IROSSUN IRETE
IROSUN-OKPINl
IROSUN-ERO
VERSO 5
Ele fez a adivinhação para Okpini quando ele ia fazer a adivinhação para Olofin.
Disseram-lhe para guardar bastantes inhames em casa e para assar um para Esu antes
de começar a adivinhação do dia. Após fazer o sacrifício por seis dias, ainda havia um inhame.
Na manhã do sétimo dia, Olofin enviou-lhe uma mensagem urgente para informar no
palácio sem demora. Sem assar o último inhame para Esu, ele partiu para o palácio de Olofin,
prometendo assá-lo depois de voltar do palácio. Quando chegou ao palácio, Olofin disse-lhe
para fazer a adivinhação para descobrir por que seus assuntos não haviam tido homenagem
por um tempo real. Ele disse a Olofin para fazer o sacrifício após a adivinhação, pois naquele
dia, seus caçadores informariam que haviam abatido uma cobra, um veado e um elefante.
Olofin rapidamente fez o sacrifício com galo, galinha, pombo e caracol. Okpini fez o sacrifício
depois de retornar para casa.
Enquanto isso, Esu tomou posição na entrada principal da vila (Ubode ou Ughe), onde
começou a advertir cada caçador indo para o palácio a não ir lá porque alguns Awos estavam
fazendo o sacrifício para Olofin e haviam pedido que qualquer caçador que relatasse ter
abatido qualquer animal naquele dia deveria ser usado para o sacrifício. Com esse aviso, todos
os caçadores que traziam animais para o palácio e aqueles que vinham relatar quais animais
haviam abatido na floresta pararam no portão com medo de perderem suas vidas.
As pessoas passaram a noite em Ubode, enquanto Esu retirou-se para passar a noite
em sua própria casa. Na manhã seguinte, Olofin enviou para Okpini para informar que suas
previsões não se concretizaram. Foi então que ele deu o último inhame assado a Esu, após um
atraso de vinte e quatro horas. Fazendo o sacrifício logo depois, ele recebeu a mensagem de
Olofin e partiu para o palácio, onde o Oba lhe deu a língua como resultado do fracasso de suas
previsões. Sentindo-se completamente desonrado, pois Olofin o chamou de impostor e
mentiroso.
Okpini estava tão deprimido que foi ao rio Oshun para jogar seu Ifa antes de voltar
para casa. Enquanto comia o inhame assado do dia de Okpini, Esu perseguiu os caçadores de
volta a Ubode e deu o alerta final. Ele disse a eles que os Awos haviam concluído seus
sacrifícios e que todos podiam prosseguir com segurança para o palácio. Todos chegaram
simultaneamente ao palácio para relatar seus feitos. Quando Olofin perguntou por que todos
estavam chegando simultaneamente, eles explicaram que, devido à mensagem assustadora
que receberam no dia anterior, tiveram medo de entrar no palácio com medo de serem
usados para o sacrifício, então todos tiveram que passar a noite em Ubode.
Olofin finalmente entendeu que as previsões de Okpini vieram verdadeiramente após
tudo, e para isso o enviou mais uma vez. Ele estava voltando para casa do rio Oshun quando o
mensageiro de Olofin chegou. Ao chegar ao palácio, Olofin, em um humor conciliatório, o
saudou com "jenti de jenti de urukere". Ele pediu desculpas a Okpini pela maneira como falou
com ele no dia anterior, mas perguntou se havia um sacrifício que ele não havia feito. Okpini
confirmou que devia um inhame assado a Esu antes de vir ao palácio no dia anterior.
Olofin então contou a ele como suas previsões se concretizaram no dia seguinte, embora com
um atraso de vinte e quatro horas. Ele deu a Okpini um batedor de mosca decorado com
contas (Urukere) e uma cabra para compensar seu transtorno. Okpini coletou seus presentes
de expiação e voltou para casa. Depois disso, ele partiu para o rio Oshun, onde recuperou suas
unidades de Ifa de 5,5,3,2 e fez uma busca longa pelo último, que não conseguiu recuperar
porque um peixe o havia engolido. Ele pegou uma pedra do rio representando a 16ª semente e
fez a adivinhação com a cabra dada a ele por Olofin. Foi assim que este odu ganhou o apelido
de Irosun-Okpini.
Quando este odu aparece na adivinhação para um homem, deve-se dizer a ele para ter
o seu próprio Ifa. Se ele já tem Ifa, dirão a ele que não está servindo fielmente e que deve
aprender Ifa, pois é suposto praticar o Ifismo. Se aparecer para uma mulher, aconselharão que
ela diga ao marido para ter Ifa, mas se ele se recusar, ele será efêmero ou ela o deixará no
futuro. Se a mulher não tiver tido um filho, dirão a ela que terá apenas um filho depois de
matar três cabras para Ifa, ou se o marido concordar em ter o próprio Ifa dele. Ela tem três
inimigos que são as bruxas e que na vila de seu pai existem três árvores; Iroko, o Carvalho, e
Agbo ou Ukhu, também há um agbalumo de Osan forçado a se refugiar em uma árvore na vila.
Um sacrifício especial deve ser feito para ela aos pés dessas árvores chamando os nomes das
três bruxas - Aje Umobi, Aje Umosan e Aje Umaghun. Quando este odu aparece para uma
mulher grávida ou em uma cerimônia de nomeação, a criança deve ser chamada de Awoyemi
se for um menino, e Ifayemi se for uma menina.
