricultura de subsistencia, ejercida sobre una pequeña parcela,
propia o arrendada, de la que se arrancaba el sostenimiento familiar, complementada
con unas pocas cabezas de ganado y aves de corral para el consumo doméstico. El
pequeño superávit disponible atendía las cargas fiscales y religiosas que les eran
requeridas. El saltus era un recurso económico. Los bosques eran la principal y más
barata fuente de combustible, proporcionaban material de construcción edilicio, naval e
industrial, eran un importante recurso energético y alimenticio en forma de caza, de
miel, de frutos y bayas. Y los eriales servían para el pasto del ganado. Los bosques
hispanos debieron ser explotados intensamente. Una pequeña ciudad antigua, dependía
del bosque no sólo para su construcción sino también, y más importante, para satisfacer
sus requerimientos energéticos.
De las plantas textiles, el esparto se daba en los alrededores de Cartago Nova. El esparto
fue la fibra industrial del mundo antiguo y servía tanto para la confección de cordajes de
todas clases, para las labores de cestería y envases, para impermeabilizar juntas. La otra
fibra vegetal de interés económico fue el lino. La corteza de la planta proporcionaba una
fibra vegetal muy fina y de mucho aprecio por su suavidad, resistencia y elasticidad.
Tela suave y ligera, especialmente apta para ropa interior y vestidos frescos. Tejido de
gran resistencia y capaz de soportar el desgaste, como velas y lonas.
Otros productos que hicieron famosa Hispania fueron los colorantes. Grana roja, azafrán
sulfatos de cobre y los minerales ferrosos. Sin embargo el tinte estrella de la Península
fue la púrpura, obtenida a partir de diversos moluscos marinos. Los múrices se dan en
prácticamente todo el litoral peninsular, pero prefieren las aguas cálidas de las costas
meridionales.
Para la pesca, el golfo de Cádiz y el área del Estrecho, por ser una zona de tránsito,
parece haber sido muy apropiada para la pesca estacional de las especies migratorias,
incluida la ballena y los atunes. En cambio, los esteros y las aguas poco profundas del
litoral eran las más adecuadas para conseguir la materia prima de un condimento
enormemente apreciado por los romanos, el garum (salsa líquida que se hacía con
pescado azul).
1.4

Agricultura y ganadería

Se roturaron por primera vez amplias comarcas que previamente eran ámbito del
bosque. La motivación primordial fue el establecimiento de las colonias, amojonándose
las parcelas y los caminos de acceso. Hispania fue uno de los mayores productores de
grano del Imperio. Era un producto fácil de conservar y transportable a largas
distancias, pero el consumo era mayormente local.
De los cereales, el trigo parece haber sido la especie favorita. La cebada hispana se
empleaba en las zonas montañosas del interior como materia prima para una bebida
fermentada que sustituía al vino. El vino era posiblemente el más popular de los
103

cultivos. Siendo la demanda alta y su cultivo fácil, la producción debió de ser muy
elevada. La mayor parte de la cosecha de vino debió de ser destinada al consumo local.
El vino que viajaba largas distancias solía ir envasado en ánforas. En cambio, el
comercio a corta distancia hacía uso de pellejos y toneles de madera.
El olivo se cultivaba en aproximadamente la mitad del territorio peninsular. La zona
más destacada fue la Bética. Entre el 95 y el 97 % de los envases del Testaccio eran
olearios. De las ánforas olearias, el 80% proceden del valle del Guadalquivir, y el resto
de las regiones costeras de Argelia y Túnez.
1.4.1 Las transformaciones en la producción agropecuaria
El desarrollo de nuevas explotaciones agrícolas que, superando el marco estricto de la
supervivencia, buscaban sacar el máximo provecho de determinados cultivos,
especializándose en un monocultivo (olivo y vino solían ser los más corrientes).
El propietario podía o no explotarla personalmente, pero en todo caso necesitaba ayuda
para hacerlo, en forma de mano de obra asalariada, esclava o mista. Durante la etapa de
la conquista de Hispania y en los dos primeros siglos de la Era, las guerras aportaron un
continuo flujo de cautivos, por lo que la mano de obra esclava debió de ser barata y
abundante, y constituía la mejor solución laboral. A partir del siglo III d.C. los
propietarios de estos grandes latifundios parecen haber sustituido la explotación directa
mediante mano de obra esclava por otras soluciones como el arriendo y la aparcería.
Una villa era el conjunto de edificios existentes en una explotación agropecuaria o
fundus. Todas las construcciones directamente relacionadas con la explotación
formaban la pars rustica y la vivienda del propietario constituía la pars urbana. Las
villae en las provincias hispanas son muy numerosas.
Se produjo una decadencia económica de las ciudades, provocada por la inflación
monetaria, la inseguridad de los caminos, el declive artesanal y la voracidad fiscal del
Estado. Las aristocracias locales y regionales, buscaron en el campo un escape de las
crecientes cargas pecuniarias que les infligía el Fisco. El hundimiento de la moneda
romana, debió provocar una fenomenal carestía de la vida, con notables incrementos de
precios. Ambos procesos coincidían en favorecer la economía natural sobre la
monetaria. En este ambiente, no es de extrañar que las clases adineradas del Imperio
adquirieran compulsivamente nuevas tierras.
De la ganadería ovina se obtenía lana, queso y carne. La pastoría más corriente fue la
extensiva. La principal razón de esos rebaños era la lana. También hubo una cabaña
porcina.
1.5

Artesanado

La mayor parte de los artesanos trabajaron para satisfacer la demanda local de herreros,
tintores, metalistas, zapateros, panaderos, etc. En todos los casos, se trataba de talleres
pequeños, familiares y hereditarios. Solo la fundición o el refino del metal, las
fabricaciones masivas de determinados alfares o los productos de lujo de perfumistas,
tejedores y tintores de telas finas, superaban el marco local.
104

Los alfares podían ocupar a mucha gente y fabricar masivamente. La terra sigillata era
un tipo de cerámica especializada en la vajilla de mesa. Se trataba de cerámicas hechas
con barros finos, cocidos a una temperatura altísima, que resultaban en vasos de color
rojo vivo y superficie brillante que imitaban las formas y la decoración de los servicios
de mesa metálicos que se empleaban en los triclinia de los ricos. Estas vajillas hechas a
molde fueron un auténtico éxito porque acercaban el lujo a mesas más modestas que
hasta entonces habían usado vasos y platos de madera o de arcilla común. Sus productos
no podían competir ni en calidad técnica ni en belleza decorativa con los procedentes de
Italia o la Galia, pero tenían a su favor el mejor precio; por ello se hicieron con el
mercado de las tres provincias hispanas.
Otras producciones artesanales fueron la cantería, escultura y otros oficios artísticos.
Los artesanos tendían a asociarse en collegia profesionales, encargados de regular el
oficio pero también de proteger sus intereses frente a otros artesanos o a los
magistrados.
Las máquinas más interesantes proceden de la época tardoantigua, quizá porque en ese
momento existió un palpable incentivo por aumentar la productividad. Fue entonces
cuando se generalizó el empleo de la rueda hidráulica como medio de aprovechar la
energía fluvial para elevar agua.
1.6

Comercio y transporte

El transporte naval era el único modo de desplazar económicamente cargas grandes,
pesadas y voluminosas. Tarraco fue un puerto de importancia porque era el lugar de
ruptura de carga para todo el tráfico por el Ebro y su zona de influencia.
Más al sur Cartago Nova fue el gran puerto de carga de los minerales del distrito
argentífero de sus alrededores. El gran puerto hispano fue, sin duda, Gades, porque en él
se concentraba el tráfico entre el Mediterráneo y el Atlántico. Siendo el Guadalquivir
remontable hasta Corduba para barcos de gran calado, Gades recibía de un rosario de
puertos fluviales grandes cantidades de mercadería diversa.
La carga y descarga se hacía entonces empleando embarcaciones auxiliares. Los
grandes puertos antes mencionados apenas tienen obras públicas de magnitud, y solo
instalaciones muy elementales. Ayudas notables a la navegación fue el gran faro de La
Coruña.
El transporte terrestre de mercancías, caro y dificultoso, se veía aún más complicado en
el caso particular de la Península Ibérica, por lo abrupto del terreno. La red viaria
romana aprovechaba los corredores naturales pero en vez de adaptarse estrictamente a
ellos, no temía modificarlos artificialmente para obtener trazados cómodos para el
viajero que salvasen los obstáculos mediante rampas de pendiente suave y constante.
1.7

Moneda y comercio

El primer dinero que vieron la mayor parte de los pueblos de Hispania fue el acuñado en
algunos lugares de la Península a partir de mediados del siglo II a.C. Éstos seguían el
sistema de pesos y medidas habituales para la plata de Roma. A partir del 45 a.C. la
105

mayor parte de esas cecas continuaron emitiendo; solo que ahora acuñaban bronces.
Una vez clausurados los talleres locales, la moneda fraccionaria empleada en Hispania
procedía de Roma, de la Galia y del Norte de África. El dinero antiguo iba respaldado
por el peso en metal de la pieza, pero perdían valor con el desgaste. Los bronces eran el
dinero de uso cotidiano, mientras que la plata y sobre todo, el oro, se empleaban para el
atesoramiento y el ahorro.
Una de las razones de la crisis del siglo III d.C. se debió, precisamente, al déficit de
metal precioso necesario para la amonedación. La escasez de oro a fines del siglo II d.C.
llevó a que Caracalla decidiese sustituir el patrón oro que había regido el sistema
monetario romano desde la época de Augusto, por la plata, acuñando una nueva
moneda, que se conoce modernamente como “antoniniano” y que inicialmente tuvo un
valor doble a del denario, al que acabó sustituyendo. Emperadores sucesivos,
necesitados de solvencia para pagar soldados en tiempo difíciles, manipularon
burdamente esta moneda privándola de plata, hasta que acabó conteniendo tan poco
metal precioso que se acuñó en bronce. La consecuencia de esta degradación fue una
desconfianza tan severa en el antoniniano que una de las primeras medidas de
Diocleciano para corregir la desgraciada situación económica fue su abolición, mientras
que algo más tarde, Constantino regresó al patrón oro y a la estabilidad monetaria. Otra
consecuencia fue la inflación galopante que provocó el rebrote de la economía natural.
Los comerciantes afrontaron operaciones en las que la ganancia estaba en la diferencia
de precio entre la zona de origen y la de venta. Los grandes comerciantes romanos
acababan siendo armadores navales. Estas operaciones exigían una cierta inversión y
conllevaban que se recurriera a las societates como medio de distribuir riesgos. Estas
sociedades sellaban con la “marca comercial” sus productos, fueran lingotes o
galápagos de metal, el garum o las ánforas de aceite bético que compraban en origen y
transportaban hasta uno de los centros de consumo. Muchas de estas operaciones
requerían la existencia de agentes en lugares diversos. Se delegaba en un capataz o
encargado, el control de la explotación. Muchas veces, esos agentes eran esclavos o
libertos del propietario.

2
2.1

La organización social de la Hispania romana
El esquema social básico: honestiores y humiliores

La estructura social de carácter romano podría caracterizarse como un sistema de
estamentos-estratos, y era reflejo de la propia estructura económica, aunque también
dependiente de factores político-jurídicos y sociales. Frente a la vieja terminología
marxista que caracterizaba simplistamente a la formación social romana antigua como
sociedad esclavista, hoy se tiende a considerar la estructura social romana como una
pirámide formada por 2 estratos netamente diferenciados por una línea de separación
social, que distingue a los honestiores (estratos altos), de los humiliores (estratos bajos).
Esta línea de separación está determinada por relaciones económicas, funciones,
prestigio y fórmulas organizativas que dan un número insignificante a los estratos
superiores de la pirámide (menos del 1% de la población total), le dan también un
carácter corporativo y cerrado: los ordines. Frente a estas unidades u ordines, los
106

estratos bajos de los humiliores, formados por heterogéneos grupos de masas de
población urbana y rural, no constituyen estamentos, sino capas sociales con
características comunes de acuerdo con su actividad económica en la ciudad o en el
campo y con su cualificación jurídica, según se trate de ingenui-libres de nacimiento-,
libertos –siervos manumitidos- o esclavos, así como su carácter de cives romaniciudadanos romanos de pleno derecho-, o de peregrini-extranjeros sin derechos
ciudadanos.
2.2

El sector de los honestiores

2.2.1 El ordo senatorius: los senadores
El senatorial era uno de los tres ordines; sólo se era miembro del ordo senatorial
después de haber cumplido la primera función pública reservada a los miembros de este
estamento.
A finales de la Republica su número era de 1000 aprox. Y Augusto lo redujo a 600. Su
riqueza era pareja a su prestigio. Sin embargo, no era la riqueza la que proporcionaba al
senado cohesión y exclusividad; la educación tradicional que se les transmitía les hacia
representantes de los viejos ideales del estado romano, a cuyo servicio se consagraban
mediante el cumplimiento de magistraturas mediante un rígido cursus honorum hasta
llegar al supremo grado de cónsul. Augusto aumentó el prestigio de los senadores a
cambio de que se plegaran a sus servicios.
La primera generación de senadores hispanos fue en el I a.C. y lo formaba un pequeño
grupo en la época de César. El gaditano Balbo fue el primer cónsul de origen provincial.
Es posible la existencia de un clan hispano en el senado, que en época Flavia influyeron
para la subida al trono de emperadores nacidos en la Península Ibérica, como Trajano y
Adriano. Las prioridades de los senadores hispanos era Roma, y se desentendían de sus
ciudades de origen.
2.2.2 El ordo equester: los caballeros
Constituyen el sector de más peso y prestigio social, al tiempo exponente de la
romanización de cada comunidad en concreto del estado romano. La condición de eques
Romanus se alcanzaba por concesión del emperador a título individual, lo que confería a
este ordo un carácter de nobleza personal no hereditaria. El ordo contaba alrededor de
20 000 miembros bajo Augusto, aumentando a lo largo del tiempo por la creciente
admisión de provinciales en el estamento.
Las familias ecuestres eran la fuente más importante de reclutamiento del orde
senatorial y mantenían por ello, frecuentes relaciones de parentesco y amistad con sus
miembros, por medio de matrimonios mixtos. También el estamento ecuestre tendía
lazos con el ordo decurional de sus ciudades de origen.
En Hispania los caballeros de la Bética y los de las ciudades del este de la Citerior, eran
la inmensa mayoría de los representantes del ordo.
107

Entre los factores que han determinado el ascenso de estos equites, además de la
experiencia previa en la administración ciudadana, hay que señalar su vinculación con
importantes familias romanas y con miembros del orden senatorial. Sin embargo, una
gran mayoría se limitó a gozar en su localidad del prestigio social que le otorgaba el
rango y a ocuparse de sus negocios y propiedades. Para acceder al ordo equester, era
necesario poseer una fortuna superior a 400 000 sestercios.
2.2.3 El ordo decurionum: la elite local
La formación y desarrollo de una jerarquía social en las ciudades de Hispania con
organización romana y la consecuencia de aparición de una aristocracia local, está
vinculada al proceso de romanización y urbanización, cumplido en el último siglo de la
República y a comienzos del Imperio.
El ordo decurionum no fue, como el senatorial y ecuestre, una institución unitaria de
todos los miembros cualificados en el ámbito del Imperio, sino corporaciones
independientes y autónomas, por lo que tenían rasgos y composición distintos,
dependiendo de la categoría y circunstancia económica de la ciudad.
En época imperial se fijaron una serie de familias privilegiadas que, de generación en
generación, se sucedieron en el senado local hasta darle un carácter hereditario.
En Hispania terminó formándose una jerarquía social en este estamento, del que destacó
una elite que constituyó el grupo de familias prestigiadas. Avanzado el Imperio
comenzaron a hacerse presentes dificultades financieras para muchos decuriones.
Del análisis de los grupos familiares que controlaban las administraciones de la Bética,
se deduce que existía una gran dispersión de clanes dirigentes municipales que portaban
un mismo gentilicio. Los más frecuentes: los Valerii y los Cornelii.
2.2.4 El papel del ejército: evolución y transformación
La Península Ibérica entra en la historia militar del mundo clásico de la mano púnica, a
comienzos del siglo V a C. La aparición de hispani bajo la bandera cartaginesa es una
consecuencia lógica de la influencia púnica. Este ejército, transformado en un
instrumento eficaz por la familia púnica de los Barca, estaba inspirado en un modelo
oriental, esencialmente con tropas mercenarias escogidas.
En la Segunda Guerra Púnica, la participación del elemento hispano fue muy
importante, tanto al servicio de Cartago como de Roma. Por una parte, el carácter
mercenario del ejército púnico y la influencia púnica dieron importantes contingentes
indígenas en sus efectivos, y por otra parte, el desarrollo de operaciones en el litoral
ibérico no permitía posiciones indefinidas de neutralidad, que la diplomacia romana se
encargó de vencer a su favor.
La llegada a Hispania de los Escipiones hizo que Cartago endureciese los medios de
reclutamiento de mercenarios hispanos, por lo que muchas tribus se rebelaron contra

108

Cartago, lo que unido al trato diplomático romano, explica la paulatina utilización del
elemento hispano al servicio de Roma.
El concurso de tropas indígenas no cesó con la expulsión de los cartagineses; en los
años de conquista, Roma recurrirá a efectivos autóctonos aprovechando la tradicional
enemistad de las tribus peninsulares: cuando Catón se enfrenta en el 195 a la rebelión de
la Citerior, los ilergetes no solo no se mantienen al margen, sino que solicitan la ayuda
del cónsul. (Fue el primer caso de un pueblo indígena aliado con Roma en un momento
de lucha contra otros indígenas).
Los ejércitos de conquista enviados por Roma a la Península se reforzaban regularmente
con auxiliares, alistados temporalmente para cada campaña.
El concurso de auxiliares hispanos fue especialmente importante en la última fase de las
guerras celtíberas, durante el Sitio de Numancia, en el que Escipión los colocó en los
lugares más peligrosos por razones de eficiencia.
El Bronce de Ascoli, prueba lo temprano que se recurrió a provinciales hispanos y la
existencia de un escuadrón de caballería, la turma sallvitana, que lucharon al lado
romano en el Sitio de Ascoli durante la Guerra Social, a cuyos integrantes se les
concedió por su valor la ciudadanía romana.
La guerra civil entre Cesar y Pompeyo aumentó la presencia de hispanos en los
ejércitos de ambos bandos.
La posterior línea seguida por Augusto consistió en establecer ya de forma permanente,
como ejército de ocupación unos contingentes militares en la Península, distinguiendo
netamente entre los hispanos provistos de ciudadanía, que pasaron engrosar la legión, y
los recién sometidos, de donde se sacaron los contingentes de los distintos cuerpos
auxiliares.
A lo largo de reinado de Augusto, las tropas auxiliares reciben su contextura definitiva,
que las llevará a formar parte de la imprescindible caballería romana y de la infantería
ligera; a partir de ahora, y de acuerdo con la política de Augusto, estas tropas pasan a
ser profesionales, dejando de ser transitorias.
La inmensa mayoría de los soldados de la Legio VII Gemina son ya de origen hispano,
y la mayoría hispánica se mantuvo en las legiones en Hispania hasta las invasiones
germánicas del siglo V.
2.3

El sector de los humiliores

2.3.1 Artesanos, campesinos, comerciantes
En su inmensa mayoría era en el sector agropecuario donde esta población ejercía sus
actividades económicas, aunque no faltaban comerciantes y artesanos. La pequeña
parcela familiar era el tipo de propiedad más común en estos estratos bajos de hombres
libres. A lo largo del Imperio, la concentración agraria hizo que perdiesen sus tierras y
109

se trasladaron a las ciudades para incluirse en la plebe urbana; los que permanecieron en
el campo se sometieron a los grandes propietarios.
La producción artesanal ocupaba a gran parte de la población residente en las ciudades.
Generalmente era el pequeño taller la unidad de producción donde trabajaba su familia.
Las fuentes epigráficas nos muestran oficios: zapateros, alfareros, herreros… Vivían
mejor que los campesinos ya que los núcleos urbanos ofrecían mejores condiciones de
trabajo y de promoción social.
Se tiene constancia de la existencia en Hispania de colegios profesionales que
integraban toda clase de profesiones, entre ellas a los comerciantes de vino, trigo y
aceite, que fueron utilizados por las magistraturas municipales para trabajos de utilidad
pública. Sin embargo, estas corporaciones vieron restringida su libertad de actuación a
lo largo del Imperio, presionados por el Estado, que necesitaba cada vez más sus
servicios, lo que acabó por convertir estas corporaciones en obligatorias y hereditarias.
2.3.2 Los esclavos, elementos comunes y divergencias
La base de la pirámide social romana estaba constituida por los esclavos. La esclavitud
como institución social mantuvo su forma esencial a lo largo de toda la Antigüedad:
eran considerados como instrumentos y no como personas, dependían totalmente de su
amo, que podía hacerle trabajar, castigarlo, venderlo o matarlo; sin embargo con el
tiempo se dulcificaron sus condiciones con el concubinato y dándoles la posibilidad de
comprar su libertad.
Durante las guerras de conquista republicanas, la esclavización de prisioneros fue el
medio de aprovisionamiento de esclavos más extendido en Hispania. Las explotaciones
mineras estatales contaban con una mano de obra en su mayoría esclava.
Eran esclavos públicos los dependientes de las colonias y los municipios, además del
Estado, y cumplían funciones burocráticas y de servicios-recaderos, limpieza de
edificios públicos, vigilantes, contables, escribientes…
Eran esclavos del emperador los que ejercían, siempre en un carácter privado, funciones
burocráticas con medios de fortuna en ocasiones considerables. A veces eran utilizados
como mano de obra cualificada en propiedades del emperador: minas, canteras o
explotaciones agrícolas.
2.3.3 La promoción posible: los libertos
Sin duda, fue esta posibilidad de sustraerse a la condición servil: la manumisión; un
sistema que beneficiaba igualmente a los antiguos amos, porque la liberación no
significaba la ruptura de los lazos de dependencia, sino la concreción de otros lazos de
vinculación:
Obsequium: deber general de deferencia al patrono.

110

Operae: días de trabajo efectuados por cuenta del patrono, en actividades que antes
cumplía como esclavo.
Bona: derecho sucesorio sobre el patrimonio del liberto.
Obligación de cuidar y atender al patrono en caso de enfermedad o vejez.
En ocasiones, los libertos amasaron considerables fortunas, pero su nacimiento esclavo
les impedía el paso a la aristocracia municipal. Sin embargo, encontraron la posibilidad
de distinguirse sobre sus conciudadanos mediante su inclusión en el “collegium” de los
Augustales, dedicados al culto del emperador: a cambio de dispendios, los libertos
elevaban su imagen social.
Del mismo modo que libertos privados, existían también libertos públicos dependientes
de colonias y municipios, y libertos de emperador (su alto patrono les proporciono
dinero y prestigio; además supervisaban propiedades imperiales –cotos mineros- como
procuratores).

3

La cultura, educación y artes

Salvo por los residuos de vascongado existentes en ambas vertientes pirenaicas del
Norte, el latín se impuso por completo en la Península a fines del siglo III d.C. Entre las
lenguas paleohispánicas se distinguen tres registros principales: el ibérico, cuyas
diferentes y mal definidas variantes se hablaban en la mitad oriental de Hispania; el
vascuence; y el grupo de lenguas indoeuropeas o celtas habladas en la Meseta y las
comarcas más occidentales de Hispania, entre ellas el celtibérico y el lusitano.
Razones que sin duda contribuyeron al triunfo del latín fueron, el peso de la
colonización itálica y romana. Y luego, el que se trataba de una lengua escrita. Es
probable que todos los sistemas de escritura paleohispánica provengan de un tipo
común, surgido en el contacto con la escritura fenicia y griega. Con ella se escribieron
lenguas diversas, desde el íbero al celta o el lusitano. Sin embargo, los hablantes de esas
lenguas perecen haber tenido menos necesidad que los latinos de poner por escrito sus
sentimientos, memorias y homenajes.
La alfabetización latina debió dar paso en su momento a la difusión del sistema
educativo usado en Roma. Sus niveles iniciales se basaban en la copia y recitación de
modelos literarios clásicos y en los rudimentos de la matemática y la geometría. En
niveles superiores, se enseñaba gramática, fundamentos de retórica y se practicaba con
discursos.
Dos importantes testimonios de la Historia de la Educación antigua tienen que ver con
Hispania. Séneca el viejo fue un caballero originario de Corduba y al socaire de unos
pequeños tratados de retórica rememoró sus años mozos como estudiante en Roma. Y el
segundo testimonio es el de Quintiliano, un individuo natural de Calagurris, que fue
universalmente considerado en la Antigüedad como el teórico de la Retórica.

111

Quintiliano marchó a Roma relativamente joven, acompañando a Galba; pero que una
vez allí, gozó del especial favor de los emperadores Flavios.

4

Dioses locales e importados

Las raíces de la religiosidad romana se hunden en el sustrato común de muchos pueblos
mediterráneos, dominado por el sentimiento panteísta de que por encima de la realidad
comprensible y al alcance del hombre, existen fuerzas inexplicables y poderosas, sobre
las que no cabe control. Estas fuerzas, externas e indiferentes al ámbito humano,
ocasionalmente resultaban de ayuda; pero las más de las veces parecían divertirse
atormentándolos, y las personas solo podían controlarlas mediante conjuros, plegarias y
sacrificios. Conocer cuál era la voluntad de los dioses permitía determinar cuáles eran
los actos de culto más adecuados. Los ritos tenían mucho de ceremonial mágico:
recitado correcto de fórmulas, respeto preciso del tempo y el modo ritual… porque eran
precisamente los gestos, lo que ligaba a los dioses y les recordaban las mutuas
obligaciones existentes entre dioses y hombres. En cambio, importaban poco las
intenciones y la disposición interna de los devotos. Ninguno de esos dioses tradicionales
condicionaba sus favores a una conducta especial del adorador, y, desde luego, tampoco
exigían ninguna clase de imperativo moral. Otra peculiaridad era la creencia en que los
dioses eran privativos de un grupo humano.
El politeísmo explica también la popularidad del culto al soberano, que en la Roma
imperial se manifestó en la forma de culto al emperador. El fundamento es muy simple.
El príncipe tenía tantos y variados poderes que no podían derivarse de su naturaleza
humana, sino de la existencia de un numen (o fuerza divina) personal. Inicialmente se
empezó dando culto a los emperadores muertos. Sin embargo, la presión en las
provincias occidentales fue tan fuerte, que acabó permitiendo que se le tributaran
honores divinos en asociación con Roma, después de comprobar que era un buen medio
de manifestar la lealtad de sus súbditos.
4.1

Misterios e iniciaciones

Religión estatal, culto al emperador y dioses tradicionales presentaban el inconveniente
de su escasa capacidad de satisfacer las aspiraciones humanas distintas de librarse de la
caída de un rayo, asegurar la buena marcha de un parto o evitar las plagas del campo.
Los dioses tradicionales parecían ignorar cuál era el destino del hombre en el Más Allá
y si lo sabían, se lo callaban. No es de extrañar, pues, que cuando los romanos
alcanzaron un nivel de vida más sofisticado, se hicieran populares otros cultos que
trasladaban el ciclo agrícola a la vida humana, subrayando la necesidad de la muerte
para que hubiera vida, manifestando la esperanza de inmortalidad personal. Con Baco,
Orfeo y Cibeles hacían uso de rituales reservados a los iniciados.
Pero no fue hasta que Roma entró en contacto profundo con Oriente, cuando estos
cultos mistéricos e iniciáticos comenzaron a ganar popularidad. Los cultos mistéricos u
orientales tenían un cuerpo sacerdotal propio y jerarquizado, a veces con rasgos tan
significativos como la autocrastación o la depilación corporal completa. Buscaban una
112

relación personal del dios con el devoto: eran frecuentes las visiones, las posesiones… y
se encarecía la existencia de sentimientos como el amor y la entrega. Finalmente, todos
estos cultos prometían de un modo u otro, la inmortalidad, muchas veces en directa
relación con el valor moral de la vida presente. Los principales cultos orientales fueron:
Isis y Serapis, Cibeles y Mitra.
4.2

Los orígenes y difusión del cristianismo

El hecho crucial del cristianismo, la conversión, era y es un fenómeno personal y
privado que solo ha tenido trascendencia histórica cuando se le dio relevancia social. Su
difusión debió comenzar pronto, pero se ignora cuándo exactamente. Era la búsqueda de
una religión personal e íntima similar a la que llevaba a otros a la devoción de Mitra o
Serapis.
A mediados del siglo III d.C. comenzó la fase martirial, cuando muchos cristianos
fueron condenados a muerte acusados de ateísmo y deslealtad al Imperio. Su existencia
se percibía como una consecuencia de la pérdida de las virtudes tradicionales y, por lo
tanto, causantes directos de la decadencia romana. El mero hecho de la persecución
organizada indica que, para ese entonces, los grupos cristianos debían de estar presentes
en las ciudades, ser numerosos y estar organizados jerárquicamente. El cristianismo fue,
inicialmente, un fenómeno fundamentalmente urbano.
Una de las razones de la difusión rápida del cristianismo radica en el hecho de que las
comunidades cristianas, con una solidaridad interna grande, eficientemente organizadas
y jerarquizadas, sustituyeron en muchos lugares a las autoridades civiles, cuando la
difícil situación del Imperio trajo consigo el colapso de las ciudades. Los obispos, en
particular, se convirtieron en líderes naturales de sus vecinos y asumieron el papel y la
función de los magistrados. El Edicto de tolerancia religiosa de Constantino (313 d.C.)
devolvió a la Iglesia y a los cristianos a la vida legal.
Sobre el problema del priscilianismo, Prisciliano fue un individuo de familia noble, que
en un momento dado sintió la llamada de la ascesis cristiana y se retiró a algún desierto
confín de Galicia. Su ejemplo y predicación atrajo en torno suyo a un gran número de
seguidores. Hacia el 379 d.C. el movimiento había cuajado perfectamente en la región
entre el Tajo y el Duero, y ello llevó también a la primera oposición, donde Prisciliano
fue acusado de herejía. Como reacción, sus partidarios obtuvieron para él la silla
episcopal de Ávila. El conflicto llegó a tales extremos que acabó interviniendo la
Justicia Civil: juzgado culpable de prácticas mágicas por un tribunal imperial, fue
ejecutado.
Cuando los visigodos, hubo una doble jerarquía eclesiástica: la nicena de la mayoría de
la población, y la arriana de los godos, minoritaria pero influyente por tratarse de la
aristocracia vencedora. El arrianismo había surgido del distinto entendimiento del
misterio de la Trinidad a fines del siglo II d.C. El concilio de Nicea (325 d.C.)
estableció que la ortodoxia significaba el repudio a las ideas de Arrio. Hispania se vio
envuelta en un problema de discordia religiosa. Pero la conversión, primero, de los
113

francos al credo niceno, y luego los conflictos de éstos con los visigodos por el sur de
Francia, mayoritariamente católico, obligaron a los reyes godos a temperar sus
oposición y rechazo. Los godos eran pocos frente a una aristocracia local, con la que
debían contar, unánimamente nicena. El resultado final fue que Recaredo abrazó la fe
nicena y restauró la unidad religiosa del rey con la mayor parte de sus súbditos.

114

Tabla de contenido
TEMA 1........................................................................................................................ 1
FENICIOS, TARTESO Y GRIEGOS ........................................................................... 1
LOS FENICIOS EN OCCIDENTE ........................................................................... 1
1 Los primeros siglos de la presencia fenicia en Iberia (s. VIII-VI a.C.) .................... 1
1.1 Los mecanismos del comercio y del asentamiento: puertos de recalada y
estuarios .................................................................................................................... 1
1.1.1
El factor religioso: del templo de Melkart en Gadir a los santuarios
fenicios en territorio indígena ................................................................................. 2
1.2 Colonias y Factorías ........................................................................................ 3
1.2.1
Gadir y su área de influencia directa ........................................................ 3
1.2.2
Los asentamientos de las costas andaluzas ............................................... 4
1.2.3
Los fenicios en el Atlántico ...................................................................... 5
1.2.4
Los fenicios en las costas orientales de Iberia ........................................... 7
1.2.5
Los fenicios en Ibiza ................................................................................ 9
2 La consolidación de la presencia fenicia en Iberia hasta la conquista de Cartago .... 9
2.1 El desarrollo de las ciudades fenicias ............................................................ 10
2.1.1
Gadir ..................................................................................................... 10
2.1.2
Malaka, Sexi, Abdera, Baria .................................................................. 10
2.1.3
La ciudad de Ebuso ................................................................................ 11
3 La economía de los centros fenicios ..................................................................... 11
3.1 La minería y la metalurgia ............................................................................ 11
3.2 La agricultura, la ganadería y la pesca ........................................................... 11
3.3 El comercio................................................................................................... 13
3.4 La artesanía................................................................................................... 14
3.5 La aparición de la moneda ............................................................................ 15
4 La madurez de la presencia fenicia ....................................................................... 16
4.1 La creación de un espacio propio fenicio en Iberia ........................................ 16
4.2 Las relaciones con los indígenas ................................................................... 16
TARTESO .............................................................................................................. 17
1 El poblamiento del área onubense y del Bajo Guadalquivir en vísperas de la
presencia fenicia ......................................................................................................... 17
2 La presencia fenicia, desencadenante de los procesos de cambio .......................... 17
3 La geografía tartésica ........................................................................................... 17
3.1 Las áreas nucleares: Valle del Guadalquivir y área onubense ........................ 17
3.1.1
Los principales yacimientos ................................................................... 17
3.1.2
La aparición de una sociedad compleja y jerarquizada ........................... 20
3.2 Las áreas periféricas ...................................................................................... 21
3.2.1
El Guadalquivir medio: Córdoba-Colina de los Quemados ..................... 21
3.2.2
El área de la Alta Andalucía. Cástulo ..................................................... 21
3.2.3
Las serranías malagueñas: Acinipo ........................................................ 21
3.2.4
Entre el Guadalquivir y el Guadiana....................................................... 22
3.2.5
La Meseta .............................................................................................. 23
115

4

Los cambios sociales y políticos .......................................................................... 23
4.1 Desarrollo de las técnicas productivas: minería y agricultura ......................... 23
4.2 La aparición de estructuras sociales complejas y su reflejo en el registro
material ................................................................................................................... 24
4.2.1
El registro funerario ............................................................................... 24
4.2.2
El desarrollo de los asentamientos y el inicio de un incipiente urbanismo
25
4.3 La escritura, instrumento al servicio de la transmisión de nuevos contenidos
ideológicos .............................................................................................................. 25
4.3.1
El desarrollo de una visión cosmogónica propia ..................................... 26
4.4 Para una caracterización histórica de Tarteso ................................................ 26
5 El final de Tarteso ................................................................................................ 27
5.1 La llamada crisis de Tarteso o la transformación de las estructuras económicas
27
5.2 El tránsito al mundo turdetano ...................................................................... 27
GRIEGOS ............................................................................................................... 27
1 Los inicios de la presencia griega en Iberia .......................................................... 28
1.1 La Grecia del Este en la segunda mitad del siglo VII a.C. .............................. 28
1.1.1
Los contactos con Oriente Próximo y Egipto.......................................... 28
1.2 Los jonios en la Península Ibérica ................................................................. 29
1.2.1
La atracción de Tarteso .......................................................................... 29
1.2.2
Los inicios de la presencia griega en Tarteso: fuentes literarias y
testimonios materiales .......................................................................................... 29
2 Los griegos en Iberia. Siglos VI-V a.C. ................................................................ 29
2.1 El comercio con Tarteso hasta mediados del siglo VI a.C. ............................. 29
2.2 La exploración de las costas de Iberia y el descubrimiento de sus
potencialidades ........................................................................................................ 30
2.3 El establecimiento de puertos de comercio y el inicio de las relaciones con la
población indígena: Emporion ................................................................................. 30
2.4 Crisis y transformación a mediados del siglo VI a.C. .................................... 31
2.4.1
La llamada Crisis de Tarteso .................................................................. 31
2.4.2
La caída de Focea en manos persas ........................................................ 31
2.5 La reestructuración del comercio griego en Iberia ......................................... 31
2.5.1
El reforzamiento de las relaciones con el Sudeste peninsular .................. 31
2.5.2
El inicio del desarrollo urbano y económico de la polis de Emporion ..... 32
2.6 Instrumentos del comercio griego en Iberia. Finales del siglo VI al siglo V a.C.
32
2.6.1
La comercialización de productos ajenos ............................................... 32
2.6.2
La intervención de los indígenas en los procesos de comercialización
griegos 32
2.6.3
El establecimiento de una red comercial costera, con intereses en el
interior de Iberia .................................................................................................. 34
2.7 La ciudad de Emporion ................................................................................. 35
2.7.1
El inicio de la trama urbana.................................................................... 35
116

2.7.2
La formación de un territorio y la creación de un área de influencia
próxima 35
2.7.3
La economía monetal en Emporion ........................................................ 36
3 Los griegos en Iberia a partir del siglo IV a.C. ..................................................... 36
3.1 La consolidación de la presencia griega en Iberia: Rhode .............................. 36
3.2 La multiplicación de los circuitos comerciales .............................................. 36
3.2.1
Las redes comerciales indígenas de larga y corta distancia ..................... 36
3.2.2
Las relaciones con los fenicios: Gadir, Ebuso ......................................... 37
3.3 Del auge del siglo IV a.C. a la llegada de los romanos................................... 38
3.3.1
Emporion. Desarrollo urbano y monumentalización ............................... 38
3.3.2
Los cambios en el modelo económico durante el periodo helenístico ..... 38
3.4 Los griegos de Iberia en época romana .......................................................... 39
TEMA 2...................................................................................................................... 40
CARTAGO Y ROMA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA .............................................. 40
1 Cartago: potencia comercial o potencia imperialista ............................................. 40
1.1 La actitud de Cartago con el Mediterráneo Central: Sicilia ............................ 40
1.2 Cartago en la Península Ibérica ..................................................................... 40
2 La Cartago bárquida ............................................................................................. 41
2.1 La política de Amílcar Barca ......................................................................... 41
2.2 Asdrúbal y la fundación de Carthago Nova (227 a.C.) ................................... 42
2.2.1
El Tratado del Ebro ................................................................................ 42
2.3 Aníbal y la consolidación del avance cartaginés ............................................ 42
2.3.1
Sagunto: el casus belli ............................................................................ 44
3 La Península Ibérica, casus belli en el imperialismo romano ................................ 44
3.1 Los Escipiones .............................................................................................. 44
3.1.1
El desastre del 211 a.C. y el repliegue romano ....................................... 46
3.1.2
Un salvador para Roma .......................................................................... 47
3.2 La derrota de Cartago y las herramientas iniciales de la presencia romana en la
Península Ibérica ..................................................................................................... 48
3.2.1
La división provincial ............................................................................ 48
TEMA 3...................................................................................................................... 49
LOS INICIOS DE LA CONQUISTA ROMANA Y LAS GUERRAS CONTRA
CELTÍBEROS Y LUSITANOS .................................................................................. 49
1 La Península Ibérica tras la derrota de Cartago ..................................................... 49
2 La actividad de Catón en las Hispanias y sus consecuencias ................................. 49
3 Las primeras campañas en Celtiberia y Lusitania: Graco y Postumio Albino ........ 50
4 El interludio pacífico pre-Segedense y pre-Lusitano ............................................. 51
5 La “extorsión” romana: Lúculo y Galba: Viriato .................................................. 52
5.1 Viriato .......................................................................................................... 53
6 Numancia y el imperalismo romano: Escipión Emiliano ...................................... 54
TEMA 4...................................................................................................................... 56
DE NUMANCIA A SERTORIO................................................................................. 56
1 Hispania en la crisis de la República romana: elementos clave ............................. 56
1.1 La crisis de la República ............................................................................... 56
117

1.1.1
Crisis interna, amenazas exteriores......................................................... 56
1.1.2
El tiempo de los emperadores ................................................................ 57
1.1.3
El primer Triunvirato ............................................................................. 58
1.2 Entre Numancia y Sertorio ............................................................................ 58
1.2.1
Una sociedad en transformación............................................................. 59
2 La política de Sertorio en las Hispanias ................................................................ 59
3 El conflicto entre Sertorio y Pompeyo (77-72 a.C.) .............................................. 60
4 La victoria de Pompeyo: aportaciones del conflicto sertoriano a la crisis
tardorrepublicana ........................................................................................................ 60
4.1 El auge del fenómeno de las clientelae y la cuestión de las extensiones de
privilegios cívicos ................................................................................................... 61
TEMA 5...................................................................................................................... 62
POMPEYO Y CÉSAR ................................................................................................ 62
1 Hispania en la crisis de la República: elementos clave II ...................................... 62
1.1 El camino hacia la exaltación del priuatus en la política romana .................... 62
1.2 La progresiva militarización de la vida política: el papel del triunfo .............. 62
1.3 La internacionalización de la política senatorial: la función de las provinciae y
del imperium extraordinarium ................................................................................. 62
2 La situación de la política romana tras la solución del conflicto sertoriano ........... 62
2.1 Las facciones populares y optimates: los imperatores .................................... 62
2.2 La emergencia de nuevas personalidades políticas ........................................ 63
2.2.1
El papel del triumphus militar ................................................................ 63
2.2.2
La función de la política de clientelae .................................................... 63
3 Las Hispanias entre el 71 y el 49 a C: César ......................................................... 63
3.1 El legado de Pompeyo en Hispania ............................................................... 63
3.2 César en Hispania: la Ulterior ....................................................................... 63
3.2.1
La política de prestigio y de clientelas: los Balbos de Gades .................. 64
4 El primer triunvirato 59-56 a C ............................................................................ 64
4.1 César: su ascenso en la Galia ........................................................................ 64
4.2 El papel de la conferencia de Lucca .............................................................. 65
5 La configuración estratégica y personal de los dos bandos ................................... 65
5.1 El bando cesariano y pompeyano .................................................................. 65
5.2 El papel de Citerior y Ulterior en la estrategia de ambos ............................... 65
6 Los 10 hitos claves en la guerra civil entre César y Pompeyo ............................... 66
6.1 La distribución de legiones entre los lugartenientes de Pompeyo ................... 66
6.2 El traslado de la guerra a Celtiberia y el fin de la batalla de Llerda (49 a.C.) . 66
6.3 La asamblea de cesarianos en Corduba.......................................................... 66
6.4 El gobierno de Q Casio Longino en la Ulterior 48 a C: la sublevación de
Ulterior.................................................................................................................... 67
6.5 La muerte de Pompeyo en Egipto: Cneo y Sexto Pompeyo en la Ulterior ...... 67
6.6 La llegada a Obulco de los lugartenientes del César ...................................... 67
6.7 La batalla de Munda y la victoria de César .................................................... 68
6.8 Gestión de la provincia y política cesariana de beneficia ............................... 68
TEMA 6...................................................................................................................... 70
118

HISPANIA DESDE EL II TRIUNVIRATO HASTA LA MUERTE DE AUGUSTO.. 70
1 Planteamiento general .......................................................................................... 70
2 Rasgos generales de la política internacional de Augusto ..................................... 70
3 La labor de Augusto en la Península Ibérica ......................................................... 72
3.1 Las guerras cántabras .................................................................................... 72
3.2 Un país militarizado ...................................................................................... 73
3.3 Legiones de constructores ............................................................................. 74
TEMA 7...................................................................................................................... 75
JULIOS-CLAUDIOS, FLAVIOS Y ANTONINOS .................................................... 75
1 Advertencias preliminares .................................................................................... 75
2 La dinastía Julio-Claudia, 14-68 d.C .................................................................... 75
2.1 Planteamiento general sobre la dinastía Julio-Claudia ................................... 75
2.2 El silencio de las fuentes literarias: algunos documentos epigráficos ............. 76
2.2.1
La tabula Siarensis y el SC de Cneo Pisone patre (sobre la conspiración
contra germánico ................................................................................................. 76
2.2.2
El iusiurandum Aritiense (sobre la fidelidad a Calígula) ......................... 76
2.3 Los ejes y preocupaciones básicas de la política Julio-Claudia en Hispania ... 76
2.3.1
Los procesos políticos contra gobernadores............................................ 76
2.3.2
La política de privilegios, extensión de ciudadanía y municipalización .. 77
2.3.3
La acción militar y la desmilitarización de Hispania............................... 77
3 La guerra civil del 68-69 y el año de los 4 emperadores ..................................... 77
4 La dinastía Flavia, 70-96 d.C. .............................................................................. 79
4.1 Las enseñanzas de la guerra civil y la política “correctora” Flavia ................. 79
4.2 La decisiva política de occidentalización ....................................................... 79
4.3 La política de desmilitarización. Legio VII Gemina ...................................... 79
4.4 La política de fiscalización y el control del gasto .......................................... 79
4.5 La extensión del derecho latino a toda Hispania ............................................ 80
4.6 Balance general de la política Flavia en las Hispanias: Tito y Domiciano ...... 80
5 La herencia Flavia: del saeculum aureum al inicio de la transformación 98-192 d.C.
81
5.1 La política trajanea: el Optimus Princeps ...................................................... 81
5.1.1
Los nuevos clanes hispanos.................................................................... 81
5.1.2
La política de opera pública, de continuidad flavia ................................. 81
5.2 Adriano y la reglamentación jurídica lex Metallis Vipascensi y lex ruiu
Hiberiensis .............................................................................................................. 81
5.3 Los indicios de transformación a partir de Antonino Pío 138 161 d C. Marco
Aurelio 161-180 d.C. y Cómodo 180 192 d.C. ......................................................... 82
TEMA 8...................................................................................................................... 83
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA: EL GOBIERNO
PROVINCIAL ............................................................................................................ 83
1 La primera territorialización del concepto de provinciae: 197 a C ........................ 83
1.1 La división en Ulterior y Citerior .................................................................. 83
1.2 La provincia, territorio extraitálico sometido a la autoridad de un magistrado 83
1.3 Atribuciones y organización: las leges provinciae ......................................... 83
119

1.4 “Limes” provincial ........................................................................................ 83
2 La verdadera administración de las provincias: 133-27 a.C .................................. 84
2.1 El papel de la colonización y la municipalización.......................................... 84
2.2 La relación con las comunidades indígenas ................................................... 84
2.3 Las nuevas tareas de la administración provincial ......................................... 84
2.4 Cuadro general de la administración republicana ........................................... 85
2.4.1
Praetores, propraetores, consules, procónsules ....................................... 85
2.4.2
Quaestores ............................................................................................. 85
2.4.3
Legati, tribuni, praefecti ......................................................................... 85
2.5 Funciones del gobernador provincial ............................................................. 85
2.5.1
Los beneficios de una temporada en provincias ...................................... 86
2.5.2
Tasas e impuestos incluidos ................................................................... 87
2.5.3
Juez y parte ............................................................................................ 87
3 La reforma provincial de Augusto 13 a C ............................................................. 88
3.1 Provincias imperiales y provincias senatoriales ............................................. 88
3.2 Provincias pacatae y provincias militarizadas ................................................ 88
3.3 La nueva reorganización provincial: Ulterior Baetica, Ulterior Lusitania y
Citerior .................................................................................................................... 88
3.3.1
La Bética ............................................................................................... 89
3.3.2
Una nueva provincia: Lusitania .............................................................. 89
3.3.3
Hispania Citerior.................................................................................... 89
3.4 El acercamiento y la racionalización de la administración provincial augustea
90
3.4.1
Diócesis ................................................................................................. 90
3.4.2
Conuentus iudidici ................................................................................. 90
3.4.3
La ciuitas ............................................................................................... 90
TEMA 9...................................................................................................................... 91
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA: LAS ESTRUCTURAS
LOCALES .................................................................................................................. 91
1 Principios generales de la administración romana................................................. 91
1.1 El binomio poder central/autonomía municipal ............................................. 91
1.2 El doble sentido del término ciuitas: ciudad y privilegio................................ 91
1.3 Bases ideológicas del sistema administrativo romano en relación a las
comunidades locales ................................................................................................ 92
2 El ordenamiento comunitario en Roma: tipología ................................................. 92
2.1 Las comunidades de estatuto privilegiado ..................................................... 92
2.1.1
Las coloniae ........................................................................................... 92
2.1.2
Los municipia ........................................................................................ 92
2.2 Las comunidades “extranjeras” ..................................................................... 93
2.2.1
Las comunidades federadas .................................................................... 93
2.2.2
Las comunidades libres e inmunes ......................................................... 93
2.2.3
Las comunidades estipendiarias ............................................................. 93
2.3 Otras unidades locales de gestión .................................................................. 93
2.3.1
Comunidades dediticias y populi ............................................................ 93
120

2.3.2
Fora y Castella (el caso del Noroeste hispano) ....................................... 93
2.3.3
El ámbito rural: pagi y uici ..................................................................... 94
2.3.4
El contexto militar: canabae ................................................................... 94
3 El proceso de extensión del fenómeno municipal en las hispanias ........................ 94
3.1 La extensión del proceso de urbanización y privilegio ................................... 94
3.1.1
La labor colonizadora de César: motivos y casos.................................... 94
3.1.2
La labor municipalizadora de Augusto: motivos y casos ........................ 95
3.1.3
La extensión del ius Latii por los Flavios. Cuestiones abiertas ............... 95
4 La organización y funcionamiento del gobierno municipal ................................... 95
4.1 Lex municipalis: fuentes y naturaleza............................................................ 95
4.2 La autonomía cívica: componentes................................................................ 96
4.2.1
Los honores, atribuciones y responsabilidades ....................................... 96
4.2.2
Los munera (personalia, patrimonio, mixta) ........................................... 97
4.2.3
El ordo decurionum y la élite local: la existimatio .................................. 97
4.2.4
El Populus: ciues e incolae ..................................................................... 97
4.2.5
Las elecciones municipales .................................................................... 98
4.3 La administración territorial .......................................................................... 98
4.4 Luces y sombras (y crisis) del modelo municipal .......................................... 98
TEMA 10 al 12 ......................................................................................................... 100
SOCIEDAD HISPANORROMANA, ASPECTOS ECONÓMICOS, RELIGIÓN Y
CULTURA ............................................................................................................... 100
1 Economía de las Hispaniae en la Antigüedad ..................................................... 100
1.1 Un vistazo histórico .................................................................................... 100
1.2 La minería .................................................................................................. 101
1.2.1
Argentifera Hispania ............................................................................ 101
1.2.2
El dorado antiguo ................................................................................. 101
1.2.3
Otras menas ......................................................................................... 101
1.2.4
Propiedad y beneficio de las minas ...................................................... 102
1.2.5
Algunas inciertas cifras de producción ................................................. 102
1.3 Silvicultura y pesca ..................................................................................... 102
1.4 Agricultura y ganadería ............................................................................... 103
1.4.1
Las transformaciones en la producción agropecuaria ............................ 104
1.5 Artesanado .................................................................................................. 104
1.6 Comercio y transporte ................................................................................. 105
1.7 Moneda y comercio .................................................................................... 105
2 La organización social de la Hispania romana .................................................... 106
2.1 El esquema social básico: honestiores y humiliores ..................................... 106
2.2 El sector de los honestiores ......................................................................... 107
2.2.1
El ordo senatorius: los senadores.......................................................... 107
2.2.2
El ordo equester: los caballeros ............................................................ 107
2.2.3
El ordo decurionum: la elite local......................................................... 108
2.2.4
El papel del ejército: evolución y transformación ................................. 108
2.3 El sector de los humiliores .......................................................................... 109
2.3.1
Artesanos, campesinos, comerciantes ................................................... 109
121

2.3.2
Los esclavos, elementos comunes y divergencias ................................. 110
2.3.3
La promoción posible: los libertos ....................................................... 110
3 La cultura, educación y artes .............................................................................. 111
4 Dioses locales e importados ............................................................................... 112
4.1 Misterios e iniciaciones ............................................................................... 112
4.2 Los orígenes y difusión del cristianismo ...................................................... 113

122

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