Diagnostica historia 7ano

Diagnostica historia 7ano

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  Escola Estadual Dr.Joaquim Vilela 2013 Atividades de Verificação da Aprendizagem em História Nome: Nº: Disciplina: Historia Série: Turma:________ Data: __/__/_____ ______ Bimestre: 1º Turno: Professora: 1- Obse r ve as imag ens. Deacordocomasimagensqueretratamamão- 1 de-obrautilizadapelosportugueses duranteacolonização do Brasil,osescravosexpostosnas pinturassãodeorigem a) indígena. b) africana. c) europeia. d) asiática. 2. Leia o texto “[...]O continente africano abrigava inúmeras aldeias e também Levando em consideração a explicação sobre [reinos] organizados, com reis, exércitos, impostos, legislação etc [...] escravidão do texto acima, ela já existia na África e Embora em pequena escala, a escravidão já estava presente antes os escravos eram obtidos: da chegada dos europeus à África. Os escravos eram capturados nas a)por causa da organização dos reinos africanos, guerras e levados à aldeia vitoriosa, onde passavam a fazerparte das que tinham reis, exércitos, impostos e legislação. famílias, com a diferença que trabalhavam mais que os outros b) porque trabalhavam mais que os membros das membros da casa. “Em algumas sociedades, os escravos trabalhavam famílias dos que os capturavam. na produção agrícola das propriedades do rei e dos ricos e, na quarta c)através da guerra e eram levados às aldeias geração, seus descendentes nasciam livres.” vitoriosas. César Coll e Ana Teberosky. Aprendendo HistóriaGeografia: Conteúdos d)para trabalhar na produção agrícola das essenciais para o Ensino Fundamental de 1ª a 4ª série.São Paulo: propriedades do rei e dos ricos. Ática, 2000. 3. Leia o texto “Semdúvida, a existência anterior de escravos, e de sua comercialização, facilitou a implantação e o sucesso desse novo negócio. Porém, foram as ações de mercadores e capitais europeus (mais tarde americanos) que provocaram o aumento dos conflitos [na África] com o objetivo de obter mais cativos.” Op. cit. Marina de Mello e Souza, Revista Nossa História, ano I, nº 8, junho de 2004. p. 81. A citação de Marina de Mello e Souza nos mostra que já existia escravidão dos povos africanos antes mesmo do contato dos europeus. A escravidão na África e a estabelecida pelos europeus na América tinham bases e objetivos diferentes. Dessa forma, a) os conflitos entre os povos africanos modificaram a forma com a qual eles mantinham seus negócios com os europeus. b) a intensificação dos conflitos entre os africanos trazia mais prisioneiros de guerra para trabalharem em propriedades no continente. c) a base escravista africana pautava-se na captura de prisioneiros de guerra e a intensificação dos conflitos aumentava o número de escravos disponíveis para comércio com os europeus. d) os europeus buscavam soluções para a resolução dos problemas entre os africanos para que o comércio escravista seguisse novamente seu curso normal. 4 – Observeo mapa
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  Assetasqueaparecemno presentemapaespecificam a)arotadechegadadoseuropeusnaépocadosdescobrimentosno XV. b)arota porondechegavamosescravosno Brasil. c)via porondeos povosdaAmérica faziamcontatoscomoutrascivilizações. d)asteoriasdasmigrações,que povoaramo continenteamericanoamilharesdeanos. 2 5– Observe as imagens. Asduasimagensm o s tramavisãoeareaçãodoseuropeusfrenteàdiversidade culturaldosindígenas. Essavisão trouxeinúmerascrisesentreosdois povos, entreelas, a)anãoaceitaçãoeatentativadeextinção,peloseuropeus,depráticasqueeramcorriqueiras entreosindígenas,como o canibalismo. b)asguerrasentreeuropeuse indígenasparao domínio territorialdo litoralbrasileiro. c)odistanciamentoentreeuropeuseindígenas,fazendocomquenãomantivessemcontato, separandoosdois povos. d)problemas paraamanutenção da permanênciadoseuropeusemterritório americano. 6 – Leia o texto. LOURINHABOMBRIL Paralamas do Sucesso A letra de LourinhaBombril, dos Paralamas do Sucesso, enfatiza uma “Essa crioula tem o olho azul característica muito peculiar sobre a formação da cultura brasileira. Sendo Essa lourinha tem cabelo bombril assim, Aquela índia tem sotaque do Sul Essa mulata é da cor do Brasil a) o Brasil teve como base, para a construção de sua identidade, inúmeras características das mais diferentes culturas com as quais sua população A cozinheira tá falando alemão teve contato A princesinha tá falando no pé b) Os processos migratórios e o contato com outros povos trouxeram A italiana cozinhando o feijão algumas poucas mudanças numa cultura que já havia sido estabelecida no A americana se encantou com Pelé Brasil. Häagen-dazs de mangaba c) A identidade brasileira baseia-se na eliminação de influências externas Chateau canela-preta para sua manutenção. Cachaça made in Carmo dando a volta no planeta” d) O hibridismo da cultura brasileira envolveu poucas características vindas das culturas com as quais se relacionou. 7 – Levando emconsideração asrepresentaçõesdaimagem
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  Os homensretratados fazemparte a) da Teoria da Evolução Humana. b) da representação da História das Ferramentas. c) da Teoria da migração pelo Estreito de Bering d) do Trabalho na Pré-História. 8 – Analise a seguinte imagem. 3 De acordo com o quadro acima, podemos concluir que: a) existiam espécies distintas e que o homem foi uma delas. b) as espécies evoluíramisoladamente uma das outras. c) houve uma evolução do homem com o passar dos anos, até chegar no homem atual. d) mesmo com o passar de milhões de anos poucas foram as mudanças nas espécies. 9 – Levando em consideração o quadro do pintor francês Debret chamado “Diferentes Nações Negras”, Pode-se concluir que a) existia uma grande variedade cultural e étnica entre os povos africanos. b) as diferenças não eram relevantes para o pintor. c) apesar das diferenças, elas não eram visíveis facilmente. d) pouca era a diversidade cultural africana, tendo todos basicamente a mesma cultura. 10 – Leia os dois textos a seguir. “Uma gente parda,bem-disposta, com cabelos “Eu estava na areiada praia quando chegaram cabaças gigantes, cortadas ao meio, compridos; andavam todos nus sem vergonha flutuando no mar, arrastadas por enormes asas. alguma. Das cabaças gigantes saíram outras menores, sem asas, que vieram até à praia. Dentro Os homens têm os seus cabelos grandes e a delas havia homens peludos que fediam muito. barba pelada; as pálpebras e sobrancelhas são Ajudamos os homens peludos, catando lenha, frutas, papagaios e enchendo barricasde pintadas de branco negro, azul ou vermelho; as água. Deviam ser inimigos da água, pois nunca entravam nela.Tinham váriascamadas de mulheres andam igualmente nuas, são bem pele, que iam tirando à medida que o Sol esquentava, e colocando de novo quando a Lua feitas de corpo e trazem os cabelos compridos.” aparecia.Os pés eramde couro duro. Alguns traziamo peito e as costas cobertos por OLIVERI, Antônio Carlos e VILLA, Marco uma carapaça. Outros a traziam cobrindo a cabeça e as orelhas. À medida que iam Antônio (org.). Cronistas do descobrimento. São tirando as peles ou as carapaças,mais fediam.” JAF, Ivan ET alli. Jovens brasileiros: uma Paulo: Ática, 2002. (Adaptado) aventura literária em 10 momentos da nossa história. São Paulo: Ática,2002. (adaptado) Os dois relatos, que têm pontos de vista diferentes, retratam a) o encontro de culturas que já se conheciam e já tinham uma relação estabelecida. b) como os portugueses e os povos das terras descobertas se descreveram quando se viram pela primeira vez. c)como os portugueses dominaram os povos indígenas quando de sua chegada no Novo Continente. d) a forma como os portugueses e indígenas estabeleceram suas relações a partir do primeiro encontro. Leia a reportagem e respondas as questões “Queijo de Minas é patrimônio cultural. Mercado Municipal vende o produto à turistas de várias regiões brasileiras”. Dolores Mendes. O modo artesanalda fabricação do queijo Minas Gerais foi registrado ontem como patrimônio cultural imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). O veredicto foi dado em reunião do conselho realizada no Museu de Artes e Ofícios, em Belo Horizonte. Luiz Fernando de Almeida, presidente do IPHAN e do conselho, ressaltou que a técnica de fabricação artesanal do queijo está “inserida na cultura do que é ser mineiro”.Quem produz e quem vende o queijo mineiro se sente valorizado com o reconhecimento doIPHAN. “Agoravirou patrimônio, porque cultural já é há três séculos”, defende a vendedora Eliana Matos, que há 30 anos atende os turistas no mercado municipal de Uberlândia. Segunda ela, o queijo de Minas é conhecido no mundo inteiro. A fabricação de queijo é uma tradição diária nas regiões produtoras. Apenas na sexta- feira da Semana Santa, ele não é feito, quando o leite é distribuído na vizinhança e destinado ao doce de leite e às quitandas. O IPHAN inventariou as regiões da cidade histórica do Serro, a Serra da Canastrae Serra do Salitre, onde predominam fazendas que mantêm a tradição do artesanal queijo mineiro. JORNAL CORREIO DE UBERLÂNDIA, 16/maio/2008 11. De acordo com a vendedoraEliana 12 – No últimoparágrafo da reportagem, o IPHAN 13 – De acordo com a notícia acima, o Matos, quedisse “Agora acabouporinventariar as regiões da cidadehistórica Queijo Minas se tornou patrimônio imaterial viroupatrimônio, porque cultural já é a do Serro, a Serra da Canastra e a Serra do brasileiro, trêsséculos”, o Queijo Minas faz parte Salitreporque a) por representar características e estar
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  da cultura a) é onde está a cultura do que é ser mineiro. inserida na cultura do ser mineiro. a) da cidade histórica do Serro. b) o patrimônio de lá já é patrimônio há três b) por predominar em fazendas que mantêm b) do que é ser mineiro. séculos. a tradição do queijo mineiro artesanal. c) do reconhecimento da prática na c) foi onde aconteceu o encontro do Conselho c) para valorizar quem produz e quem vende Semana Santa. Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e o queijo mineiro. d) do mercado municipal de Uberlândia Artístico Nacional. d) por ser conhecido no mundo inteiro, d) é onde existem a maior parte das fazendas que segundo a vendedora do mercado municipal ainda produzem o queijo minas de forma artesanal. 15 – Abaixo, seguem as linhas cronológicas de três calendários distintos. 4 Quando da criação do Estado de Israel em 5708, segundo o Calendário Judaico, no Calendário Cristão o ano era de a) 1367 b) 5766 c) 3760 d) 1948 16 – O ano I do Calendário Muçulmano representa no Calendário Cristão o ano de a) 753 b) 1 c) 622 d) 1948 17 – O ano I do Calendário Judaico representa no Calendário Muçulmano o ano de a) 3760 b) 3235 c) 3009 d) 1