Chucat

Números 19: 1-2

.‫מר‬ֹ ‫לא‬ֵ ‫רן‬ֹ‫ה‬ֲ ‫א‬ַ ‫אל‬ֶ ‫ו‬ְ ‫שה‬ֶׁ ‫מ‬ ‫אל‬ֶ ‫וה‬ָ‫ה‬ֹ ‫י‬ְ ‫בר‬ֵּ ‫ד‬ַ ‫י‬ְ‫ו‬ַ ‫:א‬

.‫מר‬ֹ ‫לא‬ֵ ‫וה‬ָ‫ה‬ֹ ‫י‬ְ ‫וה‬ָּ‫צ‬ִ ‫שר‬ֶׁ ‫א‬ֲ ‫רה‬ָ‫ו‬ֹ‫ת‬ּ ‫ה‬ַ ‫קת‬ַּ ‫ח‬ֻ ‫זאת‬ֹ ‫ב‬
‫רה‬ָ‫פ‬ָ ‫ך‬ָ‫לי‬ֶ‫א‬ֵ ‫ו‬ּ‫קח‬ְ ‫י‬ִ‫ו‬ְ ‫אל‬ֵ ‫ר‬ָ‫ש‬ְׂ ‫י‬ִ ‫ני‬ֵ‫ב‬ְּ ‫אל‬ֶ | ‫בר‬ֵּ ‫ד‬ַּ
‫לא‬ֹ ‫שר‬ֶׁ ‫א‬ֲ ‫ום‬ּ‫מ‬ ‫ה‬ּ ‫ב‬ָּ ‫אין‬ֵ ‫שר‬ֶׁ ‫א‬ֲ ‫מה‬ָ ‫מי‬ִ ‫ת‬ְּ ‫מה‬ָּ ‫ד‬ֻ ‫א‬ֲ
‫על‬ֹ ‫ה‬ָ ‫לי‬ֶ‫ע‬ָ ‫לה‬ָ‫ע‬ָ :

Parashah - CHUCÁTCHUCÁT
Pará AdumáPará Adumá
Beit Fernanda – by: David Ben YochananBeit Fernanda – by: David Ben Yochanan

Resumo da ParasháResumo da Parashá

Chucat começa com o puro decreto da Torá,

Chucat Hatorá, uma mitsvá que somos conclamados
a cumprir mesmo que não possamos entender seu
propósito e sua razão

a vaca vermelha (Pará Adumá), cujas cinzas eram
usadas para purificar as pessoas que se
contaminaram através de contato com o corpo de
uma pessoa morta.

A narrativa então salta 38 anos, para iniciar a
descrição do que aparece imediatamente antes do
povo judeu entrar na Terra de Israel. A
profetisa Miriam morre, e o povo fica sem água,
pois o miraculoso poço que os acompanhara durante

Resumo da ParasháResumo da Parashá

D'us ordena a Moshê e a Aharon que falem com uma rocha
em especial, que produzirá água instantaneamente; em vez
disso, Moshê golpeia a pedra com seu cajado, e D'us diz aos
dois líderes que eles não entrarão na Terra Prometida.

Depois, o rei de Edom recusa-se a deixar o povo judeu
passar, fazendo-lhes tomar uma rota mais distante. Aharon
morre e é sepultado no Monte Hor, e seu filho Elazar o
sucede como Sumo Sacerdote.

Os Filhos de Israel cantam uma canção de louvor sobre o
milagroso poço que D'us tinha feito surgir pelo mérito de
Miriam, e a porção termina com as batalhas e vitórias sobre
Sichon, o rei de Emori, e Og, o rei de Bashan.


O que é a Vaca Vermelha e qual é seuO que é a Vaca Vermelha e qual é seu
significado?significado?

A "vaca vermelha" (Pará Adumá) era um dos
elementos essenciais de purificação no Templo
Sagrado.

Este animal é extremamente raro.

Todos seus pelos devem ser vermelhos, sem
exceção, e não pode ter carregado um fardo
nenhuma vez em sua vida.

Quando uma vaca como esta era encontrada,
era sacrificada próximo ao Templo, e suas
cinzas, misturadas em água e outros
ingredientes, eram usadas para purificar

O que é a Vaca Vermelha e qual é seu significado?O que é a Vaca Vermelha e qual é seu significado?

Aquele sobre o qual a água era jogada ficava puro,
porém aquele que jogava a água ficava impuro, e teria
que passar por um processo de purificação.

A mitsvá da "vaca vermelha" encontra-se na categoria
de "chukim - dogmas", ou seja, as leis que não somos
capazes de entender.

Existem preceitos que cumpriríamos de qualquer
maneira por serem básicas da civilização humana, ou
outras que não cumpriríamos sozinhos, mas somos
capazes de entender um pouquinho de seu imenso
significado.

Porém, a "vaca vermelha" esta além de nossa
capacidade de compreensão, e a cumprimos por ser a
Palavra Divina, que com certeza tem um significado

As Três Categorias de MitsvotAs Três Categorias de Mitsvot

Mishpatim - Leis Civis:
são leis Divinas que
promulgam a segurança
e sobrevivência da
sociedade humana.
Incluem, por exemplo, a
proibição de roubar e
matar.

Edut –
Testemunhos:
Se uma mitsvá
testemunha um
evento histórico ou
algum aspecto de
nossa fé, é chamada
de "Edut",
testemunho. São
exemplos a mitsvá
de observar o

Chukim - Decretos Divinos:
Na categoria de chok (plural: chukim) classifica-se todas
as mitsvot cujo propósito ou significado não são
compreendidos pela inteligência humana. Por
exemplo a Pará Adumá


Chukim - Decretos Divinos:Chukim - Decretos Divinos:

Esta categoria de mandamentos é a mais difícil de
respeitar.

O Talmud nos diz que essas são as leis que "a má
inclinação (yêtser hará) e as nações do mundo tentam
contestar.

Se não compreendemos o motivo de alguma coisa é
tentador achar pretextos para não faze-la.

Quando tentamos explicar nossa religião aos não-judeus,
as leis que não tem um motivo óbvio são as mais difíceis
de compreensão.

O fato de um mandamento não ter um motivo óbvio torna
seu cumprimento um ato de fé, muito mais ainda. Ele
indica que estamos prontos e desejosos de obedecer às



Todas as leis de pureza e impureza ritual pertencem à
essa categoria de mandamentos conhecidos como
chukim, decretos.

Portanto, disseram nossos sábios, "O corpo morto não
impurifica, e a água não purifica.

Mas sim, disse D'us, Eu dei uma ordem, e emiti um
decreto - e você não tem permissão para questioná-lo."

Demonstramos assim, que estamos colocando D'us acima
de nosso próprio intelecto.

Apesar de talvez não sermos capazes de justificar esses
mandamentos perante o mundo, expressamos nossa
segurança interior como judeus ao continuar cumprindo-
os.



Há numerosos exemplos de chukim

O Midrash enumera quatro sobre os quais a Torá afirma
explicitamente: "Este é um chok."

Uma vez que contém elementos aparentemente
contraditórios, são passíveis de serem ridicularizados
pelos que se pautam pelo pensamento racional.

Por isso, a Torá aconselha o judeu a dizer a si mesmo: "É
um chok, não tenho direito de questioná-lo."

Os quatro chukim são:Os quatro chukim são:

1. Yibum:
Um judeu que se casa com a
esposa de seu irmão
enquanto este ainda está
vivo, ou mesmo após sua
morte, incorre em pena de
caret (morte espiritual),
contanto que seu irmão
tenha tido filhos. Porém,
se a esposa do irmão não
tem filhos, é mitsvá casar-
se com ela (levirato,
yibum).
Sendo que a lógica acha

2. Shaatnez:
A Torá proíbe vestir-se com
roupas que contenham
mistura de lã com linho.
Não obstante, é permitido
vestir um traje de linho em
cujos cantos haja tsitsit de
lã atados. Por mais que
questionemos esta
exceção, a Torá declara,
no que concerne à mitsvá
de shaatnez: "E vocês
guardarão Meus chukim."
(Vayicrá 19:19).

Os quatro chukim são:Os quatro chukim são:

3. O bode para Azazel:
Um bode era enviado à
morte como parte do
Serviço de Yom Kipur,
purificando o povo judeu
de seus pecados. Ao
mesmo tempo,
impurificava o agente que
o enviava. Por
conseguinte, esta lei é
chamada de "um chok
eterno" (Vayicrá 16:29).

4. A vaca vermelha:
As cinzas da vaca vermelha
purificavam um judeu que
encontra-se impuro,
enquanto tornavam impuro
qualquer um que estivesse
envolvido em sua
preparação. Uma vez que
isto também desafia a lógica,
a Torá introduz o assunto
com as palavras: "Este é o
chok da Torá" (19:2);
devemos aceitar a mitsvá
como uma ordem Divina.



Os chukim, contudo, não são "leis sem razão"; sua lógica,
porém, é Divina.

Os maiores dentre nosso povo foram capazes de
compreender algumas delas.

Assim, o fundamento racional por trás das leis da vaca
vermelha foram reveladas de maneira Divina a Moshê.

O rei Salomão, por outro lado, que pesquisava as razões
por trás das mitsvot e encontrou explicações para todas
as outras, professou que esta mitsvá era incompreensível.



A sabedoria de Torá do Rei Salomão era imensa.
Ultrapassava a da geração do deserto, conhecida como "a
Geração do Conhecimento."

Quão profunda é, portanto, a mitsvá da vaca vermelha,

se o Rei Salomão, o mais sábio dos homens, declarou:
"Estudei-a e empenhei-me em entendê-la, porém está
bem além de minha compreensão."

Na verdade, mesmo as mitsvot da Torá que parecem
compreensíveis são "chukim".



Seu verdadeiro significado está muito além do intelecto
humano.Salomão descobriu porque o shochet (magarefe)
deve seccionar tanto o esôfago quanto a traquéia dos
mamíferos, enquanto que para aves é suficiente cortar
apenas um desses órgãos, e que peixes sequer
necessitam de abate ritual.

Todavia, confessou: "Pensei que teria sabedoria, porém
isto (a compreensão da mitsvá da vaca vermelha) está
muito distante de mim." (Cohêlet 7:23).

As Leis da Vaca VermelhaAs Leis da Vaca Vermelha

A primeiro de Nissan de 2449, último dia da Inauguração
do Tabernáculo, D'us revelou a Moshê as leis referentes a
pessoas impuras que são enviadas para fora do
Acampamento, e também as leis de pureza dos cohanim.

D'us ensinou-o como atingir a purificação dos diversos
tipos de impurezas (quer através de imersão no micvê ou
numa fonte de água corrente, e assim por diante), bem
como os sacrifícios que finalizam o processo de
purificação.

Quando D'us ensinou a Moshê que um judeu se torna
impuro (tamê) se tocar num corpo sem vida, Moshê
questionou: "Como se purifica a si mesmo da impureza?"


O Todo Poderoso não respondeu imediatamente. Na
verdade, D'us adiou a resposta como um ato de bondade
para Aharon. Da primeira vez que D'us dirigiu-se a Moshê,
Aharon não estava presente. Por isso, Ele esperou até
que Aharon também estivesse presente, então proferiu as
leis da vaca vermelha a ambos (Bamidbar 19:1). Isto
tornava público o fato de que Ele perdoara Aharon por ter
participado do pecado do bezerro de ouro.

D'us retomou o assunto mais tarde naquele dia,
explicando a Moshê e Aharon: "Se alguém se tornar
impuro através do contato com um corpo, deve-se
aspergir sobre esse uma mistura especial de água com as
cinzas da vaca vermelha."

De acordo com uma visão dos sábios (Guitin 60a), as leis
da vaca vermelha foram transmitidas a Moshê no dia


A vaca vermelha é adquirida com recursos do tesouro do
Templo Sagrado, de um fundo que contém as doações
anuais de meio-shekel dos indivíduos judeus.

Para uma vaca vermelha ser qualificada como tal, deve ter
pelo menos três anos de idade (idade suficiente para dar
cria).

Sua cor deve ser completamente vermelha; até mesmo
dois pelos de cor diferente desclassificam-na.

O animal também é desqualificado se alguma vez foi
atado a um jugo, mesmo se não realizou trabalho algum.


O cohen abate a vaca "fora do Acampamento". Durante os
anos no deserto, era abatida fora dos três Acampamentos;
e na época do Templo Sagrado, no Monte das Oliveiras,
uma vez que esta montanha era considerada "fora de
Jerusalém."

O cohen colhe um pouco de sangue da vaca em sua mão
esquerda, mergulha nesse seu indicador direito, e asperge
o sangue em direção à entrada do interior do Templo
(Hechal), o qual consegue enxergar da montanha.

Acende-se um fogo, e o cohen supervisa a queima da
vaca.

Com um cordão de lã vermelha, o cohen amarra um
galhinho de cedro unindo-o a um pouco de hissopo (ezov)
e pergunta a todos os presentes:


"Isto é um galho de cedro?"

"Sim," respondem.

"Isto é um galho de cedro?" - pergunta pela segunda e
terceira vez.

Recebe respostas afirmativas às três perguntas. Também
pergunta três vezes: "Isto é uma lã vermelha?" - ao que
lhe respondem afirmativamente três vezes.

Por que esta cerimônia?

Nem todos os tipos de hissopo, cedro e tinta vermelha são
casher para este ritual. A não ser que todas as espécies
utilizadas preencham os requisitos haláchicos (das leis), a
mitsvá inteira é inválida. Desta forma, o cohen enfatiza
que estão todas de acordo com os mandamentos da Torá.


As cinzas da vaca são divididas em três partes: uma é
colocada numa determinada seção do pátio do Templo
Sagrado, onde é preservada a fim de cumprir a mitsvá de
que as cinzas da vaca vermelha devem ser guardadas
para todas as gerações. A segunda parte é dividida entre
os grupos de cohanim que servem no Santuário, para ficar
à disposição para purificar um cohen que tornou-se
impuro. A terceira parte é colocada num local no Monte
das Oliveiras, para a purificação do povo judeu antes de
sua entrada no Templo.

Quem quer que esteja envolvido na preparação das
cinzas - por exemplo, a pessoa que queima a vaca, quem
atira o feixe ao fogo, quem recolhe lenha, quem toca ou
transporta as cinzas - torna-se impuro.


As cinzas da vaca são misturadas à água fresca de uma
fonte num recipiente.

As águas com cinzas da vaca vermelha são aspergidas
sobre o judeu (que está se purificando) por alguém que
está puro de impureza advinda da morte. Ele asperge
quem está se purificando no terceiro e sétimo dias da
purificação individual. Além disso, durante o sétimo dia, a
pessoa que está sendo purificada deve imergir numa
micvê, a fim de consumar a purificação.


Até hoje nove Vacas Vermelhas foram queimadas.

A primeira foi preparada por Elazar filho de Aharon sob a
supervisão de Moshê, no segundo dia de Nissan, de 2449.
(Moshê dirigiu os pensamentos apropriados à mitsvá, pois
Elazar não compreendia suas razões.)

Uma bênção pairava sobre a porção das cinzas que
Moshê separou para purificação: elas duraram até a
época de Ezra. Sob a supervisão de Ezra, uma Segunda
Vaca Vermelha foi queimada; uma terceira e quarta sob
orientação de Shimon Hatsadic; e mais duas na época de
Yochanan, o Sumo-sacerdote. Desde então até a
destruição do Segundo Templo Sagrado mais três vacas
foram queimadas. A décima será preparada por Mashiach,
possa ele vir em breve.

Mitsvá da Vaca VermelhaMitsvá da Vaca Vermelha

Apesar da mitsvá da vaca vermelha ser inescrutável até a
vinda de Mashiach (quando D'us revelará ao povo judeu
as razões de todas as mitsvot, inclusive esta), a Torá nos
fornece algumas indicações:

a correlação entre a Vaca Vermelha e o pecado do
bezerro de ouro:

Uma vez que todos os homens doaram dinheiro para a
feitura do bezerro de ouro, requer-se de todos eles que
contribuam para a aquisição da Vaca Vermelha. Esse
dinheiro provém do tesouro do Templo, constituído da
contribuição anual de meio-shekel de cada judeu.

D'us ordenou que a primeira Vaca Vermelha fosse
queimada por Elazar, filho de Aharon, em vez do próprio
Aharon, pois Aharon participara do pecado do bezerro de

Mitsvá da Vaca VermelhaMitsvá da Vaca Vermelha

A vaca deve ser vermelha pois a cor vermelha sempre
indica o pecado, e a cor branca sempre simboliza a
pureza. Ao olhar a vaca vermelha, os judeus recordam-se
de seus pecados. Mais ainda, o ouro tem um reflexo
avermelhado. A vaca vermelha expia o ouro que o povo
doou para fazer o ídolo em forma de bezerro de ouro.

A vaca precisa ser perfeita, indicando que antes dos
judeus cometerem o pecado do bezerro de ouro, eram
perfeitos, pois tinham acabado de receber a Torá. Quando
pecaram, perderam sua perfeição.

A vaca é queimada para recordar o bezerro de ouro, que
foi queimado por Moshê.

O enigmaO enigma

por quê purifica e impurifica ao mesmo tempo?

Devido a coexistência do Bem e do Mal, felicidade e
tragédia neste mundo.

A Torá, contudo, ensina-nos a acreditar em Uma Fonte,
da Qual todos os eventos - tanto bons quanto maus –
emanam.

" Avraham era tão humilde que sempre tinha consciência
de que o corpo de uma pessoa não passa de meros pó e
cinzas. D'us disse: "Devido à tua grande humildade, Darei
a teus filhos uma mitsvá com cinzas; as cinzas da Vaca
Vermelha. Ao cumprirem-na, serão perdoados."

O enigmaO enigma

Três Recipientes Serão Devolvidos

Atualmente, não temos as cinzas da Vaca Vermelha, e
não podemos nos purificar da impureza proveniente da
proximidade a um morto.

No entanto, futuramente, Eliyáhu o Profeta nos devolverá
três recipientes:

O recipiente no qual Moshê colocou a maná, para lembrar
os judeus como D'us os alimentou no deserto por
quarenta anos.

O recipiente contendo as cinzas da Vaca Vermelha.

O recipiente que contém o azeite com o qual se ungiam os
cohanim e os reis.

Chucat

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