La biografía de san martín de porres y velásquez

I.E –“La alborada francesa”

La Biografía de San
Martín de Porres y
Velásquez

Apellidos y Nombres: Núñez Henríquez José Antonio
to
Grado y Sección: 4 c

Curso: EDUCACION RELIGIOSA

Profesor: Walter Pacheco Palacios

Fecha: 08-11-11

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DEDICATORIA
ESTA INVESTIGACION SE LA
DEBO AL PROFESOR WALTER
PACHECO DEL CURSO DE
RELIGION Y SE LA DEDICO
PARA QUE SEA DE SU AGRADO
Y TAMBIEN POR EL
CUMPLIMENTO DE LAS
ASIGNACIONES…

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Índice
1).INTRODUCCION…………………………………………. 3
2).DESARROLLO……………………………………………… 4
2.1). BIOGRAFIA……………………………………………… 5
2.2). VIDA RELIGIOSA…………………………………….. 6
2.3).SANTO EN VIDA……………………………………… 8
2.4).MILAGROS ATRIBUIDOS……………………….. 9
2.5). SU MUERTE………………………………….……….. 10
2.6). BEATIFICACION Y CANONIZACION……… 12
2.7).PATRONAZGOS Y HERMAMDADES……….. 13
3).CONCLUSIÓN…………………………………………… 15
4).BIBLIOGRAFIA…………..…………………………….. 16
5).GLOSARIO……………..……………………………….. 17

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INTRODUCCION

Este trabajo trata sobre la vida, MILAGROS y las
características de San Martin de Porres y
Velásquez, lo que hizo por los demás.
Este trabajo me interesa porque quiero saber
más de los santos como este.
Hubo unos pequeños inconvenientes
al momento de hacer esta investigación,
Esta totalmente organizado desde el comienzo
hasta la conclusión.

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Desarrollo del tema

San Martín de Porres y Velásquez

( Nació en Lima el 9 de diciembre de 1579, y falleció en Lima el 3
de noviembre de 1639) fue un fraile peruano de la orden de
los dominicos. Fue el primer santo negro de América y es Patrón
universal de la paz. Es conocido también como el Santo de la
escoba por ser representado con una escoba en la mano como
símbolo de su humildad.
Biografía

Martín fue hijo de un español de la Orden de Alcántara, Don Juan
de Porres (según algunos documentos, el apellido original fue
Porras) natural de la ciudad de Burgos, y de una negra liberta, Ana
Velázquez, natural de Panamá que residía en Lima.
Su padre, debido a su pobreza, no podía casarse con una mujer de
su condición, lo que no impidió su amancebamiento con Ana
Velásquez. Fruto de esta relación nacieron Martín y dos años
después Juana. Martín de Porres fue bautizado el 9 de
diciembre de 1579 en la Iglesia de San Sebastián en Lima. El
documento bautismal revela que su padre no lo reconoció, pues por
ser caballero laico y soltero de una Orden Militar estaba obligado a
guardar la continencia de estado.
Ana Velázquez dio cuidadosa educación cristiana a sus dos hijos.
Juan de Porres estaba destinado en Guayaquil, y desde ahí les
proveía de sustento. Viendo la situación precaria en que iban
creciendo, sin padre ni maestros, decidió reconocerlos como hijos
suyos ante la ley.
Hacia 1586, decidió llevarse a sus dos hijos a Guayaquil con sus
parientes. Sin embargo, los parientes sólo aceptaron a Juana quien
no había heredado la tez morena de su madre, y Martín hubo de
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regresar a Lima, donde fue puesto bajo el cuidado de doña Isabel
García Michel en el arrabal de Malambo, en la parte baja del barrio
de San Lázaro, habitado por negros y otros grupos raciales.
En 1591 recibió el sacramento de la Confirmación de manos del
arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo.

Martín inició su aprendizaje de boticario en la casa de Mateo
Pastor. Esta experiencia sería clave para Martín, conocido luego
como gran herbolario y curador de enfermos, puesto que los
boticarios hacían curaciones menores y administraban remedios
para los casos comunes. También fue aprendiz de barbero, oficio
que conllevaba conocimientos de cirugía menor.
La proximidad del convento dominico de Nuestra Señora del
Rosario y su claustro conventual ejercieron una atracción sobre él.
Sin embargo, entrar allí no cambiaría su situación social y el trato
que recibiría por ser mulato y bastardo: no podía ser fraile de misa e
incluso le prohibieron ser hermano lego.

Vida religiosa
En 1594 y por la invitación de Fray Juan de Lorenzana, famoso
dominico, teólogo y hombre de virtudes, entró en la Orden de Santo
Domingo de Guzmán bajo la categoría de "donado", es decir, como
terciario por ser hijo ilegítimo (recibía alojamiento y se ocupaba en
muchos trabajos como criado). Así vivió 9 años, practicando los
oficios más humildes. Fue admitido como hermano de la orden
en 1603. Perseveró en su vocación a pesar de la oposición de su
padre, y en 1606 profesó los votos de pobreza, castidad y
obediencia
En el convento, Martín ejerció también como barbero, ropero,
sangrador y sacamuelas. Su celda quedaba en el claustro de la
enfermería. Todo el aprendizaje como herbolario en la botica y
como barbero hizo de Martín un curador de enfermos, sobre todo
de los más pobres y necesitados, a quienes no dudaba en regalar la
ropa de los enfermos. Su fama se hizo muy notoria y acudía gente

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muy necesitada en grandes cantidades. Su labor era amplia:
tomaba el pulso, palpaba, vendaba, entablillaba, sacaba muelas,
extirpaba lobanillos, suturaba, succionaba heridas sangrantes e
imponía las manos con destreza. En Martín confluyeron las
tradiciones medicinales española, andina y africana; solía sembrar
en un huerto una variedad de plantas que luego combinaba en
remedios para los pobres y enfermos. Inició su labor como
enfermero aproximadamente entre 1604 y 1610 .
La vida en el convento estaba regida por la obediencia a sus
superiores, pero en el caso de Martín la condición racial también
era determinante. Aunque frecuentaba a la gente negra y a castas,
nunca planteó reivindicaciones sociales ni políticas; se dedicó
únicamente a practicar la caridad, que hizo extensiva a otros grupos
étnicos. Todas estas dificultades no impidieron que Martín fuera un
fraile alegre. Sus contemporáneos señalan su semblante siempre
alegre y risueño.
Su preocupación por los pobres fue notable. Se sabe que los
desvalidos lo esperaban en la portería para que los curase de sus
enfermedades o les diera de comer. Martín trataba de no exhibirse
y hacerlo en la mayor privacidad. La caridad de Martín no se
circunscribía a las personas, sino que también se proyectaba a los
animales, sobre todo cuando los veía heridos o faltos de alimentos.
Tenía separada en la casa de su hermana (que ya estaba casada y
en buena posición social) un lugar donde albergaba a gatos y
perros sarnosos, llagados y enfermos.
De todas las virtudes que poseía Martín de Porres sobresalía la
humildad, siempre puso a los demás por delante de sus propias
necesidades. En una ocasión el Convento tuvo serios apuros
económicos y el Prior se vio en la necesidad de vender algunos
objetos valiosos, ante esto, Martín de Porres se ofreció a ser
vendido como esclavo para remediar la crisis, el Prior conmovido,
rechazó su ayuda.
Ejerció constantemente su vocación pastoral y misionera; enseñaba
la doctrina cristiana y fe de Jesucristo a los negros e indios y gente
rústica que asistían a escucharlo en calles y en las haciendas

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cercanas a las propiedades de la Orden ubicadas en Limatambo. La
situación de pobreza y abandono moral que estos padecían le
preocupaban; es así que con la ayuda de varios ricos de la ciudad -
entre ellos el virrey Conde de Chinchón, que en propia mano le
entregaba cada mes no menos de cien pesos - fundó el Asilo y
Escuela de Santa Cruz para reunir a todos los vagos, huérfanos y
limosneros y ayudarles a salir de su penosa situación.
Martín siempre aspiró a realizar vocación misionera en países
alejados. Con frecuencia lo oyeron hablar de Filipinas, China y
especialmente en Japón del cual manifestó conocer.
El futuro santo fue frugal, abstinente y vegetariano. Dormía sólo dos
o tres horas, mayormente por las tardes. Usó siempre un simple
hábito de cordellate blanco con una capa larga de color negro.
Alguna vez que el Prior lo obligó a recibir un hábito nuevo y otro
fraile lo felicitó, Martín, risueño, le respondió: “pues con éste me han
de enterrar” y efectivamente, así fue.

Santo en vida
Martín fue seguidor de los modelos de santidad de Santo Domingo
de Guzmán, San José, Santa Catalina de Siena y San Vicente
Ferrer. Sin embargo, a pesar de su encendido fervor y devoción, no
desarrolló una línea de misticismo propia.
Se sabe que San Martín de Porres, Santa Rosa de Lima terciaria
dominica y San Juan Macías también dominico, se conocieron y
trataron algunas veces, aunque no se tienen detalles históricamente
comprobados de sus entrevistas.
La personalidad carismática de Martín hizo que fuera buscado por
personas de todos los estratos sociales, altos dignatarios de la
Iglesia y del Gobierno, gente sencilla, ricos y pobres, todos tenían
en Martín alivio a sus necesidades espirituales, físicas ó materiales.
Su entera disposición y su ayuda incondicional al prójimo propició
que fuera visto como un hombre santo.
Aunque él trataba de ocultarse, la fama de santo crecía día por día.
No había familia en Lima que no hubiese recibido ayuda de Martín

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de Porres de alguna forma u otra. También, muchos enfermos lo
primero que pedían cuando se sentían graves era: "Que venga el
santo hermano Martín". Y él nunca negaba un favor a quien podía
hacerlo.
Hacia 1619 comenzó a sufrir de cuartanas, fiebres muy elevadas
que se presentaban cada cuatro días; este mal se le fue
agudizando y duró el resto de su vida, aunque continuó cumpliendo
con sus obligaciones. Con el correr del tiempo, Martín fue ganando
no sólo fama de santo sino que empezó a ser temido. La imaginería
popular se desconcertaba ante sucesos sobrenaturales, algunos de
ellos no presenciados pero conocidos de oídas. Comenzaron a
correr rumores de que deambulaba por el claustro en las noches,
rodeado de luces y resplandores. También causaban miedo sus
apariciones inesperadas y sus desapariciones inexplicables.

Milagros atribuidos
Las historias de sus milagros son muchas y sorprendentes, éstas
fueron recogidas como testimonios jurados en los Procesos
diocesano (1660-1664) y apostólico (1679-1686), abiertos para
promover su beatificación. Buena parte de estos testimonios
proceden de los mismos religiosos dominicos que convivieron con
él, pero también los hay de otras muchas personas, pues Martín de
Porres trató con gentes de todas las clases.
Se le atribuye el don de la bilocación. Sin salir de Lima, fue visto
en México, en África, en China y en Japón, animando a los
misioneros que se encontraban en dificultad o curando enfermos.
Mientras permanecía encerrado en su celda, lo vieron llegar junto a
la cama de ciertos moribundos a consolarlos o curarlos. Muchos lo
vieron entrar y salir de recintos estando las puertas cerradas. En
ocasiones salía del convento a atender a un enfermo grave, y volvía
luego a entrar sin tener llave de la puerta y sin que nadie le abriera.
Preguntado cómo lo hacía, siempre respondía: "Yo tengo mis
modos de entrar y salir".
Se le reputó control sobre la naturaleza, las plantas germinaban
antes de tiempo y toda clase de animales atendían a sus mandatos.
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Uno de los episodios más conocidos de su vida es que hacía comer
del mismo plato a un perro, un ratón y un gato en completa
armonía.
Se le atribuyó también el don de la sanación, de los cuales quedan
muchos testimonios, siendo las más sorprendentes la curación de
enfermos desahuciados. "Yo te curo, Dios te sana" era la frase que
siempre solía decir para evitar muestras de veneración a su
persona. Según los testimonios de la época, a veces se trataba de
curaciones instantáneas, en otras bastaba tan sólo su presencia
para que el enfermo desahuciado iniciara un sorprendente y firme
proceso de recuperación. Normalmente los remedios por él
dispuestos eran los indicados para el caso, pero en otras
ocasiones, cuando no disponía de ellos, acudía a medios
inverosímiles con iguales resultados. Con unas vendas y vino tibio
sanó a un niño que se había partido las dos piernas, o aplicando un
trozo de suela al brazo de un donado zapatero lo curó de una grave
infección.

Muchos testimonios afirmaron que cuando oraba con mucha
devoción, levitaba y no veía ni escuchaba a la gente. A veces el
mismo Virrey que iba a consultarle (aún siendo Martín de pocos
estudios) tenía que aguardar un buen rato en la puerta de su
habitación, esperando a que terminara su éxtasis.
Otra de las facultades atribuidas fue la videncia. Solía presentarse
ante los pobres y enfermos llevándoles determinadas viandas,
medicinas u objetos que no habían solicitado pero que eran
secretamente deseadas o necesitadas por ellos. Se contó además
entre otros hechos, que Juana, su hermana, habiendo sustraído a
escondidas una suma de dinero a su esposo se encontró con
Martín, el cual inmediatamente le llamó la atención por lo que había
hecho. También se le atribuyó facultades para predecir la vida
propia y ajena, incluido el momento de la muerte.
De los relatos que se guardan de sus milagros, parece deducirse
que Martín de Porres no les daba mayor importancia. A veces,
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incluso, al imponer silencio acerca de ellos, solía hacerlo con
joviales bromas, llenas de donaire y humildad. En la vida de Martín
de Porres los milagros parecían obras naturales.
Su muerte
A la edad de cincuenta y nueve años, Martín de Porres, cae
enfermo y anuncia que ha llegado la hora de encontrarse con el
Señor. La noticia causó profunda conmoción en la ciudad. Tal era la
veneración hacia este mulato, que el Virrey Luis Jerónimo
Fernández de Cabrera y Bobadilla, Conde de Chinchón, fue a
besarle la mano cuando se encontraba en su lecho de muerte
pidiéndole que velara por él desde el cielo.
Martín solicitó a los dolidos religiosos que entonaran en voz alta el
Credo y mientras lo hacían, falleció. Eran las 9 de la noche del 3 de
noviembre de 1639 en la Ciudad de los Reyes, capital del Virreinato
del Perú. Toda la ciudad le dio el último adiós en forma
multitudinaria donde se mezclaron gente de todas las clases
sociales. Altas autoridades civiles y eclesiásticas lo llevaron en
hombros hasta la cripta, doblaron las campanas en su nombre y la
devoción popular se mostró tan excesiva que las autoridades se
vieron obligadas a realizar un rápido entierro.
En la actualidad sus restos descansan en la Basílica y Convento de
Santo Domingo en Lima, (Perú) junto a los restos de Santa Rosa de
Lima y San Juan Masías en el denominado "Altar de los Santos
Peruanos".

Beatificación y canonización
A pesar de la biografía ejemplar del mulato Martín de Porres,
convertido en devoción fundamental de mulatos, indios y negros, la
sociedad colonial no lo llevaría a los altares. Su proceso de
beatificación hubo de durar hasta 1837 cuando fue beatificado por
el Papa Gregorio XVI, franqueando las barreras de una anticuada y
pre juiciosa mentalidad.
El Papa Juan XXIII que sentía una verdadera devoción por Martín
de Porres, lo canoniza el 6 de mayo de 1962 con las siguientes
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palabras:"Martín excusaba las faltas de otro. Perdonó las más
amargas injurias, convencido de que el merecía mayores castigos
por sus pecados. Procuró de todo corazón animar a los
acomplejados por las propias culpas, confortó a los enfermos,
proveía de ropas, alimentos y medicinas a los pobres, ayudo a
campesinos, a negros y mulatos tenidos entonces como esclavos.
La gente le llama ‘Martín, el bueno’."
Su festividad en el santoral católico se celebra el 3 de Noviembre,
fecha de su fallecimiento. En diversas ciudades de Perú se efectúan
fiestas patronales en su nombre y procesiones de su imagen ese
día, siendo la procesión principal la que parte de la Iglesia de Santo
Domingo en Lima, lugar donde descansan sus restos mortales.

Patronazgos.

 Patrón Universal de la Paz.
 Patrono de la justicia social en el Perú.
 Patrón de los enfermos.
 Protector de los pobres (junto a San Vicente de Paul y San
Camilo de Lelis).
 Patrón de los barberos.
 Patrón de los barrenderos.
 Patrón de la intercesión de los animales.
 Patrón de los químicos farmacéuticos del Perú.
 Patrón de la sanidad de las fuerzas policiales del Perú.

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 Patrón de la Compañía de Bomberos Voluntarios "San Martín de
Porres" Nº65 (Lima, Perú).
 Patrón de los trabajadores municipales del Perú.
 Patrón tutelar del Distrito de San Martín de Porres en Lima, Perú.
 Patrón de la Universidad de San Martín de Porres (Lima).
 Patrón de Editora Perú y del diario El Peruano.
 Patrón de la Parroquia El Recreo, de la ciudad de San
Fernando en Venezuela.
 Patrono de la Parroquia San Martín de Porres en Buenos Aires,
Argentina.
 Patrono de la parroquia Caricuao y primera Iglesia en llevar su
nombre en 1962 en Venezuela.
 Patrono de la capilla San Martín de Porres en La Chorrera
(Panamá)
 Patrono de la capilla San Martín de Porres en El Guayabal (Los
Santos, Panamá).
 Patrono de la iglesia San Martín de Porres en Valle de la Pascua
(Guarico)VENEZUELA
 Patrono de la Parroquia San Martín de Porres en la Arquidiócesis
de Maracaibo, Venezuela.
 Patrono de la Filial San Martín de Porres de la Parroquia Nuestra
Señora de los Dolores en Alajuelita, Costa Rica.
 Patrono de la Parroquia San Martín de Porres en L'Oliveral,
València.
 Patrono de la Parroquia San Martín de Porres en Guatemala,
Guatemala.
 Patrono de la capilla Filial San Martin de Porres de la Parroquia
Nuestra Señora de La Asunción en Margarita, Venezuela
 Patrono de la filial San Martín de Porres en la Parroquia Sagrado
Corazón de Jesús en Heredia, Costa Rica (Bajo de los molinos)
 Patrono de la Parroquia San Martín de Porres en Los
Cerrajones, Barquisimeto, Venezuela

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Hermandades

 La Hermandad de Caballeros de San Martín de Porres y San
Juan Macías O.P. es una institución fundada el 9 de julio de
1922 en el Convento de Santo Domingo, en Lima, Perú.
 La Hermandad de Devotos de San Martin de Porres de
Ingeniería - SMP
 Hermandad de San Martin de Porres de Atlanta, Georgia, EEUU:
Fundada en Noviembre 1996.
 Hermandad de San Martín de Porres de San Juan de Miraflores
Zona C Fundada: el 3 de septiembre de 1976 Lima, Perú.
 Hermandad de Damas y Caballeros de San Martín de Porres,
Iglesia La Inmaculada, Huancayo Perú: Fundada el 5 de mayo
de 1963.
 Cofradía de Caballeros de San Martín de Porres: Fundada el 10
de noviembre de 1957 de la Parroquia-Santuario de San Martín
de Porres, Lima, Perú.
 Hermandad de Cargadores y Sahumadores de San Martín de
Porres de Barranco: Fundada el 2 de enero de 1964. Parroquia
del Sagrado Corazón de Jesús de Barranco.
 Hermandad de San Martín de Porres de Palomino - Cercado de
Lima.
 Hermandad de San Martín de Porres de Barranco
 Hermandad de Cargadores de San Martín de Porres de Cruz
Blanca, Santa María - Huacho
 Hermandad de San Martín de Porres de Sandia - Cercado de
Lima: Fundada el 15 de noviembre de 1957.
 Hermandad de Cargadores de San Martín de Porres de
Valdiviezo, fundada el 21 de diciembre de 1962. - SMP
 Hermandad de San Martín de Porres de Condevilla Señor 2da
Etapa Sector 11. San Martín de Porres: Fundada el 17 de junio
de 1979. Jr. Félix del Valle 432.
 Hermandad de Damas y Caballeros de San Martin de Porres y
Santa Rosa de Lima, fundada el 25 de Noviembre de 1973, en
Magdalena del Mar.
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Conclusión

La biografía de este santo me impresiono por su
obediencia por el poder de juntar al perro, al gato y al
ratón, por su omnipresencia, por las buenas
decisiones que tomaba, aun por lo humilde que era.
Es un modelo a seguir, y es muy importante saber que
tenemos a un santo del pueblo. Ahora casi nadie sabe
quien fue esta persona, usted puede obtener más
información. Debemos ver a San Martin con respeto al
igual que al Señor de los Milagros.

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Bibliografía

 Tradiciones Peruanas, Ricardo Palma, Editorial Vasco
Americana, 1967.
 San Martín de Porres, José Antonio del Busto, Editorial
Fondo Ed. PUCP, Lima 2006.
 Biblioteca Hombres del Perú, Pedro Rodríguez Crespo,
Tomo 1, Pontificia Universidad Católica del Perú. PUCP -
Editorial Universitaria, 2003, p. 309-328: ill
 http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_de_Porr
es
 http://www.youtube.com/watch?v=bff9hQ_PjnQ
 http://www.arzobispadodelima.org/santos/smartin/
 http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=330
 http://www.santopedia.com/santos/san-martin-de-
porres/

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Glosario

Lobanillos: Tumor quístico superficial no doloroso.

Devoción: La devoción es la entrega total a una experiencia, por
lo general de carácter místico. Es también la irresistible atracción
hacia...

Claustro: La palabra claustro viene del latín claudere, con el
significado de "cerrar". También llamado "clausura".

Prior: del latín prior = el primero, es un puesto en algunos
monasterios y conventos.

Continencia: capacidad de contener las heces o la orina.
Herbolario: En Botánica, un herbario (del latín herbarium) es una
colección de plantas o partes de plantas, desecadas, preservadas,
identificadas.

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