Resumo do texto1

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  Campus Guarapari Profª NáysaTaboada Fichamento: “O pensamento curricular no Brasil” - No Brasil, as primeiras preocupações com o currículo, datam dos anos 20; (p. 13) - Até a década de 1980 o campo do currículo foi marcado pela transferência instrumental de teorizações americanas. Essa transferência era viabilizada por acordos bilaterais entre os governos brasileiro e norte-americano dentro do programa de ajuda à América Latina; (p.13) - Na década de 1980, com o início da redemocratização do Brasil e o enfraquecimento da hegemonia americana, as vertentes marxistas ganham força no pensamento curricular brasileiro; (p.13) - Na década de 1990, o currículo viviamúltiplasinfluências,osestudosassumiramumenfoque sociológico, em contraposição à primazia do pensamento psicológico até então dominante; (p.14) - Ostrabalhosbuscavama compreensãodocurrículocomo espaçode relaçõesde poder; (p.14) - Dominava a ideia de que o currículo só podia ser compreendido quando contextualizado política,econômicae socialmente.Opensamentocurricularcomeçaaincorporarenfoquespós- modernos e pós-estruturais, que convivem com as discussões modernas. (p.15) - Aomesmotempoemque astendênciasse diversificam, aumentaadificuldade de definircom clareza o que é currículo; (p.16) - O pensamentocurricularcomeçaa incorporarenfoquespós-modernose pós-estruturais,que convivem com as discussões modernas; (p.16) - HIBRIDISMO é a marca do campo do currículo. A produção de currículo no Brasil, em 1996, baseia-se em três grupos principais: a perspectiva pós-estruturalista, o currículo em rede e a história do currículo e a constituição do conhecimento escolar. (p.19) - PERSPECTIVA PÓS-ESTRUTURALISTA, teve destaque nasproduçõesdaUFRGS,grupo liderado por Tomaz Tadeu. Tem como objetivo central a análise das conexões entre os processos de seleção, organização e distribuição dos currículos escolares e a dinâmica de produção e reprodução da sociedade capitalista. A ruptura quanto à interpretação, é exemplificada com o fato de o pensamento pós-estruturalista,ao centralizar questõesde interesse e poder, não se limitaria às questões econômicas, mas amplia o debate para as questões de gênero, etnia e sexualidade, bem como para critica às idéias de razão, progresso e ciência. Outra ruptura se expressa na ausência de visão de futuro; (p.20) - CURRICULO E CONHECIMENTOEM REDE, ganhou destaque nosestudosemcurrículoa partir da metade da década de 1990. Trata-se de uma vertente de trabalhos desenvolvidos fundamentalmente porpesquisadoresdoRiode Janeiro,coordenadosporNildaAlvese Regina Leite Garcia. Referenciam-se em bibliografia francesa. Percebe-se o reduzido dialogo com autores da área da educação e mais especificamente com a área de currículo. Centravam na
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  categoria cotidiano eem discussões sobre formação de professores. A idéia de rede de conhecimentos apresenta grau de desenvolvimento marcadamente superior ao presente nas formulações iniciais. Na medida em que o mundo moderno está em crise, torna-se necessário criar novas perspectivas para a tematização curricular. Assim, os estudos sobre currículo e conhecimentoemrede se afastamcada vezmaisda discussãoespecificade currículoe passam a tematizara crise domundomodernoque se expressaemtrêsesferas: nomundodotrabalho, na produçãocientificae noquestionamentodarazãocomoformaprivilegiadade entendimento do mundo. (p.29) - HISTÓRIA DO CURRICULO E CONSTITUIÇÃO DO CONHECIMENTO ESCOLAR, se constituíram no final da década de 1980. Paralelamente à divulgação e ao estudo das teorias políticas de currículo na literatura internacional, iniciava-se a tentativa de compreensão do desenvolvimentode campocurricularnoBrasil emestudoshistóricos.Encaminham-se emduas linhas principais: o estudo de pensamento curricular brasileiro e o estudo das disciplinas escolares. (p.39) - A marca do campo do currículo no Brasil nos anos 1990 é o hibridismo; (p.47) - É um campo assinaladomaispeladiversidade orgânicado que pelauniformidade.Diferentes discursos são reterritorizalizados. (p.47) - Uma dasprincipaismarcasdopensamentocurricularbrasileiroatual é mesclaentreodiscurso pós-modernoe ofocopolíticona teorizaçãocritica.Sãoassociadasa perspectivateleológicade um futuro de mudanças, fundamentada na filosofia do sujeito, filosofia da consciência e na valorização do conhecimento como produtor dos sujeitos críticos e autônomos, com o descentramento do sujeito, a constituição discursiva da realidade e a vinculação constitutiva entre saber e poder. (p.47-48) - Na busca de uma interpretação da escola no contexto pós-modernizado, as referências à sociologia e à filosofia são hibridizadas com as tradicionais referencias do campo do currículo. (p.48) - Os discursos sobre currículo vem contribuindo para a constituição de novas identidadespara o campo, tornando mais difusa a constituição de uma teoria do currículo. (p.48) - A principal tendênciadocampo é a valorizaçãode uma certa discussãoda cultura,na medida em que vem sendo intensificadas, sob referencias teóricas diversas, as discussões sobre multiculturalismoouestudosculturais.Estáemcursoumprocessodeviradacultural queassocia a educação e o currículo aos processos culturais mais amplos, contribuindo para uma certa imprecisão na definição do campo intelectual do currículo. (p.49) - A relaçãocom os demaiscamposprecisase fazerna interaçãoentre domínioe subordinação, na qual o pesquisadoremcurrículoapropria-se daquiloque lhe é útil emoutroscampos. (p.49) Obs:Importante ressaltarquetal fichamentoé apenasumdirecionamentoaosestudosdotexto disponibilizado. Referência: LOPES, AliceCasimiro;MACEDO, Elizabeth. O pensamento curricular no Brasil. IN: LOPES, AliceCasimiro; MACEDO, Elizabeth (Orgs.). Currículo: debates contemporâneos. São Paulo: Cortez, 2002. (p.13 a 53)