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Pedagogia critica Javier Armendariz Cortez
El documento presenta una revisión de diferentes pensadores y corrientes pedagógicas críticas. Menciona a filósofos como Marx, Gramsci y Bourdieu, así como teóricos de la Escuela de Frankfurt como Horkheimer, Adorno y Marcuse. También aborda las propuestas educativas de Paulo Freire, Henry Giroux y Michael Apple. Explica que la pedagogía crítica busca desarrollar una conciencia crítica en los estudiantes para transformar la sociedad en beneficio de los más desfavorecidos.
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- 5. Rousseau Naturaleza delser humano y gozo que da la libertad El gobernante tiene que tener un contrato social con sus súbditos o subordinados
- 6. EL MARXISMO YLA EDUCACIÓN Marx no publico libros sobre educación, pero sí que incluyo esta área en sus reflexiones y planteo análisis y alternativas muy vinculadas a su conjunto de su teoría. Podemos considerar su propuesta de escuela siguiendo tres características principales: a) igualitaria, b) laica, c) productiva.
- 7. Entre lasdiez medidas de su manifiesto comunista se encontraron las siguientes (Marx y Engels, 1974: 95) : Educación pública y gratuita a todos los niños Prohibición del trabajo infantil en las fabricas bajo su forma actual Régimen combinado de la educación con la producción material, etc.
- 8. “el socialismolleva como mira principal tender la mano a los de abajo para buscar un mejor equilibrio entre el capital y el trabajo, para buscar una distribución más equitativa de los bienes con que la naturaleza dota a la humanidad”
- 9. Antonio Gramsci Laidea de la hegemonía cultural-El estado usa ideas hegemónicas para reprimir a sus ciudadanos
- 10. Bourdieu El arteha muerto, porque es el arte de los ricos y los que tienen el poder.
- 11. P ADORNO R MARCUSE I E CRITICA DE LA RAZON IDENTIFICANTE CRITICA DE LA RAZON N X UNIDIMENSIONAL C P HORKHEIMER I O HABERMAS P N CRITICA DE LA RAZON A E INSTRUMENTAL EL INTERES TECNICO Y EL L N INTERES PRACTICO E T S E S
- 12. Ideas Claves Teoríaque propone a través de la práctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia crítica dentro de su sociedad.” La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica.
- 14. PEDAGOGÍA Y TEORÍADEL CONOCIMIENTO A PARTIR DE UNA VISIÓN CRÍTICA La dialéctica La hermenéutica crí-tica El modelo habermasiano
- 15. - Esnecesaria la formación de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción de significados apoyados en las experiencias personales.
- 16. - Estáencaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La educación debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo globalizado, así como adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.
- 17. - Participación - Comunicación - Humanización - Transformación - Contextualización
- 18. - Debepermitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que éstas sean la base para la auto superación.
- 19. Lo queun individuo interioriza a través del proceso de socialización depende del contexto en el que éste está inmerso (familiar, social, cultural y educativo). Cada individuo interactúa e interpreta de diferente manera la realidad en la que vive; esta interpretación se basa en las representaciones internas que construye
- 20. “La educacióndebe tener presente estas relaciones y determinar cómo las condiciones estructurales de la sociedad influyen en el proceso educativo.”
- 21. Pedagogos que promuevenuna pedagogía critica Henry Girox Peter Mac Laren Paulo Freire Michael Apple
- 23. Según Apple, Freire La escuela estado unidense tiende a construir personas tipo robots. La escuela tradicional es bancaria porque solo deja que el docente deposite sus conocimientos en el alumno
- 24. Educación Problematizadora Conla «Educación Problematizadora» se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose, (Freire).
- 25. El método dePaulo Freire El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular:
- 26. Lázaro Cárdenas yla educación socialista en México “ con la llegada del general Lázaro Cárdenas al gobierno de Michoacán (1928 – 1932), cuando en sus pretensiones por combatir el analfabetismo, repartir la tierra y mejorar las condiciones laborales de los trabajadores agrícolas, realiza una cruzada educativa a lo largo y ancho del estado de Michoacán, como nunca se había hecho hasta entonces” En el ámbito educativo y pedagógico, “el papel de la educación y por ende de los maestros rurales consistiría, aparte de enseñar a leer, a escribir y las operaciones matemáticas elementales, en organizar en comités agrarios a los campesinos”,
- 27. Pedagogía Critica En elámbito educativo y pedagógico, “el papel de la educación y por ende de los maestros rurales consistiría, aparte de enseñar a leer, a escribir y las operaciones matemáticas elementales, en organizar en comités agrarios a los campesinos”, con el propósito de orientarlos para solicitar la tierra o bien como partícipes de campañas con el objetivo de desaparecer el fanatismo religioso.
- 28. Por otraparte podemos hacer mención que en los años de 1920 a 1934 se implantaron variedad de corrientes pedagógicas con tintes o antecedentes socialistas.
- 29. “Crear uninstituto de estudio de investigaciones de orden etnológico y, mas ampliamente, sociológico, y a la vez poner en juego un programa de acción tendiente a culturalizar al indio y mejorar las condiciones de vida y lograr la integración de las comunidades al conglomerado social mexicano. Indagar cuáles procedimientos puestos en juego son los más adecuados para alcanzar los fines generales que el gobierno de México persigue a su problema indígena”
- 30. El profesor MosiesSaenz “tal sector resultó ser ideal para los propósitos, por cuanto el profesor Sáenz quería contemplar desde ahí el llamado problema indígena, viéndolo de adentro para afuera, casi como lo mirara el nativo, para quien si piensa en ello, la cuestión se torna problema mexicano s
- 31. En relacióna la capacitación de 20 jóvenes, Swadesh mencionaba que era importante el vínculo con la teoría y la práctica. “Por ese motivo se instaló en el Internado Indígena de Paracho una pequeña imprenta para publicar el material del proyecto y un periódico semanal en P’urhépecha, que se sacaba a la plaza pública el día domingo, día de mercado en Paracho y en las misiones culturale
- 32. Es relevantemencionar que en cuanto al proceso de aprendizaje, primeramente era necesario que la misión del grupo de jóvenes cumpliera la meta de alfabetizar, como evidencia saber leer y escribir en su lengua materna para que así el segundo proceso consistiera en la castellanización y por consiguiente el grupo misionario se movilizara a otra localidad en los alrededores de Paracho, pero mientras no se cumpliera el cometido tenían que permanecer ahí.
- 33. Se modifica elarticulo 3ero Constitucional “Durante el sexenio del general Lázaro Cárdenas (1934 – 1940), se modifico el articulo 3o constitucional, para dar lugar a la educación socialista y obligar por primera vez a las escuelas privadas a seguir los programas oficiales.
- 34. Esta nuevaorientación impulsó la educación en todos los niveles, con lo que respecta a la educación primaria, se crearon internados comunales, comedores y becas; las escuelas se vincularon con los centros de producción, alentando a la educación técnica y creando las escuelas regionales campesinas para formar maestros rurales”
- 35. “Durante elsexenio del general Lázaro Cárdenas (1934 – 1940), se modifico el articulo 3o constitucional, para dar lugar a la educación socialista y obligar por primera vez a las escuelas privadas a seguir los programas oficiales. Esta nueva orientación impulsó la educación en todos los niveles, con lo que respecta a la educación primaria, se crearon internados comunales, comedores y becas; las escuelas se vincularon con los centros de producción, alentando a la educación técnica y creando las escuelas regionales campesinas para formar maestros rurales”
- 36. Elementos que rescatala RIEB El niño debe de tener espacios de autoevaluación. ( Al final de cada unidad se la proporciona un espacio de autoevaluación al alumno). El maestro deberá de llevar un proceso de reflexión de su propia practica.
- 37. Iniciar cuestionándose asímismo A menudo el estudiante inicia cuestionándose a sí mismo como miembro de un grupo o proceso social (incluyendo religión, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos). Después de alcanzar un punto de revelación, en el que empieza a ver a su sociedad como algo profundamente imperfecto, se le alienta a compartir este conocimiento en un intento de cambiar la naturaleza opresiva de la sociedad
- 38. ¿Que tan lejoso tan influencial puede llegar la pedagogía Critica? Autoevaluación Evaluación Critica al proceso enseñanza aprendizaje P: E-A Critica al currículo Critica al acervo cultural Critica a la institución educativa Critica al sistema educativo nacional Critica al estado o país
- 39.
- 45. Bibliografía Borquez, Rodolfo.Pedagogía crítica. Editorial Trillas. México. 2006. Freire, Paulo. La educación como práctica de la libertad. Siglo XXI. Buenos Aires. 1973. Habermas, Jurgen. El discurso filosófico de la modernidad. Taurus. Buenos Aires.