Tópicos
A novilhavermelha
A morte de Miriam
A rocha em Meribá
Passagem por Edom
A morte de Aharon
Vitória sobre Arade
As serpentes abrasadoras
Jornadas
Passagem por Moav e Bashan
3.
Transição geracional
Daparashá Corach para Parasha Balak, temos um salto temporal com engfoque na 2ª
geração dos filhos de Israel no deserto. Como sabemos isso?
Nm 22:1 Depois partiram os filhos de Israel, e acamparam-se nas campinas de Moabe, além do Jordão
na altura de Jericó.
No tempo do Deuteronômio, 40º ano do povo no deserto.
Em Corach, lemos sobre ainda a 1ª geração, no 2º ano do Êxodo
Logo, houve um salto de 38 anos. Por que? O que houve nesse tempo ocultado pela Torah?
4.
Transição geracional
Nm14:33-35: E vossos filhos pastorearão neste deserto quarenta anos, e levarão sobre si as vossas
infidelidades, até que os vossos cadáveres se consumam neste deserto. Segundo o número dos dias em
que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas
iniqüidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento. Eu, o Senhor, falei; assim farei a toda
esta má congregação, que se levantou contra mim; neste deserto se consumirão, e aí falecerão.
Nesta Parasha, também temos a morte de duas pessoas importantes!
Miriam a Aharon
5.
A lei daNovilha Vermelha
O procedimento com a Novilha vermelha serve para purificar as pessoas que tocaram em
cadáveres. Como funciona a lei?
Uma novilha vermelha perfeita (sem nenhum pelo de outra cor) deveria ser sacrificada, fora do
arraial.
O sangue dela é espargido sete vezes para a frente da tenda da revelação
A novilha é então queimada por inteiro
O sacerdote lança pau de cedro, hissopo e escarlata no meio do fogo que queima a novilha
O sacerdote purifica-se com água
Um homem limpo remove as cinzas e a deposita fora do arraial
As cinzas ficam guardadas em água, sendo água de purificação
Todo o homem que toca num morto, cadáver de homem, ou sepultura, ficará imundo, a menos
que se purifique com essa água.
A água deverá ser usada no 3º dia e no 7º dia a purificação é concluída.
6.
Purificação
A seçãoda Torah que trata sobre purificação, separação entre puro e impuro está em
Levítico 11-17.
Lá encontramos leis sobre Kashrut (animais puros e imundos), sobre cadáveres de animais,
leis sobre Tzara’at, sobre fluxos sexuais e de sangue.
Inclusive, a lei de purificação da Tazar’at também exige os elementos pau de cedro, hissopo
e escarlata.
Então por que a lei da novilha vermelha só aparece bem depois, já no contexto da 2ª
geração?
Por que a 2ª sepultou a 1ª. Todos estavam impuros.
7.
1ª geração x2ª geração
A 2ª geração também passou por testes
Depois da morte de Miriam:
Nm 20:4-5 E por que trouxestes a congregação do Senhor a este deserto, para que morramos aqui, nós e os
nossos animais? E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? lugar onde não há
semente, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem tem água para beber.
A 1ªgeração também murmurou de forma semelhante:
Ex 17:3 Tendo pois ali o povo sede de água, o povo murmurou contra Moisés, e disse: Por que nos fizeste subir
do Egito, para nos matares de sede, a nós e aos nossos filhos, e ao nosso gado?
Mas um tanto diferente:
Nm 11:5 Lembramo-nos dos peixes que no Egito comíamos de graça; e dos pepinos, e dos melões, e dos porros, e
das cebolas, e dos alhos.
Observe os frutos. Quais deles são do Egito e quais deles são de Canaan?
Do relatório dos espias: Nm 13:23 Depois foram até ao vale de Escol, e dali cortaram um ramo de vide com
um cacho de uvas, o qual trouxeram dois homens, sobre uma vara; como também das romãs e dos figos.
8.
1ª geração x2ª geração
Nm 21:5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito para que morrêssemos
neste deserto? Pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil.
Nm 11:6 Mas agora a nossa alma se seca; coisa nenhuma há senão este maná diante dos nossos olhos.
As duas gerações reclamam no Mana, então qual a diferença?
O tempo
A 1ª havia acabado de começar com o Mana e já estava reclamando e lembrando dos Peixes,
Melões, alhos e cebolas do Egito (como se comessem tão bem lá).
A 2ª estava comendo Mana por 40 anos. É até compreensível que tivessem enjoado.
9.
Comentário de Rashi
"Queixar-se" significa sem motivo, pois eles buscavam um pretexto para se afastar de Deus,
quanto a seu choro para comer carne, será que não tinham? O versículo já nos disse que
"uma grande multidão saiu com eles, também ovelhas e bois, MUITOS REBANHOS"
(Shemot 12:38)! Será que já os tinham consumido? Não, pois no momento de sua entrada
na terra, o versículo afirma que "as tribos de Reuven e Gad tinham numerosos rebanhos,
muito grandes". (B'midbar 31:1). Ao invés, eles só buscavam um pretexto” – B’midbar 11:4
10.
A impaciência dopovo
Enquanto a reclamação da 1ª geração está dentro de um contexto de procurar algo para
reclamar, o contexto da 2ª geração é mais interessante, vejamos:
O que acontece antes de Nm 21?
Vimos que o povo estava cansado do deserto, e estava procurando entrar em Canaan.
Morre Miriam
Uma oportunidade de acesso: Edom
Depois de Edom
Os hebreus desviam por Moabe e ainda enfrentam o rei de Arade, ou seja mais conflitos.
Apesar de ansiosos por entrarem na terra, mostram-se corajosos para lutar:
Nm 21:1 Então Israel fez um voto ao Senhor, dizendo: Se de fato entregares este povo na minha mão, destruirei
totalmente as suas cidades.
Vemos que antes de entrar em Canaan, os hebreus vencem várias batalhas: contra o rei Seom e Og
(um gigante de 4m de altura) e contra os midianitas.
A 1ª geração tinha medo da guerra e dos povos fortes:
Ex 13:17 E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos
filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a
guerra, e volte ao Egito.
Nm 13:31 Porém, os homens que com ele subiram disseram: Não poderemos subir contra aquele povo, porque é
mais forte do que nós.
13.
Chukat & Metzora
Lembrando do ritual de purificação do Metzora (aflito com Tzara’at)
A Tzara’at é uma enfermidade que deixa a pessoa com status social de morto (isolado,
banido da comunidade).
Qual é o sinal de que a enfermidade é Tzara’at?
Lv 13:2-3 Quando um homem tiver na pele da sua carne, inchação, ou pústula, ou mancha lustrosa,
na pele de sua carne como praga da lepra, então será levado a Arão, o sacerdote, ou a um de seus
filhos, os sacerdotes. E o sacerdote examinará a praga na pele da carne; se o pêlo na praga se tornou
branco, e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, é praga de lepra; o sacerdote o
examinará, e o declarará por imundo.
14.
Branco x Vermelho
Ex 4:6 E disse-lhe mais o Senhor: Põe agora a tua mão no teu seio. E, tirando-a, eis que a sua mão estava
leprosa, branca como a neve.
Nm 12:10-12 E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miriã ficou leprosa como a neve; e olhou Arão
para Miriã, e eis que estava leprosa. Por isso Arão disse a Moisés: Ai, senhor meu, não ponhas sobre nós este
pecado, pois agimos loucamente, e temos pecado. Ora, não seja ela como um morto, que saindo do ventre de
sua mãe, a metade da sua carne já esteja consumida.
Com Tzara’at, a pessoa tinha a parte do corpo afetada morta, então era um corpo parte vivo,
parte morto. O branco destaca a parte morta, pois não há sangue ali (a vida está no sangue – Lv
17:11). A cor vermelha representa o sangue, a vida.
15.
Rituais de purificação
No procedimentos da Novilha Vermelha e na purificação do Metzorah:
Em ambos são usados elementos vermelhos (material de escarlate);
Em ambos são usados madeira de cedro e hissopo;
Ambos servem para purificar alguém para que possa se aproximar do Mishkan;
Em ambos, água é aspergida na pessoa a ser purificada.
16.
Sangue e Água
A pessoa que é contaminada com um morto deve se lavar com água das cinzas da Novilha
vermelha no 3º dia.
O 3º dia é o sinal da ressurreição! A reversão da morte. O renascimento!
No ritual há aspersão de sangue e água! No metzorah também ocorre isso, mas quando?
As duas pombinhas, uma é morta (representa o metzorah enquanto morto), a outra é solta viva
(representa o metzorah curado). A viva é molhada com o sangue da que morreu e com água.
Por que?
Porque quando um bebê nasce, ele nasce envolto de sangue e água.
Daqui temos o princípio do novo nascimento (do sangue de Yeshua e da água do batismo)
João 3:6 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito,
não pode entrar no reino de Deus. Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.