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Medicina Arabe
- 1. MEDICINA ARABE ISLAM –MEDICINA DEL CORAN - NESTORIANOS RAZS - HALY ABBAS - AVERROE MAYO 2013
- 2. El Islam Antes deMahoma , la península arábiga era campo de batalla de las tribus semitas que se disputaban la hegemonía. L a Medina habitada por yemenitas estaba expuesta a influencias de otras culturas . La Meca poblada por beduinos depositaria de tradiciones y centro ceremonial de la región donde confluían peregrinos de adoradores de la negra piedra Caaba. Mahoma nace en el año 790 D.C., unifico a las tribus dando lugar con la conquista el imperio musulmán,. Líder religioso que creo la obra del Corán. Civilización Árabe comprendía aglomerado de gente con una misma lengua de descendencia sirios, persas, españoles , africanos y judíos
- 3. El Islam Mahoma hizoreconocer al Corán la palabra divina lo que hacia que los pueblos conquistados aprendieran la lengua de los Árabes. Los Árabes conquistaron Siria y Persia , se encontraron con la escuela de Gondischapiur donde algunos médicos habían abrevado su sapiencia en las fuentes del helenismo. El dominio musulmán se extendió desde las orillas del Indo hasta el Cáucaso , a casi toda el África Septentrional, La España Meridional, Cerdeña y Sicilia. La capital del imperio fue llevada primero a Damasco y posteriormente a Bagdad , época cuando las escuelas de medicina alcanzaron su máximo esplendor, como en Samarkanda, en Isafahan y en Damasco.
- 4. El Islam Mahoma hizoreconocer al Corán la palabra divina lo que hacia que los pueblos conquistados aprendieran la lengua de los Árabes. Los Árabes conquistaron Siria y Persia , se encontraron con la escuela de Gondischapiur donde algunos médicos habían abrevado su sapiencia en las fuentes del helenismo. El dominio musulmán se extendió desde las orillas del Indo hasta el Cáucaso , a casi toda el África Septentrional, La España Meridional, Cerdeña y Sicilia. La capital del imperio fue llevada primero a Damasco y posteriormente a Bagdad , época cuando las escuelas de medicina alcanzaron su máximo esplendor, como en Samarkanda, en Isafahan y en Damasco.
- 5. El Islam Los Árabesabsorbieron las culturas de los países conquistados y los califas protectores de los centros culturales floreciendo l as academias estructuras arquitectónicas cerca de las mezquitas destinadas para la Medicina, moraban maestros y discípulos, se localizaban las bibliotecas y salas para los enfermos. Los discípulas procedentes de todas partes se instruían particularmente en teología, filosofía y medicina. Las obras para el estudio de medicina eran traducciones griegas. El Califa Al – Manzûr, en 765 D.C., impulso la antigua Escuela de Gondischapur. Harûn-al-Raschid, favorecipon la Escuela de Bagdad que llegó a ser el centro principal de la enseñanza Médica.
- 6. El Islam Médicos Nestorianosy los adoradores de los astros encontraron apoyo de los Árabes y en esa época se tradujeron los escritos e hipocráticos y galénicos a las lenguas de las naciones islámicas. Historia de la medicina se divide en tres períodos: Primero comprende los dos primeros siglos a partir de la Hégira influenciados por las tradiciones de las tribus árabes y de los preceptos del Corán; medicina griegas y corrientes egipcias y comienza la alquimia. Los médicos seguían las tradiciones y orientaciones grecorromana tamizadas a través de los traductores. Siglo VIII, el saber científico basado en algunos libros médicos griegos y conocimientos de alquimia. Finales del siglos IX los mahometanos poseían volúmenes de todas las ciencias griegas y la lengua utilizada para la traducción árabe.
- 7. La medicina delCorán En la región musulmana la fuente de todo lo creado era Ala, y se creía que el oponerse el hombre a l divina voluntad , era castigado con la enfermedad. La enfermedad también podría ser por obra de los espíritus malignos , los enfermos podrías ser poseídos por demonios patógenos “madshunum” ., o los padecimientos debidos al efecto del “mal de ojo”. Las catástrofes de la epidemias fueron atribuidas a la ira de Ala, a manera de castigo, por los pecados de sus moradores. En el Corán se acepta el antiguo concepto de que un “pneuma ” impartía vida al organismo llegando al corazón a través de la nariz y de la tráquea. El corazón asiento del alma que al morir el sujeto, el espíritu saldría y volvería a Ala, a través del aparato respiratorio con el aire expirado.
- 8. La medicina delCorán La fisiología admitían que los elementos de los productos alimenticios pasaban a través de los riñones y del recto, mientras lo más delicado de ellos se convertiría en leche , y la parte más fina en sangre. Se creía que la procreación producto de una mezcla de semilla masculina y sangre femenina en el útero con formación de coagulo- Corán prescribía estrictamente la reglas de higiene personal , lavado frecuente del cuerpo , especialmente después de la excreción y antes de la oración, cambio frecuente de vestido. El agua era considerado como elemento de limpieza espiritual y física. Se permitía la ingestión de todo tipo de alimento menos la carne de cerdo.
- 9. La medicina delCorán La miel considerada remedio para enfermedades. La leche se le daba un valor “ liquido reservado en el paraíso , para los creyentes”, excepto la de burra, estaba prohibida. La norma religiosa consideraba pecaminoso tocar un cuerpo muerto , prohibieron estrictamente la disección anatómica. La necesidad de proveer de eunucos los serrallos de los jerarcas, hizo que se practicará la emasculación desde tiempo inmemorial.
- 10. Inicio de influenciaclásica. Siglo VIII gran interés por la cultura asimilando la grecorromana; lectura técnica y científica de la antigüedad con inclusión de obras médicas, varios de los escritos de Galeno. Los nestorianos
- 11. Los nestorianos Influencia formalque recibió la medicina árabe de los clásicos , debido a los continuadores de la obra de Nestorio, patriarca de Constantinopla, de principio de siglo V. Los nestorianos fundaron las escuelas de Edesa, de Nibis y posteriormente de Gondischapur que fue faro de sabiduría en el Imperio Árabe- Nestorio fue obispo de Bizancio desterrado en el siglo V, considerado hereje y todos sus perseguidores cristianos que apoyaban a Nestorio en su Tesis , de que la virgen María no era la Madre de Dios, sino de Jesucristo. Nestorianos poyados en Persia y Mesopotamia difundiendo los fundamentos de la medicina griega, aún después de ser conquistados por los árabes.
- 12. Los nestorianos Tradujeron alárabe a través del idioma siriaco a: Hipócrates, Galeno, Dioscórides, Oribasio, y Pablo de Egina. El primer médico del Hospital de Gondischapur fue Jurjis o Jorge Bakhtîshû, le siguieron los siguientes sirios cristianos : Kibrail Gabriel, Hunain, Ibn Isâk , este ultimo se le atribuyen diez tratados sobre el ojo ( texto árabe más famoso de oftalmología). La segunda época de la medicina árabe los médicos reconocían con respeto las obras de Hipócrates y de Galeno, imprimieron a sus escritos un distintivo de aportación personal independiente con tendencia en la búsqueda de nuevos recursos, especialmente en el campo de la terapéutica.
- 13. Razes Médico islámico ilustreMahomed Abû Bekr-Ibn Zachariâ o Razés, navcio en Persia, en 850 D.C. Estudio en la Academia de Bagdad y nombrado director del célebre hospital de la academia. Observador que le describieron como el “experimentador”, abogaba por la relación médico paciente, critico a los legos en Medicina por esperar que un hombre con solo un examen de orina y del pulso pudieran saberlo todo y explicarlo Reunió el saber médico de su tiempo en la obra de veinte tomos “Al Hawi”, o “el continente”, incluía antología de la literatura médica de autores griegos, sirios persas e hindúes, además de sus puntos de vista y experiencias.
- 14. Razes Colección de dieztratados médicos “ Liber Medicinalis Almansoris”, difundida en Europa ( 9 tomos sobre medicina general), y fueron publicados por la universidades de occidente. Dichos tomos contenían dos aforismos : “en medicina la verdad es un propósito inasequible, y el arte de curar , descrito en los libros , es muy inferior a la experiencia de un médico concienzudo”, “quien consulta a muchos médicos , cometerá muchos errores” Líber de Pestilentia, obra que describe la enfermedad sobre viruela y sarampión, aconsejando como tratamiento “la purificación de la sangre”.
- 15. Razes Combatía a lacharlatanería trataba la actitud del publico con respecto a las curanderas o charlatanes, y su parangón con la conducta que este observaba frente el médico. Creencia que el feto arrastraba una especie de pecado original “la materia morbosa”, debido al cese de la menstruación durante los nueve meses, por lo que la sangre debería ser purificada de la materia morbosa eliminada a través de la piel. Creencia que la enfermedad y la putrefacción eran procesos afines. Trataba la fiebre con fomentos de agua fría; para el estreñimiento mercurio: melancolía el juego de damas y música; como medida higiénica los baños y un régimen dietético. Libro sobre el Arte de la Alquimia comprende clasificación precisa de vegetales animales y minerales; distinguiendo los cuerpos volátiles. Jefe médico hospital de Bagdad, famoso por su administración organización , cuidaba a convalecientes y enfermos pobres, además les daban dinero al darse de alta para no tener la necesidad de dedicarse a trabajos duros.
- 16. Isaac el Hebreo (Ishâc Israêli) Médico Judío, nacido en Egipto y conocido en el occidente como “ Isaac Judeaus”. Trabajos prácticos sobre fiebres, elementos, drogas y orina dominaros la medicina occidental durante siglos y fueron los primeros textos traducidos en latín en el siglo XI. Destaca su “Guía para Médicos”, concepto ético de la profesión “ consuela al que sufre , aún cuando dudes , pues así refuerzas sus defensas naturales”.
- 17. Haly Abbâs Persa musulmandestaca su obra de la enciclopedia de 20 tomos titulada “Kitabal –Malik” en latin “ Liber regius) comprendía teoría práctica de la medicina , obra traducida por Constantino el Africano. Hacia referencia a los médicos jóvenes dedicaran tiempo a la enseñanza practica en hospitales combinándola con un buen conocimiento teórico. Se le atribuye ser el primero que sugirió la existencia del sistema capilar. Liber regius texto clásico de la medicina árabe, hasta que un siglo más tarde es desplazado por el Canon de Avicena. Otro califa de Bagdad fue Al Haithan o Alhazan en “Tesoro de Optica” primera noticia de refracción ocular.
- 18. Avicena Médico más famosoárabe ( Abû Alî al-Husseim Abdallâh), considerado el Galeno del mundo islámico. Creador de la obra del “Canon”, considerado como libro por excelencia de la medicina islámica, considerado por lo médicos de la época guía segura para la curación de las dolencias. Canos de Avicena escrito sistemáticamente donde primero refiere a la exposición de los cuatro elementos , cuatro temperamentos y finalmente por los cuatro humores, que constituían el contenido de los “vasos”. Finalmente se exponía la Anatomía, Fisiología. Patología General, Higiene y Terapéutica General. Análisis de la orina, de gran importancia considerando que en esa época la uroscopia junto con el examen del pulso era la base fundamental para establecer un diagnóstico. Le atribuyen algunos autores el descubrimiento del alcohol y acido sulfúrico.
- 19. Abulcasis Médico y cirujanoque perteneció al personal de Alcázar del califa , en Córdoba. En su libro “Al-tesrif”, traducido al latín “ Vade Mecum”, dividido en treinta secciones, en gran parte copiado de Pablo de Egina . Describió el uso del cauterio, la litotomía. La herniotomía, la trepanación, amputaciones, debridaciones, fistula, gota, aneurismas y las heridas de flechas. Recomendó las dentaduras postizas y el uso del catéter de plata en ciertos trastornos de la vejiga. A los que se querían dedicar cirugía les refería deben de conocer la anatomía transmitida por Galeno. Tratado de cirugía contenía numerosos diseños de instrumentos prevaleciendo en los centros de enseñanza de Europa, hasta el advenimiento del testo de Ambrosio Paré, en el siglo XVI. Vade Mecum describió procedimientos para el tratamiento de presentaciones anormales del feto e instrumentos para la atención del parto.
- 20. Periodo de Decadencia Tercerperiodo que va del Siglos XII al XVII, es de la decadencia de la Medicina contemporánea, a la declinación del califato de Córdoba, minado por la luchas internas entre las dinastías árabes y por la guerra incesante que le hacían los cristianos. Luchas en Oriente y Occidente acabaron con la destrucción del Imperio del Islam , y finalmente los turcos osmanlíes, con guerras e invasiones victoriosas, ocuparon gran parte de Bagdad. Escuelas médicas comenzaron a decaer en el siglo XII y los científicos emigraron al oriente y fundaron hospitales promovieron los estudios médicos.
- 21. Avenzoar Médico sevillano quevivio en los siglos XI – XII adversario de Avicena en cuanto a la interpretación servil de la anatomía galénica y planteo la revisión de ésta. Enemigo de los charlatanes y partidario de la independencia de l criterio tradicional, aun cuando se opusiera a Galeno. Su máxima obra : “libtro de la ciencia de curar y del régimen”, experiencias personales, observaciones objetivas y juicios con base racional; distinción entre enfermedades primarias y secundarias, pericarditis, parálisis de la faringe.; creyó en las virtudes del Bezoar, cálculo que se encontraba en el estomago de algunos rumiantes. Referencia del ácaro de la sarna. Otra obra conocida “al-Teisir”, fue traducida con el nombre de “ Rectificación de la salud”.
- 22. Averroes Famoso por incorporarel Aristotelismo a la filosofía islámica , acentuando el contraste entre la razón y la fe, filosofía y la religión., y negó la inmortalidad de las almas individuales, siguiendo la filosofía del estagirita; por lo que fue perseguido por musulmanes y cristianos. Dejo el escrito texto médico: “Kitab-al- Kollijat, en latín “Colliget”, obra en siete tomos que comentaba el Canon de Avicena, añadiendo unas cuantas experiencias propias.
- 23. Maimónides Mosheh ben Maymon,filosofo talmudista, trato de conciliar la razón con la fé, y la religión judaica con la filosofía aristotélica, dando importancia relevante a la libertad humana. Obra médica fue “Fusul Musa”, mil quinientos refranes extracto de los escritos de >>Galeno, combinados con unos cuarenta comentarios críticos. Escribió tratado sobre hemorroides, un libro sobre venenos y antídotos, disertación sobre el asma, tratado sobre relaciones sexuales. Texto sobre dietética, higiene y climatología , que por siglos considerada obra maestra.
- 24. Maimonides Guía de descarriadosfue retomado por Thomas de Aquino , que trato de modificar el pensamiento cristiano e incorporarle el aristotelismo. Refería que el punto de partida de todo razonamiento es la razón, lo que provoco enemistad con muslámenes y cristianos ortodoxos.
- 25. Las Farmacias Lugares deexpendio de medicamentos y centro de difusión de noticias, lugares de aprovisionamiento . De filtros de amor, elixir para conservar la salud, de amuletos para tener buena suerte, y de lectura de horóscopos y centros de intercambio de conocimientos químicos. Venta de hierbas simples, miel, jarabes, extracto de flores para lavar las manos ,esencia y aguas aromáticas. Los libros de farmacia : Fue el Jami , de Ibn Baitar, recopilaci´pon del Siglo XIII, describía 1400 drogas El Grabadin manual del boticario o “ Antidotarium” de Mesué el joven, compendio más popular de drogas de la Europa Medieval para la preparación de los mismos Escritos sobre toxicología hasta final siglo XII, eran estudiados por eruditos cristianos.
- 26. Los Hospitales Creación dehospitales para tratar enfermos y enseñanza de la medicina. Organizaciones con sentido humano con trato adecuado a los pacientes con enfermedades mentales y crónicos. Laboraban médicos pagados por el Estado que realizaban funciones de asistencia médica y se dedicaban a la enseñanza y conferían diplomas a los estudiantes de medicina que terminaban el curso. Pabellones que separaban por especialidad , sexo y condición Centros de cultura fueron las bibliotecas de Bagdad, Isfahan, el Cairo, de Damasco y la de Córdoba en la España musulman
- 27. Los Hospitales Médicos yalquimistas procedían de los mas diversos orígenes étnicos, recibían su inspiración de Grecia., Roma, Siria , Persia , China y la India. La Medicina Árabe conservo para el occidente el tesoro producido por los clásicos, enriqueciéndolo con sus adelantos en química, farmacia, botánica y administración de hospitales. Aun cuando el latín era el idioma de la medicina en Europa , el árabe permaneció por muchos siglos como lengua científica en países tan distantes como España y la India.