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intercultura, multicultura y definiciones postmodernas-1.pdf
- 1.
- 2. Proviene del latíncultus que significa ‘’ cultivar’’’, ‘’labrar’’ o ‘’cuidar’’y hace referencia a cultivar el conocimiento, el espíritu y la educación. la cultura es un conjunto de conocimientos y costumbres que tiene en común un grupo social o población y que es transmitido de generación en generación. ¿Qué es cultura? La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) definió a la cultura como “el conjunt o de los rasgos dist int ivos espirit uales y m at eriales, int elect uales y afect ivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”.
- 3. Caracteristicas de lacultura Sistema de signos y símbolos idioma y lenguaje idiosincrasia Sistema de creencias Valores , normas y leyes sociales Costumbres ( música, vestimenta, comidas) Celebraciones colectivas
- 4. Apr endida, yaque se encuentra inmersa dentro del entorno en el que se nace y vive. Ab st r a ct a incluye tanto a humanos como los objetos que estos utilizan. T r a n sm it id a va de generación a generación. Com p a r t id a se comunica, sociabiliza con otras personas. Un iver sa l es parte de la cultura global y está presente en todo el mundo. Sim b olism o e id en t id a d representa a un grupo social o étnico y los diferencia de los demás. Im p u est a se adopta inconscientemente de donde se vive, y se suele deber acatar para formar parte de ella y ser aceptado como uno de sus iguales. C A R A C TE R ÍS TIC A SD ELAC U LTU R A
- 5. LA CULTURA Gracias ala Cultura se conoce gran parte de la historia del mundo debido a las diferentes civilizaciones ;sus costumbres, tradiciones y formas de vida. Todas las culturas conocidas actualmente tienen en común que han dejado un legado importante en la sociedad.
- 6. TIPOS DE CULTURA E stose nfoque scorre spond e nse g un: .-S usconocim ie ntod ee scritura s. .-S usm od osd ee xpre sion, suarte , suscostum b re s. .-S uspara d ig m a se spiritua le s. .-S uord e nsocioe conóm ico. .-S uC ulturad em asa som asiva . .-S uslucha sd epod e r al inte rior d eunasocie d a d . .-S use ntid og e og ráfico. .-S use ntid od eg éne ro.
- 8. Tendencia a considerarla propia cult ura com o el único crit erio válido para int erpret ar o valorar los com port am ient os, cost um bres, t radiciones o valores de ot ros grupos, et nias o sociedades. Etnocentrismo cultural Los etnocentristas, juzgan las sociedades culturalmente diferentes como inferiores, criticando a los miembros de otra sociedad o grupo que piensa, siente y se comporta diferente.
- 9. Tod ospose e m osunaid e ntid a d cultural, quee ng ranpartee stá d e te rm inad apor lascond icione sd e nacim ie nto,nue strae structurad e socie d a dy por laculturare cib id a .
- 10. Ejemplos de interculturalidady multiculturalismo Cuando hablamos de interculturalidad tenemos que pensar en la acción de interacción entre distintos grupos culturales, a través del diálogo y del respeto mutuo. Por ej. Un chileno y un colombiano tienen una conversación donde sin importar sus diferencias existe una charla e intercambio de saberes igualitario, sin ninguna clase de superioridad o inferioridad, surgen amistades, lazos y relaciones. Cuando hablamos de multiculturalismo partimos con la primicia de que reconocemos las diversas culturas existentes, donde no necesariamente existe un intercambio de conocimientos, etc. Por ej. El mismo chileno puede reconocer culturas distintas a las de el, tales como los mapuches, aymaras o los colombianos, venezolanos, peruanos y argentinos, pero con la distinción de que no necesariamente hay una interacción entre ellos.
- 11. Identidad Cultural Laide ntidadcultural noe salg oinm utab le , nifijo, sino que puede cambiar, reformularse y verse influenciada por otras culturas. Este intercambio puede darse de manera amable y pacífica, a través de relaciones sociales, culturales o comerciales, en las que ambos partícipes intercambian prácticas, formas de pensar y se influencian recíprocamente. En otros casos, el intercambio se da de manera unidireccional, violenta, a través de relaciones de dominación, colonización y sometimiento, como las que imponían los imperios europeos a sus colonias durante la era del Imperialismo. C U LTU RE Save
- 12. Éstas proveen unsentido de pertenencia y comunión a los individuos con sus pares. También llamado identificación colectiva mediante la lo cual los miembros de una cultura se diferencian de otras. Hablamos de identidad cultural como el conjunto de manifestaciones socioculturales (creencias, tradiciones, símbolos, costumbres y valores) IDENTIDADC U LTU RAL
- 13. Tod ospose e m osunaid e ntid a d cultural, quee ng ranpartee stá d e te rm inad apor lascond icione sd e nacim ie ntoypor lacultura he g e m ónicare cib id a . S ine m b arg otam b iéninfluye nlossub g rupos alosquepe rte ne ce m osd e ntrod euna cultura A sí d e ntrod eunacultura“oficia l” (g e ne ra lm e ntecoincid econlaculturao id e ntid a dnaciona l), e xiste nd istinta s sub cultura sosub g ruposque , ape sar d eform ar parted elam ayorita ria , pre se nta nrasg os d ife re nte s. Laside ntid a d e scultura le s, sine m b a rg o, noson m onolítica sotota le s. U nape rsonapue d ese r m ásom e nostrad iciona l e nsum ane rade e nte nd e r y e je rce r suide ntid a dy sucultura , o pue d ete nd e r al m ulticultura lism o, ose a , ala convive nciam ásom e nosarm ónicade e le m e ntosprove nie nte sdedife re nte scultura s hum a na s. H ab la m osdeIde ntid a dcultura l com ounconjunto devalore s, trad icione s, sím b olos, cre e ncia sy m od osdecom porta m ie ntoquefunciona ncom o e le m e ntocohe sionad or de ntrodeung ruposocia l. Y queactúa ncom oe se nciaparaquelosind ivid uos queloform a npue d a nfund a m e nta r suse ntim ie nto depe rte ne ncia
- 14. Un importante porcentajede toda identidad cultural reside en el lenguaje, o sea, en el idioma que se habla, pero también en los dialectos geográficos y sociales con los que dicha lengua se habla. Así, por ejemplo, las regiones de una nación pueden tener una identidad cultural distinta a la de otra, a pesar de que profesen la misma identidad nacional. Toda identidad cultural está definida a grandes rasgos, por alguno de los siguientes elementos La espiritualidad, religiosidad y las tradiciones morales, éticas y místicas de una cultura pueden ser similares o sustancialmente distintas a las de otra, dependiendo de patrones históricos, y ello juega un papel fundamental en la identidad cultural, incluso si se trata de personas ateas. Por ejemplo, los occidentales tendemos hacia una moral cristiana (católica o protestante), dado que fue la religión mayoritaria durante muchos siglos, derivada conquista europea. Creencia Lengua
- 15. Los orígenes racialesy étnicos suelen incidir importantemente en la identidad cultural, dado que tradicionalmente las comunidades se han agrupado en torno a ideas comunes de raza, cultura y geografía. Por ejemplo, la identidad cultural afroamericana en los Estados Unidos es de las más intensas y combativas, dentro de la identidad nacional estadounidense. Los estratos sociales de una comunidad también comparten rasgos de identidad cultural que pueden ser exclusivos, o que les permiten identificar entre sí a sus miembros. Una forma de hablar, de comportamiento, formas de vestir, suelen distinguir estructuras sociales Clase social Et nia Tod aid e ntid a dcultura l e stá d e finid aag ra nd e sra sg os, por a lg unod elossig uie nte se le m e ntos
- 16. Laid e ntid adhong kone sa. S i b ie nlaciud add e H ongK ongforma política, territorial y formalmente parte de la R epública Popular C hina, el hecho de que haya pasado casi un siglo bajo dominio colonial británico (hasta 1 997) antes de ser devuelta a C hina, marcó para siempre sus tradiciones y su forma de identificación cultural. Por eso ahora existe un conflicto político y sociocultural entre los hongkoneses, hablantes de cantonés e inglés, identificados con las democracias occidentales, y la china tradicional comunista. Alguno se je m plo sdeloqueyam e ncio nado Losind íg e nasg uajiros. P e rte ne cie nte salae tniaW ayuu, uno d elospocospue b loscarib e squesob re vivió m ásom e nos e nte roalaconquistay colonización e spañola, e stos hab itante stantod eC olom b iacom od eV e ne zue lapose e n una fue rteid e ntid adcultural quelosse parad eam b asnacione s latinoam e ricanas, ape sar d ese r ciud ad anosform ale sd e éstas. LosW ayuuhab lan supropiale ng ua(e l wayuunaiki) y serig e n, hastad ond ee l E stad olope rm ite , por cód ig osd e justiciapropiosy ance strale s, razón por lacual sue le nse r te m id os.
- 17. A culturación. C uand osesustituye n e le m e ntosd ela propiaculturaporlosprove nie nte sd eotra, com o conse cue nciad eactosd eviole ncia: conquista, invasión, colonización, etc. Transcultura ción. C uando dos o más culturas intercambian elementos, usualmente acompañando actividades de intercambio comercial, económico, etc. Son fenómenos naturales e inevitables, que enriquecen Incultura ción. C uando un individuo abraza elementos provenientes de diversas culturas y los asume como propios, sin sentir la necesidadde defender algunas como “propias”.
- 18. P rob le m asaraíz de lo cultural Problemasa raíz de lo cultural .-“...la discriminación puede verse como una desigualdad de tratamiento sobre la base de estigmas y prejuicios negativos no sólo arbitrarios sino normativamente inaceptables.” .-“...N o es un proceso natural, sino social e histórico.” .-“...antropología filosófica) que sostiene que lo propio de la condición humana es la diferenciación y el contraste y que, por naturaleza, todo grupo social tiende a diferenciarse de otros grupos y, de este modo, a discriminarlos.” D istintas maneras de entender la discriminacion. .-X enofobia .-R acismo .-Sexismo .-D iscriminacion religiosa .-D iscriminacion por edades .-D iscriminacion por discapacidad
- 19. Es por estoque marcamos la importancia Como parte de nuestras vidas poseemos una cultura donde la de cada uno tiene sus propias diferencias pero podemos reconocer que al fin y al cabo somos iguales. Concordamos en que para avanzar como sociedad y dejar atrás los problemas culturales dentro de la población hay 2 misiones importantes, una individual y otra compartida donde cada uno debe dar parte de sí para que rijan valores tales como la tolerancia y el respeto mutuo y en torno a la misión colectiva una de las características más importantes será la convivencia. Es así como hoy en día la sociedad no puede alejarse de la cultura, ya que, al observar la realidad, la respuesta del porque la sociedad actúa de cierta manera, siempre será la cultura y a su vez la respuesta al porqué de la cultura, es la sociedad.