Rezo: ogunda dio ogunda abatamba dadi adalara adifafun aiye profeta

eyele iba ere ewefa akuko elebo ogunda dio iba nire gundi kaferefun

obatala ati yemaya adifafun elegba.

Suyere: elegba bara ni lala,wo ira catfish iku

Elegba bara ni lala, awo ira bagre iku

Escolha bara ni lala,wo agboran egun iku.

Neste oddun nasce:

1.- Quem ouvir vivo dentro do morcego shango.

2.- O medo dos humanos para a escuridão da noite.

3.- Decepção e mentira.

4.- Desconfiança.

5.- Aqui : fala sobre ilusões perdidas.

6.- " É uma ifa de fracassos.

7.- Foi onde ele escolheu chorar onde ele estava orunmila porque ele não conseguia encontrar
o caminho.

Descrição do oddun:

Esta é uma ifa de ilusões perdidas; porque as ilusões de que o

pessoa é feita durante sua vida, não consegue alcançá-los e se

consegue por pouco tempo,porque operde. Isso está em tudo.

sentidos da vida. É por isso que é um "ifa" de fracasso. Aqui nasceu o

engano e mentira, pois a pessoa sempre será enganado ou

engana sua própria família e todos ao seu redor e ao seu redor.

Aqui o ogundawo deu não sentar-se em cadeira sem fundo. Neste oddun

falar obatala, yalorde, yemaya, elegba, ogue e oggun. Esta ifa

indica que a pessoa deve tentar acender a luz quando

escurecer,para os eguns mal vêm para atormentá-lo.

Este oddun também aponta para a infidelidade nas mulheres. O homem por

este ifa tem que cuidar de sua virilidade, como ele tende a

perdendo potencialidade viril. Ele ressalta que a casa deve ter dois

Bilhetes, de modo que às vezes ele entra pela frente e às vezes por

atrás ou ao lado. Aqui ele escolhe não estar satisfeito com algo que
está acontecendo dentro de casa. Pois este oddun é ordenado a colocar

cortinas brancas com mariwo dentil na porta da rua e

talanquera na porta no fundo do ile. Ogunda deu tem que

colocar um espelho em oggun weeded com diversão asho diversão e pupua, cozido

Com fio preto-branco-vermelho. Então coloque-o ao redor do espelho.

Ele vive em Oggun olhando para fora.

Por este ifa é recebido anwa annu, que émontado em uma boneca de

madeira que tem metade do rosto do homem e a outra metade da mulher.

É carregado : egun leri bone, akuko, eyele, etu, eku,

eja, awado, epo, igi: vencedor, vence batalla, eru, obi kola, osun.

Esta elegba colocou uma máscara para destruir o mundo.

Quando umwo você vê este ogunda oddun deu,ele vai dar-lhe um akuko

imediatamente para Oggun.

Aqui para este oddun você colocar em oggun sete facas e é reforçado

com as seguintes varas:falência domachado, guayakan, okuma, yaya, akana,

Jichi, Moruro, Mogno, Granadillo, Yamao, esporão de cavaleiro.

Além disso, os dois deste oddun devem ser banhados com ewe daguro e toston. O

awo deste oddun deve viver no alto, para chegar ao seu maior

poder e viver separados como a águia que só desceu para buscar o

presa. Ele também cozinha uma galinha até que ele é um galo,de modo que

descobrir seu inimigo dentro da casa. Quando você vê este oddun em

um athefa, awafakan ou ikofafun,é dado um akuko e ayapa para shango

egun e elegba. Aqui você recebe ocular pintado (quatro) para a elegba

junto com shango,para evoluir owo (dinheiro). Para este oddun

todos os eboses devem usar akuko leri (este é o grande segredo).

Awo Ogunda deu quando ela descobre se separar do padrinho. Awo ogunda

deu deve levar sua elegba para o litoral e dar-lhe um akuko

(eyerbale)para elegba eo mar(yemaya), tomar banho e levar água do

mar para o seu balneário.

Pois este oddun é feito procissão dentro da casa para obatala.

Para esta ifa quando você não tem casa você deve fazer o trabalho com
obatala e elegba, a fim de obtê-lo, uma vez que ogunda deu deve ter

própria casa. Você tem que ter cuidado com a mulher que você escolhe

casamento como é um oddun que aponta para a decepção pelo

mulher ou infidelidade. Awo ogunda deu tem que respeitar um monte de

filhas de Oshun e nunca fazê-lo mal o contrário, como sua riqueza

Está nas mãos de uma filha oshun.

Por este oddun você joga na loteria ea pessoa sai, para

fabricar sua casa ou remodelá-la.

Aqui você tem que ter bem limpo a casa e arrumado para ter o

caminho reto. Esta ifa para uma mulher terá um filho varon. Dele de

comer em sua porta para que o felicida entre.

Orações e suyeres:

"bara ni lala ogunda parte de mowayonu elefante agoda yebe aboyorun

shango wanirewo kashaba bereni wo elegba ogunda deu ara a bara

bara laye ni oboru borun boyebo obari boshe awa canvas shango baba

yorun baba gona bi aye obani shango awanirewo inle bere ifa

tinshele oba yeku obara le yeku omoyeni tinshomo elegba ba baye

shango ori kore korun ogunda dio. "

" ogunda dadi ogunda din guere guere adifafun ile, guere guere

adifafun obatala, obatala omo kalusha beriashe elegba alobeni ile

ishe balareri ile no obatala keferefun elegba.".

Suyere:

------

" gbogbo omo elegba bi lodeo canvas egun iku

Escolha bi lodeo egun iku. "

Suyere de ozain:

---------------

" para bombos com ozain ereshe, para bombos com ozain ereshe

Obonza ifa niladide, ozain ewe inawe. "

" ozain ereshe ile bombolara, ozain ire bombolara ozain ire

Ire tiki tiki bombolara, ozain ereshe ile bombolara. "

Obras de ogunda deram:

-------------------

Para quando você quiser destruir anraye:

---------------------------------------

Ele toma excremento humano, acrescenta eku, eja, awado e um papel

com os generais do recurso. Ele reza osobo no tabuleiro e coloca-o em

sua porta.

Nota: excreta são colocadas para secar ao sol e feitas iye.

Para problemas estomacais:

--------------------------

Prepara ewe orozusomiero que é lançado para a temporada oshun,para

sete dias é engarrafado e armazenado no frio, para mamu. Uma xícara pequena

jejum.

Atributo a orunmila:

-------------------

Awo ogunda deu, coloca um akuko esculpido em madeira e carregado com:

elegba's akuko leri e oyu, akuko akokan, eru, obi,

kola, osun naburu,obi motiwao, igi moruro, iyefa rezado de is oddun.

Para a evolução do dinheiro:

Elegba recebe quatro olhos pintados junto com shango. Antes de dar

aqueles eyele,torna-se omiero com: ewefa (coração de pombo), ewefin

(botão dourado), ewe misi misi (matuerzo),parapulverizar o olho,

então eles se soltam na casa para assustá-los iku. Então ele foi

epo e efun e em quatro dias ele se pergunta, se eles são dados a egun

Com shango ou elegba com shango.

Para resolver situações:

-------------------------

Seis diversão de olhos. Dois para shilekun ile, com ori e efun. Com o

quatro procissão restante é feito no ile. Dois são dados a Obatala e dois

para obori eleedad.

Para a união matrimonial:

----------------------

Quandowo vê esta ifa a um aayah ou afilhado e pega esta peça, ele vai para

o topo de uma colina e olhar para um ota. Pergunte lá com o okpele se

É oke,até eu encontrar o certo.

Na casa ele lava com oito ovelha obatala omiero e lhe dá quatro

eyele diversão divertida, unta ori e efun, envolvê-lo em ou (algodão) e

entrega para a pessoa, de modo que ele tem um assento em todas as suas coisas

e não se preocupe com seu cônjuge.

Diz ifa OGUNDA DI

--------

Esse dinheiro está perto de sua casa, e que quando você começa que você

cumprir o que é oferecido, nem que você vai olhar para outras pessoas

com indiferença,pois de outra forma iria servi-lo por seu infortúnio, por isso

dinheiro que você está na margem do rio e pediu oshun para uma coisa e

ela concedeu-lhe, mas ela não tinha você tem que tirar a loteria;

para ir olhando para fazer errado, não fazê-lo porque, mas essa pessoa

saberá mais do que você e aborrecê-lo; você se deparou com um

mulher que carrega uma cesta carregada na rua, que a mulher leva a

oshun em sua cabeça; você leva a cesta para a casa, e assim

recebe uma sorte que ela traz-lhe, mas ela não tem assim que fica escuro você

luzes vêm em sua casa; você tem que levar três pessoas para casa

Pedindo hospitalidade, desempará-la e ter sua casa limpa para que você possa

alcançar o que você quer, você é infiel ao seu marido dentro de sua

mesma casa, tenha cuidado com a qual você pode descobrir e separar;

você deve perder uma coisa que deve fazer você chorar; você

você tem que ter um galo para cantar para você; não diga olá para os dois quando você canta

ver montado a cavalo ou de carro; cuidado com as pessoas que

você tentar ou tê-lo colocado na casa; ao lado de sua casa há

um vizinho que não liga a luz no tempo, aquele vizinho que não

acende a luz em seu tempo, que o vizinho traz grande sorte; em sua

casa há um que você fez em breve, diga-lhe para fazer ebo,porque ele
eles têm que trazer um bilhete e ele será retirado.

Se for babalawo : tem que urubo; também aquele que implora a ele,

porque o outro luta; tenha cuidado com uma luta não vá embora

para perturbar sua casa; você está muito disposto e ter uma guerra

com várias pessoas, não continue lutando com seu oponente.

Se você é umamulher : você terá um filho varon; desolline sua casa bem, porque o seu

felicidade está na porta,eo que você não pode comer, deixe

outro come porque o egoísmo é uma coisa ruim. Mude todas as cortinas

de sua casa e colocá-los branco e as asholas da casa que são

branco. Você logo fabricará sua própria casa e se você a tiver

pretende fazer algumas transformações. Não ensine o que você sabe para

Não deixe que eles te machuquem mais tarde. Cuidado com as pessoas com quem você lida

e recebe em casa e com traições. Não traia porque você só

você vai perder, você quer perturbar sua casa, você é muito voluntário

e tem guerra com várias pessoas, não continue lutando com seu oponente.

Eshu de ogunda deu.

Eshu ariwo:

Este eshu vive em uma boneca,queé esculpida, em uma madeira jaguey

macho. Você é drenado o leri,ondea carga é colocada:

Carga: adan leri, olho ologbo, eku, eja, akuko,7

terras diferentes, (você pergunta), eru,obi, kola,osun ,aira,

obi motiwao, hera, ewe ashori, ewe mowo, herb garro, tete, gugu,

atiponla, azoge,21 igi,21 atar,21 ewereyeye, eku, vamos lá, bem, oti,

oti kana, efun, ouro, prata, bronze, âmbar, jato, marfim, um ikin.

Depois de selar a boneca, ele toma uma tiphão de lama profunda e em

o fundo é pintado na próxima atena de ifa.

A parte inferior da caçarola é dividida em quatro partes. No quadrante

superior direito,oshe tura está escrito. No canto superior esquerdo:

ogunda deu. No lado inferior direito: otura ela e no inferior

izquierdo: okana sa.

Dentro da caçarola,ele coloca a boneca carregada. Ele está indo para o pé de um

croto matar. Onde um buraco se abre e enterra. Aos 21

dias, é retirado. A boneca antes de colocá-lo dentro da caçarola,para

prossiga para seu enterro, estáenvolto em mariwo.

Aos 21 dias, a caçarola é desenterrada e quebrada na porta do

cemitério. Na oca é dado um akuko com eku, eja, epo, oti e gbogbo

tem. E está tudo enterrado lá.

A boneca Malaguidi escolhe,lava com ewe awade, folhas de crot e

é dado para comer uma jutia. A boneca fica pendurada na cintura.

uma faixa,com 7 caracóis. Ele vive vestido de bicha. É o barulho.

Dizeres:

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1.- Prepare a corda para o pescoço.

2.- Um projeto teria se tornado verdade,se não fosse pela co-spandness

que fez selar os lábios que ele pensou.

Uma faca destrói sua casa, e acha que ele destruiu a outra.

4.- Nada se cansa se o desejo é firme.

Relação de histórias ou patakin de ogunda deu.

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1.- Quando escolhi não consegui encontrar o caminho:

Patakin:

Desta forma elegba eu venho para a casa de Orunmila, porqueeu não

Eu podia ver o caminho. Orunmila fez osode e viu-o esta ifa ogunda deu,e

disse-lhe:como isso é possível? , se você é o único que abre e fecha o

estradas. Isso é por causa da alfândega que você não faz mais. Elegba

isolado, que o antes que ele foi todos os dias para cumprimentar Yemaya, ele

ele carregava refeições e banhava-se no mar.

Orunmila o fez bêbado com: akuko, gbogbo tê-los e enviou-o para

visitar yemaya. Ele fez isso, eu liguei para ela e dei a ela.

Para comer akuko. Então ele toma banho em suas águas e no momento

elegba tinha o caminho livre novamente.

Nota: neste caminho a pessoa vai levar sua elegba para o

à beira-mar, lá ele vai dar-lhe um akuko junto com o mar, tomar banho no

mar e tomar um pouco de água para tomar banho novamente em sua casa.

2.- A confiança de Ogunda deu.

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Patakin:

Um dia Orunmila saiu de casa e deixou pessoas nela.

ele considerou de sua total confiança. Dando alguns passos,

parou para falar com um conhecido, e oyo cantar para o akuko que ele tinha

em sua casa, ele disse : ogunda deu. Ele continua a falar com isso.

pessoa e o akuko cantou novamente: ogunda diooo,e eu chamá-lo de

atenção que o akuko lhe deu o seu canto. Orunmila foi snpided a partir de que

Pessoa e voltar para casa de repente e surpreendeu aqueles que o

acreditava em sua total confiança de que ele estava sendo enganado (traindo).

Nota: depois de bêbado,akuko é jogado iyefa em sua boca e

entregar para o interessado para colocar em seu quintal.

3.- Quando fui mantido infeliz com a casa dela.

Rezo: ogundadi ogunda din guere guere adifafun ile guere guere guere

adifafun obatala, obatala omo kalusha beriashe elegba alobeni ile ishe

balaberi ile no obatala kaferefun elegba.

Ebbu: akuko, eyele meyi, osiadie merin,4 gorritos, eku, vamos lá, awado,

oti, oñi, itana, ou, obi, arena, recebo, gravilla, cemento, gbogbo

tenuyen, gbogbo ashe, opolopo owo, ota merin.

Nota: Otas que são elegba tem que comer com o leri do

awo. Estes são carregados com yagruma, fig, yanten, sálvia, eru,obi,

kola, ele é jogado sujeira do ebbo, coloca em torno da elegba e é

dá-lhe junto com elegba, o osaidie,quedeve ser branco, jiro,

preto e indiano,e você colocar 4 beanie sobre ele: branco,vermelho, preto e azul e

em seguida, eles enterram sua ota com os chapéus e leri osaidie em

os quatro pontos cardeais da casa. Com materiais

construção 16 bolas são feitas com: eru,obi, kola,obi motiwao, osun

iyefa ebbo, em seguida, o akuko é alimentado com elegba e o

ebbo e eyele com obatala e ebbo é coberto com ou e deixou 16

dias para trabalhar e, em seguida, ele é enterrado na casa.

Patakin:

Na terra guere guere viveu obatala que foi infeliz

da casa onde ele morava, porque ele não tinha a comida que ele queria

para seus filhos e estava sempre procurando alguém para torná-lo um

melhor. Mas eu tive muita dificuldade em descobrir quem

fazer apesar de ter tudo o necessário para fazê-lo.

Ninguém ousou porque Obatala era muito exigente e ficou corajoso

de qualquer momento, quando eles começaram e não gostava da debarataba.

Eu escolhi que eu precisava de dinheiro porque eu tinha um negócio de pedra

canttery e não prosperar disse: Eu vou terminar a casa para

obatala,mas sabendo o que era como obatala partiu em seu caminho de casa de

Orunmila para este para torná-lo um urso. Quando Orunmila chegou eu olho para ele e

viu-o este oddun ogunda deu. Onde Orunmila lhe disse: você tem que fazer

Eu sou ebo com todos os materiais que você vai fazer a casa obatala com.

e depois que eu comecei a construir a casa para ele, e tudo o que era

construí-lo, conectando-o com diversão asho diversão e colocando sua

crianças que foram os únicos que trabalharam para cuidar de todos os quatro pontos

cardeais da casa que estava construindo obatala.

Obatala ia todos os dias para a casa que ela escolheu estava construindo sua

e eu a vi toda coberta de diversão asho divertido e muito ou, disse isso se

sabe o que eu gosto e sempre escolheu que ele tinha diversão eyele divertido e ele

ele deu-lhe uma bebida e saiu feliz e não interrompeu a peça.

Quando eu escolhi eu tinha terminado o trabalho da casa de obatala foi

de volta para a casa de Orunmila e ele disse-lhe,que agora antes que ele

trabalhar na casa de seus filhos. Enterre tudo sobre o ebo e

Você joga efun e eu rezei em casa para impedi-la deste feliz.

Quando eu continuei vindo e elegatando eu descobri a diversão asho divertido e vi o

casa toda cheia de efun e ori ficou muito feliz e abraçou

elegba e disse: a partir de agora terá que contar com você para
fazer a casa dos meus filhos no mundo. E ele deu ashe para elegba e eu vou

aye umbo,para que ele pudesse viver bem no mundo.

Onde eu tenho vivido bem desde então graças a Orunmila e

obatala e desde então também elegba era conhecido como ausente

Uganda deu okuta efifeshe e todos consideraram isso porque ninguém

Eu nunca fui capaz de fazer a casa para Obatala.

4.- Obatala e suas filhas ultrajantes.

Patakin:

Obatala vivia com suas filhas,mas sem paz de espírito. Eles eram muito

ultrajante e abandonado por seus assuntos pessoais e o aliciamento do

casa.

Cansado de chamá-los de atenção para a vida doméstica bagunçada,

decidiu deixá-la e saiu de casa.

Ao mesmo tempo, as filhas começaram a ter problemas; duas morreram,

outros adoeceram e a casa foi adicionada em pleno atraso. O mais novo

Eu tomo a decisão de ir ver orunmila, que o fez osode e

vi-o este oddun de ifa ogunda deu e disse: você tem problemas com o

anjo de sua guarda, pois ele abandonou você e não vive mais em sua casa.

Você tem que mudar o jeito que você é e começar uma nova vida. Você tem

banho com algas algas, poupador,prodigioso e algodão;

sning a casa com essa mesma ovelha.

Obatala dedicado aos enigmas da solidão, estava por aí

pelas estradas;convencido de que a solidão é má companhia e

conselheiro,viu uma bela casa pintada de branco para a qual ele decidiu

entrar. E qual foi sua surpresa em encontrar suas filhas lá,

que o abraçou e disse: "Baba, perdoe-nos; nós não

desistirmos de mais, já mudamos nossas vidas. Olhe para o

casa com seus próprios olhos.

O pai vendo a tranquilidade, o preparo ea ordem que reinou,

decidiu ficar na casa, e exclamou: para iban eshu.

5.- Desconfiança do akuko.

Patakin:

A terra de ogunda dio era uma terra próspera onde ogunda deu

que era o rei dessa terra tinha um assunto que era o akuko, o

encarregado de acordá-lo pela manhã.

Em uma ocasião o akuko estava na xícara de um frondoso

árvore, acordando ogunda deu com ela cantando veio a raposa e

começou a falar com ele para convencê-lo e obter o akuko para baixo de onde

ele era para comê-lo,onde a cadela falou com ele dizendo-lhe que ele era

tinha emitido uma proclamação estabelecendo a paz e

harmonia entre todos os animais do reino, que desceria do topo

Da árvore sem medo para falar melhor.

Mas Akuko tinha aprendido a ser suspeito e antes que ele desceu talvez

fazer um teste,então ele disse para a cadela: Eu estou indo para baixo,

mas deixe-me assistir lá em baixo, que euacho que o rei está chegando

Ogunda bateu em seus cães.

E a cadela que tinha medo de cachorros e era uma mentira o que

tinha dito o akuko, fugiu, verificando o akuko

que era mentira da cadela e foi salvo por suspeitar.

6.- Quando os ladrões mataram Akuko.

Patakin:

Ogunda deu,era um rei altamente respeitado por seus súditos, mas muito

invejado por seus outros reis que vêem que ele tinha muitos filhos,

assim como eu tive sorte com as mulheres e nos negócios.

Em seguida, seus inimigos concordou e enviou alguns

ladrões para roubar palácio ogunda deu,mas akuko o

viu e soou o alarme e como ele não lhes deu tempo para roubar qualquer coisa que eles

levou a akuko.

Quando chegaram ao Monte Akuko, ele disse-lhes para deixá-lo ir, que ele não

foi a culpa por sua má sorte,que estava quase indo para servi-lo,que o

só servia para despertar o povo do palácio e ogunda deu.

Mas os ladrões ficaram furiosos por não terem sido capazes de roubar nada.
e eles disseram akuko: deixando você,precisamente por causa doque você está dizendo é por

o que vamos comervocê, você não vê que como você acorda os homens

Você não vai nos deixar roubar. E otoku al akuko.

7.- Quando yemaya eu bati nos potes de Oggun.

Patakin:

Nesta ifa, yemaya era esposa de Oggun, e bater seus frascos com

todos os oshas okuni e estes manteve o segredo dele.

Mas um dia eu vim para aquela terra obara, ele era o filho de shango e

vivia com ela,mas como ele estava blefando, ele começou a espalhá-lo,

onde Oggun descobriu e foi pegar seu facão e saiu em seu caminho para

terminar com yemaya.

Quando ele a viu eu joguei dois cortes nela e cortou seus seios e estes

quando eles caíram na terra eles se tornaram dois obi edun oye.

Depois de outro machetazo eu cortei seu leri e isso se tornou

leri de uma abo.

Shango disse ao filho obara, toma o abo leri e colocá-lo no

lidar de seu ake para lhe dar força no mundo. Os dois obi edun

hey, pegá-los e você sempre vai tê-los dentro de seu segredo para que

você pode viver melhor.

Nota: aqui estão 7 facas e coloque paus sobre ele

para trabalhar oggun:falênciado machado, guayakan jokuma,

yaya, jiqui, moruro, mogno, granadillo, yamao, esporão

cavalheiro.

8.- Porque Shango tem que carregar ogue.

Patakin:

Ogue, era um homem que tinha uma reputação como um médico, ou melhor, de

curandeiro. Mas eles o tinham na tribo como um médico e acontece que

houve um casamento cuja esposa estava doente e o comando obatala para ogue

para que ele tentasse curar a mulher.

Ogue foi para a casa da mulher, a fim de curá-la,mas Shango viu

quando Ogue entrou na casa, ele foi para o lugar onde o marido trabalhava
da mulher doente e disse: vá para casa agora para que você possa ver que

Ela é infiel a você com ogue o curandeiro.

Marido da senhora doente acreditava que ele shango, que tinha

disse e estava enfurecido de tal forma que eu deixar o trabalho e tomar um

machete, correu para casa.

Quando o marido da mulher doente chegou em casa, ele viu que sua esposa

estava deitado na cama e ogue estava em pé na frente do

si mesma. Ele começou a insultar sua esposa e ogue,puxando o facão,

Eu tento agredir ogue. Mas descobriu-se que naquele quarto havia um

janela através da qual ele poderia saltar, ogue correu para fora eo marido

Saiu por trás dele.

Ogue não sabia a maneira como ele estava correndo e caiu em um

buraco,não ser capaz de sair, quando eu estou certo para passar por lá obatala,que

Eu pergunto o que foi o que aconteceu, então o marido do

doente eu digo furiosamente para obatala o que ela tinha dito shango e como

Obatala sabia bem o que tinha acontecido com o caso de sua esposa e

ogue, disse ao marido que essa era mentira shango, pois ogue foi para

sua casa para curar sua esposa por meu comando.

Obatala ordenou procurar shango e quando ele chega à sua presença

Obatala lhe disse:você é responsável por tudoisso, portanto, o seu

Você é o único que tem que tirar o ogue do buraco onde ele caiu.

Shango usou sua manhã e foi capaz de obter ogue para fora. Quando Ogue estava lá

fora, obatala foi para shango e disse: pormentiroso euordeno-lhe

que enquanto o mundo é mundo, você vai ter que levar ogue em

de você: para iban eshu.

Nota: para os dois, shango e ogue comer juntos.

9.- Onde nasceram decepção e mentiras.

Oração: bara ni lala ogunda dio mowayonu bi olona agoda yebe

aboyorun shango wanire awo kashaba bereni nós elegba ogunda

dio ara la just laye ni oboru borun boyebo obari boshe awa

olona shango baba yorun baba gona bi laye obani shango awanire awo
inle bere ifa tinshele oba yekun obara la yeku omoyeni tinshomo

elegba ba baye shango ori kore ori korun ogunda dio.

Ebbo: akuko, aggboran (metade do rosto do homem e o outro

mujer), ayapa, osaidie okan, igi, asho diversão divertida, asho pupua, akofa,

meta, roupas, ewefa, ewefin, misi misi, eku, eja, awado, opolopo owo.

Nota: quando este oddun sai e se torna ebo, egun, shango e

elegba, eles comem juntos ayapa e akuko, quando owo recebe este oddun,se

tem um galo em sua casa, ele deve imediatamente dá-lo a Oggun.

Patakin:

Neste caminho que ele escolheu, ele tinha um grande poder na Terra

Inle bere ifa. Ele se vestiu dewo e teve esta terra enganada,

oferecendo-lhe um monte de coisas. Mas foi tudo mentira que ele ofereceu. Cada um

uma vez que o povo dessa terra (inle bere ifa)foram apresentados com alguns

problema, ele escolheu dizer que iria descobrir isso. Mas ele nunca cumpriu

isso e, pelo contrário, o que ele fez foi, foda-se o que ele

deu.

Na terra bara ou lala, de que shango era proprietário e chefe,todosos

As coisas estavam indo bem. Mas Shango quase nunca esteve nesta terra.

Eu escolhi que eu sabia esse pensamento: eu tenho que ter sucesso na terra bara

nem lala. Ele se vestiu desabotoado e partiu para aquela terra, com um okpele

perfurado no corpo,para fingir que estava com dois e um agogus.

Ele também tinha uma agachamento de dois lados. Quando ele escolheu, ele iria para o

Way,eu estava cantando:

" elegba bara ni lala awo ira bagre iku

Elegba bara ni lala awo ire le iku

Elegba continental é uma camada de agboran egun localizada."

E jogando agogus.

Isso aconteceu quando escureceu. Quando eu escolhi eu vim para a terra bara

nem lala, a primeira coisa que ele fez foi colocar na frente dele al aggboran e todos os

saiu para ver isso,que tinha chegado. O povo disse: aqui vem

uma coisa muito grande. E ele começou a falar e dizer coisas. Sempre
escondido atrás do agachado e as pessoas ouviam-no.

Era assim até as 4 da .m. Então eu escolhi

Eu removi a boneca na frente dele, escondi-a e saí disfarçada de ausente.

Quando perguntado qual era o seu nome, ele respondeu;

awo mowayonu e todos eles vieram em sua direção, pegou um inc. e cumprimentou-o.

Ele escolheu tomar e eu jogo o okpele e saiu ogunda deu e disse; vocês

eles vivem muito bem, mas devem viver melhor do que vivem. A cabeça deste

terra, shango não cuidar de você. Ele nem cuida de coisas como

eles têm que ser tratados. Porque ele não para aqui. Então, awo

mowayonu (elegba) disse-lhes; se você,dar-me tudo o que eu lhe dar

pedir por 7 dias, você vai ver como eles vão progredir e viver melhor,

Mas você tem que jurar para mim.

Vou te mostrar o grande poder que tenho. Isso é o mesmo que

crepúsculo. E eu continuo dizendo elegba : você vai ver,pois eu tenho um grande

segredo e uma grande virtude,que ninguém tem.

Então elegba começou a andar por toda a população e começou a

cantar e sem ninguém notar, eu tiro o agboran. Pessoas

Fiquei surpreso e disse: na verdade, ela tem mais poderes do que shango.

No dia seguinte, tudo o que escolhi, as pessoas deram a eles. Porque isso

comando para colocar as lojas na rua e pedir que para três

dias não serão cobrados a ninguém. Todo mundo estava muito feliz e

três dias ele saiuwo mowayonu (elegba)e disse: bem, eu já dei-lhes

tudo para você,e nada que eu tenha pedido a você. E as pessoas responderam, agora eles

tocá-lo, porque estamos tão felizes. Então eu escolhi

ordenou que o comércio seja colocado de volta em seu lugar original e

começou a pedir que todas as contas devem ser realizadas a ele. O

cidade, então, pensei que ele escolheu que ele era louco e se recusou a obedecer

essa ordem. Escolha ver que as coisas não deram certo para você,você

muito nojo e foi para a terra de agiba yebe aboyorun e

trouxe iku. Quando voltei, cantei:

" elegba bara ni lalawo ire le iku

Escolha bara ni lala awo ire egun iku

Escolha bara ou lala awo agboran egun iku."

Iku começou a fazer o seu próprio. Pessoas vendo a situação

que era ruim, eles o assustaram e começaram a dar-lhe todos os

do que a pedia.

Mas naquela terra havia um omo que era meio surdo e meio mudo,

que só era compreendido por sinais com shnago. Este omo foi presente.

e foi chamado de kashabawo (ogunda deu)e tinha o poder da luz e

viu tudo. Ele imediatamente saiu onde estava e disse-lhe

o que estava acontecendo na terra bara ou lala. Mas antes de shango você

Eu dou uma atenção para a kashaba ausente. Quando eles chegaram,wo kashaba

Eu entro primeiro e solto o olho. Iku se assustou e foi embora. Rio Shango

escondeu-se para ver o segredo da elegba. Quando ele viu tudo, ele tomou o

eles se aglomeram e às 12:.m.

começou a cantar:

" gbogbo omo elegba bi lodeo canvas egun iku

Escolha bi lodeo egun iku."

Ele escolheu que eu ouço esta música, ele se jogou na frente de

Shango, pedi perdão e o abracei. Shango disse a ele; bem que você tem

o poder de enganar o mundo, disfarçar-se e deixar as pessoas acreditarem em você.

Você viverá bem às custas de todos e fará o bem e o mal.

Elegba estava muito feliz e começou a dançar e cantar para shango:

" shango bi lode ni shango, shango bi lode ni shango

Ambos eri elegba não é odara, shango bi lode ni shango.'

Shango, quando ele terminou, disse-lhe, mas ele não tinha Bem, estou muito feliz

com suas coisas, mas tente fazer o seu melhor e tentar

para ajudar mais o mundo, sem enganar. Você sempre viverá perguntando

e você nunca vai se contentar com nada. Você terá o poder de fazer o

coisas, de volta, quandoeles não lhe dão o que você pisa.

Ele escolheu abraçar shango e eles foram para a terra baba yorun baba

borracha bilaye onde ela viveu obatala. Ele alimentou shango e

escolher juntos eyele meyi e entregou um akuko para ambos, para

para dar-lhe a Oggun e disse: para iban eshu.

Obatala então sentenciado; na terra tem que haver engano e

mentira, falso homem e traição e tudo vai se tornar

Bem,quem vive este oddun, perto da estrada shango.

Nota: Antes de dar os olhos para shango e elegba,você tem que fazer

um presságio com ewefa e ewefin, misi misi, para pulverizá-los. O olho

afrouxamento na casa, que é para assustar o iku você tem que

lamaçal primeiro com epo e efun. Então ele se pergunta os poucos

dias que você tem que dá-lo a Eggun.

10.- Quando Orunmila se separou de Dadi.

Rezo: ogunda deus abantaba dice alaraba adifafun ayembo eyele igbaye ewefa igbare ewefa
eyele akuko

porque oggun obini lordafun orunmila lodafun elegba.

Dizendo: ogunda pegou a estrada fomos para o caminho que fizemos bem e voltamos fomos
cobrados.

Nota: Para a pessoa que tem esse oddun, você tem que colocar um espelho em

seu oggun forrado pela costa com diversão diversão e pupua asho e cozido com

tópico (ou) diversão divertida, dun dun e pupua. Então ele pode viver em cima de Oggun

olhando para fora.

Patakin:

Naquela época ifa (orunmila)tinha oggun como um mensageiro e

elegba e ele foi casado com uma mulher chamada Dadi, um dia

Orunmila enviou Oggun e Dadi para procurar uma coisa que tinha sido

ficou na casa de um amigo. Este viveu quinze dias longe de

casa de Orunmila no país de Ayo.

Orunmila pegou um espelho que permitiu que ela visse à distância e eu assisto

viajantes e assim ele os seguiu todas as noites,por 15

dias, então ele sabia que eles chegaram aqui bem. No caminho de volta

Orunmila continuou observando-os com seu espelho,todasas noites sua

mensageiro e sua esposa deitados um ao lado do outro.

A noite em que eles estavam em tudo, mas um dia da casa, este

vi-los pelo espelho deitados juntos e abraçados. Orunmila

sofreu amargamente por esta dupla infidelidade e foi dito:Eu tenho comandado

à minha confiança absoluta e minha esposa para fazer uma jornada de 30 anos

dias, por 29 dias nada aconteceu, mas o último dia no

noite,eu fui enganado e traído.

No dia seguinte, os culpados chegaram, oggun saudação a orunmila para o

entrar dizendo-lhe: iboru iboya ibosheshe, respondeu a saudação e

disse: você tem agido como um bom mensageiro em primeira mão, mas para o

você errou e no último minuto você me ofendeu, mas não importa,

Onde está o objeto que você tinha que me trazer oggun? . Este aqui.

Eu desisto;

Orunmila disse a ele: obrigado, agora vá para casa para aquela mulher.

Foi assim que Orunmila e Dadi se separaram. Oggun e Dadi partiram

junto.

11.- O camponês orous e a traição de sua esposa.

Ebbo: akuko, a canasta desfondada, eku, eja, awado, opolopo owo.

Patakin:

Nesta estrada, havia um camponês chamado Oroso,que foi para casa para

orunmila para registrar e ver o que de volta no movimento que eu tinha. Orunmila

fez urso para vê-lo esta ifa ogunda deu,onde eu digo-lhe que

teve que fazer ebo urgente com um akuko, que teve que

ter na casa, e se alguém tinha algum desgosto com sua esposa,ele

primeiro abandonou-a antes que ela ia se perder. (obini marora)

Quando ele orou ele saiu para trabalhar no campo e quando ele voltou, ele sempre

para o fundo da casa; o galo com o vento cantou

(idiorosooo). Onde uma das vezes o galo cantou ele oyoed com

atenção e fixo o que ele disse com o seu canto e entendeu que ele

Eu estava avisando de algo sério (coincidência),a partirdaquele momento em que eu não

voltou mais para baixo no fundo da casa, fazendo isso para o

porta da frente. Onde ele descobriu a traição que sua esposa fez com ele com

outro homem.
Abandono, sendo, portanto, sua felicidade, e no primeiro

expedição trouxe outra nova mulher e agradeceu orunmila.

Nota: Os canáticos estão fora de ordem quando você está

fazendo o bêbado acontece com a pessoa da cabeça aos des frente a frente eo

gallo.

12.- Quando Oshun viveu satisfeito com Eshu, Oggun e Orunmila

Ebbo: akuko, eyele meyi,uma cesta, um vestido usado, três agulhas,

aguardiente, eku, eja, awado, opolopo owo.

Patakin:

Uma vez por vez houve uma mulher que vivia na união de sua família, sendo ela

o dono da casa, mas com o tempo ela sendo o

proprietário,parecia a empregada, no entanto, ela lutou para

cuidar de sua família,não foi retribuido em gratidão por seu trabalho.

Já cansada de tudo e de tantos vejamens,ela decidiu abandonar

a casa e ir vagando pelas ruas,esta mulher que não era nada

menos do que oshun eu jogar todos os pertences em uma cesta e

colocá-la na liderança sem rumo.

Um dia em seu diário errante, ele conheceu Oggun que ao ver em

as condições em que ele estava instruiu-o a ir para casa de

orunmila para ele olhar.

No dia seguinte, Oshun foi para a casa de Orunmila, onde ele o fez suportar

e viu-o esta ifa ogunda deu,e enquadrou-o para fazer bêbado com: o que

indicado acima.

Oshun fez o bêbado e, em seguida, Orunmila disse-lhe:que o akuko seria

dar elegba (eshu),o eyele meyi a oggun,juntamente com oti e que

então ela ia encontrar sua felicidade.

Depois das indicações de que Orunmila deu oshun

voltou para a casa, mas antes entre eshu e oggun ele foi despejado do

casa, restaurando-o de tal forma que Oshun viveu satisfeito e grato

de Eshu, Oggun e Orunmila.

Nota: para isso ifa a pessoa é dito para ter cuidado em

perder sua casa, como a família pode despejá-la ou fazê-la

vida impossível para ela abandonar. Faça ebo para ganhar

dificuldades. Você deve

Receba guerreiros e mão de Orunmila.