憶鵞湖 程兆熊先生之完人的生活與風姿：第一屆程兆熊思想與現代文化國際學術研討會論文集

會議宗旨──代出版序
會議籌備委員感言
開幕致詞 林宗賢、王淑音、王俊彥 陳振崑主持
專題演講
林宗賢 程兆熊教授農學思想與農業事跡之緬懷 林冠宏教授主持    02
LIN, Tzong-shyan
Commemoration on the Thoughts and the Achievements in Agriculture of Professor Cheng Chao Shung
高柏園    程兆熊先生的哲學思想與生命智慧 蕭振邦教授主持    24
KAO, Po-yuan
The Philosophical Thoughts and Life Wisdom of Professor Chao Shung Cheng

大地情懷與性情之教 曾春海教授主持
鄭炳碩 正德利用厚生：程兆熊先生之道器結合的哲學觀    38
JUNG, Byung-seok
The Act in an Upright Manner and the full use of Resources for the enrichment of people : A philosophical View of Cheng Chao Shung’s Combination of Dao and Qi
黃兆強 弦歌寄意：詠唱程兆熊先生對生師友與國家的深情大愛    56
WONG, Siu-keung
Sound of Music : To Students, Teachers, Friends as well as to Nation with Deep Love from Professor Cheng Chao Shung
林安梧 教育要通天接地：「性情之教」與「職分之教」──
讀程兆熊先生《山地書•有關教育》啟論    76
LIN, An-wu     
Education Should "Link Heaven and Earth" : "Education of Temperament" and "Education of Professional Duties"—An Interpretation to Professor Cheng Chao Shung’s "Mountain Writings on Education"

山林護持與庭園美學 楊祖漢教授主持
賴賢宗 程兆熊中國庭園性情之教與禪宗園林美學    96
LAI, Shen-chon
Cheng Chao Shung’s Teaching about Temperament of Chinese Garden and Zen Garden Aesthetics
鄭 捷 風景園林的歷史傳統與當代價值轉化：
杭州法雲古村暨法雲安縵酒店改造規劃與設計    120
ZHENG, Jie    
The Historical Tradition and Contemporary Transformation of Landscape Garden——Planning and Design of the Renovation of Fayun Ancient Village and Fayun Aman Hotel in Hangzhou
蕭振邦 闢路開山與山地園藝：程兆熊開拓與護持臺灣山林探究    158
SHIAU, Jenn-bang
The Exploration of Mountains and Mountain Gardening : Investigation on Exploring and Supporting Taiwan's Mountains and Forests of Cheng Chao Shung

儒道生命智慧與實踐 劉德明教授主持
陳德和 論程兆熊老子學    180
CHEN, Te-ho
On the Laozi philosophy of Cheng Chao Shung
黃 藿 從《四書大義》管窺程兆熊先生先秦儒家思想研究    196
HWANG, Hwo
A glimpse into Cheng Chao Shung’s thought on the Pre-Qin Confucianism in the Synoptic Meanings of the Four Books (Sìshū Dàyì)
呂榮海 程兆熊教授之鵝湖情懷與期許    212
LU, Jung-hai
Prof. Cheng Chao Shung’s Dedication and Expectation to The Ehu Academy
陳 復 調和朱陸與儒佛會通：從心學角度來探索程兆熊對儒家思想的詮釋    230
CHEN, Fu
Harmonizing Zhu and Lu and Integrating Confucianism and Buddhism : Exploring Cheng Chao Shung’s Interpretation of Confucian Thought from the Perspective of Nousology  心靈哲思的交會 吳進安教授主持 蘇子媖 論程兆熊由道德的判斷跨到美的判斷其中「安」的把握    250
SU,Tzu-ying
The grasp of  “Confucian Tranquility” in the transition from the moral judgment to beauty judgment from the point of view of Cheng Chao Shung
劉奕莆 「東西方有聖人出，此心同此理同」：程兆熊《論語講義》中的孔子與耶穌    264
LIOU, Yi-fu
“Sages Arising in the East and West:The Same Heart, The Same Principle” : Confucius and Jesus in Cheng Chao Shung’s Exegesis of the Analects  圓桌論壇──程兆熊先生的傳奇人生 蘇子敬教授主持 張永儁、楊祖漢、許添籌、鍾添景、李惠君    282
山河詩情與九十回憶 陳立文教授主持 翁文嫻 「如何轉得自己成山河大地？」：試探程兆熊詩學的時代意義    306
YUNG, Man-Han
“How to Transform the Self into Mountains and Rivers ? ”——Exploring the Contemporary Significance of Cheng Chao Shung’s Poetics
林于弘 程兆熊先生的詩與思：以《高山行》 題詩三組為例    320
LIN, Yu-hung
Professor Cheng Chao Shung’s poems and thoughts——Take the three groups of poems titled "A Trip to the High Mountains" as an example
王 坤 性情之教，真儒詩心：讀程兆熊先生《九十回憶》有感    340
WANG, Kun
Cultivating Nature and Emotion, the Poetic Heart of a True Confucian : Reviews on Cheng Chao Shung’s Memories at Ninety
何懷明 從「鵝湖之會」到「新亞之會」：程兆熊《九十回憶》的閱讀省思    352
HE, Huai-ming
From the "Goose Lake Debate" to the "New Asia Meeting" : Reflections on the Reading of Cheng Chao Shung’s Memories at Ninety

農業科技與哲學 黃兆強教授主持
岑詠芳 程兆熊教授留學法國綜述    374
SHUM, Wing-fong
Professor Cheng Chao Shung’s Study in France : An Overview
林宗賢 挑水砍柴無非妙道：程兆熊教授從土地與農業出發的性情之教    394
LIN, Tzong-Shyan
Temperamental (Xing-Qing) Enlightenment from Agriculture and Earth
Based on Professor Cheng Chao Shung’s  Insights
胡可濤 「技進乎道」：程兆熊農業哲學思想探微    416
HU, Ke-tao
Skills are approaching the Tao : An investigation on Cheng Chao Shung’s Agricultural Philosophy Thoughts
梁右典 論程兆熊先生《論語講義》的農學本色    430
LIANG,Yu-tien
On the Agricultural Nature of Professor Cheng Chao Shung’s Lectures on the Analects of Confucius

書院教育與人文寫作 岑詠芳教授主持
蘇子敬 中華文化與農學大師程兆熊的《憶鵝湖•三株古松》    444
SU, Tzu-ching
The Embodiment of the Chinese Culture as Seen in Cheng Chao Shung’s
“Three Ancient Pine Trees” in Memory of the Goose Lake
賴和平 我們不入人世，誰入人世？——
研讀程兆熊先生《論中國之庭園》之心得與思考    458
LAI, He-ping
How to guide human beings by means of Chinese aesthetic education :Some notes and rethinking on Professor Cheng Chao Shung’s On Chinese Gardens
李瑋皓 程兆熊哲學視域下「人學」思想析論    472
LEE, Wei-hao
An Analysis of  "man" in the Philosophical Perspective of Cheng Chao Shung

聖賢氣象與仁學禮教 蔡家和教授主持
沈明昌 程兆熊教授的人學初探    488
SHEN, Ming-chang
A Preliminary Examination on Professor Cheng Chao Shung’s Human Studies
李智平 性情之教，貴立其誠：
程兆熊先生寫作觀之於儒家義理精神的展現    502
LEE,Chih-ping
The Teaching of Temperament is based on Sincerity : The Manifestation of the Spirit of Confucianism as revealed in Cheng Chao Shung’s Concept of Writing
潘秋丰 程兆熊先生論孔子聖賢氣象：以《論語講義》為探討    528
PAN, Qiu-feng
The investigation of the image of Confucius as a sage : based on Lectures on the Analects of Confucius by Professor Cheng Chao Shung
＊排序依會議議程及論題稍作更動＊

參贊紀念文
梁瑞明 程兆熊先生的詩學    550
LEONG, Swee-Min
Professor Cheng Chao Shung’s Poetics
黃懷秋 在新亞書院與程兆熊先生相遇    560

魚雁傳書
程明琤 好！我也在遙喊    566

代出版序

程兆熊學術會議宗旨

　　一個基於人性與自然的文化，必然能夠傳諸久遠而不息，即使屢經現實磨難仍能再起，中華文化即是這樣一種人類文化的瑰寶。從大陸來台的新儒家代表人物之一程兆熊先生（1907-2001），便是如此地從動盪亂世中過來，披荊斬棘，開天闢地，旋乾轉坤，而熠熠生輝，光芒萬丈——雖然他曾長期被忽視了，而僅僅以「台灣蘋果之父」的美稱流傳一時。

　　其實，台灣聞名的清境、福壽山、武陵農場起初是程先生輔導成立的，他也創辦了台中農學院（今中興大學）園藝系，客座台大農學院，設計石門水庫風景區，任中國文化大學首任農學院院長；又曾數年帶領師生深入台灣高山原始森林，從事田野調查與果樹實驗，與高山族原住民摒除偏見，真誠相待。然而，這只是他人生「一個人的完成」之一部分而已。在這之前，他創辦過知名的國際譯報、自強日報，從軍抗日，視察西南與東南諸省的訓練，上書建議設立中國哲學研究所，並與唐君毅先生等合辦學術聲望極高的期刊《理想與文化》，更在原本聞名天下的鵝湖書院所在地創辦了信江農專（不久改制農學院），志欲復興鵝湖書院，而成其一生念茲在茲的未竟志業。離開大陸後，與錢穆、唐君毅先生一起草創新亞書院，後來成為保存與發揚中華思想文化的海外重鎮，曾擔任新亞訓導長，教授經子與文學，任中文系主任，直至退休回台，再於文大回歸園藝，兼課於哲學研究所。

　　更教人驚奇崇仰的，程先生程先生於實業建設之間，仍著述不斷幾近百本，將其園藝專業與立基於中華大地的悠久醇厚文化結合起來，融生命科學、園藝、文學、美學、儒道禪於一爐，構建了中國庭園美學與新農業哲學，遍闡四書五經、老莊、禪宗諸派，品賞宋明理學大家與禪宗大德之智慧與風姿，著中國文話、文論與詩學，述納素波神話，譯博伽梵曲，觀文化歷史大勢，宣中國太平要義，省西方科技文明得失，終回返田園山林，倡「農工業文化」，歸到純樸自然、簡單化的「性情之教」。其身體力行，隨感成詩，關懷天下國運者氣象浩蕩，反映生命境界者平淡高遠，渾然天成，宛若北宋理學家邵康節、周濂溪再世。錢穆與唐君毅先生贊其「淡而不厭，簡而文」。

　　程先生自道：「為了生命，為了世界，我所日夜思維和不斷思念的，會是千頭萬緒，但最不能或忘，或總不能或缺的，則有二事：第一是園林；第二是農工業文化。」（〈生命與世界前言〉）他認為：時至今日「你可以叫嚷一世的自由，尤其是生命的自由，但獲得了的是整個生命之機械化。要知生命的安頓，畢竟是少不了園林。」（同上）、「你儘可以叫著工業化，科學化，現代化。但……在那裏，並沒有一點真正的文化氣息。而且那裏，更儘有其三大危機，此即是：1.人類本性之抗拒；2.自然環境之病態；3.非再生資源之枯竭。……但我們……實未立即恢復其都市與鄉村之平衡，故必須發展農工業文化，方有轉機，方有一個真正的世界的安頓。」（同上）如是言語，豈非真知灼見的時代先聲？關懷生命與世界者，聞之豈能不心有所戚戚焉？

　　子曰：「有德者，必有言。有言者，不必有德。」我們常把語言文字當作思想情感的載體，以為文字就是真實的，而忘了文字只是形式符號，「德」才具內在的意義，人的心靈意識、生命感通才是真實的存在內容與文明形式表達的基礎，這是人工智能所無法取代的，就如莊子所云：「且有真人，而後有真知」。程兆熊先生以其真切不已的生命實踐，將田園山林與中華儒道釋的思想精神融貫起來，概括為純樸、簡單化的「性情之教」，可謂中華文化歷史傳承中的真人矣！且在儒家「仁者安仁，知者利仁」而「以智輔仁」之脈絡下，進一步提倡將現代都市工業科技文明與農村生命性情文化結合起來、平衡發展的「農工業文化」。其深厚奠基傳統，力予闡發，並與時俱進，勘破現代文明病徵而揭示解救之方，切實踐履。程先生此等內以修身、外以平天下而「知所先後」、「知及仁守」的境界精神，在在呼應張橫渠「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」的盛德大業，這當是今日我們合辦此研討會之一切努力的終極嚮往。是則，程先生不但是台灣環境生態思想之先驅，不斷宣揚回歸人與萬物為生命共同體的中華傳統世界觀，而重新呼喚「安土敦乎仁故能愛」的儒家「性情之教」；更能與時俱進，澈然回應整個世界何去何從始能安頓之大哉問，亦即所謂回歸園林自然以及發展科技與性情平衡的「農工業文化」。相信這也是中華民族真正復興之可大可久的關鍵路向。如今我們同心協辦此會議，將不是世間多如牛毛、台灣難以勝數的芸芸學術會議中泛泛之一而已。

　　「德不孤，必有鄰。」真生命必將引動其他生命的感發，真知灼見亦不會永不見天日。此所以一呼而百應，感動之聲絡繹不絕，程先生博大親切的學問思想與夫純樸超然的人格風範種種方面，在此處會議中竟似都有其呼應而不能已於言者，其後將成難掩之大勢乎？其將大有裨益於世乎？末了，會議發起人的真心感動令人低迴，諸籌備委員的盡心盡力讓人銘感，文大哲學系與圖書館無怨無悔的承辦使人敬佩，發表人的熱誠呼應參與教人動容，在此沒能一一唱名表彰，謹一併致謝云。