第四章

壹、    本章大意
1.    復記猶大的後裔，特別對雅比斯有較多的描述。
2.    記錄西緬的後裔，並提到有些族長如何攻下肥美之地牧放群羊的過程。

貳、    釋經與亮光

【1-8節】    

朔巴的兒子利亞雅生雅哈。雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族（2）：現代中文譯本譯為「朔巴生利亞雅；利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。」

以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒，戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的（3-4）：現代中文譯本譯為「戶珥是迦勒和以法他所生的長子，他的後代以坦、毘努伊勒、以謝珥開創了伯利恆城。以坦有三個兒子──耶斯列、伊施瑪、伊得巴，並有一個女兒哈悉勒玻尼。毘努伊勒開創了基多城，以謝珥開創了戶沙城。」

提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉、一名拿拉（5）：現代中文譯本譯為「提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子──希拉和拿拉。」

哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族（8）：現代中文譯本譯為「哥斯是亞諾和瑣比巴的父親，是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。」

第1節再記錄猶大的家譜，記錄方法跟第二章有所出入。二3-7如此記載：猶大生法勒斯和謝拉（4）；法勒斯生希斯崙和哈母勒（5）。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（6）；迦米的兒子是亞干（7）。謝拉和迦米似乎有斷層，銜接不上。按書七17-18所記，謝拉生撒底；撒底生迦米；迦米生亞干。四1竟然把中間的過程都一一省略，直接記載猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。戶珥和朔巴在代上第二章找不到任何相關資料。猶大的家譜為何重複記載？二章及四章的家譜為何記載方式不同？可能有下列目的：

1.由於猶大承接了重要的使命，君王要從他而出，對他的後裔當然就有較多的記載。
2.作者寫二章及四章的目的不同，所以把一些不必要的枝節省略了。