SALITANG BAKLA: MAKAPANGYARIHAN? - MAPAGPALAYA? Eufracio Abaya at Jesus Federico C. Hernandez Unibersidad ng Pitipinas-Diliman May mga mangilan-ngilan na ring pag-aaral ang naisagawa tungkol se bakla o gay sa Pilipinas, Karamihan sa mga ‘ito ay nagbigay pansin sa kasalimuotan'ng Ieybel na bakla o gay. Maliwanag na ang mga leybel na ito av may historikal at semantikong lalim. Minarapat namin na huwag pasukan ang diskursong ito sa papel na ito, Sapat na sa amin na gamitin ang leybel na bakla o gay upang tukuyin ang mga taong nabibilang sa kategoryang homosekswal na gumagamit sa tinatawag naming salitang bakla. Sa mga pag-aaral na naisagz va na mapapansin na may pagkakasundo sz puntong ang mga bakla o gay ay nakakarani.s ng opresyon o marginalisasyon sa ating lipunan (¢.g., Garcia, Remoto, Tan, Johnson, Perez) Sa mga pag-aaral na ito, binigyang diin ang stigma ng p: ging bakla/gay dahil sa tingin ng mga nakararami, ang pagiging bakla/gay ay isang sakit na nakakahawa, kasalanan sa Diyos, kamalasan ‘sa pamilya, kahinaan ng pagkatao, pagiging salot, pagiging sumpa, pagiging katawa-tawa, pagiging gahaman sa seks—lahat ng ito'y nagsisilbing jastipikasvon upang sila nga ay lokolokohin, kutyain, o dili kaya'y hikayating magbago para maging normal, Ang papel ito ay tungkol sa salitang bakla bilang sosyolek. Ito ay aming susuriin bilang wika na umusbong sa kontekstong pakikipagtunggali ng mga bakla/gay sa dominanten~, kulturang patriyarkal at ‘Judeo-Christian na bumubuhay sa‘mga kaisipang nabanggit. ; Tatalakayin sa unang bahagi ng papel na ito ang mga istruktural + katangian na gumagabay sa pagbuo ng sosyolck na ito. Ipinapakita rito na wikang ito ay nalaugat pa rin sa wikang Filipino. Ang sosyo-ekonomik, rehyunal. interyenereysyonal, propesyon, at edukeysyonal bakgrawnd ng mga mananalita ay nagbibigay daan sa pagbubuo ng mga baryasyon sa wikang ito. Kaya naman, aa pokus lamang ng papel na ito ay ang sinasalita sa isang komunidad sa UP- Babaylan. Minarapat naming ito ang maging baschan ng papel na ito dahit ar mga kasapi rito ay kumakatawan sa iba’t ibang sosyo-ckonomik at rehyvnal na bakyrawnd. Isa pa, bilang mga kasapi sa organisasyon at gumagamit 5 ito, kami ay nasa isang istratchikong posisyon na miasuri ang iba’t ibang kor ng paggamit ng wikang ito, na siya nating bibigyang pansin sa ikalawang bahagi ng pepel na ito, Sa pamamagitan ng mga kongkretong halimbawa, bidigyang diin10 Salitang Bakla; Makapangyarihan? Mapagpalaya? —' -dito ang tinatawag naming "veiling" o pagkukubli na isang katangian ng salitang bakla Ang “veiling” ay isang istratehiya sa pakikipagtunggali sa “cultural violence" na bumubalot sa paKisalemuey ng bakla sa kanyang lipunang & ginagalawan, Sa prosesong ito mokixita ang isang kontradiksyon: sa pamamagitan ng paggamit-ng wikang ito bilang “cultural capital”, nagkakarooa| ng kapangyarihang maipapahayag at gawing lehitimo ang pagigiging, bakla sa harap ng lipunang nangsasaisang-tabi o nagrnamarjinalays sa kanila, subali’t, sa kabilang banda, ang praktis na ito rin ang siyang nagbibigay daan sa patuloy m pagtingin ng nakararami sa bakla bilang “kaiba,” isang pagtingin na maaring tmagpalakas at magpatatag sa proseso ng marjinalisasyon; Bilang pangwakas, bahagyang tatalakayin namin ang ilang implikasyon ng paggamit ng salitang bakla sa kasalukuyang pagmomobilisa upang makamit ng mga bakla ang kanilang karapatan bilang tao at bilang isang sektor ng lipunan, UNANG BAHAGI Ang Salitang Bakla Ang bahaging ito ng papel ay ang paghihimay sa salitang bakla ng UP. Babaylan sa antas ng tunog, pagbubuo ng salita, at ang simpleng konstruksyon ng sentens Mga Tunog Calawampu’t siyam ang mga turiog na natagpuan sa sosyolck na| pinagbaschan ng pagsusuri. Ito ang mga sumusunod: p, t, k, b, d, g, « f, v, ch, j, m, 9, ng, ny, s, z, sh, h, x, ], 5, w, y, at limang vawel, i, ¢, a, 0, atu. Ang q ang) gagamiting simbolo para sa glotal na istap, ang ch para $a yoysles alviyo-palatal na afrikeyt, ang ng para sa vilareneysal. ang sh bilang voysles alviyo-palatal frikatib, at ang x para sa voysles vilar frikatib. Ang x ay maaaring ihalintulad sa ch ng Jerman sa salitang ich. Ang mga sumusunod ay mga halimbawa ng gamit ng mga konsonant sai imbentaryo ng mga tunog sa salitang bakla. Ang mga vawel ay makikita sa mga} halimbawa para sa mga konsonant. Ang [:] ang simbulong gagamitin para sa| haba ng vawel. Mga halimbawa: p payoila puritta’ t toisha, ; tengteng | k krefas kolbam b budam bu:bas d- dakota du:dams g ga:nders gibsung q waq dakoq f funda flo:les v va:ketch veryklaq ch cha:ka i m n ny nyo:wa nyuwertraks s sayt sukab z zirowerna, wiz, sh sholibi shopatic. h ham heyrora. x qitrix qanix Abaya at Hernandet 1 “bayad’ ‘mahirap, hindi mayaman’ ‘salamat’ . ‘talo’ ' ‘mukha’ ‘ ‘call boy’ ‘katawan’ ‘suso” ‘malaki’ ‘seks’ i ‘bigay’ ‘wala’ ‘malaki’ ‘foundation’ ‘makinis’ ‘bakit’ “pakla’ “pangit’ ‘katulong’ ‘buli’ ‘sclos’ ‘seks organ ng lalaki’ ‘alam’ “asawa, karelasyon’ ‘puwet ‘makita’ “taksi? ‘wala, zero” “hindi” ‘call boy’ ‘kapatid” ‘hundred’ “buhok’" Sulituny Lakla: Makapangyarihan? Mapagpalaya? Abaya at Hernandez 13 | lafang ‘kain’ qk, bh > j Y lukring “loka-loka’ qinit i “ r ti:ka ‘mayaman’ kiliekili J ra:mpa ‘maglakad-lakad, paghahanap ng aliw’ hirap j w witni ‘panalo’ 4 watchiko:la _ ‘manood’ pb > sh y yersterday ‘oo’ maputiq mashutiq payato:la “payat’ buhok shuhok Pagbubuo ng Salita ay ; > ju, bo, sho, kiyo, nyo qanak junak Tulad ng anumang wika, marami ang paraan ng pagbuo at pagpayaman * tage’ boe ng leksikon ng salitang bakla tulad halimbawa ng pagkabit ng afiks. Maliban sa takot bokot mga afiks na nagtataglay ng keys at mga scmantk na afis, maraming mga afiks "tao: bo-o na maaaring ikabit na hindi magbabago ang kakulugan ng salitang kinakabitan. damot kiyomot Ang mga afiks na ito, hindi nagtataglay.ng karegdagang kahulugan. Ikinakabit “tanda shonda lar ang ito upang lalong maging mas makulay ang mga salita para lalong hindi qasawa nyosawa maintindihan ng mga hindi kabilang sa grupo, Panghihiram Maliban sa pagkakabit ng mga afiks, may ilan pang paraan ng pagbuo ng salita sa sosyolek na ito tulad ng sabstitusyon, panghihizam, paggamit ng akronims, reduplikeysyon, pagkakaltas, metatesis, kahawig, katunog, at ang pagg mit ng mga pangalan ng mga sikat na mga lugar at personalidad. , ‘Ang parghihiram ay likas sa bawat buhay na wika, Sa pamamagitan ng panghihiram, napagyayaman at napauunlad ang mga wika, Ang salitang bakla ay humihiram din sa ibang mga wika dito sa Pilipinas at maging sa labas ng bansa tulad ig wikang Hapon, Ingles, Intsik, at Espanyol. May dalawang paraan ng panghihiram na nakita sa datos: una, ang paghiram ng’ buong anyo at kahulugan, st pangeJawa, ang paghiram ng anyo subalit iba ang kahulugang ikinakabit Mga halumbawa, Pogkabit ng aflks i Mula sa mga wika sa Pilipinas: sayt + -in- + (sung) > sinayt / sinaytsung ‘tiningnan’ 7 tanders + -um + (ever) > tumanders / tumandersever “‘tumanda’ gurang ‘ t matanda Bikol dako ©} malaki Hiligaynon Ang sung at ever ay opsyonal sa konstruksyong ito, Maaari itong ikabit jutay =i maliit Hiligaynon bilang safiks subalit hindi ito nagtataglay ng karagdagang kahulugan. Hindi balay © bahay Cebuano nagkakaroon ng pagbabago sa kahulugan ng sinayt 0 tumanders nang kinabitan daot masama, bwisit Cebuano ito ng sung at ng ever. Muia sa mga wika sa labas ng Pilipinas: Sabstitusyon ; otoko lalaki~ Hapon Ang sabstitusyon ay ang pagpapalit ng isang tunog o segment ng isang takeshi takot Hapon salita ng ibang tunog o segment. Ito ay karaniwang konsonant sabsitusyon. watashi ako Hapon kangkinay walla akong paki Hapon"“ Suliiang aka: Mukupangyarihun? Mupagpataya? Hawless makinis Ingles fly alis Ingles sight tingin Ingles hombre. lalaki Espanyol mujer babae Espanyol tosha salamat Intsik Akronims GL ganda lang ‘libre’ OPM oh promise me ‘sinungaling' PG pa-girl ‘parang babac kung, kumilos’ PG patay-gutom ‘patay-gutom’ PK pangealis kati ‘pwede na’ TYG thank you girl ‘talo’ Reduplikeysyon; ang pag-uulit ng salita o bahagi ng salita chika chika-chika ‘usap-usap” chuchu chuchuchuchu *walang kahulugan chenes cheneschenes *walang kahulugan Kahawig: ang pagkakahawig ng dalawang bagay ang batayan.ng paggamit ng isang salita sa halip ng pinalitan, bombilya / bangkok santol / nota “seks organ ng lalaki” Pogkakalias ma malay ko pa pakialam mo wa wala dedma patay (ded) mali dé. 2lalesis: ang pagpapalitan ng ayos ng tunog o segment sa salita anda > daan ‘pera’ i Katunog _ 4 Abaya at Hernandez 78 nosetift knows ‘alam’ Paggamii ng mga pangalan ng mga sikat na lugar at personalidad Ang paggamit ng mga pangalan ng mga sikat na lugar o personalida karaniwang artista, ay batay sa pagkakahawig ng tunog kung kaya’t dapat ar kategorcyang ito ay nakapaloob sa, bilang 9, subalit, minarapat na ihiwalay ito sa kadah‘lanang malaki ang nasabing kategorya. Baliwag “baliw? Morayta ‘mura’ Hairora Boulevard .‘buhok’ Aiko Melendez ‘ayaw" Aleli Abadilla ‘alalay’ Aurora Sevilla ‘araw! Carmi Martin ‘karma’ Chanda Romero “dyan’ Cynthia: Patag ‘sino sya?’ Eva Kalaw Flydel- Mercado ‘fly, alis’ G Todhgi Gelli de Belen ‘seios’ Janice de Belen ‘inis” Julanis Morisette “ulan* Julie Yap Daza ‘huli” Jun Polistico ‘pulis’ Lueresia Casilag ‘loka- ; Joka’ Luz Valdez ‘talo, lost’ Maila Gumila ‘chimay" Peque Gallaga ‘peke’ Pilita Corrales *pills” Onomatopeya . : q : krug / tagag / watag, ‘suntok, batok’ } : Paggamit ng mga Metapor bukas na ang karenderya ‘may nakabukakang lalaki sa may malapit’ Istruktura . if Ang istruktura ng barayti ng salitang bakla ng U.P. Babaylan, at marahil ng iba peng uri ng salitang bakla dito sa Pilipinas, ay nakabatay pa rin sa istruktura ‘ng raga wika natin. Marahil, ito ay nakabatay sa wika kung saan sinasalita ang barayti ng salitang bakla. Sa Kamaynilaan, kung saan naka-base ang organisasyon, ang NCR linggwa frangka ang pinagbatayan ng istruktura ng6 Sulltong Hakla: Mokapungyurihan? Mapagpataye? osyol kh ng UP Habaylan, Ipinapataw lamang ang mga fityur ng salitang bakla 1 wikang (0 Ang pagkakaiba at pagbabago sa salitang bakla ay hindi sa ivuktura kundi sa mga tunog at mga salita lamang. * Halimbawa: tly na ever tayetch sa McDo, Tom Jones emest na si watashi, Punta na tayo sa McDo, gutom na ako.” ! Xung mapapansin, nagkakaroon ng korespandens ang bawat bahagi ng onstruxsyon sa salitang bakla at sa Filipino, Marahil, ang kulay ng salitang ckla ay nasa tunog at paggamit ng mga salita, Ang mabilis na pagbago ng mga alita ay tunay na nakalilito sa mga hindi gumagamit ng partikular na sosyolek na ‘o. At ang marahang pagbago ng istruktura at ang pagkabatay nito sa ating mga vika ay nakakatulong sa mga gumagamit upang, maibsan,ang pagbreykdawn ng omunikasyon sa loob ng grupo. ib ; Sa puntong ito ng diskasyon, malinaw na isang matingkad na katangian ig Salitang bakla ang “Veiling” 0 pagtatago ng tunay na kahulugan ng salita sa cakakarinig na hindi myembro ng komunidad ng bakla, Kaya naman, masasabing a paglikha at paggamit ng sosyolek na ito, ipinapakita ang pwersa ng kahulugan t kahulugan ng pwersa. *ANGALAWANG BAHAGI ‘ualitang Bakla sa Konteksto ng Di-Pantay na Relasyong Sosyal Xeys |: “Tsugian sa Parlor” Ang mga kaganapan ay nangyani sa isang parlor, ang Mely’s Beauty Box, cung saan arg lahat ng mga manggugupit ay mga bakla. Ang aming informant ay valagiang nag-iistambay dito. Sa parlor na ito, may isang kostomer na kinalinisan xg mga bakla sa kadahilanang sobra itong mareklamo at maarte. Kung kaya’t sa sang pagkakataon hindi natiis ng mga bakla ang “pagtsugi” sa kostomer habang to'y nagpapaayos. Paparating pa larnang ang nasabing kostomer, nag-alma na ang isa sa nga kasamahang bakla. “Mga bading paparating ang lola mong chaka. I’m sure nang-ookray na naman yan.” At hindi nga nagkamali ang bakla sa sinabing mang-ookray na naman ang kostomer na maarte, Hindi pa man ito inaayusan, sagsimula na itong*magreklamo, paismid-ismid at pataas-taas ng kilay, tungkol sa Abaya at Hernander ’ lugar, sa init, sa dunu ug parlor, sa kakulangan ng bagong magasing babasahin. Bagamat inis na,ang mga bakla, nagawa pa rin nilang makipagplastikan sa kostomer, Subalit, habang sila ay nakikipagplastikan sabay rin nilang sinisiraan ang kostomer,’ Kvayaring kakausapin ang kostomer, halimbawa, “o, misis, saan ang Jakad natin? Siguro, magbobolrum na naman tayo mamayang gabi.” Habang nakikipageusap aag bakla sa kostomer sabay rin itong nagkokoment para mailabas ang galit at inis sa kostomer, q A: “ang chami talaga ng heyrora bulevard nitis, aminin mo, bakla, tegis na a ng mga itis” : B: “Sruli, mader at ang filing ni watashi, jenifer monyument, mashosholbodudel na ang chumenelin. At aminin mo, ang krepas ng tander kats lalong chumachaka, slightly, inaagnas” (ey “at ate, saytsung mis naman daw ang shusana, veykla, chamines” : A: “truli mader lili, misis, parang pumapayat kayo, nagdadayct na 1 ; jy Maman ho kayo ano? C: 4), “U’misure nagsususo” Nagpatuloy ang ganitong daloy ng pag-uusap, pakikipagplastikan at pagtsutsugian, hanggang sa natapos ayusan ang kostomer. At sa buong usapan, ni hindi nagsuspetsa ang kotomer na siya —- ang kanyang buhok, mukha, katawan at maging ang kanyang sapatos, ang pinag-uusapan at pinagtatawanan ng mga bakla sa parlor. Keys 2: “Rampa’sa UP Oval” Sa isa sa mga pagrampa ng mga bakla sa malapit sa kampus, naging matagumpay sila sa paghahanap ng kani-kanilang mga partner, apat na bakla, apat na Jalaki, Sa kadahilanang malapit ito sa kampus, napagkasunduan na ang kanilang, mga aktibidades ay isasagawa sa loob ng kampus. Ang grandstand ng UP Oval ang napiling lugar, madilim sa lugar na ito at bibihira ang tacng pumaparito sa gabi. Nagkakaligawan pa lamang, nang biglang dumaan ang sasakyan ng pulis Mukhang napansin ng mga pulis ang kanilang mga anino o silowet kung kaya’t minarapat ng pulis na.itsek kung ano ang nangyayari sa grandstand ng Oval. Sa kadahilanang malayo-layo ang grandstand sa kalye, .nawarningan ng unang nakakita ang kasamang mga bakla at ang kanilang mga partner. “Vaklers ol, pa- atak ang mga puleley!” At nakapag-ryos-ayos ang mga’bakla at ang mga lalaki. Dahil sa alara. ng mga bakla na bawal ang kenilang mga aktibidades sa loob ngW Sulitung Bakla: Makupangyarinan? sapagpatayar ‘Abaya at rernanuer eo « Se Laval amiga: Ab mga nel ae nilang Partner, Nogaganap ang lahat nang ito sa harap ng mga magulang at kapatid ni t wt a i cin 7 ‘bohaging oa an ae 89 Bay, Ang pangalawang bahagi ng kanilang “‘chikahan” ay ang pagkwento naman ang ; h ree asunduan na Fy) Me y " J ibi i a pagbabeklabaldain ang mga lala sa amamagian ng daidlang galaw at alll, ‘A ae 4 ® bettt | mga “rampa" kasama ang kaibigang si Emest sa isa nang sa gayon, akalain ng mga pulis na walang bawal na ginagawa ang grupo al fy nagkukweotuhan lamang at nagpapalipas ng oras. Nadatnan sila ng mga pulis a nagchichi Se i Jay: \y “saan naman daw pala tayoteh funlay kagabi, borwag aketch ning nagehichikahan at nagtatawanan na tila hindi nila napansin ang pagdating ng nang borwag sa wn bat no, wa ka raw diyan sa balaychi mis at mea “ Maging ang mga lalaki ay nakikipagchikahan din, pemipilantik ang magkajoyn daw kayo ng lola Hrnost mo ‘ nga daliri at kinukulot ang mga boses Sa pag-aakalang Jahat sila bakla, hindi |, Feeno: “eh di saan pa, eh di sh Amortolo, akehuwali, una umatak ang sila hinuli ng mga pulis, sa halip, pinaalis sila dahil hindi raw “safe” sa nasabing kagandahan namin sa krug na ligas, eh waa tagtuyos, epekto lugar sa gabi ata, vaklers, ng el ninyo kaya fly na lang kami sa Amorsolo” Jay; “may nagetchos naman kayetch?" Keys 3: “Chikahan sa Fonenjens” Re “eruli...” Jay: “Veykla, ichika mo sa vatashi, dakis ba ang nowts? Inv sure hinada mo ng over at nagpabona ka pa, anes?” Rene: “tama ba naman yun, akeruwali, jutay siya, ate, pero vaklers keti-keri ang krepas, as is super B.Y.. at wang amoy, super bango, laps nga ni watashi ang jili-jili ever ng man, at cto pa taga- "pam ang nagetchos namin, wa ctch, taga-Eng'g...” Jay: ‘“ganun, lowka naman si akels... imbey naman kayetch at wit niyo man lang jinoyn ang watash...”" Tumawag si Jay kay Rene isang gabi para magreklamo na naman tungkel sa pagtrato sa kanya ng kanyang pamilya. Alam ng kanyany pamilya na siya’y isang bakla, at bagamat hindi siya binubugbog, palagi pa rin siyang pinagsasabihan tungkol sa kanyang mga kilos, sekswalidad, damit, ayos, at mga kaibigan. Nang tumawag si Jay kay Rene, katatapos pa lamang nilang maghapunan at nasa dayning teybol ang pamilya. Bagamat, malapit ang telepono sa mesa nagawa ni Jay na ikubli ang kanyang mga salita, nang, sa gayon, malaya niyang mailabas ang kanyang mga hinaing at mga plano sa kaibigan na si Rene, Sa lahat'ng mga pag-uusap na ito, ang planong paglayas at ang sekswal na kwentuhan, hindi man lang ni minsan hininaan ni Jay. ang kanyang boses pare Tay: “o, mother, anikna ang avra mis?" hindi marinig ng pamilya sa paniniwalang kahit ano man ns sabihin a eal eae: “Kor! lang at aw, anis ang hana sa buhay?” nlya itong ikubli sa salitang bakla para hindi ito maintindihan ng mga ig Jay: ‘ehdi, anik pa, award na naman si watashi sa mudra at sa pudra ; at imbey, mor joyn pa ang mga borpatid sa pag-award. Wit ko na talaga bet ditey sa balaysung at nasasaykolo lang si watash hitrel, mas bet ni watash na fumlay na lang’sa jowa ever, ‘tutal keri naman daw niya na doon na tumira si watashi, sey mo dun...” Rene: “ganders mis! Lalo ka lang ma-aaward sa ginagawa mis, kung si watash yan keri-keri na muna diyan tutal unya-unyabels masasanay na rin ang mga parental, at vaklers, gagradwada ka na naman, divanetch...” Jay; “tro” Mga Refleksyon: ‘ Ang unang keys ay nagpapakita na sa paggamit ng wikang bakla, ang inga bakla sa parlor ay nagkaroon ng kapangyarihang ipahayag ang kanilang pagkainis sa isang kostumer.na nagpapakita sa pamamagitan ng kanyang pagiging mareklamo at maarte ng mababang pagtingin sa mga bakla. Maaaring sabihin na co nga’t naalipusta ng mga bakla ang kostumer, nguni’t sa isang banda, wala namang kaalam-alam ang kostumer, dahil hindi naman niya najintindihan ang | Salitang bakla~kaya, walang naman epekto ito sa taong inaalipusta. Sa kabilang banda, miasasabi rin na sa damdamin ng mga bakla, sila ay nagwagi, lalo pa’t sa pagkakatzong ginagamit ang salitang bakla upang alipustahin ang kostumer, sila 7 - ot 7 .| lamang ang’ nagkakaintindihan ~isang sitwasyon na masasabing nagpalalim sa Sa unang bahagi ng kanilang usapea, pinagrmusapan nina Jay at Rens, } solidarity o pagkalksisa nila bilang mga pala, Hindi nila magawang sabihin ng ang plang af Jay. na lumayas sa kanilang bahay at tumira na lamang sa kanyang,| diretso sa mukha ng kostumer ang kanilang pagkainis dahil na rin sa baka hindi na" Sulltung Bakla: Makapangyarihyn? Mapugpalaya? | Abaya at Hernandez 2 ago at sumunod sa mga dominanteng kultura na ‘hindi kumikilala sa apatan ng mga baklang isabuhay ang kanilang gustong isabuhay, masecswal no hindi, Kung tutuusin, ang salitang bakla ay may dalawang mekha: isa tong, instrumentd upang, makipagtunggali sa lipunang nang-aapi, nguni’t dahil ito ang nagpapatingkad sa kanilang pagkakaiba, hindi malayong ito rin ang jlan ng patuloy na pagtingin ng lipinan na sila ay his sa “normal” na lakaran ng buy, \ siya buaialik pa at mawalan sila ng kostumer, Tinawag ni James Scott ang sanitong pamamaraan ng resistans na “hidden transcripts,” Ang pangalawang keys ay nagpapakita ng kahusayan ng mga bakla paglito ng kaisipan ny pulis sa pamamagitan ng paggamit ng, salitang bakla upw hindi sila dakpin, Maaaring sabihin na natural lamang na mapasunod nila a mga lalaki na’ magoakla-baklaan upang maprotektahan ang kanilang sarili. K; na, sa dngin ng mga bakla, malinaw na ito ay isang pagkakataon na napas aula ang mga lalaking gumagamit sa kanila Ang pinupunto namin dito ay naging istrateji ng mga bakla na ibandera ang kanilang identidad sa pamamagi ng kanilang salita upang ilihis ang kaisipan ng pulis sa kanilang aktibidad. pagsita ng pulis ay nagpapatutuo rin sa pagsiil sa karapatang sckswal ng bekla. Gayumpaman, sa pagkakataong yaon naisagawa rin ng mga bakla gusto rila. ga Referens: im man, Dennis, 1996, “Rupture or Continuity? The Internationalization of Gay Identities,” Social Text, 48:77 - 94. Garcia, J. Neil'C. 1996, Philippine Gay Culture: The Last Thirty Years. Sa pangatlong keys makikita ang malayang pag-uusap’ ng dalaw: Diliman: University of the Philippines Press. ‘ inaghaibigan ukol sa kanilang mga buhay-buhay. Bagamat sa panig ni Jay. ma i : mga taong nakakarinig, nagawa niyang ikubli ang buong usapan o mga baha and Danton Remoto (eds.). 1994. Ladlad: An Anthology of Philippine Gay Writing. Pasig: Anvil Publishing Inc. unang bahagi ng usapan, ang pagka-api at ang pagkahindi masaya ni Jay sa pili ng kanyang pamilyang mababa ang tingin sa mga bakla, ang malayang nairekl niya kay Rene. Sa puntong ito, masasabi na Naging =matagumpay _& (eds.). 1996, Ladlad 2; An Anthology of Philippine Gay ing. Pasig: Anvil Publishing Inc, Wi Johnson, Mark. 1997. Beauty and Power. Nev" York: Berg. janalansan, Martin, |1995. “Speaking of AIDS: Language and the Filipino > ‘Gay’ Experience in America”. Discrepant Histories: Translocal ; Essays on Filipino Cultures, Vicente L. Rafacl, editor. Pasig: Anvil PANGATLONG BAHAGI Publishing Inc, 2 /mplikasyon sa Pagsulong ng Karapatang Pantao ng Mga Bakla rez, Tony. 1992, Cubao 1980 at Iba Pang mga Katha, Mandaluyong: Cacho Publishing House Maaari ba nating sabihin na ang salitang bakla’ ay magagamit pagsulong ng karapatang pantao ng mga bakla? Maaari ba nating sabihin mapagpalayang wika ang salitang bakla? Sa papel na ito, naipakita namin na angl salitang bakla ay simbolo ng identidad ng mga bakla, Sa pamamagitan nito, naigigiit ng mga bakla ang kanilang saluobin, hinaing, at pakikipagtunggali si kulturang nagsasaisang-tabi sa kanila. Sa pamamagitan nito, nagkakaroon sila ng| pakiramdam na pagkakaisa—isang komunidad, makapangyarihang damdaming tumubuhay sa kanila-sa pang-araw-araw. Nguni’t, ang wikang ito rin ay nagsisilbing pwersa ng nakararami upang lalong bansagan silang “kaiba”, dapal igs Scott, James. 1990. Domination and the Arts of Resistance. New Haven: Yale University Press. \Tan, Michael L. 1996. “Pan de coco”. Ladlad 2: An Anthology of Philippine Gay Writing, J. Neil Garcia and Danton Remoto, editors. Pasig: Anvil Publishing Ine. .