本書被《經濟學人》選為2024年最佳書籍之一，因為他針對我們生存的時代提出極具洞察力的評論。書名翻譯的很有巧思，原文是「The After Life of Data」，直譯為「資料的來生」，但出版社的翻譯更貼切:「雲端亡魂」。我們生活在數位時代，所謂的現實社會已經不是物理世界，而是網際網路，特別是社群媒體平台。

臉書問世已經超過20年，它乘載了跨世代的資訊，隨著網路使用者年紀增長，越來越多使用者離世，他們生前遺留的資料就如亡魂徘迴在雲端。根據估計，未來30年就會有超過20億網路使用者過世，這些個人資料何去何從? 他們的價值為何? 這些資料在法律上有什麼定義? 誰擁有它? 誰有權利/權力使用它? 這些大哉問就是本書嘗試回答的主題。

本書我2024年底在瀏覽年度最佳書單時就決定要找時間來讀，很感謝衛城出版引進這本書，而且翻譯品質很棒! 哲學最怕讀起來卡卡的，好在本書讀起來很流暢，平易近人到不太像哲學論述，讓讀者可以很輕鬆地思考嚴肅的問題。順便也推薦各位讀者去追蹤本書編輯洪仕翰，他很用心在社群上推廣閱讀，讓嚴肅的主題也有機會觸及更多人。現在是社群在推動閱讀潮流，願意主動跟大家互動真的很棒，也希望有更多人看到與支持。

本書的主題跟大部分台灣人會忌諱的死亡相關，所以我很好奇會有多少人對這種書有興趣? 假如你多讀一些書到某個程度，對於死亡的看法會改觀，你會覺得社會將死亡這件事從日常生活中隱藏相當匪夷所思。明明人終有一死，為何幾乎在成長的過程中從未有人好好的與自己談論死亡呢? 很多人都是健康亮紅燈或遭遇意外，才會去思考死亡跟自己的關係。盡早思考，心理層面會比較踏實。

這種主題的探索往往只能透過自己看書來思索，畢竟總不能跟同事問:[你有想過你哪天掛了，臉書會怎麼處置你的FB和IG帳號嗎? 你不覺得官方可能會用此來營利很可惡嗎? 讓我們一起當個盡責的檔案公民吧!] 其實當一個愛思考/有好奇心的人很累，而且年紀越長感受更深刻。正常人比較務實，思考怎麼賺錢，至於他們的個資是否成為科技公司賺取利潤的素材，坦白說誰在乎對吧XD。社群媒體單純用來記錄日常曬嬰孩，幹嘛費心思想這些動態會為未來世代留下哪些歷史紀錄? 文明是亡者所塑造的?! 你到底想說什麼啦…同事皺眉不耐煩了😇

在社會走跳，還是要學會正常人的思維，提醒自己跟人說話就是圍繞在利潤就對了，畢竟現在是21世紀資本論主宰社會思潮。體制和系統如此，個體首先得遵循遊戲規則，然後才能像反烏托邦-科幻小說中那些主人翁，下班後在自己的精神場域當個自由人，用鍵盤去無力的批判只追求利潤的市場邏輯。資本主義唯一目的即利潤，它不考慮美德、情感、道德等虛無縹緲的因素。當然不是說其一無是處，而是這套追求經濟成長的模式使企業必須犧牲許多良善的因素，唯有賺取利潤企業才能存活，繼續提供商品或服務。

這套模式現在逐漸被套用到死者的個資上面了。如果你的興趣跟我一樣很小眾，包含圖書館學、新聞學、歷史，甚至某種程度上涉及文學，這些領域的工作本質和意涵，其實都在「記錄、分類、保存」某樣東西。現在很流行Notion作筆記，但主要目的是提高生產力，又是另一個資本迷思。我思考的切入點比較感性(很做作I know，這種詞不能自己使用，但要與時俱進採納Threads的風格)，我對於記錄和保存有熱情，主要是文本乘載了記述對象的思想和情感軌跡，不知為何，我很喜歡閱讀文本去認識一個人，某種程度也以此感受不同的人生經驗。

就像有一本1998年的舊書《The Hidden Writer: Diaries and the Creative Life》所言，日記和類似的筆記留存了一個人成長過程的每個蛻變，是一種內觀自省的方式，而且隨著記錄的時間越長，它的價值就越來越珍貴。先別管個體的資料，也是集體記憶重要的構成…諸如此類哲學家很愛說的廢話，在生成式AI氾濫的時代，還可以手寫記錄自己的心得是一件很幸福的事。群眾想要看AI產出的內容就let it go吧，在自己的時間軸上清楚記錄自己的歷史比較實在。

圖書館、新聞、文學都是將記憶在世代間傳遞的技藝，唯有將事情記入文本，上一代的記憶，才能傳承給我們，而我們留下的任何紀錄，不論是文字、影像、聲音，都是未來世代認識我們的依據。人類與眾不同之處，在於擁有傳承的能力，我們所有人都繼承過往世代塑造的世界，語言、文化、習俗等構成一個人身分認同的元素，也都是藉由口耳相傳或書籍等媒介保存下來。假如無法傳承，人類會陷入歷史黑暗時代，因為知識無法累積迭代，人類就會停留在史前時代。

好在人類發明了語言、印刷術、各種資訊科技，讓記錄、保存、傳遞資訊越來越容易。網路的發明更讓所有人都成為歷史的記錄者。綜觀歷史，通常只有王公貴族的生活被載入史冊，如今我們每個人都有機會”塑造”歷史，留下屬於自己的歷史痕跡，本該是一件值得慶祝的事，但這些數位痕跡的脆弱性比你想像的還要不堪一擊。試想一下那些已經消失的平台，當年你投入多少時間在無名小站或天空部落發文? 那些童年時的部落格文章和照片你有備份嗎? 還是隨著網站關閉徹底消失了呢?

即使你心心念念認真備份到擴充硬碟，硬碟本身也有壽命哦，有可能5-10年硬碟就會自然毀損，導致你過往的歲月變成一片空白。反觀數位科技以前的資訊媒介，例如紙本書籍，如果放在圖書館，保持基本的環境維護，存放30~50年，甚至上百年不成問題。我一月時有在DW Documentary觀看一部紀錄片《Collecting, storing and preserving - Which knowledge is vital?》，就是在探討如何保存資訊，影片中也有提到科學家正在嘗試使用DNA儲存技術來記錄2020年代往後指數型增加的海量資訊，非常推薦這部影片可以跟《雲端亡魂》搭配著讀喔!

本書的作者卡爾．歐曼是瑞典的哲學家，於牛津大學取得博士學位，我很喜歡牛津或劍橋畢業的學者，他們寫出來的評論鞭辟入裡。他的研究專長是AI的倫理和道德等領域，探討科技如何跟社會互動，社會又該如何應對，並發展出一套應對的框架，諸如此類的議題。

《雲端亡魂》其實主旨很簡單，主要就是21世紀所有人都是網路使用者，所以都會留下大量私密的個人數位軌跡，當你死後這些資料就成為數位遺產。目前法律上並未針對死者的權利進行保障，目前的法律只服務活人，但目前這套社會體制已經不合時宜，我們要找出另一條路，才能讓雲端亡魂跟生人世界和平共存。

首先，需要先定義什麼是數位遺物，它究竟是財產還是人格權? 假如是財產權的話，是否適用目前的財產法? 後代皆得以繼承並處分? 作者認為數位個資涉及一個人最深層的思想，其實應該當作人格權的一部分，從這個角度出發，才得以推動保障死者個資的倡議。

目前最大的問題是死者個資被幾間科技公司所掌握，眾所皆知，企業終極目的是營利，因此有一整個產業圍繞在死者的數位資料上面，希望藉由將其商品化賺取利潤。或許是出於好意，但科技正在顛覆我們與死者互動的模式，例如用AI將至親轉換為虛擬人物/聊天機器人，這究竟是撫慰生者，還是讓哀悼無限延長，使哀悼者的哀傷轉換為”哀傷勞動”，進而讓企業獲利?

此外，如何妥善保存大量的亡者資料也是一大挑戰。據估計，2030年資通訊產業將佔全球五分之一的能源需求，儲存大量的個資需要耗費鉅資，假如企業認為不符合效益，可能直接將其刪除，造成未來世代無法讀取當前世代的歷史資料。甚至哪天企業倒閉了，這些資料該怎麼處理呢? 賣給誰呢? 可能會遭到哪些濫用? 本書針對這些議題，提出眾多啟發性的見解。

焚化爐發明於19世紀，從此死者被工業化的從現代社會中移除，時過境遷，21世紀的亡者在雲端取得數位永生，生與死的距離已被弭平，我們成為當代的納圖芬人，這個舊石器時代的文化，會將死者的頭砍下來，在眼窩處以貝殼裝飾，將逝者的頭顱並列於生活起居的空間，這也是一種向先人致意的方式，生者與亡者共存，象徵一脈相承。

21世紀網路吟唱著安魂曲，偶爾出現電路擾動，死者借屍還魂，與我們只隔著一片銀幕的距離，述說著那些深度時間的假想歷史。任何宗教都有一個彼岸，在橫渡雲端這片寧靜海的同時，假如世界消失了，這已經不是科幻的想像國度，而是益發難以理解的日常生活了。

最近讀了《章魚的內心世界》作者今年的新作～《烏龜的修復時光》。這本書依然是一本動物觀察日記，但更像是一本溫柔又堅定的生命記事。在看的同時，我真的覺得好感動⋯ 作者真的是一位非常非常愛動物的人。賽·蒙哥馬利參與了烏龜救援單位的志工行動，和其他夥伴們一起執行無數次任務。

在陪孩子閱讀爬蟲類百科的時候，我大約知道海龜的生態，但在讀這本書的時候看到有這麼多等待救援的野生烏龜們，我很驚訝⋯ 人類究竟把這個世界催殘到什麼樣子了？

印像深刻的是，看到書裡作者跟志工們在一場暴風雪裡對海龜的救援，說：「 我們不能放棄每隻海龜 ，看到一個 救一個 」到後來成功的從一片極地救出一整車的烏龜，我真的非常感動，雖然這只是開始而已，還有後續的漫長治療。

讀到這裡我心裡有個疑問：為什麼海龜會在寒冷的冬季困在海灘上？這主要是氣候變遷所致。每年秋末，海龜會從北方海域南遷避冬，但若秋天氣溫異常溫暖，牠們會以為還可以繼續停留，結果來不及逃離，在突如其來的降溫中陷入危機。

另一個令人難過的現象是～近年來有越來越多烏龜在過馬路、走陸橋時被車撞傷。人類的大規模開發破壞了原本的棲地，烏龜們無法安全地返回產卵地，只能冒著風險穿越人類設下的障礙。這些受傷的龜殼與迷途的行徑，其實是我們人類行為的回聲。

我們也許無法逆轉地球所受的傷害，但仍然有人，像作者一樣，用微小卻堅定的行動守護著脆弱的生命。

就像那些被送進救援中心的烏龜，哪怕傷痕累累，只要還活著，就會努力康復。即使修復的旅程漫長，它們從未選擇放棄。

我一直沉迷於閱讀各種關於動物的書籍。我熱愛地球上的一切生命，但每次合上書本時，心中總會有點沉重。是我太執著了嗎？但也許正是因為這個世界本就不完美，才讓這些努力活下來的生命顯得如此珍貴。
    
作者最後說，看似什麼都做得到的我們，其實也從烏龜身上學到了很多。
     
/ 慢慢來，才能好好享受；不疾不徐，專注當下。/
  
「沒有人像烏龜那樣專注。」
「也沒有人像烏龜那樣有耐心。」
  
在阿拉伯語中，「耐心」（sabr）這個詞的字源意指「約束」或「包含」——這讓我想到烏龜那個溫柔又堅固的殼。那是牠們得以在地球上存活數億年的秘密，也是長壽與穩定的象徵。
  
耐心，不只是等待，而是一種對時間的深度信任。「沒有人能獲得比耐心更大或更好的祝福了。」
     
這本書像是一個提醒，也是一份禮物。當我們願意像烏龜那樣慢下來，收起焦躁，走一條長而穩的路，世界就會用另一種方式回應我們：書裡的最後作者對於烏龜的救援漸入佳境，也多了許多人生的體悟。
  
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原本不想寫下這篇有些沉重的文字，而在讀這本書的時候的確也看到了作者在做這些事上的艱困處境，我知道作者賽·蒙哥馬利ㄧ生都在爲動物付出，我不免想著⋯ 我能做些什麼呢？ 或許就是寫下這篇心得了吧。
  
提醒自己，這些生命的存在以及守護他們生命的人們，值得我們記得。

你做出一個決定，產生一個行為，是出於自由意志，還是千層結構的神經化學與社會經驗早已替你選擇好？在這本超過七百頁的巨作中，神經生物學家 Robert Sapolsky 挑戰我們對「人性」的直覺理解，從一秒鐘前的大腦放電，倒推至演化史中的基因選擇，用生物學解釋人類「最好」與「最壞」的行為。

本書的內容與架構都極為豐富，份量足以構成一門大學三學分的課程。Sapolsky 的寫作方式有如逆向解剖手術：從「當下行為發生的那一秒」開始，逐層拆解到幾秒前的神經反應、幾小時前的荷爾蒙變化、成長經驗、文化影響，最終連演化史都不放過。在層層解構中，他不只解釋「人為何如此行動」，更讓人意識到：「理解」雖不能為惡行辯護，但它是預防未來悲劇的第一步。

其中對「我群」與「他群」的討論，格外令人不安。原來只需一些簡單的暗示，人類就能迅速做出群體歸類，進而對「非我族類」產生戒備、輕視甚至仇恨。而這些反應，不僅是文化教養的結果，更深植於大腦與荷爾蒙的機制之中。書中也指出，隱喻的使用——當我們將敵人比喻為蟑螂、病毒或野獸——會啟動人腦中與殺戮相關的區域，讓人更容易對「非人化」的對象進行暴力行為。

書中最具挑戰性的主張，莫過於 Sapolsky 對「自由意志」的否定。在他看來，人類的行動不過是生物機制、社會背景與演化過程的總和。自由意志只是一種我們暫時難以放下的幻覺。這對當代人而言可能難以接受的，我們習慣將善惡歸因於選擇，將責任與榮譽綁在個人意志上。但 Sapolsky 並不因此主張道德廢棄，他反而認為，唯有理解我們為何會做出某些行為，我們才可能打造出更具同理、預防性與系統性的制度。

這本書從頭到尾都在鬆動我們對人性、道德與自我的想像。它帶領讀者站在生物學的高度去看待人類，而不是僅僅依賴道德譴責與法庭語言來思考行為的對錯。這樣的視角或許冷酷，但卻無比真實又充滿希望，因為它暗示著，只要我們願意理解，願意調整環境、制度與教育，我們仍有機會減少傷害、擴大共感。

或許我們還未準備好全面接受沒有自由意志的未來，但 Sapolsky 已經為這樣的時代預留下深刻的知識與倫理基礎。他並不強迫我們接受一個冷冰冰的決定論世界，而是邀請我們在理解與改變之間，找到更誠實也更有效的位置。這絕對是一本你會讀得很慢，不時停下思考的書，但正是這樣的閱讀，才可能改變你看待自己與對待他人的方式。

「話語是御守。」松浦彌太郎這樣說。
這本書不是勵志手冊，也不教你如何變好，而是一只文字藥箱——在你迷惘、困頓、提不起勁的時候，翻開其中一頁，那句話就像貼近心口的護身符。

我特別喜歡他說：「迎面有風，證明你在前進中。」那風不一定溫柔，也不保證輕鬆，但它提醒你——你還走在路上。書中155段話語，如同隨身攜帶的御守，沒有急促的鼓舞，只有靜靜的陪伴與提醒：等候是一種愛；對自己伸出手；就算風雨，也總會有新芽。

御守在日文裡意指「守護某人／某物」，但它真正保護的，是我們心中的願望、脆弱與記得的初衷。這些話語不是為了讓你振作，而是為了讓你在最黑的夜裡，不必假裝堅強。

我想把這本書推薦給每一個人。無論你在哪個階段、是否正在迷惘，你總能在其中找到一句話，靜靜守住你。

因為有時候，真正救你的，可能不是答案，而是一句被好好說出的話。

延續《蟲師》的寓意風格，日本漫畫家漆原友紀的新作《貓往西走》，帶領讀者進入一個會隨人心變動的世界。在這個空間浮動、情緒具象化的世界裡，城市的一角可能因潛意識的波動而扭曲或轉移，人們稱這種現象為「浮流」。

女主角智萬因浮流現象變回12歲的外貌，誤打誤撞來到名為「浮流事務所」的機構打工，與佛系大叔廣田和靜靜觀察人間的貓「社長」一同處理浮流事件。故事採單元劇形式，每篇描寫一段關於浮流背後的情緒與人生節點，溫柔、幽默，亦帶有淡淡的鄉愁感。

● 寓意延續，風格轉柔
延續《蟲師》對人與自然的關照，《貓往西走》同樣以「異常現象」為切入，探討人心與世界的關聯。不同的是，本作去除了《蟲師》的神祕與疏離，轉而擁抱更日常、更溫暖的敘事節奏。像午後斜陽般緩慢展開，偶有玩笑與調劑，使整體氛圍更親切。

● 情緒具象的設定巧妙而動人
所謂「浮流」，像是空間版的情緒反映裝置，帶有景觀生心理(Landscape Psychophysiology)的味道。這讓人聯想到《3分鐘未來日記》中對「未來」的情感投射──我們對生活的期待、遺憾或願望，都可能在這部漫畫中以空間變動的方式被「看見」。換句話說，這是一部將人心變化「物理化」的作品。

● 浮流不只是異常現象，更是人心的投影
每一個浮流事件，背後都有一段個人故事：失落、懷舊、壓力、逃避、盼望……這些情緒彷彿也在提醒讀者，我們日常中那些微妙又難以言說的心理變化，也足以改變我們所處的世界——即使只是一點點。

■ 延伸評析
療癒小品的溫與慢，也是一種選擇。
漆原友紀擅長以自然與幻想交織出富含寓意的世界觀。《蟲師》中的異色蟲影和人性掙扎，令人難忘；《水域》則帶有更強烈的懷舊與浪漫感。《貓往西走》雖然少了奇幻故事的張力與懸念，卻以浮流為媒，描繪人與場所之間的情緒共振，呈現一種靜謐中的詩意。

雖然浮流的原理並未被完全揭示，也無明確的主線推進，有些讀者可能會覺得節奏過慢、事件偏淡。然而這正是本作的核心：不解釋、不催促，只用緩慢的時間去理解他人，也理解自己。

今年目前總共讀了幾本書呢?更重要的是，這些書的內容都還記得嗎?

如果答案是否定的，那麼可以讀《讀懂一本書》，這本書作者樊登是中國著名的說書人，也是擁有超過3300萬名讀者加上22億次收聽的「樊登讀書」創辦人，由他分享「如何讀懂一本書」相當有說服力。

不過如果僅止於「如何讀懂一本書」，這本書可能要再去掉1/3的頁數，因為書中更進一步分享「如何說書」，所以書名更貼切地來說，應該叫《說一本書》，畢竟要說書之前，必定得「讀懂一本書」。

**閱讀時要問自己的問題**
作者認為，真正的讀書學習，必須要走出閱讀的舒適區，要能講解並分享一本書，必須經過篩選、過濾與選擇三個環節，這三個部份沒有人能夠取代自己做，所以每讀一本書，都必須帶著問題閱讀，再讀完後回答自己這些問題，把自己說服，這樣才能從被動閱讀轉化成主動閱讀。以下是作者分享閱讀過程中，必須時刻問自己的三個問題:

我能不能準確把握這本書真正的含義，理解這本書？
我能不能用自己的語言，清楚表達出這本書的真正含義？我的資訊效度和信度如何？
我表達出來的內容能不能讓沒讀過這本書的人無障礙理解？我的語言是否通俗易懂，能夠被二次傳播？

**如何讀懂、解構一本書**
樊登認為，個人的底層知識越多，對書的理解能力更強，而讀書要建立底層知識，包含經濟學、心理學、國學、管理學、邏輯學、哲學與人生經驗。

讀書時不要邊讀邊畫重點，而是給自己一段時間回憶(作者是一週)，再來挑戰大腦，在回憶過程中構思心智圖。

要解構一本書，可以從「開宗明義:這本書解決什麼問題?」「熟悉書的寫作背景」「最有價值部份:書中提供了那些解決方案?」「畫龍點睛:一句話總結價值精華」這四個部份著手。

如果是比較有系統的書，要做到這樣沒那麼難，所以西恩印象比較深刻的是，作者以看似沒辦法解構的《西遊記》為例，《西遊記》的表象主題是取經，深層的主題是普渡眾生，接著從大鬧天宮交代人物性格，再來是九九八十一難，最後每個人各安其位，所以《西遊記》也是有主題，也有論證過程。

對於一本書該紀錄的內容，作者總結了八點個人評判標準：

當你感覺概念被清晰界定的時候。
當你感覺問題很嚴重的時候。
當你覺得某種解釋令你很意外的時候。
當你看出遞進關係的時候，值得把脈絡紀錄下來。
當以看出轉折關係的時候，要留意轉折後的內容。
不同面向彰顯書及內在價值，應用到真實生活的實例。
當閱讀的時候感受到心靈衝擊、被震撼、被啟發。
書中的奇聞軼事，增添說書的趣味性。

**如何組織講稿？**
講書前有兩個大原則：「以書為據，別離題」、「講書是再創作，而不是單純摘要」。

這兩點看似矛盾，作者說明，「以書為據，別離題」指的是要準確地理解這本書的意思，可以舉例或是加聯想的內容，但要跟主題有關，在這個前提下，進行再創作，用自己的語言把內容通俗化，讓大家便於理解。作者也提到，講書過程中盡量不要做評論，加入太多個人註解，也不要改變書中的觀點。

最後，作者提到講書最重要的步驟-「構建坡道」。構建坡道最主要目的，再讓聽眾一開始就重視這本書，如果書中有特別的例子或是場景，那可以直接引用；如果沒有，可以結合生活經驗。

**選書的標準**
西恩每次看到其他的人選書標準，總會非常好奇。樊登的選書標準是使用TIPS原則：Tools(工具)、Ideas(新的理念)、Practicability(實用性)、Scientificity(科學性)。

其中科學性是第一標準，不過也不應該追求極致的科學性，因為世界上沒有極致的科學性，所以應該看這本書的作者，是否往科學性的方向走。有些書是簡單歸納型的書，會有盲點存在，但像《高效能人士的七個習慣》雖然是有智慧的人歸納出的書，就值得一看。

另外，也可以從出版機構、作者背景、推薦人、推薦書單、參考書目、內容至上幾個方面著手，像是美國的一些暢銷作家，寫書有一定的套路，快速得出簡單結論，這種書作者並不推薦，作者喜歡的是大學教授寫的書，裡面含有他一輩子的研究精華。推薦人部分，作者認為比爾蓋茲推薦都書都很棒，也值得一讀。

**後見**
在看《讀懂一本書》時，想到《如何閱讀一本書》 ，兩本書都提到類似概念，閱讀不僅僅是讀完一本書，最重要的是，要能夠理解這本書在說什麼，以及和自己的關聯為何？《讀懂一本書》是倡導以說書的方式，藉由這個過程，讓自己能夠用自己的解讀，提取書中的重點，而《如何閱讀一本書》更多著重在如何閱讀的層面。整體而言，《讀懂一本書》比較親近、易讀。
另外，兩本書也不約而同提到，在評論一本書時，要非常小心。樊登認為，在講書時，不應該加入個人的見解，甚至曾有聽書者批評樊登講錯，樊登也只是回應，那是作者的原意，他是如實表達，而非講錯；《如何閱讀一本書》則是說，在說出「我同意」、「我不同意」、或「暫緩評論」前，一定要能肯定地說「我了解了」，其實目的都是在提醒我們，要非常精準理解作者的想法。

小說很緊湊，上週末兩天完讀。日本作家杉井光的作品，是去年10月新書但實在太暢銷。想說也來看看，究竟為何在日本和台灣都這麼受歡迎。

之前因為《解憂雜貨店》，愛上東野圭吾的作品，更因此大愛推理小說，但我不想要太悲慘太恐怖殺來殺去的故事，避免心情更down，但這兩本我都喜歡。而推理小說作家我覺得是作家中很厲害的一類，閱讀這樣的小說也會訓練我們的邏輯推理、逆向思考、細節記憶與洞察能力，應該會變聰明些。

相較《解憂》而言，《透明》故事講述書店員及出版業故事，我也算更親近些。知名作家罹癌過世但卻與許多女子交往，於是就有了作為店員的私生子與同父異母的哥哥，幫"父親"推出遺作的故事...

與解憂相比，這本情節和層次簡單許多，但也步步推進，環環相扣，一切的線索也都時刻牽動著讀者的好奇心，將我們帶入偵探過程:究竟在哪裡，誰是"兇手"。

而推理小說的魅力正是如此，作家總要很巧思來製造意外，不會那麼容易猜到結果的。有時還感覺像是讀者與作者之間的較量，他們總要想辦法讓結局超出我們的假設和想象。而你也一定要讀到最後才明白究竟"透明"為何，最透明的故事到底是什麼故事，恍然大悟，柳暗花明。

總之，結局是溫暖的，這本不出電子書，你讀完就明白為什麼只有紙本。之前熱賣一舉搶空，剛到貨，推薦給你。

最近在準備一些資料，是有關於儲蓄存錢的主題，剛好手上拿到這本《上癮式存錢》，讓我對裡面有些內容很有同感。

作者阿汝娜和周劍詮是一對夫妻。阿汝娜畢業於賓州大學華頓商學院MBA，曾任匯豐香港投資銀行部前聯席總監，周劍詮則是哥倫比亞大學國際金融及經濟碩士，曾任美國景順基金前副總裁，兩人共同營運財經自媒體「香港金融俠侶」。

作者提出一個「人生財富時鐘」，將人生劃分為四個階段：
第一個階段是22～30歲，此時要關注每個月累積下來的現金，而且該階段人賺錢靠勤奮，前賺錢先儲蓄。
第二個階段是30～40歲，此時要用賺到的錢來買資產，然後讓資產幫你賺錢，也就是前換資產，資產生錢的意思。該階段的人賺錢要靠技術，錢賺錢要學投資。
第三個階段是40～50歲，此時必須有一個系統化的投資思維，建立一個兼顧保本、可持續回報、高收益的多元化投資系統。該階段人賺錢要靠資源，前賺錢則是建立系統。
第四個階段是50～60歲以上，此時可以調整跑道，加快累積財富的步伐，追回失去的時光和財富，該階段心態適合保持開放，以迎接共贏。

很多人在看過理財書籍和理財節目之後，認為自己的收入過少，要到達財務自由的境界簡直是天方夜譚，但是作者認為，薪水不多也是能夠達到財務自由，但是必須有恆心有毅力做到一些觀念，像是辨別自己的需求，在消費上有所節制，而且現在就開始理財，開始替自己的未來存一份底氣。在理財上要有複利思維，心態上不能一直想著快速致富，取而代之的應該是耐心致富。最後，應該著手思考自己的主動收入，並且建立被動收入，讓自己處於一種「睡後收入」的境界。

作者在第二章的部份提出一個更積極的理財方式，那就是使用借貸，在財經話題中經常聽到的「開槓桿」就是借貸行為。她舉自身用房子借貸又轉貸的經驗來解釋這個主題，並且很謹慎的告訴讀者用借貸賺錢有幾個原則：
第一「負債不能用於消費」
第二「利用債務創造穩定的收益」
第三「投資中創造的淨資產收益率一定要高於負債所產生的利息」
總結來說，借來的錢必須買進資產，而這個標的一定要有可以額外生產利潤或擴大資本的功能。

其他的主題像是保險、保值、現金流、收益型資產、退休金等觀念，都有非常棒的見解。這本書不是教你怎麼選標的，也沒有報名牌，而是給予讀者很穩健、正確的財務觀念，非常適合投資新手的閱讀，而有投資經驗的人也可以看看自己是否藉此有更精進之處。大家不妨找找這本由金尉出版的《上癮式存錢》，一定會讓你收穫滿滿。

如果你在生活或工作中感到困惑、無助，或者覺得自己被某個「問題」困住，卻總是找不到答案。
或許你該換個方向問自己：這個問題真的是問題嗎？這是我在讀完李崇義老師的《你的問題不是問題》後最深刻的體悟。
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這本書延續了他在《冰山對話》中所探討的思維模式，但更進一步地提供了一套實際的方法，幫助我們用對話來轉化問題。如果說《冰山對話》是讓我們看見問題的本質。那麼這本《你的問題不是問題》則是讓我們學會與問題對話，進而轉化問題。
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我認為兩本書的概念互補，而且構成了一種既能內觀也能外用的思維方式。從「冰山」到「對話」，問題的關鍵在於理解。
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在《冰山對話》中以「冰山理論」為基礎，強調我們的行為只是浮在水面上的結果，而真正影響我們的，往往是冰山底下的情緒、信念與需求。
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比方說，一個人總是害怕在開會時發言，表面上看起來像是不擅長表達，但真正的問題可能是因為害怕犯錯、擔心被否定。
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這種覺察的過程，讓我想起向客戶提案領域的經驗。很多時候，提案被退回不見得是因為提案不好，而是因為我們沒有說中對方真正關心的要點。
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「不是好提案就會被買單，被買單的才是好提案。」
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如果我們只專注在如何讓提案更完整，卻沒有深入思考客戶真正的需求是什麼，那麼再努力也無法解決問題。
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但是，覺察到問題本質是一回事，真正能改變現狀又是另一回事。而《你的問題不是問題》正好提供了一套方法，讓我們不只看見問題，還能運用對話去拆解、重構，甚至轉化它。
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．．．
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問題不是問題，對話才是關鍵
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在這本書中提出了一個關鍵：很多時候，問題的本質並不在問題本身，而在於我們如何看待、詮釋它。
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我歸納了三個核心觀點，幫你理解這句話。
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一｜問題來自於我們的認知，而非問題本身
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我們認為的「問題」，其實是視角所導致的困境。我們總習慣把問題歸因於外在環境，像是
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「主管總是不支持我的想法。」
「這個市場實在是太競爭了，我也沒辦法呀。」
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但真正影響行動的，是我們對這些情境的解讀。
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這讓我想到曾經遇過的一位工作者總是抱怨：「老闆和主管都不看好我的企劃，這才是大問題！」
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但當我們深入對話後發現，問題不在於對方不接受，而是他沒有清楚表達自己的核心價值。當我們重新梳理他的敘事方式、調整了提案的重點，他的企劃很快就獲得了關注與認同。
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「別抓了問題就找答案。」
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這是我在幾本書中和課堂上都會強調的，也和這本書中的觀點一致：問題不一定是我們以為的問題，而是我們看待問題的方式影響了我們的行動。
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二｜高品質的對話，才是轉化問題的關鍵
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當我們意識到問題的「存在方式」之後，接下來要思考的是「我們與問題的對話」該如何改變？
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書中的第二章提供了不少對話技巧，如傾聽、提問、時間軸思考，幫助我們從不同角度拆解問題。
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這讓我想到一個常見的問題：這個策略可不可行？
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許多人聽到主管或客戶這麼問時，往往會急著找答案。但如果我們換種對話方式，比方說：
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「這個策略背後的目標是什麼？」
「這個策略是否真正解決了核心需求？」
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我們或許能發現更深層、或真正重要的問題。
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這也是我看到《冰山對話》與《你的問題不是問題》兩本書之間的關鍵連結點：前者幫助我們理解問題的本質，後者則教我們如何透過對話拆解問題、找到更清晰的方向。
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三｜善用OMIYA對話路徑，從「困境」轉向「成長」
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書中提出的OMIYA對話路徑，是一種幫助我們轉化問題的方法，包括五個階段：
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目標：真正想達成的是什麼？（Objective）
方法：目前使用的方法？這是唯一方法嗎？（Method）
意圖：為何想達成這個目標？背後真正動機？（Intent）
渴望：內心深處真正想要的是什麼？這與我的價值觀或需求有什麼關聯？（Yearning）
覺察：是否看清了這個問題的本質？是否有其他可能的解法？（Awareness）
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這個架構的關鍵，在於不只是讓我們關注問題表面，而是引導我們深入內在動機、拆解行動策略、並開啟新的可能性。
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舉例來說，提案被主管否決該怎麼辦？
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你也許覺得受挫，甚至懷疑自己的能力吧？這時候，可以試著用OMIYA架構來重新思考問題、找出對應方法，而不是讓自己陷入負面的情緒。
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第一步，目標：我真正想達成的是什麼？
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你可能以為你的目標是「讓主管接受企劃」，但這只是表面的問題。真正的目標應該是「讓主管理解企劃的價值，並獲得支持。」
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這時候，你已經開始轉變視角，不再是讓主管接受與否，而是思考如何讓他更好的理解？
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第二步，方法：我目前的方法有效嗎？
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你的做法可能是：直接提交一份完整企劃書，然後等待主管認可。但如果主管沒時間細讀，或根本沒有看見你的企劃與他關注重點的連結，這個做法就未必有效。
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「除了提交企劃書，還有其他方式讓他更好理解？」
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我們可以思考並採取另一種做法。像是可以先安排一次簡短會議，口頭說明關鍵概念，確認主管的需求後再修改提案，這樣成功率可能會更高。
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第三步，意圖：我為什麼想讓主管接受這個企劃？
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很多人希望主管接受，只是因為不想被否定；但這其實是情緒性的想法，並不是真正的意圖。真正的意圖可以是：這個企劃對公司有幫助，能夠帶來實質效益。
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當你覺察到這一點，就不會被拒絕所打擊。
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而是會更聚焦在如何讓主管理解這個企劃案的價值，而不是如何讓主管認同我。
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第四步，渴望：我內心深處真正想要的是什麼？
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你可能發現，自己真正想要的不只是主管的認同，而是在公司中發揮影響力、被看見、獲得成就感。
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如果這才是你的渴望，那麼即使這次提案沒有成功，你仍然可以尋找其他方式來實現它，比如在不同專案中展現價值、與其他部門合作等。
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這時，原先的問題已經轉變。
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不再是一個「主管拒絕我」的困境，而是一個「我要怎麼在這家公司發揮影響力」的思考方向。
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第五步，覺察：我是否看清了這個問題的本質？
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經過前面四個階段的自我分析，你可能發現：
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並非主管不認同我，而是我還沒有用對方式讓主管理解企劃價值；我不需要執著於讓主管立刻答應，而是應該先了解他的關注點，再調整提案方式。
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就算這次的提案沒有成功，我還有很多方法可以讓自己在公司發揮價值。
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這樣的覺察，讓你從「被拒絕的受害者」轉變成「主動尋找解決方案的人」，你的思維也從「問題導向」轉向「機會導向」。
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回到OMIYA架構，我認為其價值在不只是讓我們解決問題，而是讓我們學會更有結構地與問題共處、對話，進而找到更具創造力的解法。
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．．．
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從問題到對話，從對話到成長
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回到最初的問題：「這問題真的是問題嗎？」
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我想你會停下來好好想一想，而不是急著回應。我們如何看待困境，決定了我們如何行動；而我們如何對話，決定了我們能否真正轉化困境。
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問題不是問題，關鍵在於我們如何對話。
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當我們學會與問題對話，問題便不再是阻礙，而是成長的起點。

◆ 提要
作者Summer在韓國經營Airbnb已邁入第七年。在這七年間，Summer接洽過無數旅客，無論是韓國當地的短住旅客，抑或是與Summer同鄉的台灣人，他們留下的並不只有住宿紀錄和伴手禮，更留下了耐人尋味的「故事」。

Summer時常在Threads分享有關旅客的小故事，《梨泰院樹洞旅社》便是這些故事的精選特輯。有些是溫馨有趣的故事，有些卻是感人肺腑，深得網友喜愛。除此之外，書中也有不少「鬼故事」——無論是作為雙關詞哪種意思，此書都有。

◆ 心得
雖然我也算常常滑Threads，去不曾在上面追蹤一些有趣的故事，所以當我知道作者Summer在Threads上分享他經營Airbnb的故事，而且還因此出了一本書時，我由衷感到佩服！但在讀完作者的〈序〉後，雖然感到特別，卻沒想到自己會這麼喜歡這本書。

沒錯，我讀完這本書後的第一個想法是：「也太好看了吧！」

《梨泰院樹洞旅社》中的文章，都是有共同主題——也就是作者經營Airbnb的各種故事——的散文書，不僅易讀性高，作者也不時在字裡行間穿插著幽默感，讓我在閱讀時忍不住發笑。我甚至認為自己在閱讀時，也一併看見了作者的E人性格，實在太有趣了！

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作者在書中分享了許多有趣故事，雖然也有許多是結合了鬼故事，但還是讓我這位觀眾讀得很開心。像是有旅客不想付房租，就擅自以物品、食物抵銷金額的故事；或是把珍奶打翻在床上，就這樣睡了三天讓珍奶完全乾掉的故事；還有讓女兒假裝中邪，說自己會法術驅邪的詐騙故事……等等。

除了有趣的故事之外，書中也有一些讓人毛骨悚然，而且很跟得上時事的故事。其中讓我印象最深刻的，是一篇講述脫北者故事的〈北韓男孩〉。這篇故事是來自當事者，他在逃難的一開始就落入陷阱，先是看著一起逃難的夥伴死去，後來又輾轉得知自己的器官差點不保（是不是很時事？）。

讀過一些脫北者故事的我在讀完這篇後，深深覺得相隔在北韓與中國間的不是甚麼救命的鴨綠江，而是黑洞。這個黑洞不只吞噬生命、金錢，也會吞噬人的良知與靈魂。

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讀完後，我依然佩服作者能在異地謀生的勇氣，但我更佩服的，是作者能如此用心地對待他的客人，不僅盡己所能體貼他們、給予比周到更超過的服務，也用真心和他們交流，甚至透過文字記錄這些故事，實在是很想去住（？）

讀《梨泰院樹洞旅社》就像坐雲霄飛車一樣，喜怒哀樂都能感受到。無論你喜歡溫馨故事、旅人軼事，這本書都值得一讀（直接登上我近期最愛散文寶座了，我認真！

🐱你以為你在看一篇書籍心得？錯了，你正在閱讀來自貓星人的邀請函。

想像一下，當你打開家門，發現貓不是躺在沙發上打盹，而是穿著廚師服，正在揉麵團。

或者牠戴著超人披風，對著空中的一點認真地喵喵大叫。這不是幻覺，這就是KORIRI在《不可思議的貓世界》中描繪的日常現實——一個我們從未被允許窺探的平行宇宙。

🐱封面就是邊境檢查站，一群眼神冷漠的貓咪隨意站立，像是某種毛絨絨的陪審團。牠們沒有露出討好人類而故作可愛的笑容，而是帶著純粹的厭世感和不屑。

這些貓咪看起來累、懶、無所謂，彷彿在說：「隨便你翻不翻，反正我們的世界不缺你一個訪客。」

KORIRI的畫風不走尋常路線。那些不太平整的線條和帶著粗糙感的色彩，讓每隻貓咪都有著獨特的靈魂。封面上那隻披著紅色披風的超級英雄貓，眼神中透露著：「我很偉大但我懶得拯救你」的矛盾。這種悖論正是整本書的精髓——明明在玩著人類社會的遊戲，卻又保持著貫徹到底的貓性。

🐱這一頁，
彷彿踏入運作完善的貓咪經濟體系。
在這個世界中，
「吃飯睡覺打呼嚕」只是貓咪的基本權利，
而不是全部生活。
牠們有職業、有社交圈，
甚至有比我們更真實的「厭班感」。

「竹釜烘焙坊」是這個經濟體的縮影，
想像幾隻貓站在工作臺前，
有的認真揉麵團，有的正在篩麵粉，
還有的偷偷打盹。

有趣的是，仔細看那些麵包的形狀——
有著魚形、貓掌形⋯⋯
顯然，即使貓咪掌握了人類的技術，
牠們的味蕾偏好堅持著澈底的「貓教主義」。

🐱「老式飯店」的場景深得我心，
紅白格子的桌布上，
幾隻貓優雅的坐著，
用肉球翻動著菜單。
一隻戴著高帽的貓廚師從廚房探出頭，
眼神中滿是對客人評價的在意。
看看牆上黑板的特色菜單，
笑死我XD

顧客「貓」們表情各異，
有隻貓閉著眼睛陶醉於食物香氣中，
表情比最資深的美食評論家還要專業；
另一隻則露出懷疑的眼神，
彷彿在嘀咕「這真的是新鮮魚嗎？」
最好笑的是有一位躺在椅子上的貓。
這場景太過熟悉，
就像每個家庭聚餐都有個「專業搗蛋鬼」。

🐱如果貓咪有了超能力，會做什麼？ 
答案顯然是：什麼都不做，但要穿得帥。
「超貓貓」的畫面令人捧腹大笑，
一隻戴著紅色披風的貓在藍天白雲間飛翔，
表情卻是一副
「我能拯救世界，
但今天剛好沒興趣」的矛盾。

牠的披風在風中飄揚，帥極了！
這不正是對那些「有能力卻選擇不作為」的反諷嗎？
或許我們都是這樣的超級英雄，
有著改變世界的夢想，
卻在日常瑣事中不斷妥協。

🐱這不是一本單純以可愛取勝的繪本，
當貓咪們穿上人類的外衣，
模仿著我們的社會結構時，
牠們讓我們看清了自己生活中的認真、
焦慮、競爭和形式主義。

每一頁都像一面鏡子，
映照出我們過度複雜的生活。
那些貓咪用厭世的眼神說著：
「看，其實可以這樣活著，
做自己想做的事，躺著時就好好躺著，
餓了就吃，累了就睡，
偶爾做點瘋狂的事，但絕不勉強自己。」

🐱貓星人對人類的溫柔提醒：
「別太認真，人生本就荒謬。


當我看完這本書，
貓咪的厭世眼神會在腦海中築起一座城市，
如果用貓的視角看世界，
或許更隨性，更真實，也更自在。
最終，我明白，
這本書不是來討好的，
而是來拯救我的。

🐱所以，
準備好加入這場喵喵厭世活動了嗎？
這不是逃避現實，而是用貓的方式正視它。
拿起這本書，讓那群貓咪接管你的世界吧！
畢竟，在牠們統治的國度裡，
最高宗旨只有一條：
「舒服至上，其他都是浮雲。」

作者以豐富的人生體驗領悟其人生道理，每一次的經驗、與人事物的交手，都是練習與自己更靠近。我們總以為到達某個境界，就能夠開悟、成功、頓悟等，向外尋尋覓覓，就如同作者一直想往身心靈的最高境界，但其實用心體驗，時時刻刻都能夠修練。你要怎麼過好每一天，比你是否達到某個境界更重要。

我很喜歡作者解讀關於情緒及痛苦的部分，事件只發生一次，但當你重複現在那個痛苦中，你已經經歷了一百次，我們要的不是體驗痛苦而是活在當下，失去彈性的情緒，才會選擇自己只有憤怒及悲傷這條路，說到底，諸多的痛苦都是來自於我們自己本身。試試看從那個狀態跳脫出來，用第三者角度來看看事件，或許會有不同的體驗。

作者年近半百才開始接觸健身，與教練的唱反調更是讓人會心一笑，挑戰很多從來不曾做過的事情，發現以為無法做到的自己，竟然能夠一一實現，也透過運動更認識自己的身體。

「有時候我們會覺得當初那個選擇是錯的，時間長了，會發現是對的」─
非常耐人尋味的一句話，
仔細回想自己的每個選擇，無論工作、感情、各種決定等，
有些狀況會很怨當初怎麼這樣選、怎麼跟這種人交往等，
到頭來你真的在想過一次會發現，當時有著某種渴望或需求才會如此抉擇，
對於後續的生活影響甚至生命經驗，都是一連串交織著，
就像可能就是因為跟不適合的人交往，才會知道自己想要的是什麼伴侶。

這本書頻頻讓我想到風雲人物這部電影，
總有絕望、恐懼、懷疑的狀態，
但別忘記你也曾經用你的生命對他人帶來重大影響！
非常推薦這本書，用經驗來分享對於生命的體悟！

金句分享:
1.每個當下你都在重新校正自己定義自己，每一秒的你都是新的你；而你擔憂的未來可能永遠不會來，但你在擔憂的同時，其實你已經在那個當下體驗了那些根本不需要體驗的痛苦。

2.通常我們會痛苦，是因為過去的事情成為我們的夢魘。不是因為他發生過，而是我們不斷地在腦子裡面回想、重播，以致於如果你曾經被人家錯誤的對待，在那個當下，可能只是1分鐘的事情，但當你在重播的時候，他已經發生100遍了。

3.與其花時間讓別人明白他們錯了，還不如把力氣花在我要好好過。

4.當你感到悲傷的時候，不要用憤怒或者其他想法來抗拒他，要好好的陪著他，勇敢地看著其中到底有什麼？

5.每個人都活在他們自己相信的世界裡。當你能夠平靜地與自己相處，你就會在每個當下感到平靜。這是我有意識地追求的生活方式，我渴望生活在一個平靜愉快的世界，遠離不開心的境地。就像做好事讓我開心，同時也讓他人快樂，這種互動不只是為了填補內心的空虛，而且是源自純粹的愉悅。

6.存在即是意義，活著便是美好，體驗就是全部。

7.你之所以會被激怒，是認為你只有被激怒這條路，你沒有給自己另外一個選擇，因此失去了人生的某種彈性。

8.每一個當下其實都可以是一個新的開始，所有的力量都是來自於你自己的生命，你自己賦予的，而那個力量其實別人未曾從你身上奪走過，只要你願意，你隨時能擺脫這些過去的業力，同時重新展開一個全新的人生。

9.方法可以學，結果不是我們能操縱的，但你的發心是你能決定的。謹慎地審視每一個發心，因為即使別人不知道，你會知道。

10.你要過好的就是每一天、每一個當下的你自己自；每一個來到你面前的人，你有沒有善待他每一件來到你面前的任務，你有沒有認真地完成它？你有沒有辜負你的每一天？

11.我們活在什麼樣的世界？，取決於我們將自己放在什麼樣的格局中。我們可以把自己當工具，或是選擇以單純賺錢謀生的角度看待自己，也可以選擇成為為他人服務的存在，更可以超越這些，一種更大的使命感，活出屬於自己的人生，而這個使命感是由我們自己定義的。當我們以更大的使命感看待自己的人生時，就能夠保持平衡，不會把自己看得太小，也不會把自己看得太大。

12.其實大部分的事情真的都與你無關，你會認為哪些事情對你產生，甚至造成傷害，都有可能是你想像出來的，可能跟你過去的傷、過去的處境有關係，跟你個人的喜好有關係，可是那都不是真的，也跟事實沒有關係。

13.有的時候，我們會覺得當初那個選擇是錯的，但是時間長了，你就會發現，其實選擇都是對的。

14.你選擇與什麼同在，你就是什麼。而你不需要回到過去，不需要有反轉時間的能力，只要過好每一個當下，每個當下都成就了獨一無二的你。