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Los derechos humano POR RICARDO AQUIETA
- 1. Antecedentes de los Derechos Humanos: Grecia, Roma y en la Edad Media. Presentación realizada por RICARDO AQUIETA Con fecha 10 de octubre del 2014
- 2. • El másremoto fundamento de los derechos humanos puede encontrarse en el relato bíblico de la creación del hombre. Y es referente a la pobreza y a la esclavitud. • ¨… abrirás tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre de la tierra… ¨. • Ciertamente no constituye un antecedente como tal de los Derechos Humanos, pero se le puede considerar como una norma religiosa que ante las personas creyentes y llenas de fe, cumple una función muy similar a los Derechos Humanos, pues afirman la condición y dignidad del hombre. Deuteronomio, Capítulo XV versículo II.
- 3. • En sucapítulo XVI habla en los versículos 18 y 19, acerca de que los jueces habrán de calificar justamente a pueblo: • ¨… No tuerzas el derecho, no hagas excepción de personas, no recibas regalos, por que los regalos vuelven ciegos los ojos de los sabios y corrompen las palabras de los justos…¨.
- 4. Derecho a lavida… - ¨No matarás¨ Derecho a la propiedad… – ¨No Robarás¨ Derecho al juicio justo… – ¨No levantarás falso testimonio¨
- 5. Grecia. • EnGrecia floreció una gran sociedad con gran desarrollo cultural que indudablemente es el cimiento de nuestra civilización occidental. • Es aquí donde surgen la primeras ciudades estado… … en las que los ciudadanos compartían vínculos de raza, lengua, mitologías, etc. • En estas ciudades sería donde surgirían grandes pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles…
- 6. • Entre losprimeros pensadores que aparecieron, están los sofistas. • Basaban la autoridad política en la fuerza. • Para ellos el gobierno es una consecuencia del compromiso de los fuertes para humillar a los débiles. • Llegaron a considerar una clara separación entre moral y derecho, ya que la ley, derivada de la autoridad, es un instrumento que coacciona a la sociedad para que esta actúe en determinado sentido, incluso en contra de los dictados de la razón.
- 7. Sin embargo con Platón y Aristóteles, se empezaron a estudiar: – La Justicia como garantía de la salvaguarda del bien común. – La participación política de todos los ciudadanos. – Igualdad pero entre iguales. – La sociedad, como una comunidad de hombres libres. – Las ciudades-estado y las clasificaciones sociales en las cuales se basaba.
- 8. Derechos Ideales Derechosen realidad. Derecho a la Vida. Sólo los ciudadanos y no enfermos gozaban de este Derecho. Derecho a la Libertad. Podían ejercer este derecho, sólo ciudadanos, pues, extranjeros, esclavos, mujeres y niños, no. Derecho a la Propiedad. Sólo algunos podían adquirir bienes: - Mujeres no, por que requerían de un hombre que lo administrara. - Los esclavos no podían adquirirlo. - Los niños y extranjero no tenían ese derecho.
- 9. Roma. • Losprincipales antecedentes de los Derechos Humanos durante la época del Imperio Romano, se encuentran consagradas en dos documentos en específico, que han sido dos de las más grandes aportaciones del Derecho Romano para la ciencia jurídica. • ¨… Las XII tablas y el Corpus Iuris Civilis…¨ • Con la influencia del pensamiento filosófico de los estoicos, el Derecho Romano se vio afectado de manera importante. • Pues el estoicismo aseguraba que todo el mundo había sido creado para ser gobernado por dios, sin importar su lengua, costumbres o ciudades.
- 10. • Fue tantasu influencia que a raíz de la propagación de esta ideas, para el pueblo Romano era obligatorio obedecer 3 de lo principales principios de estas: - Justicia. - Moral. - Racionalidad. • Por lo que estas normas ¨Divinas¨ fueron incluidas dentro del Derecho Positivo Romano
- 11. • Hay autoresque consideran esta época como los inicios históricos de los Derechos Humanos, por la concepción de una ¨Ley Natural¨ por parte de los Romanos, que equivaldría al actual Derecho Internacional, pues esta Ley Natural se basaba en… • … el Ius Gentium, el cual refería tanto a quienes no poseían la ciudadanía, como a los propios ciudadanos, para la protección de sus derechos en donde quiera que se encontraran.
- 12. • Al teneren claro que las idas estoicas aportadas por Cicerón incluyen dentro del Derecho Romano, al Derecho Natural, se empieza a aceptar la idea de que todos eran gobernados por la ley suprema de Dios… • … y a razonamiento de este mismo compilador, como todos se regían por un mismo reglamento, pues entonces todos merecían ser conciudadanos y por ende eran iguales del algún modo.
- 13. • Cicerón concluyeque ya que ¨El estado no puede perdurar a menos que se encuentre fundamentado en la conciencia de las obligaciones mutuas y el reconocimiento mutuo de los derechos que ligan a los ciudadanos entre si¨ 1. Como el Estado y su derecho son bien común del pueblo su autoridad surge del poder colectivo popular… 2. El poder político cuando se ejerce recta y legítimamente, es en realidad el poder del pueblo reunido en un todo… 3. El Estado y su derecho están siempre sometidos a una norma superior de justicia que trasciende las elecciones de instituciones humanas…
- 14. Derecho Natural Romano. • Los Jurisconsultos Romanos, avanzarían por su parte apoyados de las ideas de Cicerón y así se crearían el ¨Ius Civilis, el ius naturale y el Ius Gentium¨ y el derecho natural como tal tomó forma… • Igualdad frente a la ley. • Fidelidad de compromisos contraídos. • Equidad. • Protección de los sujetos carentes de capacidad jurídica. • Reconocimiento de los derechos basados en el parentesco de la sangre.
- 15. Influencia del Cristianismo. • Dentro de la ¨Historia del Pensamiento¨ aparecen en algún momento de la misma, los padres de la iglesia, que sirven como parte aguas para entender nociones fundamentales de las personas como su dignidad humana, por ejemplo.
- 16. • San Ambrosio,afirmaba que la Iglesia tenía una Jurisdicción sobre todos los cristianos. • Lo que nos supone una obediencia mayor al esta, que a las leyes del pueblo. • Pues eran leyes creadas no por seres humanos sino por Dios y existían en la naturaleza del hombre, pues debían ser exigidas, el hombre las cumplía sin tener que forzarle a hacerlo.
- 17. San Agustín noshabla en su obra ¨La Ciudad De Dios¨, de que el hombre tiene una doble naturaleza (cuerpo y espíritu), y que por tanto es ciudadano de este mundo y de la ciudad de Dios. También explica como la existencia del hombre es un enfrentamiento entre estas dos ciudades. Y que es por ello que el hombre sin hacerlo conscientemente obedece las leyes de la ciudad divina.
- 18. • El desarrolloe influencia de las Iglesias, representaron en poco tiempo el centro principal para la defensa y promoción del ser humano. • Pues al ser todo hijos de Dios, debería haber una existencia común de dignidad humana en todas las personas por simple hecho de existir. • Este mismo influjo, aceptaba y ponía en práctica dos principios fundamentales: 1. Proclamar y exaltar la dignidad del hombre. 2. A través del Derecho Natural se exige respeto hacía la persona humana.
- 19. • Jurisconsultos Romanos consideraban que la implementación del Derecho Natural, aplicaba de igual forma para los gobernantes, pues si ellos se encargaban de hacer que se cumpliera la Ley, también deberían tener obligaciones. • Por ejemplo: Los gobernantes una vez que eran investidos con el cargo no podían ni renunciar, ni ceder Derechos. • Por el contrario en la época medieval, se da por supuesta una especie de cooperación entre los súbditos y el Rey como órganos de un mismo reino, donde los súbditos podían opinar (Cesión de obligaciones).
- 20. Medievo. • Losgobiernos de esta época tan desorganizada, eran de tamaño reducido para poder lograr un mejor control de las cosas y los integrantes de todas los estratos sociales dependían directamente del suelo y de sus frutos. • De manera que la forma única de subsistir era trabajando la tierra o en cuyo caso trabajar la tierra de alguien más. • Por tanto desorden en el Estado, el gobierno no podía cumplir ni con sus obligaciones más importantes como la salvaguarda de la vida o la propiedad, lo que originó que las personas buscaran protección bajo el yugo de los más poderosos. • Se crean entonces los conceptos de ¨Señor Feudal¨ y ¨Vasallo¨, donde ambas partes tenían obligaciones recíprocas.
- 21. • Nacen deaquí las ideas de: – Representación. – Imposición de tributos. – Vigilancia de gastos; y – Petición de reparación de agravios. Derechos Sistematizados