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EEH-aula 12-2014 - Interacao genes-cultura Antropologia.ppt
- 1. Universidade de SãoPaulo Escola Superior de Agricultura "Luiz de Queiroz" Departamento de Genética Disciplina: ECO 5006 e LGN-320/321 – Ecologia Evolutiva Humana Docente Responsável: Dra. Silvia Maria Guerra Molina
- 2. EVOLUÇÃO, GENES ECULTURA: EVOLUÇÃO, GENES E CULTURA: ABORDAGEM DA ANTROPOLOGIA ABORDAGEM DA ANTROPOLOGIA Silvia M G Molina Silvia M G Molina Professor Associado Lab. Ecogenética de Resíduos Agroindustriais e Ecologia Humana Departamento de Genética - ESALQ-USP
- 3. A natureza doshomens é a mesma, são seus hábitos que os mantêm separados Confúcio (séc. IV AC) Cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra Montaigne (1533-1573)
- 4. Determinismo Biológico (para ascaracterísticas da cultura) : Crenças tais como: “os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses...”
- 5. O que é“cultura”? O que é “cultura”? Final do séc. XVIII e princípio do XIX: Final do séc. XVIII e princípio do XIX: Kultur Kultur (germânico) – simbolizava todos os aspectos espirituais de uma comunidade Civilization Civilization (francês) – realizações materiais de um povo
- 6. Edward Tylor (1832– 1917): Culture Culture (inglês) em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. Abrange: Todas as possibilidades de realização humana Marca fortemente o caráter do APRENDIZADO da APRENDIZADO da cultura em oposição à ideia de aquisição inata, cultura em oposição à ideia de aquisição inata, transmitida por mecanismos biológicos transmitida por mecanismos biológicos.
- 7. Marvin Harris (1969): MarvinHarris (1969): Nenhuma ordem social é baseada em verdades inatas, uma mudança no ambiente resulta numa mudança no comportamento. Tylor (1871): Tylor (1871): (adaptado) Cultura refere-se a todo comportamento aprendido, tudo aquilo que independe (ou vai além) de uma transmissão genética.
- 8. Tantas foram asdefinições do conceito CULTURA CULTURA que uma das tarefas da antropologia moderna é a reconstrução desse conceito.
- 9. Cultura: Cultura: conjunto de conhecimentose comportamentos partilhados pelas pessoas de uma sociedade Conjunto de regras para a convivência: Conjunto de regras para a convivência: Comportamento de grupo Comportamento de grupo Valores, linguagem, tecnologia Valores, linguagem, tecnologia Principal conceito para o entendimento de Principal conceito para o entendimento de popula populações ções humanas humanas
- 10. Cultura: Cultura: Conhecimento adquirido (em oposiçãoao herdado via genética) Transmitido ao longo das gerações via socialização Cultura = adaptação unicamente humana (controvérsias)
- 11. De acordo coma Antropologia: É a grande variedade na operação de um número tão pequeno de funções que faz com que o humano seja considerado um ser predominantemente cultural. Os seus comportamentos não são biologicamente determinados. A cultura é um meio de adaptação adaptação – modela as aptidões humanas sem que necessitemos de modificações anatômicas, embora os dois planos não deixem de interagir.
- 12. Um humano éresultado do meio natural e do meio cultural em quem foi socializado. É herdeiro de um longo processo É herdeiro de um longo processo acumulativo que reflete o conhecimento e a acumulativo que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas numerosas experiência adquiridos pelas numerosas gerações que o antecederam. gerações que o antecederam. Do ponto de vista da cultura, muito do que em termos de senso comum considera-se “instinto” é na verdade um padrão cultural de comportamento padrão cultural de comportamento.
- 13. Como os humanosadquiram esse processo que os diferenciou tanto? Biologia: Biologia: resultado de um cérebro mais volumoso e complexo Antropologia: Antropologia: Claude Lévi-Strauss: Claude Lévi-Strauss: A cultura surgiu no momento em que o ser humano convencionou a primeira regra, a primeira norma (proibição do incesto).
- 14. Leslie White: Leslie White: Passagemdo estado “animal” para “humano”: quando o cérebro foi capaz de gerar símbolos. É o exercício da faculdade de simbolização que cria a cultura e o uso dos símbolos torna possível sua perpetuação. Para perceber o significado de um símbolo é necessário conhecer a cultura que o criou.
- 15. A evolução paraum ser tão cultural foi contínua e incrivelmente lenta. (não se aceita mais a “Teoria do Ponto Crítico”) A maior parte do crescimento do cérebro humano foi posterior e não anterior ao desenvolvimento da cultura. Um ser humano é assim tanto um produto como um Um ser humano é assim tanto um produto como um produtor da cultura (Cleford Geertz) produtor da cultura (Cleford Geertz)
- 16. A cultura desenvolveu-se,pois, A cultura desenvolveu-se, pois, simultaneamente ao próprio equipamento simultaneamente ao próprio equipamento biológico e é, por isso mesmo, compreendida biológico e é, por isso mesmo, compreendida como uma das características da espécie, ao como uma das características da espécie, ao lado do bipedismo e de um volume cerebral lado do bipedismo e de um volume cerebral característico. característico.
- 17. A cultura ésempre adaptativa? A cultura é sempre adaptativa? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Etnocentrismo – adaptativo? Etnocentrismo – adaptativo? Força unificadora dentro de uma cultura Extremos: xenofobia, provincianismo
- 18. Abordagens em EcologiaHumana Abordagens em Ecologia Humana A base antropológica: (materialista) Antropologia: Antropologia: estudo da diversidade biológica e comportamental humana – espaço e tempo Diversidade ou variação em populações Aspectos importantes da evolução Evolução importante na antropologia (presente e passado) Antropologia = história natural da sp Antropologia = história natural da sp humana humana
- 19. Para os antropólogos antropólogos: Asdiferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais dado que: Qualquer criança humana pode ser educada em qualquer cultura A capacidade de aprender e a plasticidade são A capacidade de aprender e a plasticidade são características de todos os humanos. características de todos os humanos.
- 20. Também de acordocom a antropologia, é falso afirmar que: “As diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas biologicamente”, porque: Atividades atribuídas às mulheres em uma cultura, são atribuídas aos homens em outra. O comportamento dos indivíduos depende de um processo chamado “endoculturação” ou “socialização”
- 21. Determinismo Geográfico Determinismo Geográfico (paraas características da cultura): Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenças de comportamento entre humanos a partir das variações nos ambientes físicos Ex: Hipócrates – Grécia (humores: sangue, fleuma, bile amarela, bile negra) Séc. XVIII – Montesquieu “Causa e efeito entre ambiente e fenômeno social” (sempre valorizando o próprio ambiente como determinante das melhores qualidades do próprio
- 22. As diferenças doambiente físico condicionam a diversidade cultural (geógrafos de finais do séc. XIX e início do séc. XX) - ex: clima considerado como fator importante na dinâmica do progresso Áreas culturais: Áreas culturais: (generalizações) (generalizações) Regiões nas quais as características ambientais e culturais básicas = semelhantes (Polinésia; planícies americanas) seriam adaptação a um ambiente similar seriam adaptação a um ambiente similar Ambiente -> causa -> cultura Ambiente -> causa -> cultura
- 23. A partir de1920 – antropólogos como Boas, Wissler, Kroeber, assumem que: -existe uma limitação na influência geográfica sobre os fatores culturais - é possível e comum existir uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente físico (ex: diferenças culturais entre esquimós e lapões)
- 24. Possibilismo Ambiental eÁreas culturais: Possibilismo Ambiental e Áreas culturais: (Kroeber e Lowie) (Kroeber e Lowie) Semelhanças devidas a conexões históricas, não a influências ambientais simplistas (difusões históricas entre grupos culturais e semelhanças ambientais) Mas o ambiente determina o conjunto de alternativas
- 25. Determinismo e Possibilismo: Determinismoe Possibilismo: . ambiente precede a cultura . causa da diversidade cultural => ambientes . Processo de mão única (embora a cultura determine mudanças posteriores)
- 26. Evolução Cultural Unilinear EvoluçãoCultural Unilinear (explicando as características da cultura): Tylor explica a diversidade cultural como diferenças de estágio no processo evolutivo das sociedades. A antropologia deveria estabelecer uma “escala de civilização”. (Essa afirmação ocorreu sob o impacto da publicação da Origem das Espécies de Darwin – 1859 - a antropologia nascente foi dominada por uma visão unilinear de evolução – etnocentrismo na ciência etnocentrismo na ciência).
- 27. Relativismo Cultural –Particularismo histórico: Relativismo Cultural – Particularismo histórico: A idéia do relativismo cultural está associada à concepção de evolução cultural multilienar evolução cultural multilienar. Franz Boas (1858 – 1949) viu limitações no método comparativo em antropologia e criticou o evolucionismo (por assumir a evolução cultural como unilinear). Para Boas, a antropologia deveria: - fazer a reconstrução da história dos povos ou regiões particulares - comparar a vida social de diferentes povos, cujo desenvolvimento segue as mesmas leis.
- 28. As investigações históricas investigaçõeshistóricas são relevantes para descobrir a origem deste ou aquele traço cultural e para interpretar a maneira pela qual toma lugar num dado conjunto sociocultural – essa abordagem caracterizou o Particularismo Histórico Particularismo Histórico – ou Escola Cultural Americana, no estudo da cultura.
- 29. Ecologia Cultural Ecologia Cultural Interaçõesrecíprocas entre ambiente e cultura Julian Steward Julian Steward (1930’s, abordagem empírica) O meio de subsistência de um grupo (as principais maneiras de se obter alimento) está diretamente relacionado aos outros aspectos da cultura Subsistência de um grupo (incluindo economia básica e tecnologia) = núcleo cultural núcleo cultural
- 30. Ecologia Cultural Ecologia Cultural --------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------- Núcleocultural => influencia a organização cultural e social de um grupo Organização cultural e social de um grupo => ideologia e religião Ambiente – efeitos diretos – somente sobre o núcleo cultural Núcleo cultural => influencia o ambiente Núcleo cultural => influencia o ambiente
- 31. Ecologia Cultural –Métodos abordam: Ecologia Cultural – Métodos abordam: 1) relações recíprocas entre o núcleo cultural e o ambiente 2) antropologia cultural de um dado sistema de subsistência = padrões de comportamentos associados ao núcleo cultural de um grupo 3) relação (geralmente unidirecional) entre os comportamentos associados ao núcleo cultural e outras partes da cultura (ex: organização social, ideologia/representações)
- 32. Ecologia Cultural –núcleo cultural Ecologia Cultural – núcleo cultural ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- - permitiu o estudo da modificação do ambiente pela cultura humana - > complexidade cultural, > capacidade de modificar o ambiente e > n° de opções de padrões de comportamento => Tecnologia de subsistência Tecnologia de subsistência – área importante de estudo na ecologia cultural
- 33. Ecologia Cultural –núcleo cultural Ecologia Cultural – núcleo cultural ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- Os tipos de comportamentos associados ao Os tipos de comportamentos associados ao núcleo cultural constituem a principal área de núcleo cultural constituem a principal área de estudo na Ecologia Cultural estudo na Ecologia Cultural Ex: . como as pessoas se sustentam . que escolhas perpetuam em seus comportamentos . como sua subsistência influencia seu comportamento . se os comportamentos são individuais ou coletivos . se as pessoas são transportadas até os recursos ou estes a essas para a realização das atividades de subsistência
- 34. Ecologia Cultural –núcleo cultural Ecologia Cultural – núcleo cultural ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- Padr Padrõ ões de comportamento do núcleo cultural: es de comportamento do núcleo cultural: efeitos sobre outros aspectos da cultura efeitos sobre outros aspectos da cultura => graus de amplitude que o comportamento permite (mais ou menos escolhas) influências históricas – importantes na determinação de outros aspectos da cultura (Steward - considerar: a demografia, os padrões de assentamento, as estruturas de parentesco, a posse das terras, o uso de terras entre outros aspectos culturais – e suas inter- relações)
- 35. Ecologia Cultural –Steward Ecologia Cultural – Steward ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- Melhoras (?!)/Mudanças na subsistência levam a mudanças gerais na cultura – evolução cultural novos níveis de integração sócio-cultural caçadores-coletores – núcleos familiares agricultura – família extensa
- 36. Ecologia Cultural –Steward Ecologia Cultural – Steward ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- Principais Padrões de Subsistência Humana forrageio pastoralismo horticultura agricultura intensiva detalhamos mais esses tipos, de acordo com Lenski & Lenski (1982); Nolan & Lenski (2006)
- 37. Ecologia Cultural –Steward Ecologia Cultural – Steward ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- grande ênfase na cultura, menor importância ao ambiente Críticas de Vayda & Rappaport Vayda & Rappaport (1968 – propõem a Antropologia Ecológica) criticam a concentração dos estudos na aquisição de recursos (com muita ênfase em alimentos) desconsiderando outros fatores ecológicos importantes
- 38. Ecologia Cultural –Steward Ecologia Cultural – Steward ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- Aspecto positivo: como as atividades de subsistência influenciam outros aspectos da cultura mas: pouca atenção a como os humanos se adaptam biológica e culturalmente a situações de estresse ambiental não considerou essas adaptações (adaptações biológicas, fluxo de energia e ciclo de matéria no ecossistema da região)
- 39. Antropologia Ecológica: Antropologia Ecológica: Ecologiade populações humanas Passado e presente - Como os grupos humanos persistem nos diversos ambientes? - Como a ecologia desses grupos influencia suas características culturais?
- 40. Antropologia Ecológica Antropologia Ecológica --------------------------------- --------------------------------- Incorporamétodos da ecologia de sistemas. Estuda o ciclo de matéria e o fluxo de energia nas famílias e populações. Crítica: Generaliza dados que diferem entre indivíduos quanto ao gênero, idade e status social.
- 41. Ecologia Cultural: Ecologia Cultural: Comoo cultural core que inclui as tecnologias de subsistência organiza e caracteriza a sobrevivência de um grupo humano em um dado local. Antropologia Ecológica: Antropologia Ecológica: Como os seres humanos se organizam biológica e culturalmente para enfrentar o principal estressor ambiental do seu ambiente – modelo do estressor único. Crítica/Limitação: quando há mais de um estressor relevante à adaptação local da população
- 42. Posição da modernaantropologia Posição da moderna antropologia: : A cultura age seletivamente e não casualmente sobre o meio ambiente – explora possibilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as forças decisivas estão na própria cultura e na história da cultura. Portanto: as diferenças existentes entre os seres as diferenças existentes entre os seres humanos não podem ser explicadas pelas diferenças humanos não podem ser explicadas pelas diferenças em seu ambiente ou no seu aparato biológico. em seu ambiente ou no seu aparato biológico.
- 43. Bibliografia: Bibliografia: KORMONDI, E.J. ;BROWN, D.E. KORMONDI, E.J. ; BROWN, D.E. Ecologia Humana. Ecologia Humana. São Paulo: São Paulo: Atheneu, 2002, 503 p. Atheneu, 2002, 503 p. LARAIA, R.B. Cultura – um conceito antropológico. Rio de LARAIA, R.B. Cultura – um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. 117 p. Janeiro: Jorge Zahar, 2005. 117 p. LENSKI, G.E. ; LENSKI, P. LENSKI, G.E. ; LENSKI, P. Humans Societies: Humans Societies: an introduction to an introduction to macrosociology. New York, McGraw-Hill 4a ed. 1982. macrosociology. New York, McGraw-Hill 4a ed. 1982. MORÁN, E. MORÁN, E. Adptabilidade Humana: Adptabilidade Humana: uma introdução à uma introdução à antropologia ecológica. São Paulo: EDUSP, 1994, 445 p. / São antropologia ecológica. São Paulo: EDUSP, 1994, 445 p. / São Paulo: SENAC, 2011, 512 p. Paulo: SENAC, 2011, 512 p. NOLAN, P. ; LENSKI, G.E. NOLAN, P. ; LENSKI, G.E. Humans Societies Humans Societies: an introduction to : an introduction to macrosociology. macrosociology. London: Paradigm Publishers. 10ª ed. 2006. London: Paradigm Publishers. 10ª ed. 2006. 416p. 416p.