UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ

LICENCIATURA INTERCULTURAL INDÍGENA– KUABA

ESPIRITUALIDADE E PLANTAS MEDICINAIS DOS POVOS INDÍGENAS

DA ALDEIA JUCÁS

AUTORES (AS)
ANTONIA SANTOS DE SOUSA
ROSA VERAS DE SOUZA

MONSENHOR TABOSA–CE
DEZEMBRO DE 2023
 1

ANTONIA SANTOS DE SOUSA

ROSA VERAS DE SOUZA

Trabalho de conclusão de curso apresentado ao

Curso de Licenciatura Intercultural Indígena LII-
KUABA, vinculado ao Centro de Humanidades
da Universidade Federal do Ceará.

Orientador: Prof. Dr. Carlos Kleber Saraiva.

MONSENHOR TABOSA–CE
DEZEMBRO DE 2023
2
 3 3

UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ

CURSO: LICENCIATURA INTERCULTURAL INDÍGENA KUABA

TERMO DE APROVAÇÃO

ESPIRITUALIDADE E PLANTAS MEDICINAIS DOS POVOS INDÍGENAS DA

ALDEIA JUCÁS

ANTONIA SANTOS DE SOUSA

ROSA VERAS DE SOUZA

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado como requisito parcial para obtenção

do título de Graduação do Curso de Licenciatura Intercultural Indígena Kuaba tendo
sido aprovado pela Banca Examinadora Composta pelos Professores:

Banca Examinadora:

______________________________________________
Prof. Dr. Carlos Kleber Saraiva de Sousa
Orientador-UFC)

______________________________________________
José Cleber da Silva Nogueira
Membro Externo da Banca Examinadora

_______________________________________________
Suzenalson da Silva Santos
Membro Externo da Banca Examinadora

MONSENHOR TABOSA- CEARÁ

DEZEMBRO DE 2023
 4

“Liderança não é aquela que atrai

seguidores e sim aquela que forma outras
lideranças”
Rosinha Potyguara
 5

AGRADECIMENTOS

Primeiro a Deus que nos permitiu nessa longa caminha dachegar até o final;
Aos nossos familiares que sempre nos apóiam e acreditam que nós
chegaríamos até o fim dessa jornada;
A nós mesmo que por muitas dificuldades quase desistimos, mais
acreditávamos nessa formatura;
Aos nossos amigos que sempre nos apoiavam e davam muita força para
continuar;
As nossas queridas lideranças que tanto lutavam incansavelmente por
esse curso por acreditar na Educação Escolar Indígena;
Não podemos deixar de agradecer a todos os organizadores docurso
KUABA, que por mais dificuldades que apareceram nunca deixaram de acreditar
que concluiríamos esse curso.
 6

DEDICATORIA

Queremos dedicar essa cartilha primeiramente ao nosso Pai Tupã, aos

nossos familiares, filhos e esposos, e as nossas lideranças tradicionais e ao nosso
coordenador Kleber Saraiva, aos professores que nos trouxe os seus inúmeros
conhecimentos para nós, diferenciados; a todosda UFC. Dedicamos in memoriam ao
nosso saudoso Ernandes Potyguara, para nós da Aldeia Jucás é a nossa força
espiritual, e aqui estamos realizando esse sonho concluir o Curso Intercultural
Indígena Kuaba.
Também queremos dedicar ao nosso Pajé Barbosa que muito contribuiu com
nos alunos do Kuaba.
 7

SUMÁRIO

01. INTRODUÇÃO ........................................................................................... 08

02. DESENVOLVIMENTO ................................................................................ 10
03. RECEITAS.................................................................................................. 12
3.1. Mel de Cupim ......................................................................................... 12
3.2. Mel de Beterraba.................................................................................... 13
3.3. Xarope de Agrião com Mel........................................................................14
3.4. Xarope de Cebola .................................................................................. 15
3.5. Chá de Boldo ......................................................................................... 16
3.6. Chá de Torém ........................................................................................ 17
3.7. Chá de Quebra – Pedra......................................................................... 18
3.8. Chá da Casca do Cajueiro..................................................................... 19
3.9. Xarope de Mangará de Banana ............................................................ 20
3.10. Casca de Jurema Preta...........................................................................21
3.11. Mingau de Cidreira para dor de Barriga............................................ 22
3.13. Xarope de Angico Branco.................................................................... 23
04. PLANTAS NATIVAS CONSUMIDAS ......................................................... 24
05. BATATAS NATIVAS CONSUMIDAS......................................................... 24
06. ARVORE NATIVAS CONSUMIDAS .......................................................... 24
07. FRUTAS NATIVAS CONSUMIDAS ........................................................... 24
08. CONCLUSÃO ............................................................................................. 25
09. BIBLIOGRAFIA ............................................................................................. 37
 8

01. INTRODUÇÃO

Movimento Potyguara TI Serradas Matas II Monsenhor Tabosa – Ceará.

Os povos indígenas que vivem no território da aldeia Jucás do povo

Potyguara cultiva e mantém sua ciência cultural de buscar a cura através das
plantas medicinais, uma cultura que vem sendo passada de geração para geração.
As plantas medicinais estão presentes em nosso dia a dia na vida de nossa
população indígena, como forma de remédio caseiro, medicina Tradicional para
curar e prevenção da saúde da população indígena na Aldeia Jucás. Desde o
tempo dos nossos antepassados que uso das plantas medicinais estão presente
em nosso cotidiano, sobretudo como forma de cura das doenças do corpo e da
mente, tanto em preparo de mel, xarope, lambedor, chá, mel com 07 misturas.
Recorremos as plantas para diversas formas de cura, buscamos nossa
sabedoria através de nossas crenças e formas de uma cultura viva, cada
manipulação e passada de geração para geração.
Assim nossos pais aprenderam com nossos avôs que aprenderam com
nossos tataravôs e dessa forma o conhecimento e as técnicas de manipulação dos
chás, das infusões e da dosagem a ser tomada fazem parte do saber da ciência
dos povos indígenas na aldeia Jucás, hoje temos o serviço de atenção á saúde
indígena, na maioria das aldeias através das equipes de saúde indígena nas
aldeias, conta-se com pólo de saúde indígena que é localizado em aldeias Centrais,
para do mesmo sair às equipes de saúde, mais com tudo a prioridade dos povos
indígenas e a medicina tradicional ainda assim,o tratamento com ervas, raízes,
casca de árvores são utilizados até os dias atuais.
Não menos importante que isso ainda utilizamos o trabalho das rezadeiras e
benzedeiras para a cura com as rezas diante de várias situações, como doença do
quebranto, mal olhado muita das vezes existe a doença espiritual que buscamos a
força do ritual para as curas, cargas negativas, vento caído, buscamos curar com
as formas de orações, já é uma forma de curar com as formas de orações.
Diante do contexto apresentado, esta cartilha tem como objetivo de mostrar
para a sociedade que mesmo que tenhamos a medicina convencional , nós povos
indígenas ainda mantemos viva a nossa cultura , com a medicina tradicional através
 9

das plantas, raízes, folhas, chás e atuação das benzedeiras e rezadeiras das
aldeias, é uma prática que está em uso constante, e esse conhecimento e
transmitido pela força da oralidade. Segundo e talvez o maior objetivo da cartilha
será efetivar o registro escrito deste conhecimento de manipulação das plantas
medicinais, pois mesmo entendendo a importância desse repasse oral, pensamos
que não tem um alcance de massa, uma vez que esse processo de repasse se dá
mais efetivamente no meio familiar, com a cartilha esperamos que uma quantidade
maior de pessoas possam ter acesso ao conhecimento que ele se propõe trazer.
Terceiro há uma grande possibilidade e necessidade de que o conteúdo da
cartilha pode e deve ser utilizadoem escolas como forma de fundir os
conhecimentos.
 10

02. DESENVOLVIMENTO

De acordo com todo trabalho e informações acredita-se que a construção

da cartilha espiritualidade e plantas medicinais busca apresentar praticas e
saberes dos povos indígenas da Aldeia Jucás, através das crenças culturais,
como parte integrante da cultura dos povos indígenas existentes no território dos
Potyguara da Aldeia Jucás, esses saberes reafirmam a sua cultura e praticasno
território Serra das Matas II – Monsenhor Tabosa-Ceará.
Outro fato existente na história dos povos indígenas na Aldeia Jucás e as
crenças como forma de cura através das plantas e da espiritualidade praticada
por parte desse povo principalmente pela Pajé Rosinha Potyguara a mesma tem
como guia o Cacique Cobra Coral que muita das vezes se apresenta de forma
curador, defensor nas lutas.
Ainda convêm lembrar as praticas desenvolvida na medicina tradicional se
apresenta de varias as formas e praticada por muitas aldeias como prevenção
paraa cura ou evitar que a saúde seja comprometida de alguma forma.
Porém é preciso que as praticas permaneçam fortalecida para tornar cada
dia mais uma cultura praticante e fortalecida diante de uma sociedade quebusca
sempre descolonizar os povos indígenas e suas praticas culturais. Noentanto
deverá mostrar que realmente a força vem da natureza que pode trazer a força
de uma espiritualidade expressa de formas e valorização na ancestralidade.
Dessa forma acredita-se que esse trabalho da criação da cartilha de
Espiritualidade e Plantas Medicinais, irá valorizar o conhecimento e cultura dos
Povos Indígenas.
Na aldeia Jucás temos o terreiro sagrado que é um espaço de crenças e
reza do povo potyguara que também é utilizado para rituais decura e dança do
Toré. No terreiro sagrado temos vários tipos plantas que usamos como melzinhos
(remédios caseiros) Boldo, capim de chá, alfavaca, pé de limão, laranja, urucum,
malvarisco, pé de cajueiro, também usamos arruda e pião roxo para fazermosas
rezas e as curas, em forma derituais, paracura e bem estar da população
indígena e não indígena, acreditamos nos saberes ancestrais, como parte do
fortalecimento da cultura dos povos indígenas que vivem dentro da aldeia Jucás,
hoje temos membros das 04 etnias de Monsenhor Tabosa Potyguara, Tabajara,
Gavião e Tubiba Tapuia. Temos na aldeia Jucás as mulheres que fazem as
 11

medicinas tradicionais e as mulheres rezadeiras, como Lucia do Benuá

Potyguara, Maria Mateus Potyguara, Ana Dalva Potyguara, Aroldo Potyguara,
Flávio Potyguara, Geni Potyguara, Glória Potyguara, Cacique Rosinha Potyguara,
Fátima Pau – Ferro potyguara 1ª Cacique na Aldeia Jucás, Benuá Potyguara.
Eu Cacique Rosinha Potyguara - Rosa Veras de Souza aluna do Curso de
licenciatura indígena – Kuaba, Universidade Federal do Ceará (UFC) realizei
pesquisa dentro do território do movimento Potyguara TI Serra das Matas II
Monsenhor tabosa – Ceará, sobre apresentação da importancia das plantas em
nosso território e a cura através das mesmas, dos pontos sagrados para o
fortalecimento da cultura dos povos indígenas que vivem na aldeía Jucás.
Acredito que a pesquisa e de muito aprendizado para mim, assim como
todos os parentes indígenas , também sofremos com as tentativas de
apagamento da nossa etnia e história , dos novos costumes e do nosso povo.
Mas consideramos que já estavámos aqui antes dos invasores chegarem, temos
a força da espiritualidade para nos mantermos nesse território, onde temos a
oportunidadeem um trabalho acadêmico mostrar um pouco de nossas crenças e
cultura, onde viviam nossos ancestrais que nos passaram seus conhecimentos
através da oralidade, é assim preservarmos nossa cultura.
 12

3. RECEITAS

3.1. Mel de Cupim

Ingredientes

 2 kg de açúcar
 4 litros de água
 1 Cupim vivo

Modo de preparo

Pela amanhã cortar o cupim vivo completo e colocar dentro de um saco para que
as formigas não se espalhem, em casa descasca o cupim e coloca dentro de
uma panela com água quente e deixa ferver bem com formiga e tudo depois de
um 10 minutos de fervura tirar do fogo e côa, coloca de novo no fogo e coloca
2kg de açúcar e deixa apurar até ficar mel.

Para que serve as propriedades do Cupim

 Pneumonia;
 Bronquite;
 Asma.

Como tomar

03 vezes ao dia uma colher de sopa

 13

3.2. Mel de Beterraba

Ingredientes
 Beterraba;
 Açúcar.

Modo de preparo

Pegue a beterraba descasca, corta em rodela pegue um pnte de vidro e vai

colocando uma rodela de beterraba e uma camada de açúcar até completar o
pote, em seguida coloca na geladeira e o mel vai soltando e pronto.

Para que serve as propriedades da beteraba:

 Gripe;
 Tosse;
 Anemia.

Modo de tomar
03 vezes ao dia uma colher de sopa
 14

3.3. Xarope de Agrião com Mel

Ingredientes as propriedades do agrião:

 Mel;
 01 maço de agrião;
 Suco de um limão.

Modo de preparo

Passar no liquidificador 1 maço de agrião fresco e depois acrescentar 1 colher de

sopa de mel e suco de 01 limão, em seguida levar a mistura ao fogão brando até
engrossar e adquirir uma consistência pastosa.

Para que serve as propriedades do agrião:

 Tosse;
 Imunidade;
 Expectorante.

Modo de tomar

01 Colher de sopa 03 vezes ao dia

 15

3.4. Xarope de Cebola

Ingredientes
 03 cebolas;
 500ml de mel;
 Suco de 03 limões.

Modo de preparo
Misturar todos os ingredientes em um liquidificador até que adquira uma consistência
homogênea, guarda o xarope na geladeira em um recipiente de vidro.

Para que serve as propriedades da cebola

 Secreção acumulada;
 Tosse.

Modo de tomar

Criança acima de 01 ano: 02 vezes ao dia uma colher de chá;

Adultos: 04 vezes ao dia 01 colher de chá.
Contraindicado para criança menor de 01 ano.
 16

3.5. Chá de Boldo

Ingredientes:
 06 folhas de boldos;
 200ml de água;

Modo de preparo:

Lava bem as folhas do boldo e o boldo tem que ser colhido pela manhã, coloca em
uma panela e coloca no fogo para ferver, depois de frio pode tomar.

Para que serve as propriedades do boldo:

 Comida que fez mal;
 Dor de barriga;

Modo de tomar:
02 vezes por dia uma xícara de chá
 17

3.6. Chá de Torém

Ingredientes:

 01 folha de torém;
 01 litro de água;

Modo de preparo:

A folha de torém seca lave bem e coloque em 1 litro de água e colocar para ferver
bem, depois de frio colocar na geladeira.

Para que serve as propriedades do torém:

 Calculo renais
 Bactérias nos rins

Modo de tomar:

03 vezes ao dia 200ml, não é indicado para crianças menores de 5anos.

 18

3.7. Chá de Quebra – Pedra

Ingredientes:

 20g de quebra–pedra;
 01 litro de água;

Modo de preparo:

Colher a raiz do quebra pedra em lugar limpo, lavar bem com água corrente,
depois fazer o chá em 1 litro de água potável colocar a raiz e ferver bem depois
coar e tome morno, não precisa ser em jejum.

Para que serve as propriedades do quebra pedra:

 Pedra nos rins;
 Dores inflamatórias;
 Retenção de líquido;
 Ácido úrico;
 Controle da pressão arterial;

Modo de tomar:
04 vezes ao dia, 01 xícara de chá por 15 dias
 19

3.8. Chá da Casca do Cajueiro

Ingredientes:
 200g de casca de cajueiro;
 Água;

Modo de preparo:

Colher pela manhã a casca do cajueiro lavar e depois cozinhar por 10 minutos,
depois colocar em um recipiente de vidro pode utilizar gelado.

Para que serve as propriedades da casca do cajuieiro:

 Cicatrizante;
 Pós-operatório;
 Ferimentos;
 Banho de acento para candidiase.

Modo de tomar:

01 xícara de chá 02 vezes ao dia e lavar o local uma vez ao dia.

Não indicado para crianças menores de 05 anos.

 20

3.9. Xarope de Mangará de Banana

Ingredientes:

 Mangará banana;
 Açúcar;
 Água.

Modo de preparo:
Corta o mangará coloca para cozinhar quando estiver bem cozido retira do fogo e
côa. Em seguida coloca no fogo de novo, coloca açúcar e deixa apurar até fazer
o mel depois deixa esfriar e coloca em recipiente de vidro

Para que serve as propriedades de Mangará de Banana:

 Pneumonia;
 Bronquite;
 Gripe;
 Tosse.

Modo de tomar:
01 colher de sopa 3vezes ao dia
 21

3.10. Casca de Jurema Preta

Ingredientes:

 Casca jurema;
 Água.

Modo dep reparo:

Coloca-se as cascas em uma panela com água e coloca para ferver 05 minutos.

Paraque serve as propriedades da Jurema Preta:

 Aceia da cintura pra baixo;
 Lavar feridas;
 Antiinflamatório.

Modo de tomar:
Aceio em uma bacia grande você senta dentro 10 minutos o cozimento morno
Fazer gargarejo para dor anti – inflamatório 03 Vezes ao dia
 22

3.11. Mingau de Cidreira para dor de Barriga

Ingredientes:

 Cidreira;
 Água;
 Goma.

Modo de preparo:
Coloca água e cidreira para cozinhar depois de ferver bem, côa o chá e coloca a
goma e mexe até ficar um mingal

Para que serve:

 Diarréia

Modo de tomar:
02 a 03 vezes ao dia tanto adulto como criança.

3.12 Batata de pulga

Ingredientes:
 Batata de pulga;
 Água.

Modo de preparo:
Pisa a batata de pulga bem pisada depois colocar 02 colheres de sopa em 01litro de
água e deixe cozinhar por 10 minutos, após passar os 10 minutos retire do fogo e
deixe repousar por 10 minutos tampado, coe e está pronto para uso .

Paraque serve as propriedades da erva cidreira:

 Prisão de ventre;
 Vermes;
 Laxante.

Modo de usar:
Adultos 02 vezes ao dia ½ xicara de chá;
Criança 02 vezes ao dia 01 colher de sopa.
 23

3.13. Xarope de Angico Branco

Ingredientes:

 Angico;
 Água;
 Açúcar.

Modo de preparo:

Pegue a casca de angico ponha dentro de um recipiente com água, depois leve
coloque o açúcar e leve ao fogo espere ferver bem até engrossar, depois tire do
fogo deixe esfriar e coloque em um pote de vidro.

Para que serve as propriedades do Angico Branco:

 Gripe.

Modo de usar:

Tomar 03 vezes ao dia uma colher de sopa.

Adulto e criança acima de 01 ano.

 24

4. PLANTAS NATIVAS CONSUMIDAS

 Cidreira;
 Boldo;
 Quebra Pedra;
 Agrião.

5. BATATA NATIVA CONSUMIDA

 Beterraba;
 Cebola;
 Batataadepulga.

6. ÁRVORE NATIVA CONSUMIDA

 Jurema Preta;
 Torém.

7. FRUTAS NATIVAS CONSUMIDAS

 Cajueiro;
 Limoeiro;
 Bananeira.
 25

8. CONCLUSÃO

Acredita-se que a criação da Cartilha Espiritualidade e plantas medicinais

é uma forma de valorização da cultura e crenças dos povos indígenasna
AldeiaJucás. É um trabalho que mostra as formas dos povos indígenas da Aldeia
Jucás fazer suas curas através das plantas e apresentar a espiritualidade de
forma a preservação do sagrado que são as plantas, pedras, espaços que são
sagrado para os povos indígenas e assim são preservado suas praticas e
costumes.
 26

Terreiro Sagrado da Aldeia Jucás do movimento Potyguara Serradas Matas II

Monsenhor tabosa- Ceará.
 27

Criança Maria Luiza Potyguara da Aldeia Jucás

Pé de cajueiro do Terreiro Sagrado uma árvore que tem uma história de muitos anos
e vivência tradicional e ancestral

Cajueiro do Terreiro Sagrado da Aldeia Jucás

 28

Loca da Nega, local sagrado da Aldeia Jucás.

Cacique Rosinha Potyguara e Camila Potyguara
 29

Cacique da Aldeia Jucás Rosinha Potyguara a força da espiritualidade, Uma história

de muitas lutas, Uma Luta de muitas histórias “Cacique Rosinha Potyguara”.
 30

Toinha Potyguara, Agente de Saúde da Aldeia Jucás

 31

Pedreira Sagrada Local de Espiritualidade na Aldeia Jucás

Território Serra das Matas II – Monsenhor Tabosa-Ceará
 32

Espaço na Pedreira Sagrada da Aldeia Jucás

 33

Epaço no local da Pedreira Sagrada, local de Espiritualidade

 34

Local na Pedreira Sagrada da Aldeia Jucás – Monsenhor Tabosa-Ceará

 35

Retomada da Aldeia Jucás, Retomada de Preservação Ambiental e Habitacional.

1º dia de retomada 14 de novembro de 2023 as 4:30h da manhã.
Fazendo o café da manhã: Toinha Potyguara, Fabiana Potyguara, Benuá Potyguara,
Zé Antonio Potyguara e Juliana Tabajara
 36

Limpeza do espaço da retomada para fazer a barraca

Josué Potyguara, Vieira e José Maria
 37

9. BIBLIOGRAFIA

Rosa Veras de Souza

Antonia Santos de Sousa
Fotos: Toinha Potyguara
Elcantonio Potyguara
Victoria Potyguara