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Estudos do evangelho " Não julgardes para não serem julgados"
O documento analisa a passagem do evangelho em que Jesus confronta os fariseus sobre a mulher adultera, enfatizando a compaixão e a indulgência em vez do julgamento. A mensagem central destaca que a reprovação deve ser acompanhada de autoanálise, pois todos são suscetíveis a erros. De acordo com a obra de Allan Kardec, o verdadeiro juízo deve ser baseado na moralidade e no exemplo, ao invés de em uma autoridade cega.
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- 1. Estudos do Evangelho OEvangelho Segundo o Espiritismo por ALLAN KARDEC – tradução de José Herculano Pires Leonardo Pereira
- 3. Capítulo 10 –bem Aventurados os Misericordiosos "Não Julgueis Para Não Serdes Julgados"
- 4. NÃO JULGUEIS PARANÃO SERDES JULGADOS. “AQUELE QUE ESTIVER SEM PECADO QUE ATIRE A PRIMEIRA PEDRA”
- 5. 11 – Nãojulgueis, pois, para não serdes julgados; porque com o juízo que julgardes os outros, sereis julgados; e com a medida com que medirdes, vos medirão também a vós. (Mateus, VII: 1-2).
- 6. O significado deJulgar: v.t. Decidir um litígio na qualidade de juiz ou árbitro: julgar um processo. Pensar, supor: julgou necessário protestar. Avaliar, emitir opinião, formular um juízo: julgar uma pessoa pela aparência. Reputar, considerar: julgo-o bastante competente. V.pr. Ter-se por, considerar-se. 6
- 7.
- 8. 12 – Entãolhe trouxeram os escribas e os fariseus uma mulher que fora apanhada em adultério....
- 9. Como sabiam ondeJesus estava?
- 10. As folhas dooutono juncavam o chão. Terminadas estavam as festividades dos Tabernáculos, ou Festa das Tendas, considerada pelo povo de Israel a mais espetacular de todas as festas. Para a celebrar, cada família devia construir nos arredores de Jerusalém uma cabana de folhagens, na qual residiria por uma semana. As cabanas deviam relembrar aos filhos de Israel que Iavé os fizera morar nelas, quando saíram do Egito e peregrinavam pelo deserto.
- 11. Dos rituais, faziaparte toda manhã, uma procissão de sacerdotes que descia o monte Moriá até a fonte de Siloé, acompanhada pelo povo, que levava palmas, ao som do shofar (longo chifre de carneiro que serve de trombeta). Colhida a água em vaso de ouro, tornava a multidão a subir a colina do templo, onde os sacerdotes derramavam o líquido, misturado com vinho, no altar dos holocaustos.
- 12. Jesus viera aJerusalém para participar da Festa e permanecera, concluídas as festividades, pregando. Naquele dia, "Ele estava próximo à porta Nicanor, do lado leste do Templo, chegando pelo caminho do Monte das Oliveiras, acompanhado dos discípulos." (1)
- 13. ...e a puseramno meio, e lhe disseram: Mestre, esta mulher foi agora mesmo apanhada em adultério; e Moisés, na Lei, mandou apedrejar a estas tais. Qual é a vossa opinião sobre isto?
- 14. Diga-se que, entreo povo de Israel, a definição de adultério não era a mesma para o homem e a mulher. O homem somente era acusado de adultério se tivesse relações com uma mulher casada ou noiva, porque, entendia-se, agredia outro homem. A mulher, adulterando, agredia o matrimônio.
- 15. Como faziam para comprovaro adultério?
- 16. Suspeita de adultério,era submetida à prova da água amarga. Devia beber uma monstruosa bebida à base de pó apanhado no Templo. Se vomitasse ou ficasse doente, era considerada culpada. Surpreendida em flagrante, a pena era a morte, que igualmente era aplicada à mulher que fosse violada dentro dos muros da cidade, pois supunha a Lei que, dentro da cidade, se ela tivesse gritado por socorro, teria sido ouvida e socorrida.
- 17. Por que trazera Jesus?
- 19. Diziam pois osjudeus, tentando-o, para o poderem acusar. Jesus, porém, abaixando-se, pôs-se a escrever com o dedo na terra...
- 20. Enquanto a indagaçãodos fariseus aguarda uma resposta do Rabi, sobre a pecadora, Ele se inclinou e traçou na areia do pavimento caracteres misteriosos.
- 21. Que escreveria Ele?O nome do cúmplice que se evadira? O nome do marido que, ferido no orgulho, permitia fosse sua esposa tão vilmente tratada?
- 22. ...E como elesperseveraram em fazer- lhes perguntas, ergueu-se Jesus e disse-lhes: Aquele dentre vós que estiver sem pecado atire-lhe a primeira pedra. E tornando a abaixar-se, escrevia na terra.
- 23. ...Ele grafava amarca moral do erro de cada um. Curiosos, os que ali esperavam a sentença de morte, para se extasiarem no espetáculo de sangue e impiedade, podiam ler: ladrão, adúltero, caluniador... Em síntese, as suas próprias mazelas morais.
- 24. Mas eles, ouvindo-o, foramsaindo um a um, sendo os mais velhos os primeiros.
- 25. "Sim, os maisvelhos trazem maior soma de empeços e problemas, remorsos e azedumes..."
- 26. E ficou sóJesus com a mulher, que estava no meio, em pé. Então, erguendo-se, Jesus lhe disse: Mulher, onde estão os que te acusavam? Ninguém te condenou?
- 27. Quando o silênciose fez, Ele se levantou. Ali estava a mulher à espera do seu castigo. Se todos os demais haviam partido, ela devia esperar da parte dEle a sentença e a execução. O Divino Pastor considerou a fragilidade do ser humano e, compadecido com suas misérias morais, lhe disse: "Mulher, onde estão aqueles que te acusavam? Ninguém te condenou?"
- 28. Respondeu ela: Ninguém,Senhor. Então Jesus lhe disse: Nem eu tampouco te condenarei; vai, e não peques mais. (João, VIII: 3-11).
- 29. "Ninguém, Senhor" -ousou responder à meia-voz. Então, em vez do sibilar mortífero das pedras, ela ouviu as palavras do perdão e da vida: "Nem eu tão pouco te condeno: vai e não tornes a pecar!"
- 30. 13 – “Aqueleque estiver sem pecado atire-lhe a primeira pedra”, disse Jesus. Esta máxima faz da indulgência um dever, pois não há quem dela não necessite para si mesmo.
- 31. Ensina que nãodevemos julgar os outros mais severamente do que nos julgamos a nós mesmos, nem condenar nos outros os que nos desculpamos em nós.
- 32.
- 33. Antes de reprovaruma falta de alguém, consideremos se a mesma reprovação não nos pode ser aplicada.
- 34.
- 35. A censura deconduta alheia pode ter dois motivos: reprimir o mal, ou desacreditar a pessoa cujos atos criticamos.
- 36. Quando a censurada conduta alheia reprime o mal ?
- 37. O primeiro podeser louvável, e torna-se mesmo um dever em certos casos, pois dele pode resultar um bem, e porque sem ele o mal jamais será reprimido na sociedade.
- 38. Quando a censurada conduta alheia não contribui em nada ?
- 39. Este último motivojamais tem escusa, pois decorre da maledicência e da maldade.
- 40. Aliás, não deveo homem ajudar o progresso dos seus semelhantes?
- 41. Não se deve,pois, tomar no sentido absoluto este princípio: “Não julgueis para não serdes julgados”, porque a letra mata e o espírito vivifica.
- 42.
- 43. Jesus não podiaproibir de se reprovar o mal, pois ele mesmo nos deu o exemplo disso, e o fez em termos enérgicos.
- 44. Mas quis dizerque autoridade da censura está na razão da autoridade moral daquele que a pronuncia.
- 45. E se nãosou tão melhor assim que o outro? Posso dar uma julgadinha?
- 46. Tornar-se culpável daquiloque se condena nos outros é abdicar dessa autoridade, e mais ainda, arrogar-se arbitrariamente o direito de repressão.
- 47. Ou como poderásdizer a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu?” (Mateus 7:1-5) 47
- 48. A consciência íntima,de resto, recusa qualquer respeito e toda submissão voluntária àquele que, investido de algum poder, viola as leis e os princípios que está encarregado de aplicar. A única autoridade legítima, aos olhos de Deus, é a que se apoia no bom exemplo. É o que resulta evidentemente das palavras de Jesus.
- 49. Se estiverdes emdúvida, fazei sempre o bem: os erros do Espírito pesam menos na balança de Deus que os erros do coração. Autor: Allan Kardec Fonte: Revista Espírita, fevereiro de 1862 – Resposta à mensagem de Ano Novo dos espíritas lioneses.
- 50. Bibliografia! 01.FRANCO, Divaldo Pereira.Atire a primeira pedra. In:___. Luz do mundo. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1971. cap. 13. 02.______. Encontro de reparação. In:___. Pelos caminhos de Jesus. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1988. cap. 15. 03.______. A consciência de culpa. In:___. Trigo de Deus. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1993. cap. 13. 04.ROHDEN, Huberto. A adúltera. In:___. Jesus nazareno. 6. ed. São Paulo: UNIÃO CULTURAL. v. 2, cap. 92. 05.ROPS, Daniel. Família, "Meus ossos e minha carne". In:___. A vida cotidiana na Palestina no tempo de Jesus. Livros do Brasil. pt. 2, cap. 2, item VII. 06. SAULNIER, Christiane e ROLLAND, Bernard. As instituições religiosas. In:___. A Palestina no tempo de Jesus. 2. ed. São Paulo: PAULINAS, 1983. item As festas. 07.VAN DER OSTEN, A . Adultério. In:___. Dicionário enciclo-pédico da bíblia. 3. ed. Petrópolis: Vozes, 1985. Federação Espírita do Paraná – matéria publicada no Jornal Mundo Espírita – Fev.2004
- 51. Uma linda noitee uma Feliz Semana!
- 52. PORQUE O DEFEITO ÉSEMPRE DO OUTRO?
- 53. “QUANDO O OUTRO NÃOFAZ É PREGUIÇOSO.
- 54. QUANDO VOCÊ NÃOFAZ... ESTÁ MUITO OCUPADO.
- 55. QUANDO O OUTROFALA É INTRIGANTE.
- 56. QUANDO VOCÊ FALA... ÉCRÍTICA CONSTRUTIVA.
- 57. QUANDO O OUTROSE DECIDE A FAVOR DE UM PONTO, É “CABEÇA DURA”.
- 58. QUANDO VOCÊ OFAZ... ESTÁ SENDO FIRME.
- 59. QUANDO O OUTRONÃO CUMPRIMENTA, É MASCARADO.
- 60. QUANDO VOCÊ PASSA SEM CUMPRIMENTAR... ÉAPENAS DISTRAÇÃO.
- 61. QUANDO O OUTROFALA SOBRE SI MESMO, É EGOÍSTA.
- 62. QUANDO VOCÊ FALA... É PORQUEPRECISA DESABAFAR.
- 63. QUANDO O OUTROSE ESFORÇA PARA SER AGRADÁVEL, TEM UMA SEGUNDA INTENÇÃO.
- 64. QUANDO VOCÊ AGEASSIM... É GENTIL.
- 65. QUANDO O OUTROFAZ ALGUMA COISA SEM ORDEM, ESTÁ SE EXCEDENDO.
- 66. QUANDO VOCÊ FAZ... ÉINICIATIVA.
- 67. QUANDO O OUTRO PROGRIDE, TEVEOPORTUNIDADE.
- 68. QUANDO VOCÊ PROGRIDE... É FRUTODE MUITO TRABALHO
- 69. QUANDO O OUTROLUTA PELOS SEUS DIREITOS É TEIMOSO.
- 70. QUANDO VOCÊ OFAZ... É PROVA DE CARÁTER.
- 71. QUANDO VOCÊ MANDAUM E-MAIL DESSE É PORQUE GOSTA DOS AMIGOS.
- 72. QUANDO O OUTRO MANDA... ÉUM DESOCUPADO”.
- 73. QUANDO PENSAR EMJULGAR O OUTRO... OLHE PRIMEIRO PARA DENTRO DE VOCÊ...
- 74. EM MUITOS JULGAMENTOS MESQUINHOS, JULGAMOSA NÓS MESMOS NA FIGURA DO OUTRO.
- 75. Bibliografia! 01.FRANCO, Divaldo Pereira.Atire a primeira pedra. In:___. Luz do mundo. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1971. cap. 13. 02.______. Encontro de reparação. In:___. Pelos caminhos de Jesus. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1988. cap. 15. 03.______. A consciência de culpa. In:___. Trigo de Deus. Pelo espírito Amélia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1993. cap. 13. 04.ROHDEN, Huberto. A adúltera. In:___. Jesus nazareno. 6. ed. São Paulo: UNIÃO CULTURAL. v. 2, cap. 92. 05.ROPS, Daniel. Família, "Meus ossos e minha carne". In:___. A vida cotidiana na Palestina no tempo de Jesus. Livros do Brasil. pt. 2, cap. 2, item VII. 06. SAULNIER, Christiane e ROLLAND, Bernard. As instituições religiosas. In:___. A Palestina no tempo de Jesus. 2. ed. São Paulo: PAULINAS, 1983. item As festas. 07.VAN DER OSTEN, A . Adultério. In:___. Dicionário enciclo-pédico da bíblia. 3. ed. Petrópolis: Vozes, 1985. Federação Espírita do Paraná – matéria publicada no Jornal Mundo Espírita – Fev.2004
- 76. Uma linda noitee uma Feliz Semana!
Notas do Editor
- #51 As anotações evangélicas se resumem ao episódio. Contudo, o espírito Amélia Rodrigues nos conta que, naquela noite, a equivocada procurou o Mestre, na residência que O acolhia. Falou da fraqueza que a dominara, nos dias da mocidade, sentindo-se sozinha. O esposo, poucos dias após o matrimônio, retomara as noitadas alegres e despreocupadas junto dos amigos. Ela se sentira carente e cedera ao cerco do sedutor, que a brindava com atenção e pequenos mimos. Nada que a desculpasse, reconhecia. E agora, consumada a tragédia, para onde iria? O esposo não a receberia, após o espetáculo público. Também não poderia contar com a proteção paterna, porque fora levada à execração pública, não simplesmente recebendo uma carta de repúdio, o que poderia servir até como indenização ao seu pai, pois o marido que assim procedesse deveria devolver uma parte do dote da noiva ao sogro. Não havia lugar para ela em Jerusalém.Que seria dela, só e desprotegida? O Mestre lhe acenou com horizontes de renovação, discorrendo sobre a memória do povo que é duradoura para com as faltas alheias. Ela sentiu, nas entrelinhas, que deveria buscar outras paragens, lugares onde não a conhecessem, nem o drama que acabara de viver. Na despedida, Jesus a confortou: "...Há sempre um lugar no rebanho do amor para as ovelhas que retornam e desejam avançar. Onde quer que vás, eu estarei contigo e a luz da verdade, no archote do bem brilhará à frente, clareando o teu caminho." Dez anos passados e ei-la, em Tiro, em casa humilde, onde recebe peregrinos cansados e enfermos sem ninguém. Um pouso de amor ela erguera ali. Não esquecera jamais daquele entardecer e da entrevista noturna. Tornara-se uma divulgadora da Boa Nova. De seus lábios brotavam espontâneas as referências ao Doce Rabi, alentando as almas, enquanto limpava as chagas dos corpos doentes. Foi em um cair de tarde que lhe trouxeram um homem quase morto. Ela o lavou e pensou-lhe as chagas. Deu-lhe caldo reconfortante e tão logo o percebeu aliviado das dores, lhe ofereceu a mensagem de encorajamento, em nome de Jesus. Emocionado, confessa ele que conhecera o Galileu, num infausto dia, em Jerusalém. Odiara-O, então, porque Ele salvara a mulher que adulterara, a sua esposa, mas não tivera para com ele, o ofendido, nenhuma palavra. O tempo lhe faria meditar em como se equivocara em seu julgamento. Confessa que, desde algum tempo, vinha buscando a companheira, procurando-a em muitos lugares, sem êxito. Até que a doença lhe visitara o corpo, consumindo-lhe as energias. "Embargada pelas emoções em desenfreio, naquele momento, a mulher recordou-se da praça e do diálogo, à noite, com o Mestre, um decênio antes, reconheceu o companheiro do passado e sem dizer-lhe nada, segurou-lhe a mão suavemente e o consolou: '...Deus é amor, e, Jesus, por isso mesmo nunca está longe daqueles que O querem e buscam. Agora durma em paz enquanto eu velo, porquanto, nós ambos já O encontramos..." (2)
- #76 As anotações evangélicas se resumem ao episódio. Contudo, o espírito Amélia Rodrigues nos conta que, naquela noite, a equivocada procurou o Mestre, na residência que O acolhia. Falou da fraqueza que a dominara, nos dias da mocidade, sentindo-se sozinha. O esposo, poucos dias após o matrimônio, retomara as noitadas alegres e despreocupadas junto dos amigos. Ela se sentira carente e cedera ao cerco do sedutor, que a brindava com atenção e pequenos mimos. Nada que a desculpasse, reconhecia. E agora, consumada a tragédia, para onde iria? O esposo não a receberia, após o espetáculo público. Também não poderia contar com a proteção paterna, porque fora levada à execração pública, não simplesmente recebendo uma carta de repúdio, o que poderia servir até como indenização ao seu pai, pois o marido que assim procedesse deveria devolver uma parte do dote da noiva ao sogro. Não havia lugar para ela em Jerusalém.Que seria dela, só e desprotegida? O Mestre lhe acenou com horizontes de renovação, discorrendo sobre a memória do povo que é duradoura para com as faltas alheias. Ela sentiu, nas entrelinhas, que deveria buscar outras paragens, lugares onde não a conhecessem, nem o drama que acabara de viver. Na despedida, Jesus a confortou: "...Há sempre um lugar no rebanho do amor para as ovelhas que retornam e desejam avançar. Onde quer que vás, eu estarei contigo e a luz da verdade, no archote do bem brilhará à frente, clareando o teu caminho." Dez anos passados e ei-la, em Tiro, em casa humilde, onde recebe peregrinos cansados e enfermos sem ninguém. Um pouso de amor ela erguera ali. Não esquecera jamais daquele entardecer e da entrevista noturna. Tornara-se uma divulgadora da Boa Nova. De seus lábios brotavam espontâneas as referências ao Doce Rabi, alentando as almas, enquanto limpava as chagas dos corpos doentes. Foi em um cair de tarde que lhe trouxeram um homem quase morto. Ela o lavou e pensou-lhe as chagas. Deu-lhe caldo reconfortante e tão logo o percebeu aliviado das dores, lhe ofereceu a mensagem de encorajamento, em nome de Jesus. Emocionado, confessa ele que conhecera o Galileu, num infausto dia, em Jerusalém. Odiara-O, então, porque Ele salvara a mulher que adulterara, a sua esposa, mas não tivera para com ele, o ofendido, nenhuma palavra. O tempo lhe faria meditar em como se equivocara em seu julgamento. Confessa que, desde algum tempo, vinha buscando a companheira, procurando-a em muitos lugares, sem êxito. Até que a doença lhe visitara o corpo, consumindo-lhe as energias. "Embargada pelas emoções em desenfreio, naquele momento, a mulher recordou-se da praça e do diálogo, à noite, com o Mestre, um decênio antes, reconheceu o companheiro do passado e sem dizer-lhe nada, segurou-lhe a mão suavemente e o consolou: '...Deus é amor, e, Jesus, por isso mesmo nunca está longe daqueles que O querem e buscam. Agora durma em paz enquanto eu velo, porquanto, nós ambos já O encontramos..." (2)