Doa berkarakter katolik

DOA
P. Alfonsus Widhi, sx
Lihatlah bagaimana mereka:
saling mencintai,
saling melayani sesama
dan berdoa bersama

Sebelum
berbicara tentang Allah,
Marilah kita
berbicara dengan Allah

1. Allah sudah mengenal hati kita, untuk apa kita berdoa?
2. Bagaimana metode kita berdoa?
3. Apakah liturgi membantu saya untuk berdoa?
4. Apakah ada doa / Misa yang lebih mujarab dari misa lain?
5. Apakah iman membantu saya untuk berbicara tentang Allah
dan dengan Allah?
6. Bagaimanakah karakter doa katolik?
7. Kalau ada orang malas berdoa, tetapi karena kewajiban, maka
ia berdoa. Bagaimana sikap kita?
8. Apakah rumusan doa-doa devosi boleh dilanggar? Mengapa?
9. Antara rahmat Allah dan usaha manusia: apakah doa
merupakan bentuk kelemahan manusia yang tidak percaya
pada kemampuan diri sendiri?

DEFINISI DOA
1. Fenomen universal bahwa tiap orang minta
keselamatan
2. Mengarahkan dengan kata dan pikiran untuk
meminta sesuatu: rahmat, rejeki, perlindungan …
3. Mengangkat jiwa kepada Allah dengan doa dan
pujian (St. Yohanes dari Damasceno)
4. Berbagai macam kegiatan rohani
5. Doa adalah kontemplasi. Ketika orang sudah masuk
kontemplasi, dia harus berhenti meminta-minta.

DEFINISI DOA
1. Mengangkat hati (bukan kata dan pikiran) kepada
Allah. (Luigi Granada)
2. Bagi st. Theresa dari Lisieux: Adalah sebuah
lompatan hati seperti tatapan ke langit, erangan hati
dalam pencobaan dan kegembiraan
3. Relasi antara Bapa dan Anak ( bapa dan anak )
4. Doa adalah sebuah seni pertemuan.
5. Adalah pertemuan antara kerinduan Allah dengan
kehausan kita untuk berjumpa dengan-Nya (KGK).
6. Bagi saya?

PEMAHAMAN TENTANG DOA
 Kultus doa ada di (hampir) semua agama.
 Ciri khas doa katolik adalah berpusat pada Allah
Bapa. Model utama dalam doa adalah Yesus Kristus.
 Karakter doa katolik adalah: dalam ruang dan waktu,
dalam bahasa dan ungkapan pengalaman hidup.
Bukan sebuah spiritualisme!

SYARAT DOA
 Waktu tersedia
 Kehendak kuat untuk terpisah dari yang lain dan
membawa diri bertemu dengan Allah secara pribadi.
 Karakter doa katolik adalah: dalam ruang dan waktu,
dalam bahasa dan ungkapan pengalaman hidup.
Bukan sebuah spiritualisme!
 Persiapan cukup

TELADAN DOA: YESUS SENDIRI
 Saat bangun pagi (Mk 1,35)
 Saat malam (Mk 6, 46)
 Sebelum memilih para rasul (Lk 6, 12)
 Agar iman para rasul dikuatkan (Lk 22, 12)
 Saat menderita (Lk 22,41) di salib (Lk 23, 46)
 Saat di Bait Allah (Lk 2, 41-42; Lk 4, 16),
 Saat memimpin paska (Mt 26, 17-19)

Sejarah
Pengalaman
iman
Manusia
Allah

TRADISI DOA DALAM KITAB SUCI
Perjanjian Lama Perjanjian Baru
Pengalaman iman para nabi
Pengalaman Yesus, murid,
orang berdosa
Inisiatif dari Allah – jawaban
komuniter, lalu personal
Inisiatif dari Allah –
jawaban personal
Dari kultus komuniter ke
pembatinan
Doa berkarakter pribadi,
maka tak satupun ditolak,
dilupakan /dibuang Allah
Manusia adalah pihak yang
kepadanya Allah mengikat
janji.
Manusia adalah rekan
kerja Allah

DARI SUDUT PANDANG FENOMENOLOGIS
setiap orang beriman dan percaya
kepada Allah – Dia yang maha tinggi
dan maha kuasa, memiliki ritus doa.
Maka, ada berbagai macam jenis doa,
berbagai macam agama
dan berbagai jenis kepercayaan

DARI SUDUT PANDANG TEOLOGIS
Ciri khas doa katolik adalah
berpusat pada Allah Bapa.
Model utama dalam doa adalah
Yesus Kristus: Bapa Kami.
Ada relasi yang hidup dan personal dengan
Allah yang hidup dan Allah yang benar
Doa yang bersifat personal ≠ doa yang
berpusat pada egoisme pribadi, TETAPI doa
yang mengungkapkan sebuah relasi antar-
pribadi

BAGAIMANA YESUS BERDOA?
 Sikap badan: Berdiri berlutut dan duduk.
 Metode: Mendaraskan mazmur / teks-teks tertentu
 Di tempat tertentu: di Bait Allah, di puncak gunung,
di tepi pantai, di tengah laut... di setiap tempat.
 Sekarang lebih khusuk di Gereja? Di Kamar? Di
gunung?
 Gereja: tempat merayakan iman, mendengarkan
Sabda Allah, merenungkannya,
menterjemahkannya, merefleksikannya dan
mengkontemplasikannya.
 Pada saat-saat khusus: peziarahan ke Yerusalem…

Doa personal Doa komuniter
Kitab Suci Roh Kudus Lectio divina

SEJARAHNYA
Sudah ada dari permulaan Gereja
Menjadi sistematik saat muncul
komunitas para rahib khususnya pada
abad VI saat Benediktus mendirikan
ordonya.
Terkenal pada abad XII saat Guigo
memperkenalkan 4 langkah-langkah
lectio: Lectio, meditatio, oratio dan
contemplatio.

KENAPA KITAB SUCI?
 Sabda Allah terkandung dalam Kitab Suci
 FirmanMu pelita bagi langkahku (Mzm 119:105)
 Satu hal yang perlu: duduk di kaki Yesus (Luk
10:38-42)
 Cari dahulu Kerajaan Allah dan Kebenarannya
(Mat 6:33)
 Percaya keunggulan Kitab Suci membawa ke
hidup kekal.
 Kitab Suci Sumber hikmat.
 Ingin serupa dengan Kristus dan bertobat.

LANGKAH-LANGKAH
 Persiapan
 Kitab Suci, Notes,
 Penyadaran
 Masuk dalam Doa
 Lectio: membaca
 Meditatio: meditasi
 Oratio: doa
 Contemplatio: kontemplasi
 Actio: aksi

Lectio
Divina
Allah berkenan berbicara pada
manusia
Manusia buka diri dng rendah hati
Oratio: doa terlibat
Bentuk pertobatan akal budi, hati
dan kehidupan
Contemplatio: jiwa beristirahat
bersama Allah

Mt 6,7-8.32 Mt 6,5-6
Lk 11,5-8; Lk 18,1-
10
Kata-kata
sederhana,
tersembunyi,
tekun
In nomine Jesu,
disposisi batin,
rendah hati, serah
diri
Yoh 14,13.14;
15,16; 16,23,24,26
Mt 7,21-23 Mt 18,21-35 Mt 6,25-34

Lk 11,2-4
Mat 6,9-13
Karakter publik
- komuniter
Datanglah
Kerajaan-Mu
(Siprianus:
Yesus kristus)
Rejeki = roti
substansial,
rotihari ini, roti
yang diperlukan
bahwa kita makan
untuk hidup, bukan
kita hidup untuk
makan (Maximus
Confessor)
Tertullianus:
Roti = Yesus
dalam Ekaristi

Doa katolik
bukanlah sebuah metode
untuk memahami makna kehidupan
melainkan untuk memeluknya
sebagai bagian dari kehidupanku,
masuk dalam comunio /
persekutuan dengan Yesus

Doa katolik tidak menawarkan
sebuah ketenangan dengan diri sendiri,
melainkan
kedamaian dalam relasi dengan Allah
dan membantu kita untuk masuk ke
dalam misteri Yesus Kristus

ISI DARI DOA
Sabda Allah
Pengalaman
hidup

ADA TIGA JALAN UNTUK BERDOA
Doa vokal
Jalan
pemurnian
dengan
kehendak
Doa meditatif
Jalan
penerangan
dengan
akal budi
Doa iman
Jalan
persekutuan
dengan
hati

PEMERIKSAAN BATIN - VISITASI
 Memeriksa perbuatan-perbuatan kita yang
tampak secara lahir (ekstern) maupun masih
kita rencanakan dalam pikiran kita (intern)
 Menyelidiki motivasi, alasan atau sebab yang
mendorong kita untuk bertindak atau
melakukan suatu hal
 Mengenali tujuan-tujuan tindakan kita yang
sebenarnya (asli). Mengapa dan untuk siapa
kita berbuat sesuatu?

IKLIM UNTUK BERDOA
 Iklim berdoa: berziarah menuju diri sendiri. Pergi
ke padang gurun → menghadapi kesepian → putus
dengan irama → sendiri → retret → hening.
1. Padang gurun: melepaskan diri dari segala sesuatu
2. kesepian: memisahkan diri dari berbagai relasi
3. Putus dengan irama waktu: mengkhususkan
waktu tertentu, laporan ke paroki
4. Sendiri: memisahkan diri dari diri sendiri.
5. Tarik diri / retret: mengkosongkan diri agar bisa
ditempati. È il modo personalizzato di essere.
6. Keheningan yang dicari: keheningan dimana
HANYA Allah yang tinggal

 Tak ada sesuatupun yang terjadi begitu saja.
 Semua yang terjadi dalam hidup kita dan
yang kita alami meninggalkan jejak dan
bekasnya.
 Hati nurani terbentuk sedikit demi sedikit
oleh pengalaman itu.
 Pengalaman buruk lebih mudah tertanam
daripada pengalaman baik, hal itulah yang
menumpulkan hati nurani.

 Maka, jujur pada diri sendiri itu amat penting
saat pemeriksaan batin.
 Apalagi saat kita ada dalam situasi untuk
mencari dalih, untuk membela diri dalam
membenarkan setiap perbuatan kita di dalam
pergaulan

Jika kamu adalah seorang teolog,
maka
kamu akan berdoa sungguh-sungguh.
Jika kamu berdoa sungguh-sungguh,
maka
kamu adalah seorang teolog
(Evagrio Pontico, La preghiera, 60)

Ekaristi adalah
sumber dan puncak
doa

Doa berkarakter katolik

More Related Content

What's hot

Viewers also liked

Similar to Doa berkarakter katolik

Recently uploaded

Doa berkarakter katolik