S.O.R.

- Ritualística do Grande Oriente do Brasil

1. PREPARAÇÃO

1. PREPARAÇÃO
a. Ao reanimar a Ch∴ Sagr∴ os OOfic∴ envolvidos estarão com as eesp∴ desembainhadas?
Resp: Não.
b. Se afirmativo, já estarão com as luvas?
Resp: Sim.
c. Em que posição é usada a espada, visto que o L∴ da L∴ ainda não foi aberto?
Resp: Não confundir “sinal do grau” com a posição da espada ou “sinal de guarda” – Sinal de Ordem com a
espada não existe.

2. PROCISSÃO

2. PROCISSÃO
a. O M∴ CCer∴ forma 5 (cinco) filas ou 3 (três) filas ao organizar a procissão de entrada?
Resp: O cortejo deve ser organizado da seguinte maneira, quando a construção do Templ∴ permitir (pgs
81, 82 e 84): AApr∴ à dir∴ do M∴ CCer∴, CComp∴ à sua esq∴, MMestr∴ OOfic∴ da Col∴ do N∴,
Dignís∴ 2º Vig∴; MMestr∴OOfic∴ da Col∴ do S∴, Dignís∴ 1º Vig∴. MMestr∴ que decorais o Or∴, Mui
DDig∴ IIr∴ Secr∴ e Orad∴, IIr∴ DDep∴, autoridades Maçônicas, Ven∴ Mestr∴ organizai-vos à minha
frente.
O Ven∴ Mestr∴ tem de estar de frente do M∴ CCer∴ que deverá estar de costas para a porta do
Templ∴, SEMPRE!
b. Qual a forma correta de subir os degraus do Or∴: cada degrau deve ser galgado com o pé direito ou
basta iniciar a subida com o p∴ dir∴ e os demais passos serão simultâneos? (direita-esquerda-direita-
esquerda...).
Resp: O correto é degrau por degrau, sempre iniciando com o p∴ dir∴, simboliza que saímos da escuridão
para a L∴ (estamos tateando).
c. Na entrada do Ven∴ Mestr∴ o M∴ CCer∴ o acompanha: na frente? Ao lado? A sua retaguarda?
Resp: O acompanha, à retaguarda, conforme indicado na página 84, onde está clara a orientação, da
seguinte forma: “O M∴ CCer∴ segue o Ven∴ Mestr∴ até o Alt∴ da Sab∴ e, depois, dirigindo-se ao Oc∴, toma
o lugar que lhe compete.”

3. INCENSAÇÃO

3. INCENSAÇÃO
a. Quem recebe o duto na Incensação tem uma postura específica? Ou seja: a palma da mão fica
voltada para cima com as mãos abaixadas? Mão erguida palma para frente? Braços abertos
palmas voltadas para dentro?
Resp: O correto é manter os braços caídos ao longo do corpo.
b. Por que o Cobr∴ Int∴ é incensado antes da troca de funções com o M∴ CCer∴, se no Sac∴ de
PProp∴ e IInf∴ e no Tr∴ de Solid∴ ele só se serve após destrocar as funções? O certo não seria
ser incensado após retornar à sua função?
Resp: Ele tem que ser preparado antes de incensar o lado de fora.

4. ACENDIMENTO DA CHAMA

4. ACENDIMENTO DA CHAMA
 a. O M∴ CCer∴ entrega o Fog∴ pelo lado esq∴ do 1º Vig∴ e recebe pelo lado dir∴, para manter a
circulação correta ele terá que passar por trás do 1º Vig∴ ou volta pela frente, fazendo uma
curva?
Resp: Deve estacionar no bico (vértice voltado para o Oc∴) do Altar, de frente para ele, e dessa posição,
entrega o acendedor à esq∴ de quem recebe, recebendo dele à dir∴.
b. E em relação ao 2º Vig∴
Resp: Idem.
c. Como a vela ou chama (acendedor) deve ser conduzida? Entre as mãos espalmadas?
Resp: Entre as mãos espalmadas.

5. Se apagar a Ch. de um dos AAlt. como restaurar?

5. SE APAGAR A CH∴ DE UM DOS AALT∴ COMO RESTAURAR?

a. Se apagar a Ch∴ de um dos AAlt como restaurar?
Resp: Se qualquer uma das CCh∴ se apagar, o Ven∴ Mestr∴ determinará que todos fiquem de pé para que
haja o devido revigoramento, pelo seguinte procedimento:
 Apagando a Ch Sagr, o M CCer solicita que o Ven Mestr reative o acendedor da vela do
castiçal do Alt da Sab e dele recebendo para revigorar a Ch Sagr;
 Apagando a vela do Alt da Sab, o M CCer reativa o acendedor da Ch Sagr e o entrega ao
Ven Mestr – pela esq dele – que revigora a vela do castiçal do Alt da Sab;
 Apagando a vela do Alt da For, o M CCer solicita que o Ven Mestr reative o acendedor na
vela do castiçal do Alt da Sab e dele recebe o acendedor reativado e entrega-o ao 1º Vig, pela sua
dir – esq do 1º Vig que revigora a vela do Alt da For;
 Apagando a vela do Alt da Bel, o M CCer solicita que o 1º Vig reative o acendedor na vela do
castiçal do Alt da For e dele recebe o acendedor reativado e entrega-o ao 2º Vig, pela sua dir –
esq do 2º Vig – que revigora a vela do Alt da Bel;

6. INTERROGATÓRIO

6. INTERROGATÓRIO
a. Pode o M∴ Harm∴ fazer soar as doze vibrações com o tímpano, evitando que o Cobr∴ embainhe ou
solte sua espada para realizá-las?
Resp: NÃO!
O Cobr∴ embainha a espada ou a coloca no suporte da cadeira e bate o sino ou tímpano.

7. CIRCULAÇÃO

7. CIRCULAÇÃO
a. Qual o procedimento correto e oficial: passar por trás do Retáb∴ ou do Ven∴?
Resp: Por trás do Retáb∴, quando existe e quando não, por detrás do Ven∴ Mestr∴.
b. Ou o procedimento está subordinado a realidade física do Temp∴? (... tanto faz uma situação ou
outra)
Resp: Se for fisicamente impossível passar por trás do Retáb∴, é aceitável passar por detrás do
Ven∴ Mestr∴ e se também for impossível passar por detrás do Ven∴ Mestr∴ é tolerável passar na
frente do Alt∴ dos JJur∴, mas NUNCA entre o Alt∴ dos JJur∴ e o do Ven∴ Mestr∴.
Ao circular, tanto o M∴ de CCer∴ quanto qualquer outro Obr∴ deverá fazer vênia (reverência com a
cabeça) ao Ven∴ Mestr∴, quando circula com a esp∴ ou objeto e sempre que cruzar a linha
imaginária de delimita o S∴ e o N∴. Página 40 do Ritual de Gr∴ de Apr∴.

8. POSTURA
 8. POSTURA
a. Quando o 2º Exp∴ sai para a verificação ele está “armado de espada”. Que postura deve tomar
com a espada. Em esquadr∴ ou na bainha?
Resp: Armado de esp∴ que estará em esquadr∴.
b. Se em esquadr∴, como fica a instrução de não fazer sinais antes da abertura do L∴ da L∴?
Resp: Sin∴ de Ord∴ com esp, da mesma forma que é mencionado nas páginas 39 e 44 do Ritual do Gr∴ de
Apr∴.
“... de p∴ com os pp formando uma esquadr∴, o p dir voltado para frente, antebr∴ dir∴ junto ao peito,
formando uma esquadr∴ com o br∴; m∴ dir∴ segurando a esp∴ perpendicularmente,. Sem deixa-la tocar no
corpo ...”
O Cobr∴ Int∴ não faz qualquer sinal, mantendo-se na posição indicado acima quando estiver de pé. Sentado
seguir a orientação contida na página 44 do Ritual de Apr∴. A esp∴ poderá estar alojada no suporte
específica para ela, que deverá desfazer o sinal de guarda para executar as vibrações argentinas ou
quando do se manifestar em votação e abstenção.
c. Por que o Cobr∴ Int∴ levanta a “espada a ordem” se o L∴ da L∴ não foi aberto?
Resp: Não confundir Sin∴ de Guard∴ com Sin∴ de Ord∴.
d. Quando o 1º Vig∴ manda “de p∴ e a ord∴ para a verificação”, ele também levanta?
Resp: Sim.

9. EXPRESSÃO

9. EXPRESSÃO
a. Quando o 2º Vig∴ responde “na coluna J∴” ele pronuncia completamente a palavra J∴ ou
simplesmente J∴?
Resp: Simplesmente “J∴”

10. PÁLIO

10. PÁLIO
a. Ao serem convidados a formar o Pálio para a abertura do L∴ da L∴, os IIr∴ formam
esquadr∴ com as eesp∴ ou sobem com elas na bainha, de onde a retiram para formar o Pálio?
Resp: Com a espada em esquadr∴ e no momento apropriado eleva a esp∴ ao alto num prolongamento do
br∴, cruzando-as acima do Orad∴, conforme orientação contida na página 102, Ritual de Apr∴.
b. “O Ven∴ Mestr∴ e os 1º e 2º VVig∴ depositam os Malhetes” significa que estavam empunhando
os Malhetes?
Resp: Perfeitamente: o Ven∴ Mestr∴ e os VVig∴ empunham o Malhete.
– LUZES E MALHETES: “Quando de pé, sem estarem à Ord, o Ven Mestr e os VVig posicionam o
br∴ dir∴ junto ao peito, formando uma esquad∴ com o antebraço, segurando com a m∴ dir∴ o
malh perpendicularmente, sem deixa-lo tocar no corpo.”
c. Em que sinal?
Resp: Sinal de Ord∴ do Gr∴ em que estivar trabalhando a Loja.
d. Existe sinal de ordem com Malhete?
Resp: Não.
Nem com o Malhete nem com a esp∴. Não confundir os sinais, pois um é distinto do outro.

11. CIRCULAÇÃO DO TR. DE SOL. E SAC. DE PROP. E IINF.

11. CIRCULAÇÃO DO TR∴ DE SOLID∴ E SAC∴ DE PROP∴ E IINF∴

 a. A Circul∴ do Sac∴ de PProp∴ e IIf∴ do Tr∴ de Sol∴ segue a hierarquia da Loja independente de
um dos cargos no Oc∴ estar ocupado por um Comp∴? Deve seguir a hierarquia ou o Gr∴?
Resp: AApr∴ e CComp∴ não podem ocupar cargo em Loja, apenas Mestr∴; portanto, segue a hierarquia
estabelecida. Se não tiver 7 (sete) MMestr∴ em Loj∴, deve-se fazer uma Sessão de Instr∴ e, nesse
caso, AApr∴ e CComp∴ podem ocupar cargos (posições) para aprendizado.

12. APR. E COMP. EM CARGO

12. APR∴ E COMP∴ EM CARGO

a. Pode um Comp∴ distribuir ou recolher as bolas br∴ e negr∴ no escrutínio? Se pode, como fica
seu impedimento de subir no Or∴?
Resp: As respostas da “circulação” já elucidaram esse questionamento e para fixar, AApr∴ e CComp∴ não
ocupam cargos em Sess∴ ritualística, NUNCA!.
13. TR. DE SOLID.

13. TR∴ DE SOLID∴

a. O Tr∴ de Solid∴ pode ser lacrado em qualquer sessão em homenagem a visitantes? Ou
somente em Sess∴ Magn∴?
Resp: O ideal é anunciar sempre, à exceção diz respeito às SSes∴ MMagn∴.

14. CARTA CONSTITUTIVA

14. CARTA CONSTITUTIVA

a. Qual o local correto para afixação da Carta Constitutiva?
Resp: Na face externa do Alt∴ do L∴ da L∴, com a sua vista voltada para o Oc

15. HINO

15. HINO
a. A Lei profana diz que o Hino Nacional não é cantado em ambiente fechado, o ritual diz: “para
ouvir o Hino Nacional”, entretanto, a legislação maçônica manda cantar o Hino. Como proceder:
cantar ou ouvir?
Resp: Cantar.

16. CAD. DE UN.

16. CAD∴ DE UN∴

a. Qual a aclamação correta na Cad∴ de Un∴: Saúd∴, Forç∴, Un∴; Salus, Sapientia, Stabilitas;
Saúde, Sabedoria, Força; Saúde, Sabedoria, Segurança; Saúde, Sabedoria, Força ... ?
Resp: Nenhuma!
Não existe “aclamação” na Cad∴ de Un∴ e nem para “tratamento de saúde”, etc., apenas para a
transmissão da Pal∴ Sem∴.

17. BATISMO

17. BATISMO
a. No Batismo, o Ritual manda aspergir o Ir∴ com um aspersório ou hissope. Sabendo que o
batismo, com água, é uma prática religiosa, e um rito estranho às tradições mais antigas da
Maçonaria, não estaremos violando os princípios de tolerância que nos são tão caros? Como
fica o caso de um candidato budista ou muçulmano?
Resp: A purificação com a água é um costume anterior ao cristianismo e mesmo ao judaísmo. Não é uma
prática religiosa, ainda que o Rito Adonhiramita tenha origem cristã.
18. TRAIÇÃO

18. TRAIÇÃO
a. A Cen∴ da Traiç∴ é realizada no interior do Templ∴, ou no átrio ou na Sal∴ dos PPass∴ PPerd∴?
Resp: Fora do Templ∴ e antes que os ttrab∴ tenham início, se assim for designado pelo Ven∴ Mestr∴.

19. USO DA ESPADA

19. USO DA ESPADA

a. O antigo costume do Cobr∴, o 2º Exp∴, o Arq∴ e o M∴ CCer∴ manterem suas espadas entre as
pernas, ponta aterrada e mãos na empunhadura ou castanha está mantido ou devemos suprimir
o costume?
Resp: Somente o Cobr∴ Int∴ usa a espada “aterrada”, em conformidade com o contido na página 44 do
Ritual de Apr∴.

20. INDUMENTÁRIA

20. INDUMENTÁRIA
a. Eventualmente ou em casos excepcionais pode ser usado o Balandrau?
Resp: O Balandrau somente é permitido, ritualisticamente, para o Ir∴ Terr∴, em sessões magnas de
iniciação, não devendo ser utilizado nas demais reuniões (pg. 67). Entretanto, não se tratando de
sessão magna, admite-se que os IIr∴ VVisit∴ usem o balandrau, preto, como gola fechada,
comprimento até o tornozelo e mangas compridas, sem qualquer estampa ou insígnias, desde que
com camisa branca, calça, meias, sapatos e cinto pretos, não sendo permitido o uso de tênis ou
similares.

21. CONTAGEM DOS METAIS

21. CONTAGEM DOS METAIS

a. O Ven∴ Mestr∴ deve aguardar a contagem dos metais para autorizar o uso da palavra nas
CCol∴?
Resp: Não!
O Ven∴ Mestr∴ pode, para ganhar tempo, autorizar de imediato o uso da palavra nas CCol∴, uma
vez que é o Tes∴ quem informa valores do Tr∴ de Solid∴ ou o Orad∴, caso a pal∴ tenha passado
pelo Tes

22. DESTINO DA COLETA DO TR. DE SOLID.

22. DESTINO DA COLETA DO TR∴ DE SOL∴

a. O produto do Tr∴ de Sol∴ pode ser usado para auxiliar uma Loj∴ que está construindo seu
Templ∴?
Resp: Não! O Tr∴ de Sol∴ será usado, sempre, para a beneficência, externa ou interna. Se uma Loja pede
auxílio para construção, deve-se saber da disponibilidade de caixa e votado em Assembleia.

23. ESP∴ FLAM∴

23. ESP. FLAM.

a. Deve ser guardada após as SSess∴?
Resp: De preferência sim!
Durante os ttrab∴, apenas um Mestr∴ Inst∴ pode usar a Esp∴ Flam∴.
FONTE:
https://ritualistica.gob.org.br/