NN
Uploaded byNano Nani
PDF, PPTX90 views

! Jangan biarkan puasa sia sia

Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban berpuasa pada bulan Ramadhan dan keutamaannya bagi umat Islam. Bulan Ramadhan diistimewakan Allah dengan turunnya al-Quran, malam Lailatul Qadr, setan-setan dibelenggu, dan doa orang berpuasa lebih mudah dikabulkan. Dokumen ini juga membedakan tiga kelompok manusia dalam menyambut bulan suci ini, yakni yang paling giat beribadah, yang tid

Download as PDF, PPTX
MARI BERSATU DI BARISAN KOKOH. QS.61:4 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET MARI PERERAT UKHUWAH: 1 ALLAH, 1 QUR’AN, 1 KIBLAT, 1 ISLAM, 1 HATI HENDAKLAH MENYERU DENGAN HIKMAH & CARA BAIK DISERTAI BUKTI SEPERTI PARA NABI MENYERU SELALU DISERTAI BUKTI. http://islamterbuktibenar.net/?pg=articles&article=13526 ijk ‫السالم‬ ‫عليكم‬ . ‫ال‬ ‫إله‬ ‫ﱠ‬‫ال‬‫إ‬ ‫ﷲ‬ . ‫محمد‬ ‫رسو‬ ‫ل‬ ‫ﷲ‬ ‫الحمد‬ ‫رب‬ ‫العا‬ ‫لمين‬ . ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫على‬ ‫رسو‬ ‫ل‬ ‫ﷲ‬ . ‫اما‬ ‫بعد‬ Segala puji hanya bagi Allah semata yang telah memberi kesempatan pada kita semua juga atas Hidayah serta segala nikmat yang tidak akan pernah bisa kita hitung satu persatu. Terimakasih kami ucapkan pada saudara saudari yg setia pada ITB versi page www.facebook.com/1SLAM.TERBUKTI.BENAR?sk=info versi group www.facebook.com/home.php?sk=group_131429706933189view=members Kami tak dapat membalas apa-apa, hanya teriring doa agar semua dukungan saudara-saudari menjadi amal yang berat timbangannya di hari perhitungan kelak saat emas perak tidak berlaku lagi. MUKADIMAH Segala puji hanya milik Allah. Kita memuji, meminta pertolongan serta meminta ampunan kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan keburukan amal-amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan, barangsiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah (yang berhak disembah) selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Allah SWT berfirman:
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 102) “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’ [4]: 1) “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. Al-Ahzab [33]: 70-71) Amma ba’du; Ini adalah tulisan kedua dari mata rantai tema seputar kesalahan-kesalahan dalam ibadah. Tulisan ini berkaitan dengan bulan Ramadhan, ragam manusia pada bulan ini, beberapa hukum terkait mereka, sunnah-sunnah Ramadhan, dan berbagai kesalahan yang dilakukan oleh orang yang berpuasa. Selanjutnya, saya menambahkan beberapa fatwa seputar kesalahan yang telah merebak pada bulan Ramadhan. Tulisan ini saya akhiri dengan menyampaikan beberapa hadits dhaif dan maudhu’ yang banyak disebutkan di buku-buku tentang nasihat, atau melalui lisan orang-orang yang sering memberikan nasihat tentang bulan Ramadhan. Saya memohon kepada Allah agar menjadikan niat kita tulus ikhlas untuk mencari ridha-Nya semata. Sesungguhnya, Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa. Yang pertama dan terakhir, saya panjatkan puji syukur kepada Allah sebab telah memberikan kemudahan. Selanjutnya, saya ucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu saya dalam penyelesaian pembahasan ini. Mereka adalah kalangan akademis, terutama Syaikh Sa’ad Al-Humaid, semoga Allah membalasnya dengan kebaikan. Perlu diperhatikan, bahwa tulisan ini adalah kumpulan kesalahan yang sering terlihat, didengar, dan dibaca. Takni, permasalahan yang dilakukan oleh banyak umat Islam meski sebab niat baik, ikut-ikutan, atau yang lainnya dalam perkara yang menyelisihi nash-nash syar’i, atau menyelisihi perbuatan yang lebih utama menuju perbuatan yang kurang utama, seperti yang akan dijelaskan nanti, insya Allah. Saya sangat ingin mengingatkan di sini, bahwa kebanyakan kesalahan itu diberitahukan kepada saya oleh orang-orang yang semangat memberikan nasihat kepada umat. Begitulah dugaan saya dan hanya Allah yang akan menghitung amal mereka. Saya tidak menganggap suci seorang pun di hadapan Allah. Semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan atas usaha mereka dan menjadikan kita semua termasuk orang-orang yang menunjukkan kepada kebaikan, sehingga mendapat pahala seperti pahala yang diperoleh pelakunya. Berangkat dari sini dan agar kita termasuk kelompok orang-orang yang saling tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa, maka saya mengajak kepada setiap orang yang gemar memberikan nasihat untuk membantu saya dalam membahas masalah ini. Yakni, dengan memberitahukan secara tertulis atau lisan tentang berbagai kesalahan yang ia ketahui yang belum dikemukakan dalam buku ini, termasuk arahan dan catatan yang ia pandang sejalan dengan tema ini. Terakhir, ini hanyalah usaha saya yang tak seberapa. Tidak ada taufiq bagi saya melainkan dengan pertolongan Allah. Hanya kepada-Nya saya bertawakal dan hanya kepada-Nya saya kembali. Ya Allah, aku memohon agar tulisan ini bermanfaat bagi penulis, pembaca, pendengar, dan semua pihak yang telah membantu penerbitannya. Sesungguhnya, Allah Ta’ala adalah sebaik-baik tempat meminta. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya sempurnalah segala kebaikan. Semoga Allah melimpahkan shalawat, salam, dan berkah kepada Rasulullah SAW beserta keluarga, para sahabat dan siapa pun yang berwala’ kepada beliau. SERBA-SERBI DI BULAN RAMADHAN KEISTIMEWAN RAMADHAN Umat Islam pada bulan Ramadhan hidup dalam hari-hari yang penuh kebaikan yang luar biasa yang telah Allah karuniakan kepada mereka. Allah memuliakan mereka dengan bulan ini. Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 183)
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Allah SWT mengkhususkan bulan ini sebagai bulan puasa dengan berbagai keistimewaan yang menunjukkan keutamaan dan kemuliaannya. Di antara keistimewaan bulan Ramadhan: 1. Diturunkan Al-Qur’an, Allah SWT berfirman: “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)…” (QS. Al-Baqarah [2]: 185) 2. Lailatul Qadr, Di dalam bulan Ramadhan terdapat Lailatul Qadr. Malam ini di sisi Allah lebih baik dari 1.000 bulan. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan.” (QS. Al-Qadr [97]: 1) 3. Pada Ramadhan, Setan-setan Dibelenggu, Pintu-pintu SUrga Dibuka, dan Pintu-pintu Neraka Ditutup. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya, pada setiap kali berbuka, ada orang-orang yang akan Allah bebaskan (dari neraka), dan itu pada setiap malam.” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya) Allah juga menyiapkan satu pintu khusus di surga untuk orang yang berpuasa, yang tidak dimasuki oleh yang lainnya. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Bagi orang-orang yang berpuasa disediakan satu pintu di surga yang disebut Ar-Rayyan. Tidak ada seorang pun yang memasukinya selain mereka. Bila orang terakgir dari mereka telah masuk, pintu itu ditutup. Barangsiapa yang masuk ke sana, maka ia akan minum, dan orang yang telah minum, tidak akan haus selamanya.” (HR. Nasai) 4. Doa Orang yang Berpuasa Akan Dikabulkan Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga macam doa yang dikabulkan; doa orang yang berpuasa, doa orang yang terzhalimi, serta doa orang musafir.” (HR. Baihaqi dan lainnya) 5. Puasa Adalah Perisai Puasa adalah perisai yang digunakan seorang hamba untuk membentengi diri dari neraka. Rasulullah SAW bersabda: “Puasa merupakan perisai yang digunakan seorang hamba untuk membentengi diri dari neraka.” (HR. Ahmad) 6. Secara Khusus, Allah Lebih Mengistimewakan Ibadah Puasa Dibandingkan Ibadah yang lain Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Allah SWT berfirman: “Setiap amal anak keturunan Adam adalah untuknya kecuali puasa, sebab itu untuk-Ku dan Akulah yang akan membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dan, masih lagi keistimewaan lain yang tidak cukup dimuat disini. KLASIFIKASI MANUSIA DI BULAN RAMADHAN Terkait dengan bulan Ramadhan, manusia terbagi menjadi beberapa macam: Pertama, kelompok yang menunggu kedatangan bulan ini dengan penuh kesabaran. Ia bertambah gembira dengan kedatangannya, hingga ia pun menyingsingkan lengan dan bersungguh-sungguh mengerjakan segala macam bentuk ibadah, seperti; puasa, shalat, sedekah, dan lain sebagaimana. Ini merupakan kelompok yang terbaik. Ibnu Abbas menuturkan, “Nabi SAW adalah orang yang paling berdewrma. Namun, beliau lebih berderma lagi pada bulan Ramadhan, ketika beliau selalu ditemui Jibril. Setiap malam pada bulan Ramadhan, Jibril menemui beliau hingga akgir bulan. Nabi SAW membacakan Al-Qur’an kepadanya. Bila beliau bertemu Jibril, beliau lebih berderma daripada angin yang bertiup.” (HR. Bukhari) Kedua, kelompok yang sejak bulan Ramadhan datang sampai berlalu, keadaan mereka tetap saja seperti sebelum Ramadhan. Mereka tidak terpengaruh oleh bulan puasa itu serta tidak bertambah senang atau bersegera dalam hal kebaikan. Kelompok ini adalah orang-orang yang menyia-nyiakan keuntungan besar yang nilainya tidak bisa diukur dengan apa pun. Sebab, seorang muslim akan bertambah semangatnya pada waktu-waktu yang banyak terdapat kebaikan dan pahala di dalamnya. Ketiga, kelompok yang tidak mengenal Allah, kecuali pada bulan Ramadhan saja. Bila bulan Ramadhan datang, Anda dapat melihat mereka ikut rukuk dan sujud dalam shalat. Tetapi, bila Ramadhan berakhir, mereka kembali berbuat maksiat seperti semula. Mereka adalah kaum yang disebutkan kepada Imam Ahmad dan Al-Fudhail bin ‘Iyadh dan keduanya berkata, “Mereka adalah seburuk-buruk kaum lantaran tidak mengenal Allah kecuali pada bulan Ramadhan.”
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Sebab itu, setiap orang yang termasuk dalam kelompok ini semestinya tahu bahwa ia telah menipu dirinya sendiri dengan perbuatannya tersebut. Setan pun juga memperoleh keuntungan besar darinya. Allah SWT berfirman, “Setan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan- angan mereka.” (QS. Muhammad [47]: 25) Sebagai bentuk ajakan dan peringatan untuk kelompok seperti mereka, hendaklah mereka bertaubat kepada Allah dengan sebenar- benarnya taubat. Kami menghimbau agar mereka memanfaatkan bulan ini untuk kembali dan tunduk kepada Allah serta meminta ampun dan meninggalkan perbuatan buruk yang telah lalu. Allah SWT berfirman: “Dan sesungguhnya, Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal saleh, lalu tetap di jalan yang benar.” (QS. Thaha [20]: 82) “Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Furqan [25]: 70) Bila Allah telah mengetahui ketulusan dan keikhlasan mereka, maka Dia akan memaafkan mereka sebagaimana yang Dia janjikan. Sebab, Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. Namun, bila mereka tetap saja berbuat maksiat, maka kita harus mengingatkan perbuatan mereka, dan menyampaikan bahwa mereka dalam bahaya besar. Bahaya macam palagi yang lebih besar daripada meremehkan kewajiban, batasan-batasan, perintah, dan larangan-Nya. Keempat, kelompok yang hanya perutnya saja yang berpuasa dari segala macam makanan, namun tidak menahan diri dari selain itu. Anda akan melihatnya sebagai orang yang paling tidak berselera terhadap makanan dan minuman. Akan tetapi, mereka tidak merasa gerah ketika mendengar kemungkaran, ghibah, adu domba, dan penghinaan. Bahkan, inilah kebiasaannya pada bulan Ramadhan dan bulan-bulan lainnya. Kepada orang-orang seperti ini, perlu kita sampaikan bahwa kemaksiatan pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya itu diharamkan, tetapi lebih diharamkan lagi pada bulan Ramadhan, menurut pendapat sebagian ulama. Dengan kemaksiatan tersebut berarti mereka telah menodai puasa dan menyia-nyiakan pahala yang banyak. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka tidak ada kebutuhan bagi Allah dalam diri orang yang meninggalkan makanan dan minumannya.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud) Rasulullah SAW juga bersabda: “Puasa itu bukan sekedar menahan makan dan minum, tetapi puasa itu adalah meninggalkan perbuatan sia-sia dan perkataan keji.” (HR. Ibnu Hibban) Kelima, kelompok yang menjadikan siang hari untuk tidur, sedangkan malam harinya untuk begadang dan main-main belaka. Mereka tidak memanfaatkan siangnya untuk berdzikir dan berbuat kebaikan, tidak pula membersihkan malamnya dari hal-hal yang diharamkan. Kepada orang-orang seperti ini pelaku kita sampaikan agar mereka takutlah kepada Allah berkenaan dengan diri mereka. Janganlah menyia-nyiakan kebaikan yang datang kepada mereka. Mereka telah hidup sejahtera dan makmur. Hendaklah mereka bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha dan bergembira dengan berita dari Allah yang menyenangkan. Keenam, kelompok yang tidak mengenal Allah pada bulan Ramadhan dan tidak pula pada bulan lainnya. Mereka adalah kelompok yang paling buruk dan berbahaya. Anda akan melihat mereka tidak memperhatikan shalat atau puasa. Mereka meninggalkan kewajiban itu secara sengaja, padahal kondisinya sehat dan segar bugar. Setelah itu mereka mengaku sebagai orang Islam. Padahal, Islam sangat jauh dari mereka, bagaikan jauhnya Barat dan Timur. Orang-orang Islam pun berlepas diri dari mereka. Kepada orang-orang semacam ini perlu dikatakan, “Segeralah bertaubat dan kembalilah kepada agama kalian. Lipatlah lembaran hitam hidup kalian. Sesunggunya, Rabb kalian Maha Penyayang kepada siapa saja yang mentaati- Nya, dan sangat keras siksanya kepada orang yang mendurhakai-Nya.”
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Demikianlah, klasifikasi manusia secara global berkaitan dengan bulan Ramadhan. Meski mungkin sebagian kelompok masuk pada kelompok lainnya, namun ini perlu dijelaskan. “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang berpuasa, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu.” (HR. Ahmad) ETIKA BERPUASA Pertama kali yang perlu disebutkan, hendaknya seorang muslim yang berpuasa menginginkan ridha Allah Ta’ala semata, dalam keadaan beriman dan mengharap pahala-Nya. Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa berpuasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu diampuni.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam redaksi lain menurut riwayat Ahmad: “…diampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan yang akan datang.” Sebelum seseorang berpuasa, maka ia harus berniat puasa terlebih dulu, berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa tidak berniat puasa sebelum fajar pagi, maka tidak ada puasa baginya.” (HR. Baihaqi) Dalam riwayat Nasai disebutkan: “Barangsiapa tidak berniat puasa pada malam hari, maka tidak ada puasa baginya.” Seorang muslim hendaknya berusaha sekuat tenaga untuk tidak menyia- nyiakan makan sahur. Dalam makan sahur terdapat banyak kebaikan dan pahala melimpah. Bila itu di tinggalkan, berarti ia telah menghalangi diri dari mendapatkan pahala berlimpah. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadits Nabi SAW bahwa beliau bersabda: “Makan sahurlah kalian, sebab dalam makan sahur terdapat berkah.” Nabi SAW juga bersabda: “Sahur itu semuanya merupakan berkah, maka janganlah kalian meninggalkannya meski hanya minum seteguk air. Sebab Allah dan para malaikat-Nya mengucapkan shalawat kepada orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad) Seorang sahabat Nabi SAW berkata, “Aku pernah masuk menemui Nabi ketika beliau sedang makan sahur. Beliau lalu bersabda, ‘Sesungguhnya makan sahur adalah berkah yang diberikan Allah kepada kalian. Maka, janganlah kalian tinggalkan.” Nabi bersabda: “Berkah itu ada dalam tiga hal; berjamaah, tsarid (bubur daging), dan makan sahur.” (HR. Thabarani) Di antara keutamaan makan sahur, bahwa perbuatan ini sebagai pembeda antara puasa orang Islam dengan puasa Ahli kitab. Nabi SAW bersabda: “Perbedaan antara puasa kita dan puasa ahli kitab adalah dalam makan sahur.” (HR. Ad-Darimi, Ibnu Hibban, dan Ibnu Khuzaimah) Bila hal itu telah diketahui, maka keutamaan makan sahur itu lebih besar lagi bila diakhirkan, sebab dalam hal ini ada kebaikan yang banyak. Nabi SAW biasa mengakhirkan makan sahur. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, ia berkata “Kami pernah makan sahur bersama Nabi SAW, setelah itu beliau bangkit menuju shalat. Anas bertanya, ‘berapa lama waktu antara adzan dan makan sahur?’ Zaid menjawab, ‘Sekira-kira bacaan 50 ayat.” Diriwayatkan dari Abu Darda, “Ada tiga akhlak kenabian; menyegerakan berbuka puasa, mengakhirkan makan sahur, dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di dalam shalat.” (HR. Thabrani dan dihukumi hadits marfu’ sebagai mana pernyataan para ulama). Keutamaan makan sahur menjadi lebih bagus bila makan dengan kurma, atau disertai kurma. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Makanan sahur terbaik bagi orang beriman adalah kurma.” (HR. Abu Dawud dan lainnya) Bila seorang mukmin telah menyelesaikan sahurnya, hendaknya ia segera bersiap-siap untuk menunaikan shalat Subuh. Janganlah ia menyepelekannya, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian orang yang makan sahur lalu tidur hingga tidak mengerjakan shalat Subuh. Cukuplah iu dianggap sebagai musibah dan tindakan penyepelean, terutama bila malamnya ia begadang. Seorang mukmin harus memanfaatkan semua waktu puasanya untuk kebaikan dengan segala macamnya. Misalnya, membaca Al-Qur’an, istighfar, dan lainnya. Bila telah dekat waktu berbuka, hendaknya ia mengingat sunnah-sunnah yang biasa dikerjakan Nabi SAW, di antaranya segera berbuka. Imam Bukhari dan Muslim mengeluarkan sebuah hadits yang marfu’ dari Sahl bin Sa’ad, disebutkan:
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” Dari Abu Hurairah diriwayatkan hadits marfu’: “Agama Islam senantiasa unggul selama pemeluknya menyegerakan berbuka, sebab kaum yahudi dan nasrani mengakhirkan (berbuka).” (HR. Abu Dawud dan Ahmad) Sebelumnya, telah disebutkan hadits dari Abu Darda’ bahwa ada tiga akhlak kenabian dan salah satunya adalah menyegerakan berbuka puasa. Termasuk sunnah, orang yang puasa hendaknya berbuka dengan kurma. Bila tidak mendapatkannya, cukuplah dengan air. Diriwayatkan dari Salman bin’Amir Adh-Dhabi yang berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Bila salah seorang di antara kalian berbuka puasa, hendaklah berbuka dengan kurma, sebab itu mengandung berkah. Bila tidak mendapatkan kurma, maka dengan air, sebab air itu suci.” (HR. Ahmad dan Penulis kitab- kitab Sunan) Mengawali buka puasa dengan kurma itu memiliki rahasia yang menakjubkan. Beberapa pakar kedokteran menyebutkan bahwa usus itu menyerap zat gula yang bersifat mudah dicerna dalam waktu kurang dari 5 menit. Badan pun jadi terasa segar dan hilanglah kekurangan zat gula dan cairan. Sebab, gula darah dalam tubuh akan menurun pada saat berpuasa, sehingga terkadang menyebabkan rasa lapar dan terkadang agak lemas. Kondisi ini akan cepat hilang bila makan makanan mengandung zat gula.” Pakar lainnya mengatakan, “Alasan berbuka dengan air, sebab ketika berpuasa badan mengalami semacam kekeringan. Bila dibasahi dengan air, maka tubuh akan lebih sempurna dalam memfungsikan makanan.” Semoga shalawat dan salam senantiasa Allah limpahkan kepada Nabi kita yang mengasihi dan menyayangi umatnya. Termasuk amalan sunnah, orang yang berpuasa hendaknya berdoa ketika berbuka puasa. Ada anjuran dalam hal ini dari Rasulullah SAW. Beliau bersabda: “Ada tiga orang yang tidak ditolak doanya; orang yang berpuasa sampai berbuka, imam yang adil, dan orang yang dianiaya.” (HR. Thabrani) Rasulullah SAW juga bersabda, “Ada tiga doa yang dikabulkan; doa orang berpuasa, doa orang yang dianiaya, dan doa orang yang bepergian.” Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga doa yang tidak ditolak; doa orang tua untuk anaknya, doanya orang yang berpuasa, dan doanya orang yang bepergian.” Termasuk amalan sunnah, orang yang berpuasa hendaknya berdoa dengan doa yang diwariskan dari Nabi SAW. Ketika berbuka puasa, beliau berdoa: “Telah hilang rasa dahaga, telah basah kerongkongan, dan tetaplah pahalanya insya Allah.” (HR. Abu Dawud) Seorang muslim hendaknya berusaha mengajak orang lai untuk berbuka puasa bersamanya. Ada sebuah riwayat, bahwa Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, atau menyiapkan perbekalan seorang pejuang, maka ia akan mendapatkan pahala seperti pahala mereka.” Rasulullah SAW juga bersabda: “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang berpuasa, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu.” (HR. Ahmad) Sebab itu, kita semua harus memiliki obsesi untuk segera berbat kebaikan. Pasalnya, dagangan Allah itu mahal. Kami memohon kepada-Mu; ya Allah, jadikanlah kami dan saudara-saudara sesama muslim termasuk orang-orang yang menunaikan puasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala. Jadikanlah amal kami yang terbaik sebagai penutup hidup kami dan hari-hari terbaik kami adalah saat bertemu dengan-Mu. Sebagai catatan, bahwa sebuah ibadah harus memenuhi dua syarat utama, yaitu ikhlas kepada Allah dan mengikuti petunjuk Rasul SAW. Allah SWT berfirman: “Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadat kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya).” (QS. Al-Mukmin [40]: 14) “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah…” (QS. Al-Hasyr [59]: 7) Dalam beribadah, hendaknya seorang muslim meneladani Nabi SAW baik dalam perkataan maupun amal perbuatan, dan ikhlas hanya untuk Allah semata. Setelah kami sebutkan itu semua, alangkah baiknya kalau dalam kesempatan ini kami sebutkan beberapa perkara yang sangat penting bagi seorang muslim yang giat agar puasanya sesuai dengan puasa Nabi SAW.
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 BERBAGAI KESALAHAN ORANG BERPUASA 1. Tetap Makan Sahur Sampai mendengar Lafazh Adzan: Hayya ‘Alash Shalah Sebagian orang bila mendengar muadzin mengumandangkan adzan shalat Subuh, mereka baru bangun tidur untuk makan dan minum. Bila ANda menasihati dan menjelaskan bahwa itu salah, mereka akan menjawab bahwa ahal itu dibolehkan sampai muadzin mengucapkan: Hayya’alash shalah. Bila muadzin mengucapkan kalimat itu, maka makan dan minum tidak dibolehkan lagi. Pendapat ini tentu membutuhkan dalil yang shahih. Setelah kami teliti dan tanyakan, bahwa hal itu tidak ada dalilnya. Bahkan, itu hanyalah perbuatan yang dianggap baik oleh sebagian orang dan bertolak berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa mengada-adakan perkara baru dalam urusan (agama) kami yang bukan berasal darinya, maka itu tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dalam lafal riwayat yang lain: “Barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang bukan atas dasar perintah kami, maka itu tertolak.” (HR. Muslim) Nash Al-Quran dan As-Sunnah telah menetapkan batasan imsak, yaitu ketika telah terang benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Bila fajar telah diketahui, maka orang yang sahur hendaklah meninggalkan makan dan minum. Inilah yang benar. Allah SWT berfirman, “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari. Maka, makan dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (Subuh).” (HR. Bukhari). Ibnu Ummi Maktum adalah sahabat yang buta. Ia tidak akan mengumandangkan adzan sebelum ada orang yang mengatakan kepadanya, “Waktu Subuh telah tiba. Waktu Subuh telah tiba.” Dari ayat dan hadits di atas, jelaslah bahwa batasan imsak itu adalah terbutnya fajar, sedangkan adzan hanya sebagai pemberitahuan hal itu. Maka, saat muadzin mulai mengumandangkan adzan, berarti waktu imsak telah masuk. Jadi, waktu imsak itu bukan dibatasi pada ucapan muadzin: Hayya’alash shalah. 2. Makan Sahur lebih Awal Kesalahan lain yang dilakukan oleh orang yang puasa adalah bersegera makan sahur pada awal waktu. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan pahala yang banyak. Sebab, menurut As-Sunnah, seorang muslim hendaknya mengakhirkan makan sahur agar mendapatkan pahala sebab mencontoh Nabi SAW. Anas meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Kami pernah makan sahur bersama Nabi. Setelah itu, beliau bangkit menuju shalat. Aku (Anas) bertanya, ‘Berapa lama waktu antara adzan dan makan sahur?’ Zaid bin Tsabit menjawab, ‘Kira-kira selama bacaan 50 ayat’.” HR. Bukhari dan Muslim) 3. Sengaja Minum Saat Adzan Subuh Kesalahan lain terkait dengan puasa, sengaja minum saat adzan Subuh kedua yang dilakukan sebagian orang. Menjelang adzan dikumandang, Anda melihatnya hanya duduk santai. Namun, saat muadzin mulai mengumandangkan adzan, ia justru bergegas untuk mengambil air dan meminumnya. Bila diingatkan, ia menjawab, “Aku boleh makan dan minum sampai adzan selesai.” Dengan perbuatannya itu, ia telah merusak puasanya, terutama bila muadzin teliti dalam melihat jadwal adzan. Allah Ta’ala telah mensyariatkan waktu imsak ketika masuk waktu Subuh dengan firman-Nya, “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari. Maka, makan dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (Subuh).” (HR. Bukhari- Muslim). Kata hatta dalam ayat dan hadits di atas berarti masuk, maksudnya kalian boleh makan dan minum sampai waktu Subuh. Hanya saja, ada permasalahan yang harus dijelaskan beraitan dengan hal ini. Yaitu, seorang muslim boleh minum air di gelas yang telah berada di tangannya saat muadzin mengumandangkan adzan. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Bila salah seorang di antara kalian mendengar seruan adzan, sedangkan gelas minuman masih di tangannya, maka janganlah ia meletakkannya sebelum melaksanakan keinginannya untuk minum.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Jarir, Hakim, Baihaqi, dan lainnya. Hadits ini memiliki banyak penguat) Perlu ditambahkan juga terkait hal ini, bahwa seorang muslim masih dibolehkan makan dan minum setelah adzan bilamana muadzin mengumandangkan adzan sebelum waktunya. Adzan tersebut tidak berlaku, sehingga orang yang puasa tidak diharamkan dari apa pun yang dibolehkan oleh Allah baginya di watu ifthar. Shalat Subuh juga tidak dianjurkan untuk segera dilaksanakan sebab waktunya belum masuk.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Syaikhul Islam mengatakan, “Bila Muadzin mengumandangkan adzan sebelum fajar terbit, sebagaimana Bilal mengumandangkan adzan sebelum fajar pada masa Nabi dan adzannya para muadzin di Damaskus dan kota lainnya, maka makan dan minum setelah itu tidak ada masalah dengan waktu secukupnya.” Syaikh Ibnu Utsaimin mengatakan, “Adzan shalat Subuh, baik setelah terbit fajar atau sebelumnya, jika dikumandangkan setelah terbit fajar, maka orang yang sahur wajib berhenti makan dan minum dengan sekedar mendengar adzan saja. Sebab, Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari, maka makan dan minumlah sampai kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum. Dia tidak mengumandangkan adzan kecuali fajar telah terbit.” (HR. Bukhari-Muslim). Jika kalian mengetahui bahwa muadzin mengumandangkan adzan setelah terbit fajar Subuh, maka berhentilah makan dan minum ketika mendengar adzan itu.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan saat menjawab masalah ini dan hal- hal yang berkaitan dengannya, “Seorang mukmin yang berpuasa wajib menahan diri dari makan dan minum serta lainnya bila terbitnya fajar sudah ia ketahui. Itu dalam puasa wajib, seperti; puasa Ramadhan, puasa nadzar, dan puasa kafarat. Hal ini berdasarkan firman Allah SWt: “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar, lalu sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Selain itu, bila ia mendengar adzan dan mengetahui bahwa itu adzan Subuh, maka ia wajib berhenti dari makan dan minum. Bila muadzin mengumandangkan adzan sebelum terbit fajar atau setelahnya, maka yang utama dan selamat adalah berhenti makan dan minum bila telah mendengarnya. Tidak ada masalah, seandainya seseorang minum atau makan sekedarnya ketika terdengar adzan, sebab ia tidak mengetahui terbitnya fajar. Telah diketahui bersama bahwa masyarakat yang tinggal di tengah-tengah kota yang terdapat banyak cahaya listrik, mereka tidak bisa mengetahui terbitnya fajar dengan mata kepalanya sendiri pada waktu tersebut. Namun, ia hendaknya berhati-hati dalam menggunakan jadwal adzan dan kalender waktu yang membatasi terbitnya fajar dengan jam dan menit, sebagai bentuk pengamalan sabda Nabi SAW: “Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu.” (HR. Bukhari) Juga sabda beliau, “Barangsiapa menjauhi sesuatu yang samar (syubhat), berarti ia telah menjaga agama dan kehormatannya.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud). Hanya Allah sebagai pelindung dan pemberi taufiq.” 4. Memajukan Waktu Adzan Subuh Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah adzan Subuh beberapa saat sebelum waktunya yang dilakukan sebagian muadzin. Mereka menganggap bahwa itu merupakan bentuk kehati-hatian dalam beribadah. Perbuatan mereka ini sangat buruk. Mereka tidak berhak mendapatkan citra baik yang diberikan oleh Nabi SAW kepada muadzin, dengan sabda beliau: “Muadzin itu dipercaya.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi dari Abu Hurairah) Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, “Di antara bid’ah munkar yang diada- adakan pada zaman sekarang adalah mengumandangkan adzan kedua sebelum terbit fajar sekitar 1/3 jam dalam bulan Ramadhan. Demikian juga, mematikan lampu-lampu sebagai tanda larangan makan dan minum bagi siapa saja yang ingin berpuasa. Orang yang mengadakan bid’ah itu mengklaim bahwa itu untuk kehati-hatian dalam beribadah, dan hanya segelintir orang yang tahu hal itu. Perbuatan itu telah menyeret mereka untuk tidak mengumandangkan adzan kecuali beberapa menit setelah matahari terbenam untuk memantapkan waktu. Dengan keyakinan itu, mereka telah mengakhirkan buka puasa dan menyegerakan makan sahur. Mereka telah menyelisihi sunnah. Sebab itu, kebaikan mereka hanya sedikit, sedangkan keburukan mereka bertambah banyak. Hanya kepada Allah kita meminta pertolongan.” Di samping menyelisihi sunnah, memajukan waktu adzan juga menyebabkan seorang muslim terhalang untuk makan yang pada dasarnya itu masih dibolehkan oleh Allah baginya. Akibatnya, shalat sunah qabliyah dikerjakan sebelum waktunya. 5. Merasa Berdosa Sebab Lupa Makan dan Minum Saat Berpuasa Sebagian orang terkadang merasa berdosa sekali bila mengingat dirinya telah makan atau minum saat puasa sebab factor lupa. Ia bahkan merasa ragu terhadap keabsahan puasanya. Untuk masalah seperti ini dan semisalnya, perlu dikatakan, ahwa tidak ada dosa seberat biji sawi pun, dan puasa tersebut tetap sah, insya Allah. Hendaklah puasa tersebut tetap disempurnakan. Inilah pendapat yang benar. Nabi SAW bersabda: “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (HR. Bukhari)
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Dalam hal ini, tidak ada bedanya apakah makanan dan minuman itu sedikit atau banyak. Ibnu hajar mengatakan, “Hadits tersebut mengandung makna kelembutan Allah kepada para hamba-Nya dan bentuk kemudahan bagi mereka, serta diangkatnya kesukaran dan kesempitan dari mereka.” Syaikh Muhammad bin Utsaimin ketika menjawab pertanyaan terkait masalah ini mengatakan, “Siapa saja yang makan atau minum saat berpuasa sebab lupa, maka puasanya tetap sah. Akan tetapi, bila ia teringat, maka ia harus berhenti dan mengeluarkan makanan atau minuman yang ada di mulutnya. Adapun, dalil sempurnanya puasa sebab lupa makan adalah hadits shahih yang disabdakan oleh Nabi SAW dan diriwayatkan Abu Hurairah: “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (HR. Muslim) Sebab, lupa itu tidak menyebabkan seseorang dihukum sebab mengerjakan perbatan terlarang. Ini berdasarkan firman Allah yang menyebutkan orang yang meminta ampun akibat lupa, “Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami khilaf.” (Al Baqarah [2]: 286). Allah pun menjawab, ‘Telah Aku ampuni’.” 6. Tidak mengingatkan Orang Lain yang Makan dan Minum Sebab Lupa Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah sebagian orang membiarkan orang lain makan dan minum sebab lupa hingga ia menyelesaikannya. Orang yang mengetahui hal itu beranggapan bahwa bila orang yang lupa itu diingatkan, maka ia akan terhalang mendapatkan rezeki dari Allah. Orang tersebut tidak sadar kalau sikpanya itu merupakan sebuah kemunkaran dan menyetujui kemunkaran dengan kebodohannya. Di sini, kami akan menyampaikan fatwa Syaikh Abdul ziz bin Abdullah bin Baz yang berkaitan dengan permasalahan ini. Ada orang yang bertanya, “Sebagian orang mengatakan, ‘Bila Anda melihat seorang muslim berpuasa, lalu makan atau minum pada siang hari bulan Ramadhan sebab lupa, maka Anda tidak semestinya mngingatkannya. Sebab, Allah telah memberinya makan dan minum sebagaimana disebutkan dalam hadits. Apakah tindakan ini benar? Berilah kami fatwa, semoga Anda dibalas pahala.” Syaikh Ibnu Baz menjawab, “Siapa pun yang melihat orang berpuasa yang minum atau makan, atau menelan apa saja pada siang hari bulan Ramadhan, maka ia wajib mengingkarinya. Sebab, memperlihatkan makan dan minum pada siang hari bulan puasa adalah bentuk kemunkaran, meskipun pelakunya memiliki alasan dalam perkara itu. Tujuannya, agar orang-orang tidak akan berani terang-terangan melanggar larangan Allah, dengan makan dan minum pada siang hari bulan puasa dengan alasan lupa. Bila pelakunya memang jujur dalam hal klaim kelupaannya itu, maka ia tidak mengganti (mengadha’) puasanya itu. Hal ini berdasarkan sabda Nabi SAW, “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (Muttafaqun’Alaih). Pun demikian dengan musafir, ia tidak boleh menampakkan makan dan minumnya di hadapan orang-orang yang tidak bepergian sebab mereka tidak mengetahui statusnya. Ia harus mencari tempat tertutup supaya tidak dituduh melanggar larangan Allah, juga agar orang lain tidak berani berbuat serupa. Orang-orang kafir juga sama, mereka dilarang memperlihatkan makan, minum dan semisalnya di hadapan kaum muslimin. Celah penyepelean ini harus ditutup rapat. Sebab, mereka dilarang menampakkan syi’ar agama mereka yang batil di hadapan kaum muslimin. Hanya Allah sebagai pelindung dan pemberi taufiq.” Kami sampaikan juga fatwa Syaikh Muhammad bin Utsaimin terkait masalah ini. Syaikh Utsaimin pernah ditanya tentang hukum makan dan minum sebab lupa, apakah orang yang melihat pelakunya wajib mengingatkan puasanya? Ia menjawab, “Siapa saja yang makan atau minum saat berpuasa sebab lupa, maka puasanya tetap sah. Akan tetapi, bila ia teringat, maka ia harus berhenti dan mengeluarkan makanan atau minuman yang ada di mulutnya. Adapun dalil yang menunjukkan kesempurnaan puasa sebab lupa makan adalah hadits shahih yang disabdakan Nabi SAW dan diriwayatkan Abu Hurairah, ‘Barangsiapa terlupa sedang ia berpuasa sehingga terlanjur makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.’ (HR. Muslim).
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Sebab, lupa itu tidak menyebabkan seseorang dihukum sebab mengerjakan perbuatan terlarang. Ini berdasarkan firman Allah yang menyebutkan orang yang meminta ampun akibat lupa, “Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami khilaf.” (QS. Al- Baqarah [2]: 286). Allah pun menjawab, ‘Telah Aku ampuni.’ Adapun orang yang melihat orang makan dan minum saat berpuasa sebab lupa, maka ia wajib mengingatkannya. Sebab, ini termasuk mengubah kemunkaran. Nabi SAW bersabda: ‘Barangsiapa di antara kalian melihat kemunkaran, maka hendaklah ia mengubah dengan tangannya. Bila tidak mampu, maka hendaklah mengubah dengan lisannya. Bila tidak mampu, maka dengan hatinya.’ (HR. Muslim) Tidak diragukan lagi bahwa tindakan makan dan minum yang dilakukan oleh orang yang berpuasa adalah bentuk kemunkaran. Akan tetapi, pelakunya dimaafkan bila dalam kondisi lupa sebab memang tidak ada sangsi hukuman baginya. Adapun, orang yang melihat perbuatan itu, maka tidak ada alasan baginya untuk tidak mengingkarinya.” Berkaitan dengan masalah ini, Syaikh Ibnu Jibrin mengatakan, “Ada sebagian orang yang mengatakan, ‘Kami tidak akan mengingatkan orang yang lupa. Kami tidak akan menghentikan rezeki makanan dan minuman yang dikaruniakan oleh Allah kepadanya.’ Yang benar, orang yang melihat hendaknya mengingatkannya, sebab itu wajib hukumnya dan termasuk bentuk amar makruf nahi munkar. Hal yang sama juga berlaku, ketika seseorang melakukan sesuatu yang bisa membatalkan puasa selain makan dan minum sebab dianalogika dengan kedua hal tersebut.” 7. Mengakhirkan Adzan Maghrib Kesalahan lain yang berkaitan dengan muadzin pada bulan Ramadhan, ada sebagian orang tidak mengumandangkan adzan kecuali setelah kegelapan merata, dan tidak cukup hanya dengan terbenanmnya matahari saja. Mereka beranggapan bahwa itu merupakan sikap lebih berhati-hati dalam ibadah. Perbuatan ini termasuk menyelisihi sunnah. Sebab, menurut sunnah, hendaknya adzan dikumandangkan ketika matahari terbenam dengan smpurna, sedangkan acuan yang lain tidak dianggap. Allah Ta’ala berfirman: “…lalu sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam….” (QS. Al- Baqarah [2]: 187). Allah Ta’ala menjadikan batasan puasa dengan masuknya waktu malam. Sedangkan, masuknya waktu malam ditandai dengan terbenamnya matahari, sebagaimana sabda Nabi SAW: “Apabila waktu malam telah tiba dari sini dan waktu siang telah pergi dari sini dan matahari telah terbenam, maka orang yang puasa (boleh) berbuka.” (HR. Bukhari dan Muslim) Imam Muhammad bin Nashr Al-Marwazi, setelah menyebutkan ayat di atas, mengatakan, “Para ulama sepakat bahwa bila matahari telah terbenam, berarti telah masuk waktu malam dan orang yang puasa dibolehkan berbuka.” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah ditanya tentang terbenamnya matahari, apakah dibolehkan bagi orang yang puasa berbuka dengan sekedar melihat terbenamnya matahari? Syaikhul Islam menjawab, “Bila bulatan matahari seluruhnya telah terbenam, maka yang berpuasa boleh berbuka. Sedangkan, warna merah menyala yang masih terlihat di ufuk itu tidak perlu dianggap. Bila bulatan matahari seluruhnya telah sirna, maka akan tampak warna hitam di ufuk timur, sebagaimana sabda Nabi SAW, “Apabila waktu malam telah tiba dari sini dan waktu siang telah pergi dari sini dan matahari telah terbenam, maka orang yang puasa (boleh) berbuka,” 8. Mengakhirkan Berbuka Termasuk kesalahan yang banyak dilakukan kaum muslin adalah mengakhirkan buka puasa. Di sini ada dua kesalahan; pertama, hal itu pada mumnya akan menyebabkan terlambatnya pelaksanaan shalat Maghrib. Bahkan, terkadang bisa menyebabkan habisnya waktu shalat Maghrib secara keseluruhan. Ini tentu saja musibah yang besar dan lebih pahit. Sebab itu, seorang muslim harus segera buka puasa agar bisa shalat berjamaah bersama kaum muslimin. Kedua, mengakhirkan buka puasa berarti menyelisihi sunnah Nabi SAW dan menyerupai kaum yahudi dan nasrani. Hal ini dijelaskan oleh dalil-dalil berikut. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad, bahwa rasulullah bersabda, “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah SAW bersabda: “Umatku senantiasa di atas sunnahku selama tidak menunggu munculnya bintang-bintang untuk berbuka puasa.” (HR. Ibnu Hibban)
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Diriwayatkan dari Abu Darda’, ia berkata, “Ada tiga akhlak kenabian; menyegerakan berbuka puasa; mengakhirkan makan sahir; dan melatakkan tangan kanan di atas tangan kiri di dalam shalat.” HR. Thabarani, hadits Mauquf). Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: ‘Agama (Islam) ini akan senantiasa unggul selama pemeluknya mengerakan berbuka, sebab yahudi dan nasrani mengakhirkan (berbuka).” (HR. Ahmad dan Tirmidzi) Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Ini merupakan dalil, bahwa kemenangan agama Islam yang didapatkan dengan mengerakan berbuka puasa itu sebab menyelisihi kaum yahudi dan nasrani. Bila menyelisihi mereka merupakan sebab kemenangan agama, sedangkan Allah mengutus para rasul agar agama yang hak dimenangkan-Nya terhadap semua agama, maka menyelisihi orang-orang yahudi dan nasrani termasuk tujuan terbesar diutusnya rasul.” 9. Tidak Bersiwak Setelah Matahari Condong ke Barat Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah keengganan sebagian umat Islam bersiwak setelah matahari condong ke Barat. Mereka juga mengingkari orang yang bersiwak pada waktu tersebut. Di antara argument pengingkaran mereka bahwa bersiwak itu menghilangkan bau mulut, padahal di sisi Allah, bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi dari minyak kasturi, sebagaimana yang tertera dalam sabda Nabi SAW: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada minyak kasturi.” (HR. Bukhari dan Muslim) Imam Asy-Syaukani mengisyaratkan dalam kitab Nailul Authar ketika menyebut perbedaan pendapat terkait bau mulut orang puasa, apakah itu terjadi di dunia atau di akhirat. Asy-sayukani mengatakan, “Perbedaan pendapat ini berakibat munculnya pendapat yang memakruhkan bersiwak bagi orang berpuasa.” Dalil lain yang mereka jadikan argumen adalah hadits yang diriwayatkan oleh Baihaqi, Ath-Thabrani, dan Daruquthni dari Ali secara mauquf serta dari Khabbab secara marfu’ bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Bila kalian puasa, maka bersiwaklah pada pagi hari dan jangan bersiwak pada sore hari. Sebab sesungguhnya, tidaklah kedua bibir orang puasa kering pada sore hari, kecuali akan menjadi cahaya antara kedua matanya pada hari kiamat.” Ini adalah hadits dha’if, marfu’, dan mauquf. Hadits ini dinyatakan lemah oleh Al-‘Iraqi, Ibnu Hajar, dan Asy-Syaukani.” Orang yang enggan bersiwak saat matahari telah condong ke Barat atau sore hari, berdalil dengan riwayat yang berasal dari Abu Hurairah yang berkata, “Kamu boleh bersiwak sampai waktu Ashar. Bila kamu telah shalat (Ashar), maka tinggalkan siwak itu. Sesungguhnya, aku pernah mendengar Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘…bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah…” (HR. Daruquthni).” Asy-Syaukani berkata, “Perkataan Abu Hurairah selain konteksnya tidak menunjukkan sebuah permintaan tidak bisa dijadikan hujjah sebab di dalam sanadnya terdapat Umar bin Qais. Ia tidak dipakai haditsnya. Pendapat yang benar, bersiwak itu disunnahkan bagi orang yang puasa, baik pada pagi maupun sore hari. Inilah pendapat jumhur ulama.” Dalil yang menunjukkan bolehnya bersiwak adalah keumuman sabda Nabi SAW: “Seandainya aku tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap kali akan shalat.” (Muttafaqun’Alaih) Imam Bukhari mengatakan, “Nabi SAW tidak memberikan kekhusukan bagi orang yang puasa dari yang lain.” Nabi SAW juga bersabda: “Siwak itu pembersih mulut dan diridhai Rabb.” Dalil yang menguatkan pendapat di atas adalah riwayat yang dikeluarkan oleh Ath Thabrani dengan sanad yang dinyatakan bagus oleh Ibnu Hajar. Disebutkan dari Abdurrahman bin Ghanmin, ia berkata, “ku bertanya kepada Mu’adz bin Jabal, ‘Apakah aku mesti bersiwak saat aku puasa?’ ia menjawab, ‘Ya’. ‘Kapan waktunya?’ tanyaku. ‘Sesukamu, pagi atau sore,’ jawabnya. Aku bertanya lagi, ‘Orang-orang enggan bersiwak di sore hari. Mereka berkata bahwa Rasulullah bersabda, ‘Bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada minyak katsuri?’ Ia menjawab, ‘Subhanallah, beliau telah memerintahkan mereka bersiwak, sedang beliau mengetahui bahwa orang puasa itu pasti bau mulutnya tidak sedap, meski ia bersiwak. Orang yang menyuruh orang lain agar dengan sengaja membuat bau mulutnya tidak sedap, maka tidak ada kebaikannya sama sekali, bahkan yang ada adalah keburukan. Kecuali, bila orang tersebut sedang diuji dengan mendapat musibah dan tidak mendapatkan jalan keluarnya sama sekali’.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Aku bertanya lagi, ‘Apakah debu akibat berjuang di jalan Allah akan dibalas dengan pahala, yaitu bagi orang yang dipaksa keuar ke sana dan tidak mendapatkan jalan keluar darinya?’ Ia menjawab, ‘Benar. Adapun, orang yang sengaja melemparkan dirinya ke dalam kebinasaan, maka ia tidak mendapatkan pahala’.” Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Orang yang puasa tidak batal puasanya hanya dengan bersiwak. Bahkan, siwak adalah sunnah baginya dan bagi selainnya di setiap waktu, baik pagi atau sore hari.” 10. Merasa Tertekan Sebab di Pagi Hari Dalam Kondisi Junub Kesalahan lain adalah perasaan sangat tertekan yang dialami oleh sebagian umat Islam bila bangun pagi dalam kondisi junub. Kepada mereka, perlu disampaikan, “Tidak ada dosa atas kalian. Sempurnakanlah puasa kalian. Sebab, Nabi SAW pernah mendapatkan waktu Subuh dalam keadaan Junub. Lalu, beliau mandi dan puasa.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz pernah ditanya tentang orang yang puasa yang mimpi basah siang hari bulan Ramadhan; apakah puasanya batal atau tidak dan apakah ia wajib segera mandi. Ia menjawab, “Mimpi basah tidak membatalkan puasa. Sebab, itu bukan atas kemauan orang puasa. Hendaknya ia mandi janabat bila ia mendapati air mani pada dirinya. Seandainya ia mimpi basah setelah shalat Subuh dan mengakhirkan mandi sampai waktu Zhuhur, maka hal tersebut tidaklah mengapa. Pun demikian, seandainya ia menggauli istrinya pada malam hari dan baru mandi setelah terbit fajar, maka tidak ada dosa atasnya. Ada riwayat shahih dari Nabi SAW bahwa pada waktu Subuh beliau pernah junub sebab bersetubuh, lalu beliau mandi dan berpuasa. Wanita yang sedang haid atau nifas juga sama, seandainya keduanya telah suci pada malam hari dan baru mandi setelah terbit fajar, maka tidak ada dosa atas mereka, dan puasanya tetap sah. Akan tetapi, keduanya tidak boleh mengakhirkan mandi atau shalat sampai terbitnya matahari. Mereka harus segera mandi sebelum terbit matahari, sehingga mereka bisa menunaikan shalat tepat waktunya. Seorang lelaki harus segera mandi janabat sebelum waktu shalat Subuh, sehingga ia bisa melaksanakan shalat dengan berjamaah. Wallahu waliyyut taufiq.” Terkait masalah ini, Syaikh Muhammad bin Utsaimin mengatakan, “Bila fajar telah terbit, maka puasa orang yang sedang junub tetap sah dan tidak ada masalah dengannya. Dalil mengenai ini ada dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Adapun dalil dari Al-Quran adalah firman Allah Ta’ala: “Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar…” (QS. Al-Baqarah [2]: 187) Allah menghalalkan bersetubuh pada malam hari sampai fajar tampak jelas. Ini berkonsekuensi bahwa orang itu tidak mandi kecuali setelah terbit fajar. Sebab, bila perbuatan ini dibolehkan untuknya sampai terbit fajar, maka ia akan tetap dalam kondisinya sampai akhir malam yang singkat itu, dan pasti mandinya akan dilakukan setelah terbit fajar. Adapun dalil dari As-Sunnah dalah riwayat yang shahih dari Nabi SAW bahwa beliau pernah dalam keadaan junub pada waktu pagi dan beliau pun berpuasa. Akan tetapi, yang utama bagi orang yang junub hendaklah segera mandi agar ia dalam kondisi suci. Bila itu tidak mungkin, maka hendaklah ia berwudhu, sebab wudhu dapat meringankan janabat. Nabi SAW pernah ditanya tentang orang yang tidur dalam kondisi junub. Beliau menjawab, “Bila ia telah wudhu, silakan tidur.” (HR. Bukhari). Ini merupakan dalil bahwa wudhu bisa meringankan janabat, juga sebagai dalil bahwa seseorang itu semestinya tidur dalam keadaan suci. Bisa jadi suci secara sempurna yaitu dengan mandi atau suci yang meringankan yaitu dengan berwudhu. 11. Mengharamkan Hubungan Biologis di Bulan Ramadhan Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan adalah kasak-kusuk yang menyebar di kalangan kaum muslimin tentang haramnya bersetubuh dengan istri pada malam bulan Ramadhan. Mereka menolak pendapat yang membolehkannya. Penolakan ini batal dan tidak perlu dipedulikan. Allah Ta’ala berfirman. “Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka…” (QS. AL-Baqarah [2]: 187) Ini merupakan dalil yang tegas tentang dibolehkannya menyetubuhi istri pada malam hari bulan puasa. Siapa pun yang menyelisihi hal ini, maka ia telah mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta. Adapun, riwayat yang dinukil dari sebagian salaf bahwa mereka tidak menyetubuhi istri-istri mereka pada malam bulan Ramadhan bila itu memang shahih dari mereka, itu bisa jadi sebab mereka tidak ada waktu untuk itu, baik
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 sebab keseriusan mereka dalam beribadah maupun sebab sedang tidak berhasrat untuk itu pada waktu tersebut. Jadi, mereka meninggalkan perbuatan itu, tidak lantas mereka memandang bersetubuh itu haram. 12. Melarang Anak Perempuan yang Masih Kecil untuk Puasa Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan adalah pengingkaran sebagian kaum muslimin terhadap anak perempuan mereka yang sebenarnya ingin berpuasa. Mereka berargumen bahwa anak perempuan yang masih kecil tidak diwajibkan puasa, dan yang diwajibkan adalah remaja putrid yang sudah haid. Anak itu ingin berpuasa sebab merasa sudah mukallaf, lalu keluarganya melarangnya dengan argumen bahwa ia masih kecil, tanpa terlebih dulu menanyainya tentang datangnya haid. Kita sampaikan di sini fatwa Syaikh Jibrin Hafizhahullah, ketika ditanya tentang batasan waktu wajibnya puasa bagi anak perempuan. Syaikh menjawab, “Seorang anak perempuan wajib puasa ketika telah sampai usia taklif (mendapat beban kewajiban syari’at) dan sudah balig, yaitu usia sekitar 15 tahun, atau bulu di sekitar kemaluan telah tumbuh, atau telah mimpi basah, atau mengalami haid, atau hamil. Kapan pun salah satu dari tanda itu ada, maka ia wajib puasa meski masih berusia 10 tahun. Kebanyakan perempuan mengalami haid pada usia 10 atau 11 tahun. Keluarganya terkadang meremehkannya dan menyangka bahwa putrinya masih kecil, jadi tidak wajib puasa. Ini adalah kesalahan. Perempuan bila telah haid, berarti telah menginjak usia dewasa dan dibebani kewajiban syari’at. Wallahu a’lam.” 13. Merasa Berat Menggunakan Inai Pada Saat Puasa Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan yang diyakini sebagian wanita muslimah adalah merasa berat untuk menggunakan inai pada bulan puasa. Syaikh Utsaimin pernah ditanya tentang larangan menggunakan inai di rambut pada saat puasa, apakah itu memang membatalkan puasa? Syaikh menjawab dengan pernyataannya, “Pendapat itu tidak benar. Menggunakan inai pada saat puasa tidaklah membatalkan puasa dan tidak memberi pengaruh apa- apa padanya. Itu seperti halnya celak, tetes telinga, ataupun tetes mata. Semuanya tidak membahayakan orang yang puasa dan tidak membatalkannya.” 14. Enggan Mencicipi Makanan Sebagian wanita terkadang merasa enggan untuk mencicipi makanan sebab takut akan membatalkan puasa. Tidak ada yang perlu dikhawatirkan bila memang tidak menelan makanan sedikit pun. Ibnu Abbas berkata, “Tidak mengapa mencicipi makanan di periuk atau sesuatu apapun.” Imam Bukhari membuat bab dengan judul bab Ightisalush Sha’im (Mandinya Orang yang Sedang Berpuasa). Ibnu Hajar mengatakan, “Kesesuaian pernyataan itu dengan pembahasan ini adalah berdasarkan metode al-fahwa (subtansi). Bila memasukkan makanan ke dalam mulut dan mencicipinya tidak membatalkan puasa dan itu lebih dekat kepada tindakan menelan, maka sampainya air ke kulit tubuh itu lebih utama (tidak membatalkan puasa).” Syaikh Abdullah bin JIbrin pernah ditanya, apakah boleh tukang masak mencicipi makanan untuk meyakinkan keleztannya, padahal ia sedang puasa? Syaikh menjawab dengan redaksi sebagai berikut, “Tidak mengapa orang yang berpuasa mencicipi makanan sebab satu keperluan. Yakni, dengan cara meletakkan makanan itu di ujung lidahnya untuk mengetahui rasa manis dan asinnya, atau sebaliknya. Akan tetapi, jangan menelannya meski hanya sedikit. Makanan yang dicicipi itu hendaknya dibuang atau dikeluarkan dari mulutnya. Tindakan ini tidak akan membatalkan puasanya, insya Allah.” 15. Wanita yang Tidak Menyempurnakan Shalat Fardhu Kesalahan yang terkait dengan wanita, bahwa dirinya bila masuk masjid mendapati imam dan telah tertinggal satu atau dua raka’at, maka ia ikut salam bersama imam dan tidak mengganti raka’at yang ketinggalan. Kasus semacam ini pada umumnya terjadi pada bulan Ramadhan pada waktu shalat Tarawih. Yang benar dalam masalah ini, hendaknya wanita itu menyempurnakan raka’at yang tertinggal bersama imam. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Keadaan apa pun yang kamu dapati, maka shalatlah. Dan, (raka’at) yang terluput darimu, maka sempurnakanlah.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain disebutkan: “Maka, gantilah.” Hadits ini bersifat umum dan berlaku bagi laki-laki dan perempuan. Maka, seorang wanita bila masuk masjid dan telah tertinggal satu raka’at atau lebih, maka hendaknya ia menunggu sampai imam menyempurnakan salamnya, lalu ia berdiri untuk mengganti raka’at yang ketinggalan. Dengan demikian shalatnya menjadi sempurna. 16. Sucinya Wanita Nifas Sebelum genap 40 Hari dan Tidak Berpuasa Ataupun Shalat
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Kesalahan lain yang terkait dengan wanita, bahwa sebagian mereka pada saat nifas telah suci sebelum genap 40 hari, mereka enggan mengerjakan shalat dan puasa sebelum genap 40 hari. Ini adalah kesalahan. Yang benar, kapan pun darah nifas telah berhenti dari orang perempuan pada saat-saat tersebut meski belum genap 40 hari, maka ia harus mandi lalu menunaikan shalat dan puasa, bila itu pada bulan puasa. Imam Tirmidzi mengatakan, “Para ulama dari kalangan sahabat Nabi SAW, tabi’in dan orang-orang sesudah mereka telah sepakat bahwa perempuan nifas itu meninggalkan shalat selama 40 hari, kecuali bila dirinya telah suci sebelum batas waktu itu, maka ia harus mandi dan shalat. Apabila ia masih melihat darah setelah genap 40 hari, maka mayoritas ulama berpendapat bahwa ia tetap mengerjakan shalat setelah 40 hari itu tersebut. Inilah pendapat mayoritas ahli fikih. Pendapat inilah yang dipegang oleh Sufyan Ats-Tsauri, Ibnu Mubarak, Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz pernah ditanya, “Apakah seorang perempuan nifas boleh berpuasa, shalat, dan haji sebelum genap 40 hari, namun telah suci? Syaikh menjawab, “Ya, ia boleh berpuasa, shalat, haji, umrah, serta suaminya halal menyetubuhinya saat belum genap 40 hari namun ia telah suci. Seandainya ia telah suci pada hari ke 20, maka ia mesti mandi, shalat, puasa serta halal disetubuhi suaminya.” Adapun riwayat dari Utsman bin Abil Ash bahwa ia memakruhkan hal itu, maka kemakruhan tersebut ditafsirkan sebagai makruh tanzil. Artinya, itu adalah ijtihadnya semoga Allah merahmati dan meridhainya yang tidak ada dalilnya.” Pendapat yang benar, tidak ada dosa dalam hal itu bila wanita tersebut telah suci sebelum genap 40 hari. Sucinya itu sah. Bila darah nifas itu keluar lagi dalam rentang waktu 40 hari itu, maka menurut pendapat yang benar, itu dianggap nifas dalam selang waktu 40 hari. Akan tetapi, puasanya, shalatnya, dan hajinya yang dikerjakan saat suci sebelum 40 hari itu, seluruhnya sah. Tidak sedikit pun yang hilang percuma selama itu dikerjakan pada waktu suci.” Syaikh Ibnu Jibrin mengatakan, ketika menjawab pertanyaan terkait masalah ini, “Kapan saja wanita nifas telah suci dan kelihatan tandanya yang telah dikenal, yaitu cairan putih atau cairan jernih sempurna, maka ia harus shalat dan puasa meskipun itu ada setelah persalinan selang sehari atau seminggu. Jadi tidak ada batasan minimalnya bagi wanita nifas. Beberapa wanita memang tidak mendapati darah sama sekali setelah persalinan. Jadi, batasan sampai 40 hari itu bukan sebuah syarat.” Kesimpulannya, bahwa wanita nifas bila darah nifasnya telah berhenti sebelum genap 40 hari, maka ia harus shalat, puasa, dan ia halal disetubuhi suaminya. Namun, bila darah keluar kembali dalam masa 40 hari itu, maka menurut pendapat yang benar, darah itu adalah darah nifas. Sehingga, ia tidak boleh mengerjakan puasa, shalat, dan bersetubuh. Bila darah nifas tetap keluar setelah 40 hari, maka menurut pendapat yang benar, itu merupakan darah istihadhah, yang tidak ada hukumnya. Kecuali bila darah itu bertepatan dengan masa haidnya, maka ia adalah darah haid. Imam Ahmad mengatakan, “Darah yang keluar setelah 40 hari, bila sebelumnya ia mengetahui bahwa itu kebiasaan hari-hari haidnya, maka itu adalah darah haid. Bila ia belum tahu bahwa itu kebiasaan hari-hari haidnya, maka itu adalah darah istihadhah. Degan darah istihadhah ini, seorang wanita harus shalat dan puasa, dan tidak mengulang puasa.” 17. Wanita yang Telah Suci dari Haid Sebelum Waktu Fajar Namun Belum Mandi besar Ada sebagian wanita yang apabila telah suci dari masa haidnya menjelang fajar dan belum memungkinkan untuk mandi sebab sempitnya waktu, maka ia tidak mengerjakan puasa dengan alasan bahwa waktu Subuh telah masuk, sedangkan dirinya belum mandi dari haidnya. Ketika Syaikh Ibnu Jibrin hafizhahullah ditanya tentang wanita yang telah suci tepat setelah waktu fajar, apakah ia harus berhenti makan dan berpuasa pada hari itu. Bila ia puasa pada hari itu, apakah puasanya dianggap sah atau tidak, sehingga wajib mengganti (mengqadha’) kewajiban puasa pada hari itu? Syaikh menjawab, “Bila darah telah berhenti pada waktu terbit fajar atau sesaat sebelumnya (lalu ia puasa), maka puasanya tetap sah, dan mencukupi kewajiban meskipun baru mandi setelah masuk waktu Subuh.” Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Bila perempuan telah suci pada malam hari bulan Ramadhan, meski sucinya itu tepat sesaat sebelum fajar, maka ia wajib berpuasa sebab ia termasuk orang yang wajib puasa. Tidak ada sesuatu pun yang menghalanginya. Ia wajib berpuasa dan puasanya sah ketika itu, meskipun belum mandi kecuali setelah terbit fajar. Ini seperti halnya orang junub yang berpuasa dan belum mandi kecuali setelah terbit fajar, maka puasanya sah berdasarkan riwayat Aisyah, “Nabi SAW pernah ketika waktu Subuh dalam keadaan junub sebab bersetubuh, dan bukan sebab mimpi basah, lalu beliau puasa Ramadhan.” (Muttafaqun’Alaih). Hukum wanita nifas itu seperti halnya hukum wanita haid.”
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 18. Wanita yang Tetap Mengeluarkan Darah Setelah Masa Haidnya Ada sebagian wanita yang apabila terus menerus mengeluarkan darah setelah masa haid, maka ia mandi dan beraktivitas sebagaimana wanita yang dalam kondisi suci. Ini tidak diperkenankan. Bila darah masih saja keluar, maka ia tetap saja terputus dari kewajiban puasa, shalat dan hukum-hukum lain terkait wanita haid, hingga ia suci yang ditandai dengan berhentinya darah. Kami sampaikan di sini fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin terkait hal ini. Ada seorang wanita bertanya, “Bila kebiasaan datang bulan wanita selama 7 atau 8 hari, lalu sekali atau dua kali darahnya malah mengalir lebih banyak dari hari-hari biasanya itu, bagaimanakah hukumnya?” Syaikh menjawab, “Bila kebiasaan datang bulan seorang wanita adalah 6 atau 7 hari, lalu tempo tersebut bertambah menjadi 8, 9, 10, 11, tau 12 hari, maka ia tetap tidak shalat, sampai suci kembali. Sebab, Nabi SAW tidak memberikan batasan tertentu tentang haid. Allah SWT berfirman, “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: Haidh itu adalah suatu kotoran… (QS. Al-Baqarah [2]: 222). Selama darah ini masih tetap keluar, maka seorang wanita tetap pada kondisi haid sampai suci kembali, lalu mandi dan shalat. Bila padabulan kedua masa haidnya berkurang dari itu, maka ia harus mandi bila telah suci meskipun temponya tidak seperti tempo yang lalu. Intinya, selama wanita masih haid, maka ia tidak wajib shalat, baik itu haid sesuai kebiasaan sebelumnya maupun bertambah atau berkurang. Namun bila telah suci, maka ia harus shalat.” 19. Wanita Memakai Wewangian Waktu Shalat Tarawih Kesalahan lain yang berkaitan dengan wanita adalah memakai minyak wangi yang aromanya menyengat ketika pergi ke masjid untuk shalat Tarawih. Mereka juga tidak berhijab dengan sempurna dan suaranya terdengar keras. Ini tentu saja menjadi sumber fitnah. Lantas, bagaimana bila si wanita tadi melakukannya pada waktu dan kondisi yang mulia (yakni bulan Ramadhan)? Sebab itu, sudah seharusnya seorang wanita muslimah berusaha sekuat tenaga untuk menjauhinya agar selamat dari dosa yang diakibatkan dari semua perbuatan tersebut. Terutama, sebab mereka datang ke masjid untuk mencari pahala dengan mengikuti shalat dan doa bersama kaum muslimin. Kami peringatkan kaum wanita muslimah dengan firman Allah Ta’ala: “…dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An-Nur [24]: 31) Nabi SAW bersabda: “Wanita mana saja yang memakai wewangian, maka janganlah ia menghadiri shalat Isyak bersama kami.” (HR. Muslim) Dalam lafazh yang lain disebutkan: “Wanita mana saja yang memakai wewangian, lalu keluar menuju masjid, maka shalatnya tidak akan diterima sebelum mandi dulu.” (HR. Ibnu Majah) Diriwayatkan dari Abdurrahman bin Al-Harits bin Abi Ubaid dari kakeknya, ia berkata, “Suatu ketika, aku keluar bersama Abu Hurairah dari masjid pada waktu Dhuha. Lalu, kami berpapasan dengan seorang perempuan yang memakai minyak wangi yang baunya belum pernah dihirup hidungku sebelumnya. Abu Hurairah menyapa wanita itu, ‘Alaikis salam.’ ‘Wa’alaikas salam,’ jawabnya. ‘Kamu mau ke mana? Tanya Abu Hurairah. ‘Ke masjid,’ jawabnya. ‘Untuk apa kamu memakai minyak wangi seperti ini?’ ‘Untuk masjid.’ ‘Demi Allah?’ Tanya Abu Hurairah. ‘Demi Allah,’ jawab wanita tadi. ‘Demi Allah?’ Tanya Abu Hurairah meyakinkan. ‘Demi Allah,’ jawabnya. Abu Hurairah berkata, ‘Sesungguhnya, kekasihku, Abu Qasim (Muhammad SAW) telah memberitahukan kepadaku, ‘Sesungguhnya, tidak akan diterima shalat seorang wanita yang memakai minyak wangi yang tidak diperuntukkan bagi suaminya sebelum ia mandi layaknya mandi janabat.’ Sebab itu, pergi dan mandilah, lalu kembalilah dan silahkan shalat.” (HR. Nasai dan Baihaqi. Lihat as-Silsilatush Shahihah, no. 131). Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Kaum wanita dibolehkan menghadiri shalat Tarawih dimasjid bila aman dari fitnah terhadap dirinya dan orang lain. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Janganlah kamu larang wanita-wanita itu pergi ke masjid Allah.” (HR. Muslim) Juga, sebab perbuatan tersebut termasuk amalan para salafush shalih. Akan tetapi, para wanita tersebut wajib berhijab dan tidak berhias atau memakai wewangian, tidak mengeraskan suara serta tidak menampakkan perhiasan. Sebab, Allah Ta’ala berfirman, ‘…dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.’ (QS. An-Nur [24]: 31) Yakni yang biasa tampak darinya dan tidak mungkin disembunyikan, seperti jilbab dan baju luar. Selain itu, sebab Nabi SAW ketika memerintahkan para wanita agar keluar pada hari raya Ied, maka Ummu ‘Athiyah berkata, “Wahai Rasulullah, di antara kami ada yang tidak memiliki jilbab.’ Beliau menjawab, ‘Hendaklah saudarinya meminjamkan jilbab padanya.’ (Muttafaqun ‘Alaih).
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Menurut sunnah, posisi kaum wanita hendaknya di belakang kaum laki-laki dan menjauh dari mereka. Kaum wanita hendaknya membentuk shaf awal dari belakang sendiri, lalu depannya, dan seterusnya, berlawanan dengan shaf laki- laki. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Sebaik-baik shaf laki-laki adalah yang pertama dan seburuk-buruknya adalah shaf terakhir. Sedangkan, sebaik-baiknya shafperempuan adalah yang terakhir, dan seburuk-buruknya adalah shaf yang pertama.” (HR. Muslim) Para wanita hendaknya segera beranjak pergi setelah ucapan salam imam dan jangan berlambat-lambat kecuali ada halangan. Ini berdasarkan hadits Ummu Salamah yang berkata, “Dulu, bila Nabi SAW selesai mengucapkan salam, maka para wanita bangkit ketika beliau selesai mengucapkan salam. Sementara, beliau masih di tempatnya sejenak sebelum berdiri”. Ia melanjutkan, ‘Kami berpendapat wallahu a’lam bahwa hal itu agar para wanita beranjak pergi terlebih dulu sebelum mereka tersusul kaum laki-laki. (HR. Bukhari) Syaikh Shalih Fauzan bin Al-Fauzan Hafizhahullah ketika menjawab tentang masalah ini mengatakan, “Seorang wanita bila berangkat ke pasar lalu mengerjakan shalat atau lainnya, ia tidak diperkenankan memakai minyak wangi, krim pewangi, dan lainnya. Sungguh, ada hadits shahih dari Nabi bahwa beliau bersabda, “Wanita mana saja yang memakai wewangian, maka janganlah ia turut shalat Isyak bersama kami.” Pada kesempatan ini, saya ingin mengingatkan satu persatu terkait dengan kebiasaan sebagian wanita yang mendatangi masjid pada saat bulan Ramadhan dengan memakai wewangian. Mereka memakainya saat berada di dalam masjid, sehingga aromanya itu melekat pada mereka. Bila mereka berangkat kepasar, sisa aroma minyak wangi itu masih tercium. Ini tentu saja menyelisihi syari’at terkait dengan mereka.” Sebab itu, wahai kaum ibu dan wanita muslimah, semoga Allah membalas kalian dengan kebaikan dan menambahkan kepada kalian semangat cinta kebaikan dan bersegera kepadanya, saya ingatkan kalian dari bujukan setan dan perangkapnya. Kalian adalah para pendidik dan pengajar bagi generasi Islam mendatang. Sebab itu, jadilah orang yang pantas mengemban tanggung jawab tersebut yang dibebankan di atas pundak kalian.” 20. Melewatkan Shalat Isyak Demi Shalat Tarawih Kesalahan sebagian kaum muslimin lainnya dalam bulan Ramadhan adalah meninggalkan shalat Isyak hanya sebab ingin bermakmum kepada iman tertentu yang biasanya ia shalat Tarawih bersamanya setiap malam. Ini merupakan kesalahan yang nyata dan tindakan yang tidak diperkenankan. Pelakunya berdosa bila mengetahui bahwa shalat Isyak akan terlewatkan. Sebab, ia telah menyepelekan penjagaan terhadap shalat fardhu berjamaah hanya untuk mendapatkan shalat Tarawih. Anda akan lebih heran lagi bilamana Anda melihat dan mendengar ulah mereka yang datang berbondong-bondong ke masjid tertentu (yang bacaan imamnya lebih bagus). Setiap kali satu kelompok ikut shalat berjamaah, kelompok lain pun datang. Kondisinya tetap seperti itu sampai imam tetap masjid itu selesai mengucap dua atau tiga salam shalat Tarawih. Anehnya lagi, ada di antara mereka yang melewati satu masjid ke masjid lainnya, padahal waktunya telah mendekati iqamah. Celakanya lagi, ada sebagian mereka yang telah mendengar beberapa masjid telah mulai melaksanakan shalat Isyak, namun mereka masih saja berjalan ke masjid yang lebih jauh. Ini termasuk tipu daya setan terhadap mereka. Bila tidak begitu, bagaimana bisa seorang muslim yang berakal menyia-nyiakan keutamaan bulan mulia ini, khususnya dalam menggapai shalat berjamaah? Bagaimana kondisi seseorang selalu berbuat demikian ini pada malam-malam bulan Ramadhan? Untuk orang-orang macam ini, perlu dikatakan, “Ingatlah kondisi Nabi kalian yang bersemangat dalam kebaikan selama hidup beliau secara umum, dan di bulan Ramadhan khususnya. Ibnu Abbas berkata, ‘Nabi adalah orang yang paling giat dalam kebaikan. Beliau lebih giat lagi ketika dalam bulan Ramadhan…’ Al-Hadits. Di manakah semangat kalian dalam kebaikan? Kalian datang ke masjid yang kalian inginkan, sedangkan shalat telah berlalu satu atau dua raka’at, atau bahkan terlewatkan semuanya. Perbuatan ini yakni menyepelekan dalam mendapatkan shalay Isyak berjamaah hanya untuk mendapatkan shalat Tarawih berjamaah termasuk celah masuk bagi setan atas seorang muslim. Sebab, setan telah memalingkan dari penjagaan terhadap pelaksanaan yang wajib menjadi penjagaan terhadap pelaksanaan shalat sunnah. Ibnul Qayyim membagi godaan setan terhadap anak keturunan Adam itu menjadi tujuh tigkatan. Ia menempatkan urutan keenam adalah sibuk memilih sesuatu yang derajatnya lebih rendah (mafdhul) daripada yang derajatnya lebih baik (fadhil). Ibnul Qayyim berkata, “Tingkatan godaan keenam, setan menyibukkan seseorang dengan amalan yang derajatnya lebih rendah disbanding yang lebih utama untuk melenyapkan keutamaan itu darinya dan hilangnya pahala amal utama. Setan itu memerintahnya agar mengerjakan amal kebaikan yang rendah derajatnya, memotivasinya serta menghiasinya bila amalan itu memang mengandung unsur meninggalkan yang afdhal dan lebih tinggi derajatnya.
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Sedikit sekali orang yang waspada terhadap hal ini. Ada sebagian orang yang apabila melihat pada dirinya terdapat dorongan yang sangat kuat untuk melakukan sebuah ketaatan yang tidak disangsikan merupakan salah satu bentuk ketaatan dan bentuk taqarrub, maka hamper dipastikan ia tidak akan mengatakan bahwa dorongan tersebut berasal dari setan. Sebab, setan itu tidak memerintahkan kebaikan. Ia melihat bahwa itu merupakan sebuah kebaikan, seraya berkata, ‘Dorongan ini berasal dari Allah.’ Orang seperti ini dapat dimaklumi, sebab ia belum tahu bahwa setan memberi perintah melalui tujuh puluh pintu kebaikan untuk menjerumuskan kepada salah satu pintu keburukan ataupun sebagai sarana untuk menghilangkan kebaikan yang lebih besar dan lebih mulia dari tujuhpuluh pintu kebaikan tersebut. Pengetahuan seperti ini memang tidak akan dicapai kecuali dengan cahaa dari Allah yang dipancarkan ke dalam hati seorang hamba. Penyebab jauhnya cahaya itu adalah keengganan seseorang untuk mengikuti Rasul SAW serta tidak adanya keseriusan terhadap tangga-tangga amal di sisi Allah dan amal yang paling dicintai-Nya, dan yang paling diridhai-Nya. Amal yang paling bermanfaat dan paling luas bagi hamba, sebagai nasihat kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, orang-orang mukmin, orang-orang terpandang, maupun kalangan awam. Tidak ada yang mengetahui kecuali para pewaris Nabi dan para wakil dan khalifah-Nya di muka bumi sedangkan, banyak orang tidak paham akan hal ini hingga tidak terlintas di hati mereka. Dan, Allah memberikan anugerah-Nya pada siapa dikehendaki-Nya di antara hamba-Nya.” (Bada’iul Fawaid, II: 261-262). Bila masalah ini berkenaan dengan orang yang sibuk memilih amalan yang lebih rendah derajatnya daripada yang utama, lantas bagaimana kiranya dengan orang yang menyia-nyiakan kewajiban shalat berjamaah hanya untuk mendapatkan amalan sunnah? Tidak disangsikan lagi bahwa masalah ini lebih besar dan berbahaya. Maka, bertakwalah kalian semua dan janganlah kalian membuka pintu masuk bagi setan menuju kalian. Bila perbuatan tersebut sering dilakukan dalam bulan Ramadhan, dikhawatirkan ia akan menikmati amalan itu hingga berlanjut menjadi kebiasaannya. Sebabnya, seorang muslim yang ingin taat kepada Allah semestinya sangat gigih untuk mendapatkan shalat berjamaah agar bisa memperoleh pahala. 21. Terlalu Cepat Melaksanakan Shalat Tarawih Kesalahan lain adalah tidak menyempurnakan pelaksanaan shalat Tarawih. Yaitu mengerjakannya seperti ayam mematuk dan sangat cepat dalam membaca dengan tidak ada tujuan lain kecuali agar cepat selesai. Syaikh Muhammad Jamaludin Al-Qasimi mengatakan, “Bukan rahasia lagi bahwa shalat Tarawih setiap malam di bulan Ramadhan adalah amalan sunnah yang diwariskan secara turun-temurun. Sungguh, ada banyak imam di sebagian besar masjid yang mempercepat shalat sampai pada tingkatan yang menyebabkan bisa merusak rukun-rukun shalat dan sunnah-sunnahnya, misalnya meninggalkan tumakninah dalam rukuk dan sujud. Kesalahan lain semisal menyeret bacaan, memasukkan huruf bacaan satu sama lain. Semua itu dilakukan sebab ingin cepat selesai. Perbuatan ini sangat mirip dengan tipu daya setan terbesar terhadap orang beriman. Tipu daya itu akan membatalkannya amal pelakunya seiring dengan yang diperbuatnya. Bahkan, kebanyakan orang yang menaati setan dengan tergesa-gesa itu, shalat mereka lebih dekat kepada perbuatan main-main belaka ketimbang merupakan sebuah amal ketaatan. Sebab itu, orang yang shalat, baik shalat fardhu atau pun sunnah, wajib menegakkan shalat dengan sifat lahiriahnya, berupa bacaan, berdiri, rukuk, sujud dan sejenisnya, sedangkan sifat batiniyahnya, yaitu dengan khusyuk, menghadirkan hati, ikhlas sepenuhnya, merenungkan, memahami makna bacaan, tasbih dan semisalnya. Lahiriyah shalat itu merupakan amalan anggota badan. Sedangkan, batinnya adalah amalan hati. Itu merupakan cara pandangan yang benar dari seorang hamba. Imam Ghazali telah membuat satu perumpamaan bagi orang yang mengerjakan shalat lahirnya saja tanpa batinnya bagaikan orang yang mempersembahkan kepada raja agung seorang gadis yang membujur kaku tidak bernyawa. Perumpamaan orang mengurangi lahiriyah shalatnya, bagaikan orang yang mempersembahkan kepada raja agung seorang gadis yang terputus semua ujung jarinya dan matanya buta. Dengan dua hadiah seperti itu, dua orang tersebut pantas mendapatkan hukuman dan siksa dari sang raja disebabkan penistaan dan pelecehan keduanya terhadap kehormatan sang raja. Lebih lanjut, Al-Ghazali berkata, “Engkau menghadiahkan shalatmu kepada Rabbmu. Sebab itu, jauhilah memberi-nya hadiah seperti itu agar engau tidak mendapatkan hukuman.” (Ishlahul Masajid, hal. 85-86) Syaikh Muhammad bin Utsaimin mengatakan saat berbicara tentang sifat shalat Nabi dan para sahabat “(Shalat mereka) itu berbeda dengan shalat yang dilakukan kebanyakan manusia sekarang ini. Orang-orang sekarang shalat Tarawih dengan sangat cepat. Mereka tidak memenuhi kewajiban shalat, yaitu tenang dan tumakninah, yang merupakan rukun shalat. Shalat tidak sah tanpanya. Mereka (para imam itu) mengurangi rukun ini dan membuat lelah orang-orang di belakang mereka yang terdiri dari orang-orang lemah, orang sakit, dan manula. Mereka membuat jengkel diri mereka sendiri dan orang lain.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Para ulama menyatakan bahwa makruh bagi imam mempercepat shalat dengan kecepatan yang bisa menghalangi makmum untuk mengerjakan sunnah- sunnah shalat. Lantas, bagaimana halnya jika tindakan mempercepat shalat itu menghalangi orang untuk melakukan bagian shalat yang sifatnya wajib? Kita memohon keselamatan kepada Allah.” Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab pernah ditanya tentang sikap terburu-buru dalam shalat Tarawih. Ia menjawab, “Pertanyaan Anda bahwa bila imam shalat dengan cepat maka banyak orang yang bermakmum kepadanya, sedangkan bila ia memperlama maka tidak ada yang ikut shalat bersamanya kecuali sedikit. Tidak pelak lagi bahwa setan memiliki tujuan dalam hal ini dan berambisi agar seseorang meninggalkan amalnya. Bila setan tak kuasa melakukan itu, maka ia akan berbuat sesuatu yang bisa membatalkan amal. Kebanyakan imam di banyak negeri melakukan perbuatan jahiliyah dalam shalat Tarawih. Mereka mengerjakan shalat, namun mereka sendiri tidak memahami apa itu shalat. Mereka tidak tumakninah dalam sujud maupun dalam rukuk. Padahal, tumakninah adalah rukun shalat. Shalat tidak sah tanpanya. Kehadiran hati di hadapan Allah Ta’ala, meresapi firman Allah saat dibaca, khusyuk, dan tumakninah dalam shlat adalah suatu keniscayaan. Inilah yang biasanya tdak didapat oleh kebanyakan orang yang terburu-buru. Bila Anda ingin shalat 20 raka’at bersama imam tetapi terburu-buru, maka lebih baik Anda shalat 10 raka’at saja tetapi dengan khusyuk dan tumakninah. Ini lebih bermanfaat bagi Anda daripada banyak raka’at tanpa diiringi khusyuk dan tumakninah. Apa yang kami sebutkan ini adalah yang semestinya dikerjakan. Namun, bila terjadi cekcok antara jamaah dan imam, misalnya sang imam bertekad untuk mempercepat shalat, sedangkan jamaah tidak menyetujuinya bila mengerjakan sesuai sunnah, maka ia semsetinya bertekad untuk tetap tumakninah dan tidak tergesa-gesa sebab bisa mengurangi kesempurnaannya. Pada kondisi seperti ini, memendekkan bacaan dengan disertai khusyuk dalam rukuk dan sujud adalah lebih utama daripada memanjangkan bacaan shalat namun dengan tergesa-gesa yang dimakruhkan. Demikian pula, shalat 10 raka’at dengan bacaan yang panjang dan tumakninah dalam rukuk dan sujud, itu lebih utama daripada shalat 20 raka’at dengan tergesa-gesa yang dimakruhkan. Sebab, inti shalat dan ruhnya adalah menghadapkan hati kepada Allah dalam melakukannya. Barangkali yang sedikit itu lebih baik daripada yang banyak.” (Ad- Durarus Saniyah, IV: 186-187) Penulis kitab As-Sunan wal Mubtada’at menyebutkan, bahwa ada sebagian imam yang shalatnya menyerupai shalatnya orang gila, terutama pada waktu shalat Tarawih. Ia menyebutkan bahwa mereka shalat sebanyak 23 raka’at dalam waktu kurang dari sepertiga jam. Dalam seluruh raka’atnya, mereka membaca surat Al-A’la atau Adh-Dhuha, atau seperempat dari surat Ar-Rahman. Ini tentu saja shalat yang batil menurut setiap muslim yang berakal di seluruh madzhab. Sebab, itu adalah shalatnya kaum munafik, yang disertai oleh Allah dengan firman-Nya: “Dan apabila mereka berdiri untuk shalat, mereka berdiri dengan malas…” (QS. AN-Nisa’ [4]: 142) Shalat mereka tidaklah seperti shalat orang beriman yang beruntung yang disifati oleh Allah dengan firman-Nya: “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya.” (QS. Al-Mukminun [23]: 1-2) Shalat tersebut juga bukan seperti shalatnya Rasulullah SAW. Beliau melarang shalat seperti gagak mematuk dan mencuri dalam shalat. Imam Ad- Darimi meriwayatkan dari Abu Al-Aliyah, “Kami pernah mendatangi seseorang untuk kami ambil ilmunya. Kami melihat shalatnya. Bila shalatnya bagus, maka kami menimba ilmunya. Sebab, menurut kami bila shalatnya bagus, maka dalam hal lainnya tentu lebih bagus. Akan tetapi, bila shalatnya buruk, kami akan meninggalkannya sebab menurut kami, bila shalatnya buruk, maka dalam hal lainnya tentu lebih buruk.” Dinukil secara ringkas hal. 155. 22. Rutin Melakukan Qunut dalam Shalat Tarawih Kesalahan lainnya adalah terus menerus melakukan qunut dalam shalat witir pada bulan Ramadhan setelah rukuk, dan mengingkari orang yang tidak mengerjakannya. Sebenarnya, qunut itu terkadang dikerjakan setelah rukuk, terkadang sebelum rukuk. Semua ini shahih berasal dari Nabi SAW. Atas dasar ini, imam boleh memilih antara melakukan qunut setelah rukuk, sebelum rukuk, atau terkadang tidak melakukannya. Qunut setelah rukuk, dalilnya adalah riwayat dari Anas, bahwa Rasulullah SAW pernah melakukan qunut selama satu bulan setelah rukuk dalam shalat Subuh. (HR. Bukhari). Qunut sebelum rukuk, dalilnya adalah riwayat dari Ubay bin Ka’ab, ia berkata, “Nabi SAW pernah melakukan qunut sebelum rukuk.” Diriwayatkan dari Alqamah bahwa Ibnu Mas’ud dan para sahabat Nabi SAW lainnya pernah melakukan qunut shalat witir sebelum rukuk. Adapun meninggalkan qunut sesekali waktu, maka imam boleh melakukannya. Bagi orang yang mengingkarinya hal ini, maka ia wajib mengemukakan dalil. Namun, ia tidak akan mendapatkan dalil. Justru dalil yang ada akan membungkamnya.
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Syaikh AL-Albani mengatakan, “Dulu, Nabi kadang-kadang melakukan qunut dalam raka’at shalat witir. Kami katakana ‘kadang-kadang’ sebab para sahabat yang mriwayatkan sifat shalat witir itu tidak menyebutkan adanya qunut di situ. Seandainya Nabi SAW selalu mengerjakannya, niscaya mereka semua akan menukilnya dari beliau SAW. Benar, Ubay bin Ka’ab meriwayatkan dari beliau sendirian. Ini menunjukkan bahwa beliau mengerjakannya sesekali waktu saja. Ini menjadi dalil bahwa qunut tidak wajib hukumnya. Inilah madzhab mayoritas ulama. Oleh sebabnya, dalam Fathul Qadir, I: 306, 359, dan 360, Muhaqqiq Ibnul Hammam pun mengakuinya bahwa pendapat yang mewajibkan qunut adalah lemah, tidak ada landasan dalilnya. Ini merupakan bentuk keadilan dan ketidakfanatikannya. Pendapat inilah yang dikuatkannya, meski hal tersebut menyelisihi madzhabnya sendiri.” Ada juga riwayat yang shahih dari Ubay bin Ka’ab bahwa ia pernah melaksanakan (mengimami) shalat bersama para sahabat, lalu qunut pada separuh akhir bulan Ramadhan. Ada lagi riwayat dari Ibnu Umar bahwa ia tidak melakukan qunut dalam shalat witir. Ada juga atsar lain yang menunjukkan bolehnya meninggalkan qunut dalam shalat witir. 23. Menangis Secara Berlebihan dalam Shalat Tarawih Kesalahan lainnya adalah tangisan keras yang terdengar dari sebagian orang dalam shalat Tarawih. Terkait hal ini, perlu dikatakan, “Menangis ketika membaca Al-Quran menunjukkan Insya Allah bahwa yang shalat terkesan dengan firman Allah yang agung yang ia dengar. Tidak diragukan dan tidak disangsikan lagi bahwa ini merupakan perkara yang terpuji. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (sebabnya)…”. (QS. Al-Anfal [8]: 2) “Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang [1312] , gemetar sebabnya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, lalu menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah…”. (QS. Az-Zumar [39]: 23) Imam Nawawi mengatakan, “Siapa pun yang tidak bisa menangis ketika membaca AL-Quran, maka menangislah sebab tidak bisa menangis. Sebab, itu sungguh merupakan musibah besar.” Akan tetapi, yang terlihat dan terdengar dari sebagian orang yang shalat adalah suara tangisan yang keras. Sehingga, hal itu menyebabkan orang-orang yang disekitarnya terganggu, ditambah lagi dengan gerakan-gerakan yang mengiringi tangisan itu. Anehnya, tangisan mereka itu terjadi ketika membaca doa qunut, bukan ketika membaca Al-Quran. Perlu dikatakan kepada orang yang seperti itu, “Sebaiknya, tangisan dan rasa haru itu ditempatkan ketika mendengar bacaan Al- Quran.” Syaikh Bakr bin Abdullah bin Abu Zaid Hafizhahullah ketika mengomentasi masalah menangis dalam qunut, bukan ketika membaca Al-Quran, mengatakan, “Makmum ataupun imam yang dikehendaki oleh Allah menangis ketika membaca qawari’ut tanzil (ayat-ayat yang bila dibaca, maka akan amanlah dirinya dari godaan setan) dan ayat-ayat dzikir yang dibaca pada malam-malam bulan Ramadhan, bahkan sepanjang tahun. Semoga Allah membalas niat baik mereka. Kita hamper-hampir tidak pernah mendengar sedu-sedan dan raut muka sedih sebab tangisan imam atau makmum. Padahal, Allah Ta’ala berfirman, ‘Kalau sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah.’ (QS. Al-Hasyr [59]: 21) Seandainya kita perhatikan Sunnah Rasulullah, beliau adalah manusia yang paling bertakwa dan paling takut kepada Rabbnya. Ada riwayat dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Aku pernah masuk menemui Nabi ketika beliau sedang shalat. Aku mendengar gemuruh di dada beliau seperti suara mendidihnya (isi) periuk disebabkan tangisan.” Ketika Abdullah bin Mas’ud membaca surat An-Nisa’ dan sampai pada firman-Nya, “Maka, bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan seorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu).’ (An-Nisa’ [4]: 41). Nabi SAW bersabda, ‘Cukup’. Ibnu Masud berkata, ‘Aku menoleh kepada beliau, ternyata kedua ata beliau mencucurkan air mata.” Lalu, wahai hamba Allah, lihatlah kondisi para salaf ketika mereka mendengarkan bacaan Al-Quran, juga pengingkaran mereka terhadap pembacanya yang keluar dari batasan yang wajar. Imam Asy-Syatibi mengatakan, ‘Said bin Manshur dalam tafsirnya mengelarkan sebuah riwayat dari Abdullah bin ‘Urwah bin Zubair yang mengatakan, ‘Aku pernah bertanya kepada nenekku,
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Asma’, Bagaimanakah kondisi para sahabat dulu bilamembaca Al-Quran?’ Ia menjawab, ‘Mereka seperti yang disifatkan oleh Allah, yaitu mata mereka mengalirkan air ata dan kulit mereka merinding.’ Aku berkata, ‘tetapi orang- orang di sini bila mendengar bacaan Al-Quran, mereka jatuh pingsan.’ Asma’ berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk.’ Abu ‘Ubaid meriwayatkan sebagian hadits Abu Hazim yang berkata, ‘Ibnu Umar pernah melewati salah satu penduduk Irak yang jatuh pingsan, sedangkan orang-orang mengerumuninya. Ia bertanya, ‘Ada apa ini?’ Mereka menjawab, ‘Bila dibacakan kepadanya ayat Al-Quran atau mendengar nama Allah tersebut, maka ia tersungkur jatuh sebab takut kepada Allah.’ Ibnu Umar berkata, ‘Demi Allah, kami adalah orang yang sangat takut pada Allah, tetapi kami tidak pernah tersungkur jatuh seperti ini.’ Demikianlah pengingkaran yang dilakukan Ibnu Umar. Dikisahkan kepada Aisyah, ‘Ada satu kaum yang bila mendengar Al-Quran mereka jatuh pingsan.’ Aisyah menjawab, ‘Sesungguhnya, Al-Quran itu lebih mulia dari pada hilangnya akal seseorang. Sifat Al-Quran adalah sebagaimana yang tertera dalam firman Allah Ta’ala, ‘Kulit orang-orang yang takut kepada Rabbnya gemetar sebabnya, lalu kulit dan hati mereka menjadi tenang waktu mengingat Allah.’ (QS. Az-Zumar [39]: 23) Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa ia pernah ditanya tentang satu kaum yang bila dibacakan AL-Quran kepada mereka, maka mereka tak sadarkan diri. Anas menjawab, ‘Itu perbuatan orang-orang Khawarij.” Abu Nuaim meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah, bahwa Ibnu Zubair berkata, ‘Aku pernah datang kepada Ayahku, lalu ia bertanya, ‘Dari mana saja kamu?’ Aku menjawab,’Aku menjumpai beberapa kaum yang berdzikir kepada Allah, lalu salah seorang di antara mereka ada yang menggigil sampai jatuh pingsan sebab takutnya kepada Allah, sehingga aku pun duduk bersama mereka.’ Ayah berkata, ‘Jangan kamu duduk bersama merekalagi.’ Ayah melihatku seakan- akan beliau tidak suka bila perbuatan itu menimpaku. Ayah berkata, ‘Aku pernah melihat Rasulullah SAW, Abu Bakar, dan Umar membaca Al-Quran, namun mereka tidak sampai jatuh pingsan. Apakah kamu melihat mereka lebih khusyuk kepada Allah daripada Abu bakar dan Umar? Sehingga, ketika kamu melihat hal itu, kamu meninggalkan (sunnah) mereka. Ini semua hanyalah direka-reka dan memaksa diri. Para ahli ibadah sama sekali tidak meridhainya’.” Ibnu Muflih mengatakan, “Yang diriwayatkan dari Nabi SAW dan para sahabat beliau ketika mendengar Al-Quran dibaca hanyalah mengalirkan air mata, kulit merinding, dan hati melembut. Ini sebagaimana firman Allah, ‘Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik…’.” (QS. Az-zumar [39]: 23) Ibnu Mas’ud pernah membacakan ayat-ayat Al-Quran untuk Nabi SAW. Ketika sampai pada firman-Nya, “Maka, bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan seseorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat….” (QS. An-Nisa’ [4]: 41). Nabi SAW bersabda, “Cukup.” Ibnu Mas’ud berkata, “Aku menoleh kepada beliau, ternyata kedua mata beliau mencucurkan air mata.” (HR. Bukhari dan Muslim). Tentang hilang kesadaran ataupun pingsan dan semisalnya, itu terjadi pada masa tabi’in, disebabkan kuatnya pengaruh bacaan Al-Quran itu, sedangkan hati mereka lemah. Berbeda dengan para sahabat, hati mereka kuat dan sempurna, sehingga itu tidak terjadi para mereka.” 24. Memanjangkan Doa Qunut Kesalahan lain yang dilakukan para imam adalah terlalu memperpanjang doa qunut. Ini tentu saja menjadi hal yang berat, sehingga menimbulkan keburukan dan keengganan. Sungguh, Nabi SAW telah memerintahkan agar imam memperhatikan kondisi para makmumnya. Beliau bersabda: “Apabila di antara kalian mengimami shalat, maka hendaklah ia meringankannya. Sebab, di antara mereka ada yang lemah, sakit, dan telah tua. Namun, bila kalian shlat sendirian, maka silakan memanjangkan sesukanya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Hadits lain menyebutkan bahwa Nabi bersabda: “Sungguh ketika aku mulai shalat dan aku ingin memanjangkannya, maka aku mendengar tangisan anak kecil, sehingga aku pun memendekkan shalat sebab mengetahui adanya kesedihan ibunya atas anaknya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Demikian juga, riwayat tentang Mu’adz bin Jabal ketika memanjangkan shalat, lalu rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Hai Mu’adz, apakah kamu hendak membuat fitnah?” (HR. Muslim). Nabi SAW pernah menyuruh Utsman bin Abi Al- Ash. Beliau bersabda: “Imamilah kaummu. Barangsiapa mengimami kamu, maka hendaklah meringankannya, sebab di antara mereka ada yang sudah tua, ada yang sedang sakit, ada yang lemah, dan ada yang memiliki keperluan. Bila shalat sendirian, maka silakan shalat sekehendaknya.” (HR. Muslim) Dalam riwayat lain disebutkan, “Kamu adalah imam bagi kaummu. Ukurlah kemampuan mereka dengan orang yang paling lemah di antara mereka.”
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Nash-nash tersebut telah menegaskan perkara meringankan shalat (berjamaah) dan larangan memanjangkannya. Adapun tolok ukur meringankan shalat itu adalah dengan memperhatikan shalatnya Nabi SAW, sebab beliau adalah orang yang paling sempurna shalatnya. Al-Baghawi mengakatan, “Memanjangkan qunut itu makruh hukumnya.” Tema ini kita akhiri dengan ungkapan Syaikh Abdullah bin Qu’ud Hafizhahullah terkait memperpanjang doa dalam qunut, termasuk bersajak dan memberatkan diri dalam melagukan doa ini. Di samping itu, ada lagi keruwetan pemahaman tentang waktu-waktu qunut, sehingga sebagian makmum tidak bisa membedakan antara qunut nazilah dan qunut lainnya. Syaikh Abdullah bin Qu’ud mengatakan, “Menurut sunnah, dalam qunut nazilah hendaknya orang yang berdoa memendekkannya sesuai dengan konteks musibahnya saja. Banyak hadits dari Nabi SAW dalam hal ini. Siapa yang mencarinya, niscaya akan mendapatkannya.’ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, ‘Sebagaimana Nabi SAW shalat, ketika melakukan qunut pertama kali untuk mendoakan keburukan atas kabilah Bani Sulaim yang telah membunuh para qari’, beliau mendoakan kebinasaan atas mereka dengan doa yang selaras dengan tujuan ini. Lalu, ketika beliau melakukan qunut untuk mendoakan sahabat-sahabat beliau yang lemah, beliau membaca doa yang selaras dengan tujuan ini. Jadi, Sunnah Rasulullah itu menunjukkan dua hal; pertama, doa qunut itu disyariatkan sebab adanya sebab yang menuntut untuk melakukannya, dan ini bukanlah sunnah yang mesti terus-menerus dilakukan dalam shalat. Kedua, doa dalam qunut bukanlah doa permanen, tetapi dalam setiap qunut itu ada doa yang sesuai dengan keadaannya masing-masing, seperti yang dilakukan oleh Nabi SAW dalam contoh di atas. Hal yang sama juga pernah dilakukan oleh Umar dan Ali ketika keduanya memerangi orang-orang yang memerangi keduanya saat terjadi fitnah. Keduanya membaca doa yang sesuai dengan tujuan itu.’ (l-Majmu’, XXIII: 109). Itulah tuntunan As-Sunnah dalam doa qunut nazilah. Selalu memanjangkan doa qunut yang lamanya semakin bertambah dari waktu ke waktu sehingga shalat hanya habis untuk itu, atau hingga memakan waktu berdiri maupun waktu tasyahud yang dilakukan oleh sebagian imam adalah perbuatan yang menyalahi sunnah rasulullah. Diriwayatkan dari Al-Bara’, ia berkata, “Rukuk, sujud, duduk di antara dua sujud, dan I’tidal Nabi SAW sama panjangnya, kecuali berdiri dan duduk (tasyahud).” (Muttafaqun’Alaih). Tinggalkanlah perbuatan memanjangkan doa qunut itu dan lafazh-lafazh yang dikapai dalam qunut nazilah oleh para imam. Mereka hanya membaca dua atau tiga ayat dalam shalat witir atau shalat lainnya ketika terjadi musibah. Namun, setelah itu, mereka membaca doa qunut yang panjangnya mirip ceramah. Lihatlah, apakah amal itu selaras dengan sunnah, atau malah menyelisihinya. Adapun, penggunaan sajak dan kata-kata indah yang lebih ditekankan oleh pembaca berdoa daripada menghayati makna-maknanya; atau membawakan bermacam-macam doa diluar konteks qunut nazilah; atau menekuni doa tertentu yang tidak ada kaitannya; dan mengulang-ulang lafazh doa seperti pengulangan lafazh-lafazh yang wajib dalam shalat, maka ini semua tidak diperbolehkan. Sudah sepantasnya bila shalatnya batal. Ini bagi orang yang mengetahui hukum asal dan sumbernya, serta yang sunnah yang menyelisihinya. Sudah sewajarnya, bila doanya tidak dikabulkan sebab sudah maklum bahwa doa itu ibadah. Padahal, ibadah apa pun tidak sah dan tidak ada gunanya kecuali bila terpenuhi syarat-syaratnya, yaitu ikhlas, mengikuti petunjuk Nabi SAW, serta dilakukan oleh orang beriman. Juga, berdasarkan apa yang disebutkan oleh para ulama tentang pentingnya membatasi ucapan dia dalam shalat dengan dalil-dalil (yang sah), kecuali pada kesempatan yang memang dilonggarkan untuk itu. Seperti, doa ketika sujud, doa sesudah tasyahud dan sebelum salam, dan pada doa qunut nazilah dengan lafzh yang sesuai konteks kejadian. Demikianlah keterangan seputar qunut dalam shalat fardhu ketika sangat dibutuhkan.” Lebih lanjut, Syaikh Qu’ud mengatakan, “Terakhir, saya ingatkan bahwa membagus-baguskan doa agar dipuji orang, atau membiasakan seperti itu agar seseorang puas, maka masuk kandungan sabda Nabi yang diriwayatkan Abu Said Al-Khudri berikut ini. Abu Said berkata, ‘Rasulullah bersabda, ‘Maukah kalian aku beritahukan tentang sesuatu yang lebih aku takutkan atas kalian daripada Al- Masih Dajjal.’ Para sahabat menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, “Syirik yang tersembunyi. (Yaitu) orang yang berdiri shalat dengan membagus-baguskan shalatnya sebab tahu dilihat orang’.” Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah dalam Al-Misykah, no. 5333, dan Taisirul Azizil Hamid, hal. 532. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada hamba dan rasul-Nya, Muhammad.” Demikian penjelasan Syaikh Qu’ud.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 25. Mengusap Wajah Setelah Berdoa Kesalahan lainnya adalah mengusap wajah dalam qunut dan lainnya yang dilakukan sebagian kaum muslimin usai berdoa. Mengusap wajah seperti ini membutuhkan dalil yang shahih dan tegas dari Nabi SAW. Ada banyak hadits yang tidak shahih terkait hal ini, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Bakr Abu Zaid Hafizhahullah dalam risalahnya. Ia telah menyebutkan banyak pendapat salaf terkait mengusap wajah setelah berdoa, di antaranya: 1. Riwayat yang disebutkan Al-Marwazi dari Malik, bahwa ia pernah ditanya tentang orang yang mengusap wajahnya dengan kedua tapak tangannya. Maka, Malik mengingkari hal itu dan berkata, “Aku tidak tahu.” 2. Ali Al-Basyani berkata, “Aku pernah bertanya kepada Abdullah bin Mubarak tentang orang yang mengusap wajah bila berdoa. Ia menjwab, ‘Aku tidak mendapatkan sesuatu yang dapat menguatkannya’.” Ali Al- Basyani sendiri berkata, “Aku memang tidak pernah melihatnya melakukan hal itu.” 3. Imam Ahmad pernah ditanya tentang seseorang yang mengusap wajahnya dengan kedua tapak tangannya usai mengerjakan shaat witir. Ia menjawab, “Aku belum pernah mendengar riwayat tentang hal itu sama sekali.” Abu Dawud berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Ahmad melakukan hal itu.’ 4. Al-Baihaqi berkata, ‘Adapun mengusap wajah dengan kedua tapak tangannya usai berdoa, maka aku tidak pernah menerimanya dari seorang salaf pun dalam doa qunut, meskipun ada diriwayatkan dari sebagian salaf dalam doa di luar qunut. Ada satu hadits dha’if diriwayatkan dari Nabi tentang hal ini. Hadits ini dipakai oleh sebagian orang di luar shalat. Adapun pada saat shalat, maka ini amalan yang tidak didukung dengan riwayat yang shahih dan tidak juga atsar yang sah, atau qiyas. Maka, yang utama hendaklah tidak melakukannya. Cukuplah dengan amalan yang dilakukan oleh para salaf, yaitu dengan mengangkat tangan saja tanpa mengusapkan keduanya ke wajah pada saat shalat. Wabillahit taufiq. 5. Al-Izz bin Abdussalam mengatakan, “Tidak ada orang yang mengusap wajah dengan kedua tangannya setelah shalat selain orang jahil.” 6. Ketika menjawab pertanyaan terkait hal ini, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Tentang Nabi mengangkat kedua tangan dalam berdoa, memang ada sejummlah hadits shahih terkait hal ini. Namun, mengusap wajah dengan kedua tapak tangan, maka tidak ada riwayat dari beliau kecuali satu atau dua hadits yang tidak bisa di pakai untuk hujjah. Wallahu a’lam. Syaikh Bakr berkata, “Ini berarti ia berpendapat bahwa mengusap wajah itu tidak benar.” 7. Ibnu ‘Araqih membid’ahkan hal itu, sebagaimana Ibnu Marzuqi menukil darinya. 8. Al-Fairuz Abadi membuat sebuah bab dengan judul: Mashul Wajhi bil Yadain ba’dash Shalah Ma Shahha fihi Haditsun (Mengusap Wajah dengan Kedua Tapak Tangan Usai Berdoa, Tidak Ada Satu Hadits Pun yang Shahih). Syaikh Bakr berkata, “Ini berarti ia berpendapat bahwa mengusap wajah itu tidak benar. Wallahu a’lam.” 26. Berdoa Dengan Suara Keras Kesalahan lainnya terkait qunut adalah mengeraskan suara doa ketika qunut dan lainnya. Contohnya adalah mengeraskan suara secara mendadak ketika sampai pada kalimat-kalimat doa tertentu. Padahal, menurut sunnah, berdoa itu tidak perlu dengan suara keras. Allah SWT berfirman: “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf [7]: 55) Imam AL-Qurthubi menafsirkan ayat ini mengatakan, “Melampaui batas dalam berdoa itu beragam, di antaranya mengeraskan suara dan berteriak-teriak.” Ibnu Katsir mengatakan, “Juraij berkata, ‘Meninggalkan suara dan berteriak- teriak dalam berdoa itu dilarang. Perintahnya, doa itu dilakukan dengan berendah diri dan menundukkan suara.” Ia meriwayatkan dari Atha’ Al-Khurasani dari Ibnu Abbas terkait firman-Nya, “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang melampaui batas.” Yakni dalam berdoa, bukan yang lainnya.” Diriwayatkan dari Abu Musa AL-Asyari, ia berkata, “Kami pernah bepergian bersama Rasulullah SAW. Bila kami menaiki satu lembah, kami bertahlil dan bertakbir dengan suara yang keras. Maka, Nabi SAW bersabda, “Wahai manusia, kasihanilah diri kalian sendiri. Kalian tidak sedang berdoa kepada Dzat yang tuli dan tidak ada. Sesungguhnya, Dia bersama kalian. Dia Maha Mendengar lagi Maha Dekat.” (HR. Bukhari) Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, “Ath-Thabari mengatakan, “Hadits ini mengindikasikan makruhnya meninggikan suara ketika berdoa dan dzikir. Umumnya, kalangan salaf dari sahabat dan tabi’in juga memakruhkannya dengan berlandaskan hadits ini.”
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 27. Imam Membaca Doa Qunut untuk Dirinya Sendiri Kesalahan lainnya adalah kasus yang terjadi pada sebagian imam yang mengkhususkan doa qunut untuk dirinya sendiri, atau berdoa dengan menggunakan kata ganti orang pertama. Misalnya, Cukuplah Allah sebagai penjaminku atau cukuplah Allah sebagai pelindungku. Atau, berdoa khusus untuk dirinya sendiri. Imam Al-Baghawi mengatakan, “Jika seseorang menjadi imam, maka hendaknya ia menggunakan kata ganti jamak (plural), misalnya: ‘Ya Allah, tunjukilah kami, sejahterakanlah kami, pimpinlah kami, berkahilah kami, dan lindungilah kami’. Janganlah imam mengkhususkan doa untuk dirinya sendiri.” 28. Memberikan Zakat untuk Anak Kesalahan lainnya adalah sebagian kaum muslimin mengeluarkan zakat pada bulan Ramadhan agar mendapatkan pahala yang berlipat. Namun, sebagian mereka terjatuh dalam kesalahan yang perlu diingatkan di sini sebab sesuai dengan konteks ini. Di antaranya, sebagian orang mengeluarkan zakat untuk anak-anak mereka sendiri. Ini tentu saja tidak boleh, sebab nafkah anak-anak itu memang diwajibkan atas orang tua. Syaikh Ibnu Utsaimin pernah ditanya tentang ayah yang membagikan zakat untuk anak-anaknya sendiri daripada diberikan kepada orang yang tidak dikenal. Orang itu berkata, “Anak-anakku lebih pantas menerimanya ketimbang orang lain yang tidak dikenal.” Apakah ini benar? Syaikh Ibnu Utsaimin menjawab, “Tindakan itu tidak benar dan tidak boleh. Seseorang tidak boleh memberikan zakatnya kepada anak-anaknya, baik laki-laki maupun perempuan, atau siapa saja yang nafkahnya memang menjadi tanggungannya. Sebab, bila seseorang memberikan zaat kepada pihak yang nafkahnya wajib ditanggungnya, maka kemanfaatannya tentu akan kembali kepada dirinya lagi. Selain itu, dengan pengeluaran zakatnya itu, hartanya kembali menumpuk dan terbebas dari mengeluarkan infaq. Sebabnya, ini tidak diperbolehkan. Adapun bila anak-anaknya memiliki hutang yang sebabnya bukan sebab nafkah wajib, maka ayahnya wajib melunasinya atas nama mereka. Yang seperti ini tidak masalah sebab mereka termasuk kriteria gharim (penyandang hutang). Dengan catatan, anak-anak yang memiliki hutang itu tidak serta merta menjadikan orang tuanya wajib melunasinya. Kecuali, bila hutang yang mereka pinjam itu untk membiayai keperluan diri mereka sendiri, yang sebenarnya keperluan (nafkah) itu masih menjadi tanggugan ayah mereka. Maka dalam kondisi seperti ini, ayah tidak diperbolehkan memberikan zakatnya kepada anak- anak mereka guna membayar hutang. Tetapi, ia harus melunasi hutang itu sebab anak-anak itu telah menunaikan kewajibannya. Jadi, sang ayah wajib melunasi hutang itu dengan uang lainnya, bukan dengan uang zakatnya. Kesimpulannya, kita katakana bahwa membayar zakat untuk anak itu tidak dibolehkan dan tidak dianggap telah membayar zakat. Sebab, tindakan seperti itu sama dengan mengembalikan hartanya sendiri melalui infaq. Kecuali, bila anak tersebut memiliki hutang yang mereka tidak mampu membayarnya. Dengan catatan, mereka tidak terpaksa berhutang sebab tidak diberi nafkah oleh orang tua mereka. Maka, dalam kondisi seperti ini, ayah mereka hendaknya melunasi hutang mereka dengan uang zakatnya.” 29. Senantiasa Memberikan Zakat Kepada Orang Tertentu Kesalahan lain adalah ada sebagian kaum muslimin memberikan zakatnya kepada orang atau keluarga tertentu. Tindakan itu dijadikan kebiasaannya. Setiap kali mengeluarkan zakat, maka ia menuju orang dimaksud atau keluarga tertentu itu lalu memberikan zakatnya kepada mereka. Bahkan, permasalahannya tidak berhenti di sini saja. Anda akan mendapatkan orang itu berpesan kepada para rekan-rekannya bahwa dirinya mengetahui ada orang atau keluarga miskin, ia pun menyarankan agar para rekannya itu menitipkan zakat mereka kepadanya. Lalu, ia akan menyalurkan zakat itu kepada orang atau keluarga miskin tadi. Sisi kesalahannya adalah orang yang menunaikan zakat pada kondisi seperti itu tidak memperhatikan kondisi si penerima zakat, yaitu orang miskin dan keluarga tadi. Bahkan, mungkin tidak sampai terpikir oleh mereka. Sebab, status miskin itu sudah terpatri di benak mereka sejak beberapa tahun atau puluhan tahun silam, bahwa lelaki atau keluarga miskin tersebut berhak menerima zakat (mustahiq). Padahal, penerima zakat tersebut terkadang saat sekarang tidak memerlukan zakat lagi dan tidak berhak lagi. Saya tidak bermaksud agar mereka menyelidiki rumah orang lain. Tetapi, seseorang hendaknya menanyakan dan memilih-milih siapa yang pantas diberi zakat. 30. Tidak Teliti dalam mengalokasikan Zakat Kesalahan lainnya adalah sebagian kaum muslimin yang tidak memeriksa terlebih dahulu kepada siapa ia mengalokasikan zakatnya. Bila ia mengetahui bahwa seseorang itu fakir, maka ia segera memberikan zakatnya agar ia bisa segera lepas tanggung jawab; bebas dari kewajiban dengan mengesampingkan pandangan terhadap kondisi pihak penerima.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Ini termasuk tindak peremehan yang banyak orang terjebak sebabnya. Terkadang, phak penerima zakat itu termasuk orang yang gemar menggunakan uang untuk maksiat kepada Allah. Dengan begitu, zakat menjadi penolong baginya untuk berbuat maksiat. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Tidak selayaknya zakat itu diberikan kepada orang yang tidak menggunakannya untuk taat kepada Allah. Sesungguhnya, Allah mewajibkan zakat agar menjadi penolong dalam mentaati- Nya, yaitu bagi kalangan umat Islam miskin yang membutuhkannya dan terbelit hutang, atau yang sedang menolong orang beriman. Jadi, orang-orang yang butuh harta namun tidak shalat, maka ia tidak diberi zakat sampai ia mau bertaubat dulu, serta mau tekun menunaikan shalat pada waktunya.” 31. Mewajibkan Puasa Enam Hari pada Bulan Syawal Kesalahan lainnya adalah kasus yang muncul pada sebagian kaum muslimin yang mewajibkan puasa enam hari pada bulan Syawal dan mengingkari orang yang tidak berpuasa. Ini adalah tindakan mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Syaikh Ibnu Jibrin pernah ditanya, “Apakah puasa enam hari pada bulan Syawal itu wajib, dan pahala puasa bulan Ramadhan tidak sempurna kecuali dengan mengikutinya dengan puasa enam hari tersebut?” Syaikh Ibnu Jibrin menjawab, “Puasa enam hari pada bulan Syawal hukumnya sunnah. Ada sejumlah hadits shahih terkait masalah ini. Misalnya, sabda Nabi SAW: “Barangsiapa puasa Ramadhan lalu mengikutinya dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” (HR. Muslim) Sebab itu, para ulama menganggapnya sebagai amalan sunnah. Tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa puasa tersebut wajib. Bahkan, itu termasuk amalan sunnah yang bila seseorang menghendaki keutamaan, maka dipersilakan berpuasa, dan siapa yang tidak, maka boleh meninggalkannya. Ia boleh mengerjakannya tahun ini dan tahun depan meninggalkannya. Dengan meninggalkannya tidak akan mengurangi kesempurnaan puasa Ramadhan. Seseorang juga boleh melaksanakannya pada awal bulan Syawal, di tengahnya, atau di akhirnya. Wallahu a’lam.” 32. Mewajibkan Puasa Enam Hari Bulan Syawal dengan Berturut-turut Kesalahan lainnya bahwa ada sebagian mereka mewajibkan pelaksanaan puasa enam hari bulan Syawal itu secara berturut-turut dan langsung setelah Idul Fitri. Ini merupakan tindakan yang mengandung kekakuan dan membuat syariat yang tidak diijinkan Allah. Ada seseorang bertanya, “Apakah wajib bagi orang yang ingin puasa enam hari bulan Syawal mengerjakannya berturut-turut, atau dibolehkan secara terpisah di awal bulan, tengah, dan di akhirnya?” Syaikh Ibnu Jibrin menjawab, “Puasa enam hari tersebut hukumnya sunnah, bukan wajib. Utamanya, puasa itu dikerjakan setelah Idul Fitri, berdasarkan hadits: “Barangsiapa puasa Ramadhan lalu mengikutinya dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” Akan tetapi, puasa itu boleh dikerjakan secara berturut-turut ataupun secara terpisah-pisah. Ia juga boleh dikerjakan pada awal, pertengahan, atau akhir bulan. Itu semua sudah memenuhi tuntutan puasa tersebut.” 33. Tidak Tunaikan Ibadah Haji Sebab Masih Memiliki Kewajiban Puasa Sebagian kaum muslimin merasa berat untuk melaksanakan ibadah haji bila dirinya masih punya kewajiban (mengganti) puasa Ramadhan. Perasaan berat ini tidak perlu dianggap bila memang ia mampu melaksanakan ibadah haji. Ada kewajiban dari Lajnah Ad-Da’imah tentang seseorang yang bertanya terkait hal ini. Jawaban tersebut adalah, “Anda boleh melaksanakan ibadah haji meski Anda belum mengganti (mengadha) puasa Ramadhan yang terlewatkan. Akan tetapi, Anda tidak boleh mengakhirkan qadha puasa hingga bulan puasa berikutnya datang selama Anda mampu mengqadhanya. FATWA-FATWA PENTING SEPUTAR PUASA Obat tetes Mata Tidak Membatalkan Puasa Tanya: Lajnah Daimah menerima permintaan fatwa yang redaksinya sebagai berikut: Dalam kitab Adh-Dhiya’ul Lami’ bahasan khusus tentang bulan Ramadhan dan hal-hal yang berkaitan dengan puasa terdapat uraian sebagai berikut, “Puasanya juga tidak batal bila ia muntah tanpa sengaja, atau mengobati kedua matanya atau telinganya, atau meneteskan obat padanya.” Bagaimana pendapat Anda tentang hal ini?
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Jawab: Pernyataan bahwa orang yang meneteskan obat tetes di kedua mata atau telinga untuk keperluan pengobatan itu tidak merusak (membatalkan) puasa adalah benar. Sebab, tindakan itu tidak dikategorikan makan atau minum, baik menurt istilah adat istiadat maupun istilah syari’at. Selain itu, tetesan itu masuk ke dalam tubuh melalui jalan yang tidak semestinya untuk makan dan minum. Tetapi, seandainya ia menunda pengobatan mata atau telinganya itu sampai malam, maka itu lebih berhati-hati untuk menghindari perselisihan. Demikian pula, bila seseorang muntah tanpa sengaja, ini tidak membatalkan puasanya. Sebab, Allah tidak membebani seseorang kecuali sebatas kemampuannya. Sedangkan syari’at itu dibangun di atas kemudahan, berdasarkan firman Allah, ‘Dan, Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kalian dalam agama suatu kesempitan.’ (QS. Al-Hajj [22]: 78). Dan dalil-dalil lainya, seperti sabda Nabi SAW: “Barangsiapa muntah tanpa sengaja, maka tidak ada qadha (puasa) baginya. Tetapi siapa saja muntah dengan sengaja, maka ia harus menggantinya.” (Lajnah Da’imah) Apakah Mimpi Basah dan Keluarkan Darah dari Anggota Tubuh Dapat Membatalkan Puasa? Tanya: Suatu ketika, saya berpuasa dan tidur di masjid. Setelah bangun, ternyata saya mimpi basah. Apakah mimpi basah ini membatalkan puasa? Perlu diketahui juga, bahwa saya juga belum mandi, sehingga ketikamengerjakan shalat tanpa mandi. Pertanyaan lain, saya pernah terkenah batu di kepala hingga mengucurkan darah. Apakah saya perlu membatalkan puasa disebabkan hal itu? Jawab: Mimpi basah tidak membatalkan puasa sebab itu bukan atas kemauan seseorang. Akan tetapi, ia harus mandi janabat bila keluar air mani. Sebab, Nabi SAW ketika ditanya tentang masalah ini, beliau menjawab bahwa orang yang bermimpi harus mandi bila mendapatkan air mani. Shalat yang Anda kerjakan tanpa mandi janabat, maka ini merupakan kesalahan dan kemunkaran besar. Anda harus mengulangi shalat disertai bertaubat kepada Allah SWT. Tentang batu yang mengenaimu hingga mengeluarkan darah, maka itu tidak membatalkan puasa. (Fatwa Syaikh Bin Baz) Hukum Melakukan Onani Pada Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Saya seorang pemuda berusia 19 tahun. Saya memiliki problem yaitu tidak bisa lepas dari kebiasaan onani. Apakah ada kafaratnya atas diri saya atau tidak? Berikanlah Jawab kepada saya, semoga Allah membalas kalian. Jawab: Kami menasihatkan kepada Anda agar bersabar dan menguatkan kesabaran. Sesungguhnya, perbuatan tersebut haram menurut syariat, tetapi lebih ringan dibandingkan zina. Sebagian ulama memang membolehkan onani bagi seseorang yang khawatir terjatuh dalam perbuatan zina atau hooseksual, bila syahwatnya tidak mereda. Kami juga menyarankan agar Anda berpuasa, sebab ini akan meringankan gejolak syahwat. Nabi SAW pun memberikan petunjuk serupa kepada para pemuda yang belum mampu memberikan nafkah berumah tangga. Saran kami, berusahalah segera menikah sebab hal ini lebih bisa menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Curahkanlah kesungguhan Anda sekuat tenaga, niscaya Allah akan memberi kecukupan dan menolong apa yang tidak sanggup Anda melakukannya. Tentang kebiasaan onani yang Anda lakukan pada siang hari bulan Ramadhan, maka itu membatalkan puasa tetapi tidak menyebabkan kafarat (berpuasa dua bulan berturut-turut). Namun, Anda harus mengganti hari-hari yang batal pada tahun lalu dan tahun ini. Selanjutnya, di samping mengqadha hari-hari pada tahun lalu, Anda juga harus membayar kafarat dengan member makan orang miskin selama hari-hari itu. Terakhir, bertaubatlah kepada Allah, sebab taubat itu menghapus dosa yang sebelumnya. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Suntikan Suplemen (Dopping) Pada Siang Hari Membatalkan Puasa Tanya: Saya pernah menyuntikkan sesuatu di pembuluh darah tubuh saya pada siang hari bulan Ramadhan. Apakah puasa saya hari itu dianggap sah, ataukah saya harus menggantinya? Jawab: Bila suntikan itu mengenyangkan atau menguatkan tubuh, maka itu membatalkan puasa, baik disuntikkan di pembuluh darah maupun yang lainnya. Namun, bila itu hanya sekedar suntikan penenang, obat bius, atau semisalnya, maka itu tidak membatalkan puasa. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin)
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Muntah Tidak Sengaja Tidak Membatalkan Puasa Tanya: Seorang pembaca menanyakan, “Apakah muntah membatalkan puasa?” Jawab : Luka, mimisan, muntah, serta kemasukan air atau bensin ke kerongkongan yang dialami oleh orang yang sedang berpuasa tanpa kemauannya adalah tidak membatalkan puasa. Akan tetapi, seorang yang menyengaja muntah, maka puasanya batal. Hal ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa muntah tanpa sengaja, maka tidak ada qadha (puasa) baginya. Tetapi, siapa menyengaja muntah, maka ia harus menggantinya.” (HR. Ahmad dan Penulis kitab-kitab Sunan dengan sanad shahih). (Fatwa Syaikh Bin Baz) Hukum Menggunakan Krim Pelembab Kulit Bagi Orang Yang Berpuasa Tidak mengapa menggunakan krim pelembab kulit ketika puasa bila itu dibutuhkan. Krim tersebut hanya membasahi kulit luar saja, tidak sampai masuk ke bagian dalam tubuh. Selain itu, seandainya bisa masuk melalui pori-pori, tetap saja tidak dianggap sebagai pembatal puasa. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Hukum Menggunakan Sikat Gigi Disertai Keluarnya Darah Tanya: Setelah waktu imsak, apakah saya boleh menggosok gigi dengan pasta gigi? Kalau boleh, apakah sedikit darah yang keluar dari sela-sela gigi ketika menyikat gigi membatalkan puasa? Jawab: Tidak masalah setelah waktu imsak membersihkan gigi dengan siwak dan air, atau dengan sikat gigi. Namun, ada sebagian ulama yang memakruhkan orang puasa menggunakannya setelah siang hari sebab itu akan menghilangkan bau mulut (Khuluf) orang puasa. Akan tetapi, yang benar bahwa itu disunnahkan baik pagi maupun sore hari. Penggunaannya tidak menghilangkan bau mulut, tetapi hanya membersihkan gigi dan mulut dari bau tak sedap dan kotoran mulut. Tentang menggunakan pasta gigi, yang paling jelas, itu makruh sebab pasta gigi itu memiliki aroma dan rasa yang terkadang bercampur dengan ludah, sehingga rentan tertelan. Maka, siapa yang ingin menggunakannya, maka sebaiknya dilakukan setelah makan sahur sebelum waktu imsak. Bila ia menggunakannya pada siang hari dan bisa menjaga untuk tidak menelannya, maka tidak mengapa bila memang dibutuhkan. Sedangkan, sedikit darah yang keluar dari sela-sela gigi pada saat menggosoknya dengan sikat gigi atau siwak atau saat wudhu, maka itu tidak membatalkan puasa. Wallahu a’lam. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Suntikan Pada Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Apakah menggunakan jarum suntik dan suntikan pengobatan pada siang hari bulan Ramadhan mempengaruhi keabsahan orang puasa? Jawab: Suntikan pengobatan itu ada dua macam: Pertama, suntikan yang dimaksudkan untuk memberi suplemen sehingga tidak perlu makan dan minum lagi. Suntikan seperti ini membatalkan puasa sebab semakna dengan makan dan minum. Sebab, nash-nash syar’i itu menetapkan, bahwa bila terdapat satu makna (kategori) pada sesuatu yang dikandung oleh nash tersebut, maka sesuatu itu dihukumi sama dengan nash tersebut. Kedua, suntikan yang tidak memberikan suplemen, maksudnya tidak menggantikan fungsi makan dan minum. Suntikan ini tidak membatalkan puasa. Sebab nash sayr’i, baik secara lafazh maupun makna, tidak mencakup hal tersebut. Jadi, suntikan jenis ini tidak masuk kategori dan tidak bisa dimaknai makan dan minum. Hukum dasar puasa itu sah sampai terdapat kepastian adanya sesuatu yang membuatnya batal berdasarkan kandungan dalil syar’i. Obat Kumur Tanya: Apakah menggunakan obat kumur dapat membatalkan puasa? Jawab: Obat kumur tidak membatalkan puasa bila tidak ditelan. Tetapi, hal ini jangan Anda lakukan, kecuali bila sangat membutuhkannya. Jadi, itu sedikit membatalkan puasa bila tidak masuk ke kerongkongan sedikit pun. Puasa Wishal Tanya: Apakah puasa Wishal itu? Apakah itu termasuk amalan sunnah? Jawab: Puasa Wishal adalah orang yang berpuasa tanpa berbuka selama dua hari atau lebih. Ia menyambung puasa dua hari secara berturut-turut. Nabi SAW melarang puasa semacam ini, beliau bersabda, “Barangsiapa ingin menyambung puasa, hendaklah menyambungnya sampai waktu sahur.” Menyambung puasa sampai waktu sahur hukumnya boleh, dan bukan hal yang syari’atkan. Rasul SAW menganjurkan umatnya agar bersegera berbuka, beliau bersabda: “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan buka puasa.” (HR. Bukhari dan Muslim)
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Akan tetapi, beliau membolehkan mereka menyambung puasanya sampai waktu sahur saja. Ketika para sahabat mengatakan, “Wahai rasulullah, apakah engkau menyambung puasa.” Beliau menjawab, “Kondisiku tidaklah seperti kalian.” Mencium dan Memeluk Istri di Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Saya telah menikah saat usia 20 tahun. Pernikahan saya waktu itu dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Saya pernah tidur bersama istri setelah makan sahur. Saya mencium dan memeluknya, sedangkan kami berdua tetap memakai baju tidur. Setelah itu, kemaluan saya mengeluarkan cairan seperti mani tetapi saya tidak tahu persis, apakah itu mania tau bukan. Sebegai catatan, saya mengalami hal ini selama beberapa hari. Ketika saya bertanya tentang hal ini, dikatakan pada saya bahwa perbuatan tersebut tidak dibolehkan. Akhirnya, saya tidak pernah mengulang lagi tidur bersama istri setelah sahur. Batin saya selalu mencela diri sata atas apa yang telah terjadi. Dengan kemurahan Anda sekalian, saya berharap Anda memberikan jalan keluarnya. Apakah saya wajib membayar kafat, atau apa yang harus saya lakukan? Jawab: Menurut kami, agar lebih selamat, sebaiknya Anda mengqadha puasa pada hari-hari yang telah Anda pergunakan untuk bersentuhan tubuh dan semisalnya, sehingga Anda mengeluarkan cairan, baik itu mani maupun madzi. Menurut jumhur ulama, kedua cairan ini menyebabkan puasa batal bila ada unsur kesengajaan dan dilakukan dengan sadar. Adapun, kalau yang keluar itu madzi, maka ada perbedaan pendapat dalam hal ini. Berkaitan dengan dosa dan kafarat, maka tidak ada dosa maupun kafarat bagi Anda, insya Allah, sebab kejadian itu muncul didasari oleh ketidaktahuan. Kafarat itu wajib bila ada persetubuhan di kemaluan pada siang hari bulan Ramadhan. Wallahu a’lam. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) HADITS-HADITS DHA’IF SEPUTAR RAMADHAN Sebagai sesuatu yang penting diperhatikan, kami menutup tulisan ini dengan hadits-hadits dha’if yang banyak di muat di kitab-kitab nasihat dan sering dibicarakan orang. Bab ini perlu disampaikan di sini, agar seorang muslim tidak menisbatkan sesuatu kepada Nabi yang sebenarnya tidak shahih dari beliau. Selain itu, hadits-hadits yang shahih saja sudah cukup, sehingga tidak perlu lagi hadits-hadits yang lemah dan palsu. (Ibnul Mubarak berkata, “Dalam (mengamalkan) hadits yang shahih akan bisa melalaikan hadits yang cacat.” Di antara hadits dha’if tersebut adalah: Hadits Pertama: “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits tersebut berbunyi: “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits ini merupakan penggalan dari hadits panjang berikut ini: “Wahai manusia, bulan agung ini telah menaungi kalian. Bulan yang di dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Allah menjadikan puasa pada bulan itu sebagai kewajiban, shalat maamnya sebagai sunah tambahan. Siapa saja yang bertaqarrub di dalamnya dengan satu kebaikan, maka seperti halnya orang yang menunaikan kewajiban pada bulan lainnya. Barangsiapa mengerjakan kewajiban pada bulan itu, maka ia seperti orang yang mengerjakan tujuhpuluh kewajiban pada bulan lainnya. Bulan ini adalah bulan kesabaran, sedangkan kesabaran itu balasannya surga. Ini bulan tolong menolong, bulan yang didalamnya seorang mukmin akan ditambahkan rezekinya. Barangsiapa memberi makanan berbuka untuk orang puasa, maka itu menjadi ampunan bagi dosanya dan dirinya dibebaskan dari neraka. Ia akan memperoleh pahala sama seperti pahala orang itu dengan tanpa mengurangi pahala orang itu. Para sahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, tidak setiap kami mendapatkan sesuatu untuk diberikan kepada orang puasa sebagai makanan berbuka?’ Rasulullah menjawab, ‘Allah memberikan pahala itu melalui perbuatan orang yang memberi makanan berbuka untuk orang puasa berupa minum susu, kurma, atau air. Barangsiapa memberi minum orang puasa hingga kenyang, maka Allah akan memberinya minuman dari telaga satu tegukan yang membuatnya tidak akan haus lagi sampai ia masuk surga. Bulan Ramadhan itu awalnya rahmat, pertengahannya maghfirah dan akhirnya adalah pembebasan dari neraka. Maka, perbanyaklah empat hal di bulan ini. Dua hal yang kalian bisa membuat ridha Rabb kalian, sedang dua hal lainnya kalian tidak akan bisa lepas darinya. Adapun dua hal yang bisa membuat ridha Rabb kalian adalah syahadat ‘La ilaha illallah’ dan istighfar. Sedangkan, dua hal lainnya yang kalian tidak akan bisa lepas darinya yaitu: kalian meminta surga dan berlindung dari adzab neraka.”
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Hadits ini dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah dan lainnya dari Salman Al- farisi. Dalam sanadnya terdapat Ali bin Zaid bin Jud’an. Ahmad dan lainnya mendha’ifkannya. Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah secara marfu’ dengan lafazh, “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits ini dikeluarkan oleh Al-Uqaili, Ibnu’ Adi, Al-Khathib dalam Al- Muwadhdhih, Ad-Dailami, dan Ibnu Asakir. Dalam sanadnya terdapat Salam bin Sulaiman bin Siwar. Ibnu Adi berkata, “Menurutku, haditsnya munkar.” Di dalamnya juga terdapat Maslamah bin Shalt. Abu Hatim mengomentarinya, “Haditsnya ditinggalkan.” Hadits Kedua: “Ya Allah, Berkahilah Kami Pada Bulan Rajab dan Sya’ban, serta Sampaikanlah Kami Hingga Bulan Ramadhan” Hadits tersebut berbunyi: “Ya Allah, berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya’ban, serta sampaikanlah kami hingga bulan Ramadhan.” Hadits ini diriwayatkan oleh Bazzar dari Anas. Dalam sanadnya ada Zaid bin Abi Ar-Raqad. Tentang orang ini, Bukhari berkata, “haditsnya munkar.” Hadits Ketiga: “Siapa Saja Yang Menjumpai Bulan Ramadhan di Mekah…” Hadits tersebt berbunyi, “Siapa saja yang menjumpai bulan Ramadhan di Mekah, lalu berpuasa dan shalat ringan, maka Allah akan menetapkan baginya seratus ribu bulan Ramadhan pada selain tempat itu. Allah akan menetapkan untuknya setiap hari (pahala) membebaskan budak, dua muatan kuda di jalan Allah, dan satu kebaikan setiap siang dan malam.” Ini adalah hadits palsu (maudhu’) diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Ibnu Abbas. Di dalam sanadnya ada Abdurrahim bin Zaid Al-Ammi. Ibnu Ma’in mengomentarinya, “Ia pendusta lagi tercela.” Nasai mengatakan, “Ia tidak tsiqah dan tidak dapat dipercaya. Hadits Keempat: “Seandainya Para Hamba Mengetahui Apa Itu Ramadhan, Niscaya Umatku Berangan-angan Agar Setahun Penuh Itu Semuanya (Bulan Ramadhan)” Bunyi hadits tersebut adalah, “Seandainya para hamba mengetahui apa itu Ramadhan, niscaya umatku berangan agar setahun penuh itu semuanya (bulan Ramadhan).” Lalu, ada seorang laki-laki dari Khuza’ah berkata, “Wahai Nabi Allah, ceritakanlah pada kami!” Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, surga itu berhias untuk Ramadhan sejak awal tahun sampai awal tahun berikutnya. Bila hari pertama bulan Ramadhan tiba, angin bertiup dari bawah Arsy, lalu menerpa dedaunan surga. Maka, para bidadari melihat hal itu dan berkata, ‘Ya Rabbi, anugerahkanlah untuk kami suami-suami dari kalangan hamba-Mu pada bulan ini yang menjadi penyejuk mata kami dan kami pun jadi penyejuk mata mereka.” Nabi melanjutkan, “Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari pada bulan Ramadhan melainkan akan dinikahkan dengan seorang bidadari di dalam kemah dari permata yang disifati Allah, (Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dipingit dalam rumah.’ (QS. Ar-Rahman [55]: 72). Setiap bidadari mengenakan 70 perhiasan yang warnanya berlainan, dan diberi 70 minyak wangi yang aromanya berlainan satu sama lain. Setiap bidadari memiliki 70.000 pelayanan putrid untuk melayani keperluannya, juga 70.000 pelayanan putra yang masing-masing pelayan membawa nampan dari emas. Di atasnya ada jenis makanan yang rasa kelezatan terakhirnya tidak terdapat pada rasa pertama. Setiap bidadari memiliki 70 ranjang dari yaquth merah; di atas masing-masing ranjang terdapat permadani yang sebelah dalamnya dari sutera. Di atas permadani terdapat 70 dipan. Suaminya diberi seperti itu juga; di atas ranjang dari yaquth merah berhamparkan permata. Dia mengenakan dua gelang emas. Semua ini ada pada setiap hari puasa bulan Ramadhan yang ia kerjakan puasanya, belum lagi amalan kebaikan yang ia lakukan.” Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnul Jauzi dalam kitab Al-Maudhu’at. Dalam sanadnya ada Jarir bin Ayyub. Bukhari mengatakan, “Haditsnya munkar.” Abu Nua’im berkata, “Ia pernah memalsu hadits.” Nasai mengatakan, “Haditsnya tidak dipakai.” Hadits Kelima: “Barangsiapa Tidak Berpuasa Satu Hari Pada Bulan Ramadhan Tanpa Ada Alasan Ataupun Sakit, Maka Meskipun Ia Puasa Setahun Tidak Akan Bisa Menggantikannya” Bunyi hadits tersebut adalah, “Barangsiapa tidak berpuasa satu hari pada bulan Ramadhan tanpa ada alasan ataupun sakit, maka meskipun ia puasa setahun tidak akan bisa menggantikannya.”
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Bukhari meriwayatkan hadits ini secara muallaq. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, Tirmidzi, Abu Daud, Ibnu Majah dan lainnya. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari, VI: 161, mengatakan, “Dalam sanadnya terdapat Habib bin Abi Tsabit yang banyak diperdebatkan, sehingga muncullah tiga cacat; ia seorang rawi muththarib (Kacau); tidak mengenal biografi Abul Muthawis; serta tidak yakin apakah bapaknya memang mendengar dari Abu Hurairah. Hadits Keenam: “Berpuasalah, Niscaya Kalian Akan Sehat” Bunyi hadits tersebut adalah: “Berpuasalah, niscaya kalian akan sehat.” Hadits ini diriwayatkan oleh Thabarani dalam Al-Ausath; dan Abu Nua’im dalam Ath-Thibbun Nabawi dari Abu Hurairah. Dalam sanadnya terdapat Zuhair bin Muhammad. Ibnu Adi meriwayatkan dalam Al-kamil dari Ibnu Abbas. Dalam sanadnya terdapat Nahsyal bin Said. Dia ditinggalkan. Hadits Ketujuh: “Janganlah Kalian Mengatakan ‘Ramadhan’. Sebab, Ramadhan Adalah Salah Satu Nama Allah, Akan Tetapi Katakanlah ‘Syahru Ramadhan’ (Bulan Ramadhan)” Hadits tersebut berbunyi: “Janganlah kalian mengatakan ‘Ramadhan’, sebab Ramadhan adalah salah satu nama Allah. Akan tetapi, katakanlah ‘Syahru Ramadhan’ (bulan Ramadhan).” Ibnu Hajar mengatakan, “Hadits ini dha’if yang diriwayatkan oleh Abu Ma’syar Najih Al-Madani dari Sa’id Al-Maghbari dari Abu Hurairah secara marfu’. (Setelah mengemukakan hadits ini, ia mengatakan), “Ibnu Adi mengeluarkannya dalam Al-Kamil dan ia melemahkan Abu Ma’syar.” Baihaqi mengatakan, ‘Diriwayatkan dari Abu Ma’syar dari Muhammad bin Ka’ab dan haditsnya mirip’.” Demikian yang disebutkan dalam Fathul Bari, IV: 113. Hadits Kedelapan: Hadits Tentang Dua Perempuan yang Pernah Menggunjing Saat Berpuasa Hadits terkait dua perempuan yang pernah menggunjing saat keduanya dalam keadaan puasa. Adapun redaksi hadits selengkapnya adalah sebagai berikut, “Dua wanita sedang berpuasa dan seorang laki-laki berkata, ‘Wahai rasulullah, di sini ada dua orang wanita berpuasa dan keduanya hamper mati sebab kehausan. ‘Nabi SAW pun berpaling darinya atau diam. Laki-laki tadi mengulanginya lagi. Aku (perawi) melihatnya di bawah terik matahri. Ia melanjutkan, ‘Wahai Nabi Allah, demi Allah, kedua wanita itu nyaris mati atau bahkan telah mati.’ Beliau bersabda, ‘Panggilah keduanya kemari.’ Lalu, kedua wanita itu datang lalu dibawakan wadah bekas. Beliau SAW bersabda kepada salah satu wanita itu, ‘Muntahkanlah.’ Lalu, wanita itu memuntahkan nanah dan darah; atau nanah bercampur daging. Ia muntah hingga memenuhi setengah wadah. Lalu, beliau SAW bersabda kepada wanita satunya, ‘Muntahkanlah.’ Ia pun memuntahkan nanah, darah, nanah bercampur daging busuk dan lain hingga memenuhi wadah. Nabi SAW lalu bersabda, ‘Sesungguhnya dua wanita ini pernah puasa menahan diri dari sesuatu yang dihalalkan Allah, juga berbuka dengan sesuatu yang diharamkan Allah SWT atas mereka. Salah satu mereka duduk ngobrol dengan satunya dan memakan daging orang-orang (menggunjing)’.” Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ahmad, V: 431 dan Abu Dawud Ath- Thayalisi. Dalam Sanad keduanya terdapat seseorang yang tidak dikenal. Dalam sanad Ath-Thayalisi juga terdapat Rabi’ bin Dhabih. Ia adalah rawi yang dha’if. Ada lagi, Yazid bin Aban Ar-Raqasyi, di mana haditsnya ditinggalkan. Hadits Kesembilan: “Bila Kalian Berpuasa, Maka Bersiwaklah Pada Pagi Hari dan Jangan Bersiwak Pada Sore Hari” Hadits ini sanadnya dha’if (lemah) dan takhrijnya telah dijelaskan sebelumnya dalam kesalahan kesembilan. Hadits Kesepuluh: : “Tidurnya Orang Puasa Adalah Ibadah” Bunyi hadits tersebut adalah: “Tidurnya Orang Puasa Adalah Ibadah” Lanjutan hadits ini adalah, “Diamnya adalah tasbih, amal perbuatannya akan dilipatgandakan, doanya akan dikabulkan, serta dosanya akan diampuni.” Hadits ini diriwayatkan oleh Baihaqi, Ah-Dailami, dan Ibnu Najjar dari Abdullah bin Abi Aufa Al-Aslami. Setelah menyebutkan hadits ini, Baihaqi mengatakan, “Makruf bin Hassan (salah seorang perawi) adalah dha’if. Sulaiman bin Umar melemahkannya.” Al-Iraqi berkata, “Sulaiman An-Nakha’I adalah seorang pendusta.” Al-Munawi dalam Syarh Al Jami’ berkata, “Dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Umair yang dikomentari Ahmad, “Haditsnya muththarib.” Lihat takhrij hadits-hadits kitab Ihya’ Ulumiddin yang ditakrij oleh Mahmud Al- Haddad, II: 605.
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 PENUTUP Aku Islam sebab lahir di Asia dari ortu Islam Amita Bachan Hindu sebab lahir dari ortu Hindu Britney Kristen sebab lahir di USA dri ortu Kristen Jika aku lahir di amerika dari ortu kristen, Mungkin saat ini aku masih berkalung salib.. Jika Britney Spears lahir dari ibu muslim, mungkin kini tetap berkerudung Anda juga kira2 demikian,, Singkatnya,, agama kita awalnya ikuti ortu..Tanpa tahu agama itu benar / salah..Saat kecil, kita tak bisa melawan orang tua Kini,, Saya yakin cuma Allah Tuhan yg benar, tuhan-tuhan yang lain salah! ,, Sedang Britney yakin cuma bapak, anak + roh kudus yg benar.. tuhan-tuhan lainnya salah! ,, Amita bachan yakin cuma Brahma, Syiwa + Wisnu yang benar, tuhan2 yang lain salah Di dunia ada ratusan agama dengan Milyaran pemeluk dengan SEYAKIN- YAKINNYA Tapi, meski ada Ratusan agama dengan kepercayaan Seyakin-yakinnya, itu tidak berarti Tuhan ada banyak! Itu tidak berarti ada Tuhan : Allah, bapak, anak, Roh kudus, brahma, syiwa, wisnu, budha, zeus, kong hu chu lainnya Beratus agama tak berarti ada beratus Tuhan Tetap TUHAN hanya 1 yang Maha Esa 1 Tuhan berarti hanya 1 agama murni benar dariNYA Tidak mungkin semua agama benar.. Tidak mungkin Tuhan suruh sembah banyak Tuhan ini, itu, sana sini Darimana kita tahu sebuah agama masih benar dan murni 100% dari Tuhan sedang lain salah / tercampur? Kita tak bisa bertanya pada Tuhan atau para Nabi !! Bukti Agama benar BUKAN dari KATA ORANG Bukti Agama benar bukan dari tingkah umat Bukti Agama benar bukan dari TV koran Sebab semua itu akibat dari orang tak sempurna Di Asia banyak orang miskin, bodoh, kumuh, koruptor penjahat beragama Islam, Tapi tak berarti Islam jelek Sebab di Meksiko, Philipina, Romania yang miskin, bodoh, koruptor jahat agamanya Kristen Bukti TERKUAT agama benar ialah dari KATA TUHAN, FIRMAN TUHAN / KITAB SUCI, Sebab kitab suci diakui sbagai FIRMAN TUHAN / KATA TUHAN. Jika benar kitab itu dari Tuhan, maka tak boleh salah atau cela secuil kecil pun dari SEGALA SISI Kitab yang mengaku dari Tuhan, Tidak boleh ada kesalahan dari segala sisi Dari sisi sastra harus paling unggul, Sebab tak mungkin manusia bersastra lebih unggul dari Firman Tuhan Dari sisi Matematika harus akurat, Sebab Tuhan mustahil keliru berhitung Dari sisi geologi, fisika, kimia, biologi, sandi, astronomi, psikologi dari SEGALA SISI harus paling unggul Qur'an tidak ada cela dari segala sisi… Penemuan dengan alat modern telah ditulis Qur'an 1400 tahun lalu. Bahkan banyak ayat yang belum dapat dibuktikan oleh ilmu pengetahuan Peralatan canggih terakhir Sedang Alkitab Kristen kitab lain banyak terdapat RIBUAN KESALAHAN baik dari sastra, matematika, astronomi, DLL JADI SEMUA BAHASAN AKAN BERDASAR KITAB! Tidak cuma asal bicara kesana sini tanpa ada bukti Contohnya: Penemuan abad 20 dgn teleskop, pesawat antariksa, satelit, komputer canggih alat2 modern lain temukan jika alam semesta ini mengembang. Bintang Galaksi satu sama lain saling menjauh Alam semesta, yang segalanya terus bergerak menjauhi satu sama lain, berarti jika alam semesta tersebut terus-menerus MENGEMBANG Tanpa bantuan alat2 diatas , tak bisa dipastikan jika alam semesta itu meluas. Tapi semua itu ternyata telah ditulis oleh Qur’an 1400 tahun lalu QS.51 Adz-Dzaariyaat:47 Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan dan sesungguhnya Kami benar-benar MELUASKANNYA. Meluaskan = Membuat jadi lebih luas Padahal diawal abad 20, satu-satunya pendapat tentang semesta ialah semesta itu tetap, diam, tak mengembang, tak meluas sudah ada sejak dulu tanpa diciptakan siapapun
FREE DOWNLOAD: E-BOOK, SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Apa yg sebabkan Qur’an berani memastikan jika langit itu meluas? Apakah ini karangan Rasulullah Muhammad SAW? Tentu saja tidak mungkin. Tidak lain ini ialah salah satu bukti jika Qur’an ialah firman Allah. otomatis ini berarti Muhammad ialah Utusan Allah! Adakah kitab lain berani mengatakan ini semua? Lebih jauh, jika saat ini lusa ternyata Langit itu MELUAS, maka jika balik ke masa lalu, berarti Langit itu MENYEMPIT akhirnya berasal dari satu titik temu bervolume Nol / tiada. Artinya, langit tadinya tiada lalu jadi ada. Semua ini telah terbukti pula oleh ilmiah QS.21 Anbiyaa':30. Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui jikasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu ADALAH SUATU YANG PADU, LALU KAMI PISAHKAN ANTARA KEDUANYA Kata ratq = suatu yg padu dipakai untuk dua zat berbeda yg membentuk 1 kesatuan. Kata fataqa berarti Kami pisahkan antara keduanya dan bermakna sesuatu jadi ada melalui peristiwa pemisahan / pemecahan struktur dari ratq Bermakna, segala sesuatu, termasuk langit dan bumi yg saat itu belum diciptakan, juga terkandung dalam titik tunggal yg masih berada dalam keadaan ratq ini Siapa yg lakukan semua ini? Dari asalnya TIADA jadi ada, terartur meluas? Para ilmuwan bukti2 ilmiah sepakat jika alam semesta DICIPTAKAN TUHAN Dialah pencipta langit bumi. QS.6 An’aam:101 Tapi, ledakan penciptaan alam semesta ini bukan ledakan asal saja, sebab semua harus disertai ukuran tepat, atau semesta jadi berantakan tak terkendali QS.25 Furqon:2 Yang kepunyaan-Nyalah kerajaan langit bumi Dia tidak mempunyai anak tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan Dia telah menciptakan segala sesuatu Dia TETAPKAN UKURAN2 -NYA DENGAN SERAPIH- RAPIHNYA. Jika Allah membelah langit di awal penciptaan semesta TANPA ukuran tepat, maka: * Jika kekerapan alam semesta hanya sedikit lebih tinggi, alam semesta tidak akan mengembang akibat gaya2 tarik partikel2 atom, tapi mengerut, akhirnya lenyap pada satu titik * Jika kekerapan awal sedikit lebih kecil, maka alam semesta akan cepat sekali mengembang tapi partikel2 atom tidak akan tertarik satu sama lain. Sehingga Bintang galaksi tak akan pernah terbentuk. Dan akibatnya, manusia tidak akan pernah muncul! QS.41 Fushshilat:53 Kami akan perlihatkan pada mereka tanda2 Kami di segala wilayah bumi pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka jika Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup jika Tuhanmu jadi saksi atas segala sesuatu? Penciptaan Semesta, jauh lebih dahsyat dibanding menciptakan Nabi Adam dari tanah, apalagi ciptakan Nabi Isa dari seorang wanita tanpa bapak QS.40 Al-Mu’min:57 “Sungguh penciptaan langit bumi lebih besar dari penciptaan manusia, tapi kebanyakan manusia tidak mengetahui” Bagi Allah, penciptaan Nabi Isa semudah ciptakan Nabi Adam saja QS.3 Ali Imran:59 Sungguh perumpamaan Isa di sisi Allah, ialah seperti Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, lalu Allah berfirman padanya: Jadilah, maka jadilah dia Melihat dahsyatnya penciptaan Langit Bumi, maka mustahil Allah Maha Besar memiliki keturunan QS.6 Al-An’aam:101 Dia pencipta langit bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tak mempunyai istri. Dia ciptakan segala sesuatu dan Dia mengetahui segala sesuatu. Mana bisa Nabi Isa dianggap Tuhan sedang beliau saja menyuruh agar sembah Cuma ALLAH? Qs.5 Maa’idah:72 Sungguh kafirlah orang2 yg berkata: Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam, padahal Al Masih berkata: HAI BANI ISRAIL, SEMBAHLAH ALLAH TUHANKU TUHANMU Tentu saja orang kafir tak kan percaya ayat Qur’an ini, maka itu kami buktikan dari kitab di tangan mereka sendiri pun tertulis jika Nabi Isa tidak pernah menyuruh sembah dirinya, Matius 4:10 Maka berkatalah Yesus padanya: Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan HANYA PADA DIA SAJA engkau berbakti! Jelas Nabi Isa TAK pernah suruh: Engkau harus sembah Aku dalam 3 tapi 1!
100 AGAMA TAK BERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Bahkan Yesus saja bersyahadat: Yohanes 17 :3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu jika mereka mengenal Engkau, SATU-SATUNYA ALLAH YANG BENAR, DAN MENGENAL YESUS KRISTUS YANG TELAH ENGKAU UTUS Siapa cari agama selain Islam, Maka sekali-kali tak akan diterima darinya Dan diakhirat ia termasuk orang merugi. QS.3 Ali Imran:85 Agar jelas, coba klik: www.facebook.com/1SLAM.TERBUKTI.BENAR?sk=info atau www.facebook.com/home.php?sk=group_131429706933189view=members h Di Bumi Allah, Admin www.islamterbuktibenar.net

More Related Content

PDF
! Doa & dzikir pilihan
byNano Nani
 
PDF
! Ikhlas
byNano Nani
 
PDF
! Orasi sang nabi
byNano Nani
 
PDF
! Makna kata 'kami-' dalam qur-'an
byNano Nani
 
PDF
! Meng ingat akherat - www.islamterbuktibenar.net
byNano Nani
 
PDF
! 1 slam terbukti benar
byNano Nani
 
PDF
! Sehari di kediaman rasulullah muhammad s.a.w
byNano Nani
 
PDF
! Dahsyatnya kekuatan basmallah
byNano Nani
 
! Doa & dzikir pilihan
byNano Nani
 
! Ikhlas
byNano Nani
 
! Orasi sang nabi
byNano Nani
 
! Makna kata 'kami-' dalam qur-'an
byNano Nani
 
! Meng ingat akherat - www.islamterbuktibenar.net
byNano Nani
 
! 1 slam terbukti benar
byNano Nani
 
! Sehari di kediaman rasulullah muhammad s.a.w
byNano Nani
 
! Dahsyatnya kekuatan basmallah
byNano Nani
 

What's hot

PDF
! Mengapa shalawat, apa nabi belum selamat!
byNano Nani
 
PDF
! Adab doa agar mustajab
byNano Nani
 
PDF
! Jawaban untuk para pendeta
byNano Nani
 
PDF
! 4 tips shalat khusyuk baru 8 juli 2011
byNano Nani
 
PDF
! Aku dilanda cinta
bynie2t
 
PDF
! The dark bible
byNano Nani
 
PDF
! Serulah dengan bukti seperti para nabi datang selalu membawa tanda tanda &a...
byNano Nani
 
PDF
! Injil membantah ketuhanan yesus ust.ahmad deedat
byNano Nani
 
PDF
! La tahzan dr. aidh al-qarni
byNano Nani
 
PDF
! Mengapa babi haram jawaban telak !!!
byNano Nani
 
PDF
Perbedaan sunni syiah dalam tabel
byEdi Awaludin
 
DOC
Pidato muharam ala bahasa banten
bysela apriyani
 
PDF
Teks khutbah idul fitri, 1 syawwal 1436 h 01
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
byHatta Syamsuddin
 
PDF
Hadits Berbakti Kepada Kedua Orang Tua
byR. Gesit Prasasti Alam, PSM®
 
PDF
! Sejarah april mop hari berbohong
byNano Nani
 
DOC
15 alasan merindukan ramadhan
bynyongkoh
 
PPT
Mencapai Kesempurnaan Ramadhan
byUiTM Terengganu Kampus Rekreasi Bukit Besi
 
PPTX
02 perkawinan pria muslim dengan wanita non muslim
byasnin_syafiuddin
 
DOC
khutbah hari raya idul fitri
bysetya share
 
! Mengapa shalawat, apa nabi belum selamat!
byNano Nani
 
! Adab doa agar mustajab
byNano Nani
 
! Jawaban untuk para pendeta
byNano Nani
 
! 4 tips shalat khusyuk baru 8 juli 2011
byNano Nani
 
! Aku dilanda cinta
bynie2t
 
! The dark bible
byNano Nani
 
! Serulah dengan bukti seperti para nabi datang selalu membawa tanda tanda &a...
byNano Nani
 
! Injil membantah ketuhanan yesus ust.ahmad deedat
byNano Nani
 
! La tahzan dr. aidh al-qarni
byNano Nani
 
! Mengapa babi haram jawaban telak !!!
byNano Nani
 
Perbedaan sunni syiah dalam tabel
byEdi Awaludin
 
Pidato muharam ala bahasa banten
bysela apriyani
 
Teks khutbah idul fitri, 1 syawwal 1436 h 01
byMuhsin Hariyanto
 
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
byHatta Syamsuddin
 
Hadits Berbakti Kepada Kedua Orang Tua
byR. Gesit Prasasti Alam, PSM®
 
! Sejarah april mop hari berbohong
byNano Nani
 
15 alasan merindukan ramadhan
bynyongkoh
 
Mencapai Kesempurnaan Ramadhan
byUiTM Terengganu Kampus Rekreasi Bukit Besi
 
02 perkawinan pria muslim dengan wanita non muslim
byasnin_syafiuddin
 
khutbah hari raya idul fitri
bysetya share
 

Similar to ! Jangan biarkan puasa sia sia

PDF
Bulan ramadhan
byAndri Vista Medina
 
DOCX
Tuntunan ibadah di Bulan Ramadhan
bykodri .
 
PDF
Id ramadan message
byLoveofpeople
 
DOCX
Khutbah jumaat rasulullah sempena ramadhan
bymaktab mahmud baling
 
PDF
Id virtues of_ramadan_fasting_baz
byLoveofpeople
 
DOCX
Keistimewaan Bulan Ramdhan
bySD
 
PDF
Id virtue of_ramadana_shaqy
byLoveofpeople
 
PDF
TAZKIRAH RENUNGAN RAMADHAN.pdf
bymohdaswad9
 
DOCX
Welcome Ramadhan
bymirhankhans
 
PPTX
Menjemput Berkah di Bulan Mulia by @Hafidz341
byGuslaeni Hafid
 
PDF
Tarhib Ramadhan 1446 H - Masjid Namirah Kota Batu.pdf
bysaifulptc
 
DOCX
Rahasia puasa
byAjeng Pipit
 
PPTX
Mencapai ramadhan dengan berkah dan indah
byferysaputro10
 
PPS
Tarhib ramadhan
byimuska
 
PPT
Pahala Berganda
byMehdi Putra
 
PDF
Menggapai Keberkahan Ramadhan dari Awal Hingga Akhir Bersama Keluarga.pdf
bySholichahKusumaWarda
 
PPTX
Marhaban Ya Ramadhan
byErwin Wahyu
 
DOCX
Ramadhan
byFerlycia Aida
 
DOCX
Buletin Puasa Ramadhan
byIka Anjani
 
PDF
Training Kemenangan Ramadhan - In House Training
byArry Rahmawan
 
Bulan ramadhan
byAndri Vista Medina
 
Tuntunan ibadah di Bulan Ramadhan
bykodri .
 
Id ramadan message
byLoveofpeople
 
Khutbah jumaat rasulullah sempena ramadhan
bymaktab mahmud baling
 
Id virtues of_ramadan_fasting_baz
byLoveofpeople
 
Keistimewaan Bulan Ramdhan
bySD
 
Id virtue of_ramadana_shaqy
byLoveofpeople
 
TAZKIRAH RENUNGAN RAMADHAN.pdf
bymohdaswad9
 
Welcome Ramadhan
bymirhankhans
 
Menjemput Berkah di Bulan Mulia by @Hafidz341
byGuslaeni Hafid
 
Tarhib Ramadhan 1446 H - Masjid Namirah Kota Batu.pdf
bysaifulptc
 
Rahasia puasa
byAjeng Pipit
 
Mencapai ramadhan dengan berkah dan indah
byferysaputro10
 
Tarhib ramadhan
byimuska
 
Pahala Berganda
byMehdi Putra
 
Menggapai Keberkahan Ramadhan dari Awal Hingga Akhir Bersama Keluarga.pdf
bySholichahKusumaWarda
 
Marhaban Ya Ramadhan
byErwin Wahyu
 
Ramadhan
byFerlycia Aida
 
Buletin Puasa Ramadhan
byIka Anjani
 
Training Kemenangan Ramadhan - In House Training
byArry Rahmawan
 

More from Nano Nani

PDF
! Aku dilanda cinta
byNano Nani
 
PDF
! Dialog masalah ketuhanan yesus
byNano Nani
 
PDF
! Sejarah hitam perayaan natal 25 desember
byNano Nani
 
PDF
Perbedaan sunni syiah dalam tabel
byNano Nani
 
PDF
! Ulama pewaris para nabi www.islamterbuktibenar.net
byNano Nani
 
PDF
! Tahukah anda keajaiban sifat bumi
byNano Nani
 
PDF
! Ramuan herbal sang nabi
byNano Nani
 
PDF
! Mengenal hadits shohih & dhoif
byNano Nani
 
PDF
! Bukti allah itu ada
byNano Nani
 
PDF
! 13 alasan harus masuk islam
byNano Nani
 
! Aku dilanda cinta
byNano Nani
 
! Dialog masalah ketuhanan yesus
byNano Nani
 
! Sejarah hitam perayaan natal 25 desember
byNano Nani
 
Perbedaan sunni syiah dalam tabel
byNano Nani
 
! Ulama pewaris para nabi www.islamterbuktibenar.net
byNano Nani
 
! Tahukah anda keajaiban sifat bumi
byNano Nani
 
! Ramuan herbal sang nabi
byNano Nani
 
! Mengenal hadits shohih & dhoif
byNano Nani
 
! Bukti allah itu ada
byNano Nani
 
! 13 alasan harus masuk islam
byNano Nani
 

Recently uploaded

PDF
(Deep Learning) Modul Ajar Matematika Kelas 2 Kurikulum Merdeka [MODULKELAS.COM]
byModul Kelas
 
PPT
Pertemuan 4 pendekatan dalam pengajaran ips di sd.ppt
bybelaagustina789
 
PPTX
Materi 4 - Media Online untuk Digital Journalism
byAdePutraTunggali
 
PPTX
2.3 Berbagi praktik baik Pembelajaran Mendalam .pptx
byAmirSyarifudin8
 
PDF
Modul Ajar Deep Learning Seni Tari Kelas 9 Kurikulum Merdeka
byModul Guruku
 
PDF
(Deep Learning) Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 2 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
PPTX
Praktik_Baik_OJT_Koding_dan_AI Pelatihan KKA
byandririyanto01
 
PPT
Materi 4 - Hambatan pada Proses Komunikasi Massa
byAdePutraTunggali
 
PDF
Media pembelajaran Gaya dan Gerak rev.pdf
byssuser8ba160
 
PPT
Demokrasi Berdasarkan UUD 1945│Materi Pendidikan Pancasila Kelas XI.ppt
byMuhamad Yogi
 
PPTX
contoh PPT Praktik Kerja Lapangan .pptx
byJuhraJuhra2
 
PDF
Soal Penguasaan Materi Bahasa Indonesia 7
bytheheavenlyspartan
 
PDF
ebook-09-Konsep Negara Indonesia sebagai Negara Hukum
bymatakuliahumumkewarg
 
PPT
Mata Kuliah Enterpreneur - Businis Model Canva - BMC.ppt
byrismasolehah1997
 
PDF
PERANAN PENDIDIK DALAM MENDUKUNG TANGGUNGJAWAB SOSIAL.pdf
bygipgp21230017
 
DOCX
Modul Ajar Pembelajaran Mendalam IPAS Kelas IV Terbaru 2025
byfubierabita
 
DOCX
LK01_Penyelarasan_Visi_Misi_SMA_Sehat_Bahagia.docx
byFauzanFauzan68
 
DOCX
LK 2 - Instrumen Umpan Balik OJT 2.docx saya
byhermantizingiber21
 
PPT
Membangun Budaya Taat Hukum │ Materi Pendidikan Pancasila Kelas X.ppt
byMuhamad Yogi
 
PDF
(Deep Learning) Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 1 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
(Deep Learning) Modul Ajar Matematika Kelas 2 Kurikulum Merdeka [MODULKELAS.COM]
byModul Kelas
 
Pertemuan 4 pendekatan dalam pengajaran ips di sd.ppt
bybelaagustina789
 
Materi 4 - Media Online untuk Digital Journalism
byAdePutraTunggali
 
2.3 Berbagi praktik baik Pembelajaran Mendalam .pptx
byAmirSyarifudin8
 
Modul Ajar Deep Learning Seni Tari Kelas 9 Kurikulum Merdeka
byModul Guruku
 
(Deep Learning) Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 2 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
Praktik_Baik_OJT_Koding_dan_AI Pelatihan KKA
byandririyanto01
 
Materi 4 - Hambatan pada Proses Komunikasi Massa
byAdePutraTunggali
 
Media pembelajaran Gaya dan Gerak rev.pdf
byssuser8ba160
 
Demokrasi Berdasarkan UUD 1945│Materi Pendidikan Pancasila Kelas XI.ppt
byMuhamad Yogi
 
contoh PPT Praktik Kerja Lapangan .pptx
byJuhraJuhra2
 
Soal Penguasaan Materi Bahasa Indonesia 7
bytheheavenlyspartan
 
ebook-09-Konsep Negara Indonesia sebagai Negara Hukum
bymatakuliahumumkewarg
 
Mata Kuliah Enterpreneur - Businis Model Canva - BMC.ppt
byrismasolehah1997
 
PERANAN PENDIDIK DALAM MENDUKUNG TANGGUNGJAWAB SOSIAL.pdf
bygipgp21230017
 
Modul Ajar Pembelajaran Mendalam IPAS Kelas IV Terbaru 2025
byfubierabita
 
LK01_Penyelarasan_Visi_Misi_SMA_Sehat_Bahagia.docx
byFauzanFauzan68
 
LK 2 - Instrumen Umpan Balik OJT 2.docx saya
byhermantizingiber21
 
Membangun Budaya Taat Hukum │ Materi Pendidikan Pancasila Kelas X.ppt
byMuhamad Yogi
 
(Deep Learning) Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 1 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 

! Jangan biarkan puasa sia sia

  • 1.
    MARI BERSATU DIBARISAN KOKOH. QS.61:4 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET MARI PERERAT UKHUWAH: 1 ALLAH, 1 QUR’AN, 1 KIBLAT, 1 ISLAM, 1 HATI HENDAKLAH MENYERU DENGAN HIKMAH & CARA BAIK DISERTAI BUKTI SEPERTI PARA NABI MENYERU SELALU DISERTAI BUKTI. http://islamterbuktibenar.net/?pg=articles&article=13526 ijk ‫السالم‬ ‫عليكم‬ . ‫ال‬ ‫إله‬ ‫ﱠ‬‫ال‬‫إ‬ ‫ﷲ‬ . ‫محمد‬ ‫رسو‬ ‫ل‬ ‫ﷲ‬ ‫الحمد‬ ‫رب‬ ‫العا‬ ‫لمين‬ . ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫على‬ ‫رسو‬ ‫ل‬ ‫ﷲ‬ . ‫اما‬ ‫بعد‬ Segala puji hanya bagi Allah semata yang telah memberi kesempatan pada kita semua juga atas Hidayah serta segala nikmat yang tidak akan pernah bisa kita hitung satu persatu. Terimakasih kami ucapkan pada saudara saudari yg setia pada ITB versi page www.facebook.com/1SLAM.TERBUKTI.BENAR?sk=info versi group www.facebook.com/home.php?sk=group_131429706933189view=members Kami tak dapat membalas apa-apa, hanya teriring doa agar semua dukungan saudara-saudari menjadi amal yang berat timbangannya di hari perhitungan kelak saat emas perak tidak berlaku lagi. MUKADIMAH Segala puji hanya milik Allah. Kita memuji, meminta pertolongan serta meminta ampunan kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan keburukan amal-amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan, barangsiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah (yang berhak disembah) selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Allah SWT berfirman:
  • 2.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 102) “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’ [4]: 1) “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. Al-Ahzab [33]: 70-71) Amma ba’du; Ini adalah tulisan kedua dari mata rantai tema seputar kesalahan-kesalahan dalam ibadah. Tulisan ini berkaitan dengan bulan Ramadhan, ragam manusia pada bulan ini, beberapa hukum terkait mereka, sunnah-sunnah Ramadhan, dan berbagai kesalahan yang dilakukan oleh orang yang berpuasa. Selanjutnya, saya menambahkan beberapa fatwa seputar kesalahan yang telah merebak pada bulan Ramadhan. Tulisan ini saya akhiri dengan menyampaikan beberapa hadits dhaif dan maudhu’ yang banyak disebutkan di buku-buku tentang nasihat, atau melalui lisan orang-orang yang sering memberikan nasihat tentang bulan Ramadhan. Saya memohon kepada Allah agar menjadikan niat kita tulus ikhlas untuk mencari ridha-Nya semata. Sesungguhnya, Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa. Yang pertama dan terakhir, saya panjatkan puji syukur kepada Allah sebab telah memberikan kemudahan. Selanjutnya, saya ucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu saya dalam penyelesaian pembahasan ini. Mereka adalah kalangan akademis, terutama Syaikh Sa’ad Al-Humaid, semoga Allah membalasnya dengan kebaikan. Perlu diperhatikan, bahwa tulisan ini adalah kumpulan kesalahan yang sering terlihat, didengar, dan dibaca. Takni, permasalahan yang dilakukan oleh banyak umat Islam meski sebab niat baik, ikut-ikutan, atau yang lainnya dalam perkara yang menyelisihi nash-nash syar’i, atau menyelisihi perbuatan yang lebih utama menuju perbuatan yang kurang utama, seperti yang akan dijelaskan nanti, insya Allah. Saya sangat ingin mengingatkan di sini, bahwa kebanyakan kesalahan itu diberitahukan kepada saya oleh orang-orang yang semangat memberikan nasihat kepada umat. Begitulah dugaan saya dan hanya Allah yang akan menghitung amal mereka. Saya tidak menganggap suci seorang pun di hadapan Allah. Semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan atas usaha mereka dan menjadikan kita semua termasuk orang-orang yang menunjukkan kepada kebaikan, sehingga mendapat pahala seperti pahala yang diperoleh pelakunya. Berangkat dari sini dan agar kita termasuk kelompok orang-orang yang saling tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa, maka saya mengajak kepada setiap orang yang gemar memberikan nasihat untuk membantu saya dalam membahas masalah ini. Yakni, dengan memberitahukan secara tertulis atau lisan tentang berbagai kesalahan yang ia ketahui yang belum dikemukakan dalam buku ini, termasuk arahan dan catatan yang ia pandang sejalan dengan tema ini. Terakhir, ini hanyalah usaha saya yang tak seberapa. Tidak ada taufiq bagi saya melainkan dengan pertolongan Allah. Hanya kepada-Nya saya bertawakal dan hanya kepada-Nya saya kembali. Ya Allah, aku memohon agar tulisan ini bermanfaat bagi penulis, pembaca, pendengar, dan semua pihak yang telah membantu penerbitannya. Sesungguhnya, Allah Ta’ala adalah sebaik-baik tempat meminta. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya sempurnalah segala kebaikan. Semoga Allah melimpahkan shalawat, salam, dan berkah kepada Rasulullah SAW beserta keluarga, para sahabat dan siapa pun yang berwala’ kepada beliau. SERBA-SERBI DI BULAN RAMADHAN KEISTIMEWAN RAMADHAN Umat Islam pada bulan Ramadhan hidup dalam hari-hari yang penuh kebaikan yang luar biasa yang telah Allah karuniakan kepada mereka. Allah memuliakan mereka dengan bulan ini. Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 183)
  • 3.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Allah SWT mengkhususkan bulan ini sebagai bulan puasa dengan berbagai keistimewaan yang menunjukkan keutamaan dan kemuliaannya. Di antara keistimewaan bulan Ramadhan: 1. Diturunkan Al-Qur’an, Allah SWT berfirman: “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)…” (QS. Al-Baqarah [2]: 185) 2. Lailatul Qadr, Di dalam bulan Ramadhan terdapat Lailatul Qadr. Malam ini di sisi Allah lebih baik dari 1.000 bulan. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan.” (QS. Al-Qadr [97]: 1) 3. Pada Ramadhan, Setan-setan Dibelenggu, Pintu-pintu SUrga Dibuka, dan Pintu-pintu Neraka Ditutup. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya, pada setiap kali berbuka, ada orang-orang yang akan Allah bebaskan (dari neraka), dan itu pada setiap malam.” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya) Allah juga menyiapkan satu pintu khusus di surga untuk orang yang berpuasa, yang tidak dimasuki oleh yang lainnya. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Bagi orang-orang yang berpuasa disediakan satu pintu di surga yang disebut Ar-Rayyan. Tidak ada seorang pun yang memasukinya selain mereka. Bila orang terakgir dari mereka telah masuk, pintu itu ditutup. Barangsiapa yang masuk ke sana, maka ia akan minum, dan orang yang telah minum, tidak akan haus selamanya.” (HR. Nasai) 4. Doa Orang yang Berpuasa Akan Dikabulkan Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga macam doa yang dikabulkan; doa orang yang berpuasa, doa orang yang terzhalimi, serta doa orang musafir.” (HR. Baihaqi dan lainnya) 5. Puasa Adalah Perisai Puasa adalah perisai yang digunakan seorang hamba untuk membentengi diri dari neraka. Rasulullah SAW bersabda: “Puasa merupakan perisai yang digunakan seorang hamba untuk membentengi diri dari neraka.” (HR. Ahmad) 6. Secara Khusus, Allah Lebih Mengistimewakan Ibadah Puasa Dibandingkan Ibadah yang lain Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Allah SWT berfirman: “Setiap amal anak keturunan Adam adalah untuknya kecuali puasa, sebab itu untuk-Ku dan Akulah yang akan membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dan, masih lagi keistimewaan lain yang tidak cukup dimuat disini. KLASIFIKASI MANUSIA DI BULAN RAMADHAN Terkait dengan bulan Ramadhan, manusia terbagi menjadi beberapa macam: Pertama, kelompok yang menunggu kedatangan bulan ini dengan penuh kesabaran. Ia bertambah gembira dengan kedatangannya, hingga ia pun menyingsingkan lengan dan bersungguh-sungguh mengerjakan segala macam bentuk ibadah, seperti; puasa, shalat, sedekah, dan lain sebagaimana. Ini merupakan kelompok yang terbaik. Ibnu Abbas menuturkan, “Nabi SAW adalah orang yang paling berdewrma. Namun, beliau lebih berderma lagi pada bulan Ramadhan, ketika beliau selalu ditemui Jibril. Setiap malam pada bulan Ramadhan, Jibril menemui beliau hingga akgir bulan. Nabi SAW membacakan Al-Qur’an kepadanya. Bila beliau bertemu Jibril, beliau lebih berderma daripada angin yang bertiup.” (HR. Bukhari) Kedua, kelompok yang sejak bulan Ramadhan datang sampai berlalu, keadaan mereka tetap saja seperti sebelum Ramadhan. Mereka tidak terpengaruh oleh bulan puasa itu serta tidak bertambah senang atau bersegera dalam hal kebaikan. Kelompok ini adalah orang-orang yang menyia-nyiakan keuntungan besar yang nilainya tidak bisa diukur dengan apa pun. Sebab, seorang muslim akan bertambah semangatnya pada waktu-waktu yang banyak terdapat kebaikan dan pahala di dalamnya. Ketiga, kelompok yang tidak mengenal Allah, kecuali pada bulan Ramadhan saja. Bila bulan Ramadhan datang, Anda dapat melihat mereka ikut rukuk dan sujud dalam shalat. Tetapi, bila Ramadhan berakhir, mereka kembali berbuat maksiat seperti semula. Mereka adalah kaum yang disebutkan kepada Imam Ahmad dan Al-Fudhail bin ‘Iyadh dan keduanya berkata, “Mereka adalah seburuk-buruk kaum lantaran tidak mengenal Allah kecuali pada bulan Ramadhan.”
  • 4.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Sebab itu, setiap orang yang termasuk dalam kelompok ini semestinya tahu bahwa ia telah menipu dirinya sendiri dengan perbuatannya tersebut. Setan pun juga memperoleh keuntungan besar darinya. Allah SWT berfirman, “Setan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan- angan mereka.” (QS. Muhammad [47]: 25) Sebagai bentuk ajakan dan peringatan untuk kelompok seperti mereka, hendaklah mereka bertaubat kepada Allah dengan sebenar- benarnya taubat. Kami menghimbau agar mereka memanfaatkan bulan ini untuk kembali dan tunduk kepada Allah serta meminta ampun dan meninggalkan perbuatan buruk yang telah lalu. Allah SWT berfirman: “Dan sesungguhnya, Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal saleh, lalu tetap di jalan yang benar.” (QS. Thaha [20]: 82) “Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Furqan [25]: 70) Bila Allah telah mengetahui ketulusan dan keikhlasan mereka, maka Dia akan memaafkan mereka sebagaimana yang Dia janjikan. Sebab, Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. Namun, bila mereka tetap saja berbuat maksiat, maka kita harus mengingatkan perbuatan mereka, dan menyampaikan bahwa mereka dalam bahaya besar. Bahaya macam palagi yang lebih besar daripada meremehkan kewajiban, batasan-batasan, perintah, dan larangan-Nya. Keempat, kelompok yang hanya perutnya saja yang berpuasa dari segala macam makanan, namun tidak menahan diri dari selain itu. Anda akan melihatnya sebagai orang yang paling tidak berselera terhadap makanan dan minuman. Akan tetapi, mereka tidak merasa gerah ketika mendengar kemungkaran, ghibah, adu domba, dan penghinaan. Bahkan, inilah kebiasaannya pada bulan Ramadhan dan bulan-bulan lainnya. Kepada orang-orang seperti ini, perlu kita sampaikan bahwa kemaksiatan pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya itu diharamkan, tetapi lebih diharamkan lagi pada bulan Ramadhan, menurut pendapat sebagian ulama. Dengan kemaksiatan tersebut berarti mereka telah menodai puasa dan menyia-nyiakan pahala yang banyak. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka tidak ada kebutuhan bagi Allah dalam diri orang yang meninggalkan makanan dan minumannya.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud) Rasulullah SAW juga bersabda: “Puasa itu bukan sekedar menahan makan dan minum, tetapi puasa itu adalah meninggalkan perbuatan sia-sia dan perkataan keji.” (HR. Ibnu Hibban) Kelima, kelompok yang menjadikan siang hari untuk tidur, sedangkan malam harinya untuk begadang dan main-main belaka. Mereka tidak memanfaatkan siangnya untuk berdzikir dan berbuat kebaikan, tidak pula membersihkan malamnya dari hal-hal yang diharamkan. Kepada orang-orang seperti ini pelaku kita sampaikan agar mereka takutlah kepada Allah berkenaan dengan diri mereka. Janganlah menyia-nyiakan kebaikan yang datang kepada mereka. Mereka telah hidup sejahtera dan makmur. Hendaklah mereka bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha dan bergembira dengan berita dari Allah yang menyenangkan. Keenam, kelompok yang tidak mengenal Allah pada bulan Ramadhan dan tidak pula pada bulan lainnya. Mereka adalah kelompok yang paling buruk dan berbahaya. Anda akan melihat mereka tidak memperhatikan shalat atau puasa. Mereka meninggalkan kewajiban itu secara sengaja, padahal kondisinya sehat dan segar bugar. Setelah itu mereka mengaku sebagai orang Islam. Padahal, Islam sangat jauh dari mereka, bagaikan jauhnya Barat dan Timur. Orang-orang Islam pun berlepas diri dari mereka. Kepada orang-orang semacam ini perlu dikatakan, “Segeralah bertaubat dan kembalilah kepada agama kalian. Lipatlah lembaran hitam hidup kalian. Sesunggunya, Rabb kalian Maha Penyayang kepada siapa saja yang mentaati- Nya, dan sangat keras siksanya kepada orang yang mendurhakai-Nya.”
  • 5.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Demikianlah, klasifikasi manusia secara global berkaitan dengan bulan Ramadhan. Meski mungkin sebagian kelompok masuk pada kelompok lainnya, namun ini perlu dijelaskan. “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang berpuasa, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu.” (HR. Ahmad) ETIKA BERPUASA Pertama kali yang perlu disebutkan, hendaknya seorang muslim yang berpuasa menginginkan ridha Allah Ta’ala semata, dalam keadaan beriman dan mengharap pahala-Nya. Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa berpuasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu diampuni.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam redaksi lain menurut riwayat Ahmad: “…diampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan yang akan datang.” Sebelum seseorang berpuasa, maka ia harus berniat puasa terlebih dulu, berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa tidak berniat puasa sebelum fajar pagi, maka tidak ada puasa baginya.” (HR. Baihaqi) Dalam riwayat Nasai disebutkan: “Barangsiapa tidak berniat puasa pada malam hari, maka tidak ada puasa baginya.” Seorang muslim hendaknya berusaha sekuat tenaga untuk tidak menyia- nyiakan makan sahur. Dalam makan sahur terdapat banyak kebaikan dan pahala melimpah. Bila itu di tinggalkan, berarti ia telah menghalangi diri dari mendapatkan pahala berlimpah. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadits Nabi SAW bahwa beliau bersabda: “Makan sahurlah kalian, sebab dalam makan sahur terdapat berkah.” Nabi SAW juga bersabda: “Sahur itu semuanya merupakan berkah, maka janganlah kalian meninggalkannya meski hanya minum seteguk air. Sebab Allah dan para malaikat-Nya mengucapkan shalawat kepada orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad) Seorang sahabat Nabi SAW berkata, “Aku pernah masuk menemui Nabi ketika beliau sedang makan sahur. Beliau lalu bersabda, ‘Sesungguhnya makan sahur adalah berkah yang diberikan Allah kepada kalian. Maka, janganlah kalian tinggalkan.” Nabi bersabda: “Berkah itu ada dalam tiga hal; berjamaah, tsarid (bubur daging), dan makan sahur.” (HR. Thabarani) Di antara keutamaan makan sahur, bahwa perbuatan ini sebagai pembeda antara puasa orang Islam dengan puasa Ahli kitab. Nabi SAW bersabda: “Perbedaan antara puasa kita dan puasa ahli kitab adalah dalam makan sahur.” (HR. Ad-Darimi, Ibnu Hibban, dan Ibnu Khuzaimah) Bila hal itu telah diketahui, maka keutamaan makan sahur itu lebih besar lagi bila diakhirkan, sebab dalam hal ini ada kebaikan yang banyak. Nabi SAW biasa mengakhirkan makan sahur. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, ia berkata “Kami pernah makan sahur bersama Nabi SAW, setelah itu beliau bangkit menuju shalat. Anas bertanya, ‘berapa lama waktu antara adzan dan makan sahur?’ Zaid menjawab, ‘Sekira-kira bacaan 50 ayat.” Diriwayatkan dari Abu Darda, “Ada tiga akhlak kenabian; menyegerakan berbuka puasa, mengakhirkan makan sahur, dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di dalam shalat.” (HR. Thabrani dan dihukumi hadits marfu’ sebagai mana pernyataan para ulama). Keutamaan makan sahur menjadi lebih bagus bila makan dengan kurma, atau disertai kurma. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Makanan sahur terbaik bagi orang beriman adalah kurma.” (HR. Abu Dawud dan lainnya) Bila seorang mukmin telah menyelesaikan sahurnya, hendaknya ia segera bersiap-siap untuk menunaikan shalat Subuh. Janganlah ia menyepelekannya, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian orang yang makan sahur lalu tidur hingga tidak mengerjakan shalat Subuh. Cukuplah iu dianggap sebagai musibah dan tindakan penyepelean, terutama bila malamnya ia begadang. Seorang mukmin harus memanfaatkan semua waktu puasanya untuk kebaikan dengan segala macamnya. Misalnya, membaca Al-Qur’an, istighfar, dan lainnya. Bila telah dekat waktu berbuka, hendaknya ia mengingat sunnah-sunnah yang biasa dikerjakan Nabi SAW, di antaranya segera berbuka. Imam Bukhari dan Muslim mengeluarkan sebuah hadits yang marfu’ dari Sahl bin Sa’ad, disebutkan:
  • 6.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” Dari Abu Hurairah diriwayatkan hadits marfu’: “Agama Islam senantiasa unggul selama pemeluknya menyegerakan berbuka, sebab kaum yahudi dan nasrani mengakhirkan (berbuka).” (HR. Abu Dawud dan Ahmad) Sebelumnya, telah disebutkan hadits dari Abu Darda’ bahwa ada tiga akhlak kenabian dan salah satunya adalah menyegerakan berbuka puasa. Termasuk sunnah, orang yang puasa hendaknya berbuka dengan kurma. Bila tidak mendapatkannya, cukuplah dengan air. Diriwayatkan dari Salman bin’Amir Adh-Dhabi yang berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Bila salah seorang di antara kalian berbuka puasa, hendaklah berbuka dengan kurma, sebab itu mengandung berkah. Bila tidak mendapatkan kurma, maka dengan air, sebab air itu suci.” (HR. Ahmad dan Penulis kitab- kitab Sunan) Mengawali buka puasa dengan kurma itu memiliki rahasia yang menakjubkan. Beberapa pakar kedokteran menyebutkan bahwa usus itu menyerap zat gula yang bersifat mudah dicerna dalam waktu kurang dari 5 menit. Badan pun jadi terasa segar dan hilanglah kekurangan zat gula dan cairan. Sebab, gula darah dalam tubuh akan menurun pada saat berpuasa, sehingga terkadang menyebabkan rasa lapar dan terkadang agak lemas. Kondisi ini akan cepat hilang bila makan makanan mengandung zat gula.” Pakar lainnya mengatakan, “Alasan berbuka dengan air, sebab ketika berpuasa badan mengalami semacam kekeringan. Bila dibasahi dengan air, maka tubuh akan lebih sempurna dalam memfungsikan makanan.” Semoga shalawat dan salam senantiasa Allah limpahkan kepada Nabi kita yang mengasihi dan menyayangi umatnya. Termasuk amalan sunnah, orang yang berpuasa hendaknya berdoa ketika berbuka puasa. Ada anjuran dalam hal ini dari Rasulullah SAW. Beliau bersabda: “Ada tiga orang yang tidak ditolak doanya; orang yang berpuasa sampai berbuka, imam yang adil, dan orang yang dianiaya.” (HR. Thabrani) Rasulullah SAW juga bersabda, “Ada tiga doa yang dikabulkan; doa orang berpuasa, doa orang yang dianiaya, dan doa orang yang bepergian.” Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga doa yang tidak ditolak; doa orang tua untuk anaknya, doanya orang yang berpuasa, dan doanya orang yang bepergian.” Termasuk amalan sunnah, orang yang berpuasa hendaknya berdoa dengan doa yang diwariskan dari Nabi SAW. Ketika berbuka puasa, beliau berdoa: “Telah hilang rasa dahaga, telah basah kerongkongan, dan tetaplah pahalanya insya Allah.” (HR. Abu Dawud) Seorang muslim hendaknya berusaha mengajak orang lai untuk berbuka puasa bersamanya. Ada sebuah riwayat, bahwa Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, atau menyiapkan perbekalan seorang pejuang, maka ia akan mendapatkan pahala seperti pahala mereka.” Rasulullah SAW juga bersabda: “Barangsiapa memberi makanan berbuka kepada orang yang puasa, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang berpuasa, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu.” (HR. Ahmad) Sebab itu, kita semua harus memiliki obsesi untuk segera berbat kebaikan. Pasalnya, dagangan Allah itu mahal. Kami memohon kepada-Mu; ya Allah, jadikanlah kami dan saudara-saudara sesama muslim termasuk orang-orang yang menunaikan puasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala. Jadikanlah amal kami yang terbaik sebagai penutup hidup kami dan hari-hari terbaik kami adalah saat bertemu dengan-Mu. Sebagai catatan, bahwa sebuah ibadah harus memenuhi dua syarat utama, yaitu ikhlas kepada Allah dan mengikuti petunjuk Rasul SAW. Allah SWT berfirman: “Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadat kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya).” (QS. Al-Mukmin [40]: 14) “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah…” (QS. Al-Hasyr [59]: 7) Dalam beribadah, hendaknya seorang muslim meneladani Nabi SAW baik dalam perkataan maupun amal perbuatan, dan ikhlas hanya untuk Allah semata. Setelah kami sebutkan itu semua, alangkah baiknya kalau dalam kesempatan ini kami sebutkan beberapa perkara yang sangat penting bagi seorang muslim yang giat agar puasanya sesuai dengan puasa Nabi SAW.
  • 7.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 BERBAGAI KESALAHAN ORANG BERPUASA 1. Tetap Makan Sahur Sampai mendengar Lafazh Adzan: Hayya ‘Alash Shalah Sebagian orang bila mendengar muadzin mengumandangkan adzan shalat Subuh, mereka baru bangun tidur untuk makan dan minum. Bila ANda menasihati dan menjelaskan bahwa itu salah, mereka akan menjawab bahwa ahal itu dibolehkan sampai muadzin mengucapkan: Hayya’alash shalah. Bila muadzin mengucapkan kalimat itu, maka makan dan minum tidak dibolehkan lagi. Pendapat ini tentu membutuhkan dalil yang shahih. Setelah kami teliti dan tanyakan, bahwa hal itu tidak ada dalilnya. Bahkan, itu hanyalah perbuatan yang dianggap baik oleh sebagian orang dan bertolak berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa mengada-adakan perkara baru dalam urusan (agama) kami yang bukan berasal darinya, maka itu tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dalam lafal riwayat yang lain: “Barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang bukan atas dasar perintah kami, maka itu tertolak.” (HR. Muslim) Nash Al-Quran dan As-Sunnah telah menetapkan batasan imsak, yaitu ketika telah terang benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Bila fajar telah diketahui, maka orang yang sahur hendaklah meninggalkan makan dan minum. Inilah yang benar. Allah SWT berfirman, “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari. Maka, makan dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (Subuh).” (HR. Bukhari). Ibnu Ummi Maktum adalah sahabat yang buta. Ia tidak akan mengumandangkan adzan sebelum ada orang yang mengatakan kepadanya, “Waktu Subuh telah tiba. Waktu Subuh telah tiba.” Dari ayat dan hadits di atas, jelaslah bahwa batasan imsak itu adalah terbutnya fajar, sedangkan adzan hanya sebagai pemberitahuan hal itu. Maka, saat muadzin mulai mengumandangkan adzan, berarti waktu imsak telah masuk. Jadi, waktu imsak itu bukan dibatasi pada ucapan muadzin: Hayya’alash shalah. 2. Makan Sahur lebih Awal Kesalahan lain yang dilakukan oleh orang yang puasa adalah bersegera makan sahur pada awal waktu. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan pahala yang banyak. Sebab, menurut As-Sunnah, seorang muslim hendaknya mengakhirkan makan sahur agar mendapatkan pahala sebab mencontoh Nabi SAW. Anas meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, “Kami pernah makan sahur bersama Nabi. Setelah itu, beliau bangkit menuju shalat. Aku (Anas) bertanya, ‘Berapa lama waktu antara adzan dan makan sahur?’ Zaid bin Tsabit menjawab, ‘Kira-kira selama bacaan 50 ayat’.” HR. Bukhari dan Muslim) 3. Sengaja Minum Saat Adzan Subuh Kesalahan lain terkait dengan puasa, sengaja minum saat adzan Subuh kedua yang dilakukan sebagian orang. Menjelang adzan dikumandang, Anda melihatnya hanya duduk santai. Namun, saat muadzin mulai mengumandangkan adzan, ia justru bergegas untuk mengambil air dan meminumnya. Bila diingatkan, ia menjawab, “Aku boleh makan dan minum sampai adzan selesai.” Dengan perbuatannya itu, ia telah merusak puasanya, terutama bila muadzin teliti dalam melihat jadwal adzan. Allah Ta’ala telah mensyariatkan waktu imsak ketika masuk waktu Subuh dengan firman-Nya, “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari. Maka, makan dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (Subuh).” (HR. Bukhari- Muslim). Kata hatta dalam ayat dan hadits di atas berarti masuk, maksudnya kalian boleh makan dan minum sampai waktu Subuh. Hanya saja, ada permasalahan yang harus dijelaskan beraitan dengan hal ini. Yaitu, seorang muslim boleh minum air di gelas yang telah berada di tangannya saat muadzin mengumandangkan adzan. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Bila salah seorang di antara kalian mendengar seruan adzan, sedangkan gelas minuman masih di tangannya, maka janganlah ia meletakkannya sebelum melaksanakan keinginannya untuk minum.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Jarir, Hakim, Baihaqi, dan lainnya. Hadits ini memiliki banyak penguat) Perlu ditambahkan juga terkait hal ini, bahwa seorang muslim masih dibolehkan makan dan minum setelah adzan bilamana muadzin mengumandangkan adzan sebelum waktunya. Adzan tersebut tidak berlaku, sehingga orang yang puasa tidak diharamkan dari apa pun yang dibolehkan oleh Allah baginya di watu ifthar. Shalat Subuh juga tidak dianjurkan untuk segera dilaksanakan sebab waktunya belum masuk.
  • 8.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Syaikhul Islam mengatakan, “Bila Muadzin mengumandangkan adzan sebelum fajar terbit, sebagaimana Bilal mengumandangkan adzan sebelum fajar pada masa Nabi dan adzannya para muadzin di Damaskus dan kota lainnya, maka makan dan minum setelah itu tidak ada masalah dengan waktu secukupnya.” Syaikh Ibnu Utsaimin mengatakan, “Adzan shalat Subuh, baik setelah terbit fajar atau sebelumnya, jika dikumandangkan setelah terbit fajar, maka orang yang sahur wajib berhenti makan dan minum dengan sekedar mendengar adzan saja. Sebab, Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari, maka makan dan minumlah sampai kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum. Dia tidak mengumandangkan adzan kecuali fajar telah terbit.” (HR. Bukhari-Muslim). Jika kalian mengetahui bahwa muadzin mengumandangkan adzan setelah terbit fajar Subuh, maka berhentilah makan dan minum ketika mendengar adzan itu.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan saat menjawab masalah ini dan hal- hal yang berkaitan dengannya, “Seorang mukmin yang berpuasa wajib menahan diri dari makan dan minum serta lainnya bila terbitnya fajar sudah ia ketahui. Itu dalam puasa wajib, seperti; puasa Ramadhan, puasa nadzar, dan puasa kafarat. Hal ini berdasarkan firman Allah SWt: “…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar, lalu sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.” (QS. Al-Baqarah [2]: 187). Selain itu, bila ia mendengar adzan dan mengetahui bahwa itu adzan Subuh, maka ia wajib berhenti dari makan dan minum. Bila muadzin mengumandangkan adzan sebelum terbit fajar atau setelahnya, maka yang utama dan selamat adalah berhenti makan dan minum bila telah mendengarnya. Tidak ada masalah, seandainya seseorang minum atau makan sekedarnya ketika terdengar adzan, sebab ia tidak mengetahui terbitnya fajar. Telah diketahui bersama bahwa masyarakat yang tinggal di tengah-tengah kota yang terdapat banyak cahaya listrik, mereka tidak bisa mengetahui terbitnya fajar dengan mata kepalanya sendiri pada waktu tersebut. Namun, ia hendaknya berhati-hati dalam menggunakan jadwal adzan dan kalender waktu yang membatasi terbitnya fajar dengan jam dan menit, sebagai bentuk pengamalan sabda Nabi SAW: “Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu.” (HR. Bukhari) Juga sabda beliau, “Barangsiapa menjauhi sesuatu yang samar (syubhat), berarti ia telah menjaga agama dan kehormatannya.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud). Hanya Allah sebagai pelindung dan pemberi taufiq.” 4. Memajukan Waktu Adzan Subuh Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah adzan Subuh beberapa saat sebelum waktunya yang dilakukan sebagian muadzin. Mereka menganggap bahwa itu merupakan bentuk kehati-hatian dalam beribadah. Perbuatan mereka ini sangat buruk. Mereka tidak berhak mendapatkan citra baik yang diberikan oleh Nabi SAW kepada muadzin, dengan sabda beliau: “Muadzin itu dipercaya.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi dari Abu Hurairah) Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, “Di antara bid’ah munkar yang diada- adakan pada zaman sekarang adalah mengumandangkan adzan kedua sebelum terbit fajar sekitar 1/3 jam dalam bulan Ramadhan. Demikian juga, mematikan lampu-lampu sebagai tanda larangan makan dan minum bagi siapa saja yang ingin berpuasa. Orang yang mengadakan bid’ah itu mengklaim bahwa itu untuk kehati-hatian dalam beribadah, dan hanya segelintir orang yang tahu hal itu. Perbuatan itu telah menyeret mereka untuk tidak mengumandangkan adzan kecuali beberapa menit setelah matahari terbenam untuk memantapkan waktu. Dengan keyakinan itu, mereka telah mengakhirkan buka puasa dan menyegerakan makan sahur. Mereka telah menyelisihi sunnah. Sebab itu, kebaikan mereka hanya sedikit, sedangkan keburukan mereka bertambah banyak. Hanya kepada Allah kita meminta pertolongan.” Di samping menyelisihi sunnah, memajukan waktu adzan juga menyebabkan seorang muslim terhalang untuk makan yang pada dasarnya itu masih dibolehkan oleh Allah baginya. Akibatnya, shalat sunah qabliyah dikerjakan sebelum waktunya. 5. Merasa Berdosa Sebab Lupa Makan dan Minum Saat Berpuasa Sebagian orang terkadang merasa berdosa sekali bila mengingat dirinya telah makan atau minum saat puasa sebab factor lupa. Ia bahkan merasa ragu terhadap keabsahan puasanya. Untuk masalah seperti ini dan semisalnya, perlu dikatakan, ahwa tidak ada dosa seberat biji sawi pun, dan puasa tersebut tetap sah, insya Allah. Hendaklah puasa tersebut tetap disempurnakan. Inilah pendapat yang benar. Nabi SAW bersabda: “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (HR. Bukhari)
  • 9.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Dalam hal ini, tidak ada bedanya apakah makanan dan minuman itu sedikit atau banyak. Ibnu hajar mengatakan, “Hadits tersebut mengandung makna kelembutan Allah kepada para hamba-Nya dan bentuk kemudahan bagi mereka, serta diangkatnya kesukaran dan kesempitan dari mereka.” Syaikh Muhammad bin Utsaimin ketika menjawab pertanyaan terkait masalah ini mengatakan, “Siapa saja yang makan atau minum saat berpuasa sebab lupa, maka puasanya tetap sah. Akan tetapi, bila ia teringat, maka ia harus berhenti dan mengeluarkan makanan atau minuman yang ada di mulutnya. Adapun, dalil sempurnanya puasa sebab lupa makan adalah hadits shahih yang disabdakan oleh Nabi SAW dan diriwayatkan Abu Hurairah: “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (HR. Muslim) Sebab, lupa itu tidak menyebabkan seseorang dihukum sebab mengerjakan perbatan terlarang. Ini berdasarkan firman Allah yang menyebutkan orang yang meminta ampun akibat lupa, “Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami khilaf.” (Al Baqarah [2]: 286). Allah pun menjawab, ‘Telah Aku ampuni’.” 6. Tidak mengingatkan Orang Lain yang Makan dan Minum Sebab Lupa Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah sebagian orang membiarkan orang lain makan dan minum sebab lupa hingga ia menyelesaikannya. Orang yang mengetahui hal itu beranggapan bahwa bila orang yang lupa itu diingatkan, maka ia akan terhalang mendapatkan rezeki dari Allah. Orang tersebut tidak sadar kalau sikpanya itu merupakan sebuah kemunkaran dan menyetujui kemunkaran dengan kebodohannya. Di sini, kami akan menyampaikan fatwa Syaikh Abdul ziz bin Abdullah bin Baz yang berkaitan dengan permasalahan ini. Ada orang yang bertanya, “Sebagian orang mengatakan, ‘Bila Anda melihat seorang muslim berpuasa, lalu makan atau minum pada siang hari bulan Ramadhan sebab lupa, maka Anda tidak semestinya mngingatkannya. Sebab, Allah telah memberinya makan dan minum sebagaimana disebutkan dalam hadits. Apakah tindakan ini benar? Berilah kami fatwa, semoga Anda dibalas pahala.” Syaikh Ibnu Baz menjawab, “Siapa pun yang melihat orang berpuasa yang minum atau makan, atau menelan apa saja pada siang hari bulan Ramadhan, maka ia wajib mengingkarinya. Sebab, memperlihatkan makan dan minum pada siang hari bulan puasa adalah bentuk kemunkaran, meskipun pelakunya memiliki alasan dalam perkara itu. Tujuannya, agar orang-orang tidak akan berani terang-terangan melanggar larangan Allah, dengan makan dan minum pada siang hari bulan puasa dengan alasan lupa. Bila pelakunya memang jujur dalam hal klaim kelupaannya itu, maka ia tidak mengganti (mengadha’) puasanya itu. Hal ini berdasarkan sabda Nabi SAW, “Bila salah seorang dari kalian lupa, sehingga ia pun makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.” (Muttafaqun’Alaih). Pun demikian dengan musafir, ia tidak boleh menampakkan makan dan minumnya di hadapan orang-orang yang tidak bepergian sebab mereka tidak mengetahui statusnya. Ia harus mencari tempat tertutup supaya tidak dituduh melanggar larangan Allah, juga agar orang lain tidak berani berbuat serupa. Orang-orang kafir juga sama, mereka dilarang memperlihatkan makan, minum dan semisalnya di hadapan kaum muslimin. Celah penyepelean ini harus ditutup rapat. Sebab, mereka dilarang menampakkan syi’ar agama mereka yang batil di hadapan kaum muslimin. Hanya Allah sebagai pelindung dan pemberi taufiq.” Kami sampaikan juga fatwa Syaikh Muhammad bin Utsaimin terkait masalah ini. Syaikh Utsaimin pernah ditanya tentang hukum makan dan minum sebab lupa, apakah orang yang melihat pelakunya wajib mengingatkan puasanya? Ia menjawab, “Siapa saja yang makan atau minum saat berpuasa sebab lupa, maka puasanya tetap sah. Akan tetapi, bila ia teringat, maka ia harus berhenti dan mengeluarkan makanan atau minuman yang ada di mulutnya. Adapun dalil yang menunjukkan kesempurnaan puasa sebab lupa makan adalah hadits shahih yang disabdakan Nabi SAW dan diriwayatkan Abu Hurairah, ‘Barangsiapa terlupa sedang ia berpuasa sehingga terlanjur makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Allah telah memberinya makan dan minum.’ (HR. Muslim).
  • 10.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Sebab, lupa itu tidak menyebabkan seseorang dihukum sebab mengerjakan perbuatan terlarang. Ini berdasarkan firman Allah yang menyebutkan orang yang meminta ampun akibat lupa, “Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami khilaf.” (QS. Al- Baqarah [2]: 286). Allah pun menjawab, ‘Telah Aku ampuni.’ Adapun orang yang melihat orang makan dan minum saat berpuasa sebab lupa, maka ia wajib mengingatkannya. Sebab, ini termasuk mengubah kemunkaran. Nabi SAW bersabda: ‘Barangsiapa di antara kalian melihat kemunkaran, maka hendaklah ia mengubah dengan tangannya. Bila tidak mampu, maka hendaklah mengubah dengan lisannya. Bila tidak mampu, maka dengan hatinya.’ (HR. Muslim) Tidak diragukan lagi bahwa tindakan makan dan minum yang dilakukan oleh orang yang berpuasa adalah bentuk kemunkaran. Akan tetapi, pelakunya dimaafkan bila dalam kondisi lupa sebab memang tidak ada sangsi hukuman baginya. Adapun, orang yang melihat perbuatan itu, maka tidak ada alasan baginya untuk tidak mengingkarinya.” Berkaitan dengan masalah ini, Syaikh Ibnu Jibrin mengatakan, “Ada sebagian orang yang mengatakan, ‘Kami tidak akan mengingatkan orang yang lupa. Kami tidak akan menghentikan rezeki makanan dan minuman yang dikaruniakan oleh Allah kepadanya.’ Yang benar, orang yang melihat hendaknya mengingatkannya, sebab itu wajib hukumnya dan termasuk bentuk amar makruf nahi munkar. Hal yang sama juga berlaku, ketika seseorang melakukan sesuatu yang bisa membatalkan puasa selain makan dan minum sebab dianalogika dengan kedua hal tersebut.” 7. Mengakhirkan Adzan Maghrib Kesalahan lain yang berkaitan dengan muadzin pada bulan Ramadhan, ada sebagian orang tidak mengumandangkan adzan kecuali setelah kegelapan merata, dan tidak cukup hanya dengan terbenanmnya matahari saja. Mereka beranggapan bahwa itu merupakan sikap lebih berhati-hati dalam ibadah. Perbuatan ini termasuk menyelisihi sunnah. Sebab, menurut sunnah, hendaknya adzan dikumandangkan ketika matahari terbenam dengan smpurna, sedangkan acuan yang lain tidak dianggap. Allah Ta’ala berfirman: “…lalu sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam….” (QS. Al- Baqarah [2]: 187). Allah Ta’ala menjadikan batasan puasa dengan masuknya waktu malam. Sedangkan, masuknya waktu malam ditandai dengan terbenamnya matahari, sebagaimana sabda Nabi SAW: “Apabila waktu malam telah tiba dari sini dan waktu siang telah pergi dari sini dan matahari telah terbenam, maka orang yang puasa (boleh) berbuka.” (HR. Bukhari dan Muslim) Imam Muhammad bin Nashr Al-Marwazi, setelah menyebutkan ayat di atas, mengatakan, “Para ulama sepakat bahwa bila matahari telah terbenam, berarti telah masuk waktu malam dan orang yang puasa dibolehkan berbuka.” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah ditanya tentang terbenamnya matahari, apakah dibolehkan bagi orang yang puasa berbuka dengan sekedar melihat terbenamnya matahari? Syaikhul Islam menjawab, “Bila bulatan matahari seluruhnya telah terbenam, maka yang berpuasa boleh berbuka. Sedangkan, warna merah menyala yang masih terlihat di ufuk itu tidak perlu dianggap. Bila bulatan matahari seluruhnya telah sirna, maka akan tampak warna hitam di ufuk timur, sebagaimana sabda Nabi SAW, “Apabila waktu malam telah tiba dari sini dan waktu siang telah pergi dari sini dan matahari telah terbenam, maka orang yang puasa (boleh) berbuka,” 8. Mengakhirkan Berbuka Termasuk kesalahan yang banyak dilakukan kaum muslin adalah mengakhirkan buka puasa. Di sini ada dua kesalahan; pertama, hal itu pada mumnya akan menyebabkan terlambatnya pelaksanaan shalat Maghrib. Bahkan, terkadang bisa menyebabkan habisnya waktu shalat Maghrib secara keseluruhan. Ini tentu saja musibah yang besar dan lebih pahit. Sebab itu, seorang muslim harus segera buka puasa agar bisa shalat berjamaah bersama kaum muslimin. Kedua, mengakhirkan buka puasa berarti menyelisihi sunnah Nabi SAW dan menyerupai kaum yahudi dan nasrani. Hal ini dijelaskan oleh dalil-dalil berikut. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad, bahwa rasulullah bersabda, “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah SAW bersabda: “Umatku senantiasa di atas sunnahku selama tidak menunggu munculnya bintang-bintang untuk berbuka puasa.” (HR. Ibnu Hibban)
  • 11.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Diriwayatkan dari Abu Darda’, ia berkata, “Ada tiga akhlak kenabian; menyegerakan berbuka puasa; mengakhirkan makan sahir; dan melatakkan tangan kanan di atas tangan kiri di dalam shalat.” HR. Thabarani, hadits Mauquf). Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: ‘Agama (Islam) ini akan senantiasa unggul selama pemeluknya mengerakan berbuka, sebab yahudi dan nasrani mengakhirkan (berbuka).” (HR. Ahmad dan Tirmidzi) Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Ini merupakan dalil, bahwa kemenangan agama Islam yang didapatkan dengan mengerakan berbuka puasa itu sebab menyelisihi kaum yahudi dan nasrani. Bila menyelisihi mereka merupakan sebab kemenangan agama, sedangkan Allah mengutus para rasul agar agama yang hak dimenangkan-Nya terhadap semua agama, maka menyelisihi orang-orang yahudi dan nasrani termasuk tujuan terbesar diutusnya rasul.” 9. Tidak Bersiwak Setelah Matahari Condong ke Barat Kesalahan lain yang berkaitan dengan puasa adalah keengganan sebagian umat Islam bersiwak setelah matahari condong ke Barat. Mereka juga mengingkari orang yang bersiwak pada waktu tersebut. Di antara argument pengingkaran mereka bahwa bersiwak itu menghilangkan bau mulut, padahal di sisi Allah, bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi dari minyak kasturi, sebagaimana yang tertera dalam sabda Nabi SAW: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada minyak kasturi.” (HR. Bukhari dan Muslim) Imam Asy-Syaukani mengisyaratkan dalam kitab Nailul Authar ketika menyebut perbedaan pendapat terkait bau mulut orang puasa, apakah itu terjadi di dunia atau di akhirat. Asy-sayukani mengatakan, “Perbedaan pendapat ini berakibat munculnya pendapat yang memakruhkan bersiwak bagi orang berpuasa.” Dalil lain yang mereka jadikan argumen adalah hadits yang diriwayatkan oleh Baihaqi, Ath-Thabrani, dan Daruquthni dari Ali secara mauquf serta dari Khabbab secara marfu’ bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Bila kalian puasa, maka bersiwaklah pada pagi hari dan jangan bersiwak pada sore hari. Sebab sesungguhnya, tidaklah kedua bibir orang puasa kering pada sore hari, kecuali akan menjadi cahaya antara kedua matanya pada hari kiamat.” Ini adalah hadits dha’if, marfu’, dan mauquf. Hadits ini dinyatakan lemah oleh Al-‘Iraqi, Ibnu Hajar, dan Asy-Syaukani.” Orang yang enggan bersiwak saat matahari telah condong ke Barat atau sore hari, berdalil dengan riwayat yang berasal dari Abu Hurairah yang berkata, “Kamu boleh bersiwak sampai waktu Ashar. Bila kamu telah shalat (Ashar), maka tinggalkan siwak itu. Sesungguhnya, aku pernah mendengar Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘…bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah…” (HR. Daruquthni).” Asy-Syaukani berkata, “Perkataan Abu Hurairah selain konteksnya tidak menunjukkan sebuah permintaan tidak bisa dijadikan hujjah sebab di dalam sanadnya terdapat Umar bin Qais. Ia tidak dipakai haditsnya. Pendapat yang benar, bersiwak itu disunnahkan bagi orang yang puasa, baik pada pagi maupun sore hari. Inilah pendapat jumhur ulama.” Dalil yang menunjukkan bolehnya bersiwak adalah keumuman sabda Nabi SAW: “Seandainya aku tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap kali akan shalat.” (Muttafaqun’Alaih) Imam Bukhari mengatakan, “Nabi SAW tidak memberikan kekhusukan bagi orang yang puasa dari yang lain.” Nabi SAW juga bersabda: “Siwak itu pembersih mulut dan diridhai Rabb.” Dalil yang menguatkan pendapat di atas adalah riwayat yang dikeluarkan oleh Ath Thabrani dengan sanad yang dinyatakan bagus oleh Ibnu Hajar. Disebutkan dari Abdurrahman bin Ghanmin, ia berkata, “ku bertanya kepada Mu’adz bin Jabal, ‘Apakah aku mesti bersiwak saat aku puasa?’ ia menjawab, ‘Ya’. ‘Kapan waktunya?’ tanyaku. ‘Sesukamu, pagi atau sore,’ jawabnya. Aku bertanya lagi, ‘Orang-orang enggan bersiwak di sore hari. Mereka berkata bahwa Rasulullah bersabda, ‘Bau mulut orang puasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada minyak katsuri?’ Ia menjawab, ‘Subhanallah, beliau telah memerintahkan mereka bersiwak, sedang beliau mengetahui bahwa orang puasa itu pasti bau mulutnya tidak sedap, meski ia bersiwak. Orang yang menyuruh orang lain agar dengan sengaja membuat bau mulutnya tidak sedap, maka tidak ada kebaikannya sama sekali, bahkan yang ada adalah keburukan. Kecuali, bila orang tersebut sedang diuji dengan mendapat musibah dan tidak mendapatkan jalan keluarnya sama sekali’.
  • 12.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Aku bertanya lagi, ‘Apakah debu akibat berjuang di jalan Allah akan dibalas dengan pahala, yaitu bagi orang yang dipaksa keuar ke sana dan tidak mendapatkan jalan keluar darinya?’ Ia menjawab, ‘Benar. Adapun, orang yang sengaja melemparkan dirinya ke dalam kebinasaan, maka ia tidak mendapatkan pahala’.” Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Orang yang puasa tidak batal puasanya hanya dengan bersiwak. Bahkan, siwak adalah sunnah baginya dan bagi selainnya di setiap waktu, baik pagi atau sore hari.” 10. Merasa Tertekan Sebab di Pagi Hari Dalam Kondisi Junub Kesalahan lain adalah perasaan sangat tertekan yang dialami oleh sebagian umat Islam bila bangun pagi dalam kondisi junub. Kepada mereka, perlu disampaikan, “Tidak ada dosa atas kalian. Sempurnakanlah puasa kalian. Sebab, Nabi SAW pernah mendapatkan waktu Subuh dalam keadaan Junub. Lalu, beliau mandi dan puasa.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz pernah ditanya tentang orang yang puasa yang mimpi basah siang hari bulan Ramadhan; apakah puasanya batal atau tidak dan apakah ia wajib segera mandi. Ia menjawab, “Mimpi basah tidak membatalkan puasa. Sebab, itu bukan atas kemauan orang puasa. Hendaknya ia mandi janabat bila ia mendapati air mani pada dirinya. Seandainya ia mimpi basah setelah shalat Subuh dan mengakhirkan mandi sampai waktu Zhuhur, maka hal tersebut tidaklah mengapa. Pun demikian, seandainya ia menggauli istrinya pada malam hari dan baru mandi setelah terbit fajar, maka tidak ada dosa atasnya. Ada riwayat shahih dari Nabi SAW bahwa pada waktu Subuh beliau pernah junub sebab bersetubuh, lalu beliau mandi dan berpuasa. Wanita yang sedang haid atau nifas juga sama, seandainya keduanya telah suci pada malam hari dan baru mandi setelah terbit fajar, maka tidak ada dosa atas mereka, dan puasanya tetap sah. Akan tetapi, keduanya tidak boleh mengakhirkan mandi atau shalat sampai terbitnya matahari. Mereka harus segera mandi sebelum terbit matahari, sehingga mereka bisa menunaikan shalat tepat waktunya. Seorang lelaki harus segera mandi janabat sebelum waktu shalat Subuh, sehingga ia bisa melaksanakan shalat dengan berjamaah. Wallahu waliyyut taufiq.” Terkait masalah ini, Syaikh Muhammad bin Utsaimin mengatakan, “Bila fajar telah terbit, maka puasa orang yang sedang junub tetap sah dan tidak ada masalah dengannya. Dalil mengenai ini ada dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Adapun dalil dari Al-Quran adalah firman Allah Ta’ala: “Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar…” (QS. Al-Baqarah [2]: 187) Allah menghalalkan bersetubuh pada malam hari sampai fajar tampak jelas. Ini berkonsekuensi bahwa orang itu tidak mandi kecuali setelah terbit fajar. Sebab, bila perbuatan ini dibolehkan untuknya sampai terbit fajar, maka ia akan tetap dalam kondisinya sampai akhir malam yang singkat itu, dan pasti mandinya akan dilakukan setelah terbit fajar. Adapun dalil dari As-Sunnah dalah riwayat yang shahih dari Nabi SAW bahwa beliau pernah dalam keadaan junub pada waktu pagi dan beliau pun berpuasa. Akan tetapi, yang utama bagi orang yang junub hendaklah segera mandi agar ia dalam kondisi suci. Bila itu tidak mungkin, maka hendaklah ia berwudhu, sebab wudhu dapat meringankan janabat. Nabi SAW pernah ditanya tentang orang yang tidur dalam kondisi junub. Beliau menjawab, “Bila ia telah wudhu, silakan tidur.” (HR. Bukhari). Ini merupakan dalil bahwa wudhu bisa meringankan janabat, juga sebagai dalil bahwa seseorang itu semestinya tidur dalam keadaan suci. Bisa jadi suci secara sempurna yaitu dengan mandi atau suci yang meringankan yaitu dengan berwudhu. 11. Mengharamkan Hubungan Biologis di Bulan Ramadhan Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan adalah kasak-kusuk yang menyebar di kalangan kaum muslimin tentang haramnya bersetubuh dengan istri pada malam bulan Ramadhan. Mereka menolak pendapat yang membolehkannya. Penolakan ini batal dan tidak perlu dipedulikan. Allah Ta’ala berfirman. “Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka…” (QS. AL-Baqarah [2]: 187) Ini merupakan dalil yang tegas tentang dibolehkannya menyetubuhi istri pada malam hari bulan puasa. Siapa pun yang menyelisihi hal ini, maka ia telah mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta. Adapun, riwayat yang dinukil dari sebagian salaf bahwa mereka tidak menyetubuhi istri-istri mereka pada malam bulan Ramadhan bila itu memang shahih dari mereka, itu bisa jadi sebab mereka tidak ada waktu untuk itu, baik
  • 13.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 sebab keseriusan mereka dalam beribadah maupun sebab sedang tidak berhasrat untuk itu pada waktu tersebut. Jadi, mereka meninggalkan perbuatan itu, tidak lantas mereka memandang bersetubuh itu haram. 12. Melarang Anak Perempuan yang Masih Kecil untuk Puasa Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan adalah pengingkaran sebagian kaum muslimin terhadap anak perempuan mereka yang sebenarnya ingin berpuasa. Mereka berargumen bahwa anak perempuan yang masih kecil tidak diwajibkan puasa, dan yang diwajibkan adalah remaja putrid yang sudah haid. Anak itu ingin berpuasa sebab merasa sudah mukallaf, lalu keluarganya melarangnya dengan argumen bahwa ia masih kecil, tanpa terlebih dulu menanyainya tentang datangnya haid. Kita sampaikan di sini fatwa Syaikh Jibrin Hafizhahullah, ketika ditanya tentang batasan waktu wajibnya puasa bagi anak perempuan. Syaikh menjawab, “Seorang anak perempuan wajib puasa ketika telah sampai usia taklif (mendapat beban kewajiban syari’at) dan sudah balig, yaitu usia sekitar 15 tahun, atau bulu di sekitar kemaluan telah tumbuh, atau telah mimpi basah, atau mengalami haid, atau hamil. Kapan pun salah satu dari tanda itu ada, maka ia wajib puasa meski masih berusia 10 tahun. Kebanyakan perempuan mengalami haid pada usia 10 atau 11 tahun. Keluarganya terkadang meremehkannya dan menyangka bahwa putrinya masih kecil, jadi tidak wajib puasa. Ini adalah kesalahan. Perempuan bila telah haid, berarti telah menginjak usia dewasa dan dibebani kewajiban syari’at. Wallahu a’lam.” 13. Merasa Berat Menggunakan Inai Pada Saat Puasa Kesalahan lain terkait bulan Ramadhan yang diyakini sebagian wanita muslimah adalah merasa berat untuk menggunakan inai pada bulan puasa. Syaikh Utsaimin pernah ditanya tentang larangan menggunakan inai di rambut pada saat puasa, apakah itu memang membatalkan puasa? Syaikh menjawab dengan pernyataannya, “Pendapat itu tidak benar. Menggunakan inai pada saat puasa tidaklah membatalkan puasa dan tidak memberi pengaruh apa- apa padanya. Itu seperti halnya celak, tetes telinga, ataupun tetes mata. Semuanya tidak membahayakan orang yang puasa dan tidak membatalkannya.” 14. Enggan Mencicipi Makanan Sebagian wanita terkadang merasa enggan untuk mencicipi makanan sebab takut akan membatalkan puasa. Tidak ada yang perlu dikhawatirkan bila memang tidak menelan makanan sedikit pun. Ibnu Abbas berkata, “Tidak mengapa mencicipi makanan di periuk atau sesuatu apapun.” Imam Bukhari membuat bab dengan judul bab Ightisalush Sha’im (Mandinya Orang yang Sedang Berpuasa). Ibnu Hajar mengatakan, “Kesesuaian pernyataan itu dengan pembahasan ini adalah berdasarkan metode al-fahwa (subtansi). Bila memasukkan makanan ke dalam mulut dan mencicipinya tidak membatalkan puasa dan itu lebih dekat kepada tindakan menelan, maka sampainya air ke kulit tubuh itu lebih utama (tidak membatalkan puasa).” Syaikh Abdullah bin JIbrin pernah ditanya, apakah boleh tukang masak mencicipi makanan untuk meyakinkan keleztannya, padahal ia sedang puasa? Syaikh menjawab dengan redaksi sebagai berikut, “Tidak mengapa orang yang berpuasa mencicipi makanan sebab satu keperluan. Yakni, dengan cara meletakkan makanan itu di ujung lidahnya untuk mengetahui rasa manis dan asinnya, atau sebaliknya. Akan tetapi, jangan menelannya meski hanya sedikit. Makanan yang dicicipi itu hendaknya dibuang atau dikeluarkan dari mulutnya. Tindakan ini tidak akan membatalkan puasanya, insya Allah.” 15. Wanita yang Tidak Menyempurnakan Shalat Fardhu Kesalahan yang terkait dengan wanita, bahwa dirinya bila masuk masjid mendapati imam dan telah tertinggal satu atau dua raka’at, maka ia ikut salam bersama imam dan tidak mengganti raka’at yang ketinggalan. Kasus semacam ini pada umumnya terjadi pada bulan Ramadhan pada waktu shalat Tarawih. Yang benar dalam masalah ini, hendaknya wanita itu menyempurnakan raka’at yang tertinggal bersama imam. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Keadaan apa pun yang kamu dapati, maka shalatlah. Dan, (raka’at) yang terluput darimu, maka sempurnakanlah.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain disebutkan: “Maka, gantilah.” Hadits ini bersifat umum dan berlaku bagi laki-laki dan perempuan. Maka, seorang wanita bila masuk masjid dan telah tertinggal satu raka’at atau lebih, maka hendaknya ia menunggu sampai imam menyempurnakan salamnya, lalu ia berdiri untuk mengganti raka’at yang ketinggalan. Dengan demikian shalatnya menjadi sempurna. 16. Sucinya Wanita Nifas Sebelum genap 40 Hari dan Tidak Berpuasa Ataupun Shalat
  • 14.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Kesalahan lain yang terkait dengan wanita, bahwa sebagian mereka pada saat nifas telah suci sebelum genap 40 hari, mereka enggan mengerjakan shalat dan puasa sebelum genap 40 hari. Ini adalah kesalahan. Yang benar, kapan pun darah nifas telah berhenti dari orang perempuan pada saat-saat tersebut meski belum genap 40 hari, maka ia harus mandi lalu menunaikan shalat dan puasa, bila itu pada bulan puasa. Imam Tirmidzi mengatakan, “Para ulama dari kalangan sahabat Nabi SAW, tabi’in dan orang-orang sesudah mereka telah sepakat bahwa perempuan nifas itu meninggalkan shalat selama 40 hari, kecuali bila dirinya telah suci sebelum batas waktu itu, maka ia harus mandi dan shalat. Apabila ia masih melihat darah setelah genap 40 hari, maka mayoritas ulama berpendapat bahwa ia tetap mengerjakan shalat setelah 40 hari itu tersebut. Inilah pendapat mayoritas ahli fikih. Pendapat inilah yang dipegang oleh Sufyan Ats-Tsauri, Ibnu Mubarak, Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq.” Syaikh Abdul Aziz bin Baz pernah ditanya, “Apakah seorang perempuan nifas boleh berpuasa, shalat, dan haji sebelum genap 40 hari, namun telah suci? Syaikh menjawab, “Ya, ia boleh berpuasa, shalat, haji, umrah, serta suaminya halal menyetubuhinya saat belum genap 40 hari namun ia telah suci. Seandainya ia telah suci pada hari ke 20, maka ia mesti mandi, shalat, puasa serta halal disetubuhi suaminya.” Adapun riwayat dari Utsman bin Abil Ash bahwa ia memakruhkan hal itu, maka kemakruhan tersebut ditafsirkan sebagai makruh tanzil. Artinya, itu adalah ijtihadnya semoga Allah merahmati dan meridhainya yang tidak ada dalilnya.” Pendapat yang benar, tidak ada dosa dalam hal itu bila wanita tersebut telah suci sebelum genap 40 hari. Sucinya itu sah. Bila darah nifas itu keluar lagi dalam rentang waktu 40 hari itu, maka menurut pendapat yang benar, itu dianggap nifas dalam selang waktu 40 hari. Akan tetapi, puasanya, shalatnya, dan hajinya yang dikerjakan saat suci sebelum 40 hari itu, seluruhnya sah. Tidak sedikit pun yang hilang percuma selama itu dikerjakan pada waktu suci.” Syaikh Ibnu Jibrin mengatakan, ketika menjawab pertanyaan terkait masalah ini, “Kapan saja wanita nifas telah suci dan kelihatan tandanya yang telah dikenal, yaitu cairan putih atau cairan jernih sempurna, maka ia harus shalat dan puasa meskipun itu ada setelah persalinan selang sehari atau seminggu. Jadi tidak ada batasan minimalnya bagi wanita nifas. Beberapa wanita memang tidak mendapati darah sama sekali setelah persalinan. Jadi, batasan sampai 40 hari itu bukan sebuah syarat.” Kesimpulannya, bahwa wanita nifas bila darah nifasnya telah berhenti sebelum genap 40 hari, maka ia harus shalat, puasa, dan ia halal disetubuhi suaminya. Namun, bila darah keluar kembali dalam masa 40 hari itu, maka menurut pendapat yang benar, darah itu adalah darah nifas. Sehingga, ia tidak boleh mengerjakan puasa, shalat, dan bersetubuh. Bila darah nifas tetap keluar setelah 40 hari, maka menurut pendapat yang benar, itu merupakan darah istihadhah, yang tidak ada hukumnya. Kecuali bila darah itu bertepatan dengan masa haidnya, maka ia adalah darah haid. Imam Ahmad mengatakan, “Darah yang keluar setelah 40 hari, bila sebelumnya ia mengetahui bahwa itu kebiasaan hari-hari haidnya, maka itu adalah darah haid. Bila ia belum tahu bahwa itu kebiasaan hari-hari haidnya, maka itu adalah darah istihadhah. Degan darah istihadhah ini, seorang wanita harus shalat dan puasa, dan tidak mengulang puasa.” 17. Wanita yang Telah Suci dari Haid Sebelum Waktu Fajar Namun Belum Mandi besar Ada sebagian wanita yang apabila telah suci dari masa haidnya menjelang fajar dan belum memungkinkan untuk mandi sebab sempitnya waktu, maka ia tidak mengerjakan puasa dengan alasan bahwa waktu Subuh telah masuk, sedangkan dirinya belum mandi dari haidnya. Ketika Syaikh Ibnu Jibrin hafizhahullah ditanya tentang wanita yang telah suci tepat setelah waktu fajar, apakah ia harus berhenti makan dan berpuasa pada hari itu. Bila ia puasa pada hari itu, apakah puasanya dianggap sah atau tidak, sehingga wajib mengganti (mengqadha’) kewajiban puasa pada hari itu? Syaikh menjawab, “Bila darah telah berhenti pada waktu terbit fajar atau sesaat sebelumnya (lalu ia puasa), maka puasanya tetap sah, dan mencukupi kewajiban meskipun baru mandi setelah masuk waktu Subuh.” Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Bila perempuan telah suci pada malam hari bulan Ramadhan, meski sucinya itu tepat sesaat sebelum fajar, maka ia wajib berpuasa sebab ia termasuk orang yang wajib puasa. Tidak ada sesuatu pun yang menghalanginya. Ia wajib berpuasa dan puasanya sah ketika itu, meskipun belum mandi kecuali setelah terbit fajar. Ini seperti halnya orang junub yang berpuasa dan belum mandi kecuali setelah terbit fajar, maka puasanya sah berdasarkan riwayat Aisyah, “Nabi SAW pernah ketika waktu Subuh dalam keadaan junub sebab bersetubuh, dan bukan sebab mimpi basah, lalu beliau puasa Ramadhan.” (Muttafaqun’Alaih). Hukum wanita nifas itu seperti halnya hukum wanita haid.”
  • 15.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 18. Wanita yang Tetap Mengeluarkan Darah Setelah Masa Haidnya Ada sebagian wanita yang apabila terus menerus mengeluarkan darah setelah masa haid, maka ia mandi dan beraktivitas sebagaimana wanita yang dalam kondisi suci. Ini tidak diperkenankan. Bila darah masih saja keluar, maka ia tetap saja terputus dari kewajiban puasa, shalat dan hukum-hukum lain terkait wanita haid, hingga ia suci yang ditandai dengan berhentinya darah. Kami sampaikan di sini fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin terkait hal ini. Ada seorang wanita bertanya, “Bila kebiasaan datang bulan wanita selama 7 atau 8 hari, lalu sekali atau dua kali darahnya malah mengalir lebih banyak dari hari-hari biasanya itu, bagaimanakah hukumnya?” Syaikh menjawab, “Bila kebiasaan datang bulan seorang wanita adalah 6 atau 7 hari, lalu tempo tersebut bertambah menjadi 8, 9, 10, 11, tau 12 hari, maka ia tetap tidak shalat, sampai suci kembali. Sebab, Nabi SAW tidak memberikan batasan tertentu tentang haid. Allah SWT berfirman, “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: Haidh itu adalah suatu kotoran… (QS. Al-Baqarah [2]: 222). Selama darah ini masih tetap keluar, maka seorang wanita tetap pada kondisi haid sampai suci kembali, lalu mandi dan shalat. Bila padabulan kedua masa haidnya berkurang dari itu, maka ia harus mandi bila telah suci meskipun temponya tidak seperti tempo yang lalu. Intinya, selama wanita masih haid, maka ia tidak wajib shalat, baik itu haid sesuai kebiasaan sebelumnya maupun bertambah atau berkurang. Namun bila telah suci, maka ia harus shalat.” 19. Wanita Memakai Wewangian Waktu Shalat Tarawih Kesalahan lain yang berkaitan dengan wanita adalah memakai minyak wangi yang aromanya menyengat ketika pergi ke masjid untuk shalat Tarawih. Mereka juga tidak berhijab dengan sempurna dan suaranya terdengar keras. Ini tentu saja menjadi sumber fitnah. Lantas, bagaimana bila si wanita tadi melakukannya pada waktu dan kondisi yang mulia (yakni bulan Ramadhan)? Sebab itu, sudah seharusnya seorang wanita muslimah berusaha sekuat tenaga untuk menjauhinya agar selamat dari dosa yang diakibatkan dari semua perbuatan tersebut. Terutama, sebab mereka datang ke masjid untuk mencari pahala dengan mengikuti shalat dan doa bersama kaum muslimin. Kami peringatkan kaum wanita muslimah dengan firman Allah Ta’ala: “…dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An-Nur [24]: 31) Nabi SAW bersabda: “Wanita mana saja yang memakai wewangian, maka janganlah ia menghadiri shalat Isyak bersama kami.” (HR. Muslim) Dalam lafazh yang lain disebutkan: “Wanita mana saja yang memakai wewangian, lalu keluar menuju masjid, maka shalatnya tidak akan diterima sebelum mandi dulu.” (HR. Ibnu Majah) Diriwayatkan dari Abdurrahman bin Al-Harits bin Abi Ubaid dari kakeknya, ia berkata, “Suatu ketika, aku keluar bersama Abu Hurairah dari masjid pada waktu Dhuha. Lalu, kami berpapasan dengan seorang perempuan yang memakai minyak wangi yang baunya belum pernah dihirup hidungku sebelumnya. Abu Hurairah menyapa wanita itu, ‘Alaikis salam.’ ‘Wa’alaikas salam,’ jawabnya. ‘Kamu mau ke mana? Tanya Abu Hurairah. ‘Ke masjid,’ jawabnya. ‘Untuk apa kamu memakai minyak wangi seperti ini?’ ‘Untuk masjid.’ ‘Demi Allah?’ Tanya Abu Hurairah. ‘Demi Allah,’ jawab wanita tadi. ‘Demi Allah?’ Tanya Abu Hurairah meyakinkan. ‘Demi Allah,’ jawabnya. Abu Hurairah berkata, ‘Sesungguhnya, kekasihku, Abu Qasim (Muhammad SAW) telah memberitahukan kepadaku, ‘Sesungguhnya, tidak akan diterima shalat seorang wanita yang memakai minyak wangi yang tidak diperuntukkan bagi suaminya sebelum ia mandi layaknya mandi janabat.’ Sebab itu, pergi dan mandilah, lalu kembalilah dan silahkan shalat.” (HR. Nasai dan Baihaqi. Lihat as-Silsilatush Shahihah, no. 131). Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Kaum wanita dibolehkan menghadiri shalat Tarawih dimasjid bila aman dari fitnah terhadap dirinya dan orang lain. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Janganlah kamu larang wanita-wanita itu pergi ke masjid Allah.” (HR. Muslim) Juga, sebab perbuatan tersebut termasuk amalan para salafush shalih. Akan tetapi, para wanita tersebut wajib berhijab dan tidak berhias atau memakai wewangian, tidak mengeraskan suara serta tidak menampakkan perhiasan. Sebab, Allah Ta’ala berfirman, ‘…dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.’ (QS. An-Nur [24]: 31) Yakni yang biasa tampak darinya dan tidak mungkin disembunyikan, seperti jilbab dan baju luar. Selain itu, sebab Nabi SAW ketika memerintahkan para wanita agar keluar pada hari raya Ied, maka Ummu ‘Athiyah berkata, “Wahai Rasulullah, di antara kami ada yang tidak memiliki jilbab.’ Beliau menjawab, ‘Hendaklah saudarinya meminjamkan jilbab padanya.’ (Muttafaqun ‘Alaih).
  • 16.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Menurut sunnah, posisi kaum wanita hendaknya di belakang kaum laki-laki dan menjauh dari mereka. Kaum wanita hendaknya membentuk shaf awal dari belakang sendiri, lalu depannya, dan seterusnya, berlawanan dengan shaf laki- laki. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Sebaik-baik shaf laki-laki adalah yang pertama dan seburuk-buruknya adalah shaf terakhir. Sedangkan, sebaik-baiknya shafperempuan adalah yang terakhir, dan seburuk-buruknya adalah shaf yang pertama.” (HR. Muslim) Para wanita hendaknya segera beranjak pergi setelah ucapan salam imam dan jangan berlambat-lambat kecuali ada halangan. Ini berdasarkan hadits Ummu Salamah yang berkata, “Dulu, bila Nabi SAW selesai mengucapkan salam, maka para wanita bangkit ketika beliau selesai mengucapkan salam. Sementara, beliau masih di tempatnya sejenak sebelum berdiri”. Ia melanjutkan, ‘Kami berpendapat wallahu a’lam bahwa hal itu agar para wanita beranjak pergi terlebih dulu sebelum mereka tersusul kaum laki-laki. (HR. Bukhari) Syaikh Shalih Fauzan bin Al-Fauzan Hafizhahullah ketika menjawab tentang masalah ini mengatakan, “Seorang wanita bila berangkat ke pasar lalu mengerjakan shalat atau lainnya, ia tidak diperkenankan memakai minyak wangi, krim pewangi, dan lainnya. Sungguh, ada hadits shahih dari Nabi bahwa beliau bersabda, “Wanita mana saja yang memakai wewangian, maka janganlah ia turut shalat Isyak bersama kami.” Pada kesempatan ini, saya ingin mengingatkan satu persatu terkait dengan kebiasaan sebagian wanita yang mendatangi masjid pada saat bulan Ramadhan dengan memakai wewangian. Mereka memakainya saat berada di dalam masjid, sehingga aromanya itu melekat pada mereka. Bila mereka berangkat kepasar, sisa aroma minyak wangi itu masih tercium. Ini tentu saja menyelisihi syari’at terkait dengan mereka.” Sebab itu, wahai kaum ibu dan wanita muslimah, semoga Allah membalas kalian dengan kebaikan dan menambahkan kepada kalian semangat cinta kebaikan dan bersegera kepadanya, saya ingatkan kalian dari bujukan setan dan perangkapnya. Kalian adalah para pendidik dan pengajar bagi generasi Islam mendatang. Sebab itu, jadilah orang yang pantas mengemban tanggung jawab tersebut yang dibebankan di atas pundak kalian.” 20. Melewatkan Shalat Isyak Demi Shalat Tarawih Kesalahan sebagian kaum muslimin lainnya dalam bulan Ramadhan adalah meninggalkan shalat Isyak hanya sebab ingin bermakmum kepada iman tertentu yang biasanya ia shalat Tarawih bersamanya setiap malam. Ini merupakan kesalahan yang nyata dan tindakan yang tidak diperkenankan. Pelakunya berdosa bila mengetahui bahwa shalat Isyak akan terlewatkan. Sebab, ia telah menyepelekan penjagaan terhadap shalat fardhu berjamaah hanya untuk mendapatkan shalat Tarawih. Anda akan lebih heran lagi bilamana Anda melihat dan mendengar ulah mereka yang datang berbondong-bondong ke masjid tertentu (yang bacaan imamnya lebih bagus). Setiap kali satu kelompok ikut shalat berjamaah, kelompok lain pun datang. Kondisinya tetap seperti itu sampai imam tetap masjid itu selesai mengucap dua atau tiga salam shalat Tarawih. Anehnya lagi, ada di antara mereka yang melewati satu masjid ke masjid lainnya, padahal waktunya telah mendekati iqamah. Celakanya lagi, ada sebagian mereka yang telah mendengar beberapa masjid telah mulai melaksanakan shalat Isyak, namun mereka masih saja berjalan ke masjid yang lebih jauh. Ini termasuk tipu daya setan terhadap mereka. Bila tidak begitu, bagaimana bisa seorang muslim yang berakal menyia-nyiakan keutamaan bulan mulia ini, khususnya dalam menggapai shalat berjamaah? Bagaimana kondisi seseorang selalu berbuat demikian ini pada malam-malam bulan Ramadhan? Untuk orang-orang macam ini, perlu dikatakan, “Ingatlah kondisi Nabi kalian yang bersemangat dalam kebaikan selama hidup beliau secara umum, dan di bulan Ramadhan khususnya. Ibnu Abbas berkata, ‘Nabi adalah orang yang paling giat dalam kebaikan. Beliau lebih giat lagi ketika dalam bulan Ramadhan…’ Al-Hadits. Di manakah semangat kalian dalam kebaikan? Kalian datang ke masjid yang kalian inginkan, sedangkan shalat telah berlalu satu atau dua raka’at, atau bahkan terlewatkan semuanya. Perbuatan ini yakni menyepelekan dalam mendapatkan shalay Isyak berjamaah hanya untuk mendapatkan shalat Tarawih berjamaah termasuk celah masuk bagi setan atas seorang muslim. Sebab, setan telah memalingkan dari penjagaan terhadap pelaksanaan yang wajib menjadi penjagaan terhadap pelaksanaan shalat sunnah. Ibnul Qayyim membagi godaan setan terhadap anak keturunan Adam itu menjadi tujuh tigkatan. Ia menempatkan urutan keenam adalah sibuk memilih sesuatu yang derajatnya lebih rendah (mafdhul) daripada yang derajatnya lebih baik (fadhil). Ibnul Qayyim berkata, “Tingkatan godaan keenam, setan menyibukkan seseorang dengan amalan yang derajatnya lebih rendah disbanding yang lebih utama untuk melenyapkan keutamaan itu darinya dan hilangnya pahala amal utama. Setan itu memerintahnya agar mengerjakan amal kebaikan yang rendah derajatnya, memotivasinya serta menghiasinya bila amalan itu memang mengandung unsur meninggalkan yang afdhal dan lebih tinggi derajatnya.
  • 17.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Sedikit sekali orang yang waspada terhadap hal ini. Ada sebagian orang yang apabila melihat pada dirinya terdapat dorongan yang sangat kuat untuk melakukan sebuah ketaatan yang tidak disangsikan merupakan salah satu bentuk ketaatan dan bentuk taqarrub, maka hamper dipastikan ia tidak akan mengatakan bahwa dorongan tersebut berasal dari setan. Sebab, setan itu tidak memerintahkan kebaikan. Ia melihat bahwa itu merupakan sebuah kebaikan, seraya berkata, ‘Dorongan ini berasal dari Allah.’ Orang seperti ini dapat dimaklumi, sebab ia belum tahu bahwa setan memberi perintah melalui tujuh puluh pintu kebaikan untuk menjerumuskan kepada salah satu pintu keburukan ataupun sebagai sarana untuk menghilangkan kebaikan yang lebih besar dan lebih mulia dari tujuhpuluh pintu kebaikan tersebut. Pengetahuan seperti ini memang tidak akan dicapai kecuali dengan cahaa dari Allah yang dipancarkan ke dalam hati seorang hamba. Penyebab jauhnya cahaya itu adalah keengganan seseorang untuk mengikuti Rasul SAW serta tidak adanya keseriusan terhadap tangga-tangga amal di sisi Allah dan amal yang paling dicintai-Nya, dan yang paling diridhai-Nya. Amal yang paling bermanfaat dan paling luas bagi hamba, sebagai nasihat kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, orang-orang mukmin, orang-orang terpandang, maupun kalangan awam. Tidak ada yang mengetahui kecuali para pewaris Nabi dan para wakil dan khalifah-Nya di muka bumi sedangkan, banyak orang tidak paham akan hal ini hingga tidak terlintas di hati mereka. Dan, Allah memberikan anugerah-Nya pada siapa dikehendaki-Nya di antara hamba-Nya.” (Bada’iul Fawaid, II: 261-262). Bila masalah ini berkenaan dengan orang yang sibuk memilih amalan yang lebih rendah derajatnya daripada yang utama, lantas bagaimana kiranya dengan orang yang menyia-nyiakan kewajiban shalat berjamaah hanya untuk mendapatkan amalan sunnah? Tidak disangsikan lagi bahwa masalah ini lebih besar dan berbahaya. Maka, bertakwalah kalian semua dan janganlah kalian membuka pintu masuk bagi setan menuju kalian. Bila perbuatan tersebut sering dilakukan dalam bulan Ramadhan, dikhawatirkan ia akan menikmati amalan itu hingga berlanjut menjadi kebiasaannya. Sebabnya, seorang muslim yang ingin taat kepada Allah semestinya sangat gigih untuk mendapatkan shalat berjamaah agar bisa memperoleh pahala. 21. Terlalu Cepat Melaksanakan Shalat Tarawih Kesalahan lain adalah tidak menyempurnakan pelaksanaan shalat Tarawih. Yaitu mengerjakannya seperti ayam mematuk dan sangat cepat dalam membaca dengan tidak ada tujuan lain kecuali agar cepat selesai. Syaikh Muhammad Jamaludin Al-Qasimi mengatakan, “Bukan rahasia lagi bahwa shalat Tarawih setiap malam di bulan Ramadhan adalah amalan sunnah yang diwariskan secara turun-temurun. Sungguh, ada banyak imam di sebagian besar masjid yang mempercepat shalat sampai pada tingkatan yang menyebabkan bisa merusak rukun-rukun shalat dan sunnah-sunnahnya, misalnya meninggalkan tumakninah dalam rukuk dan sujud. Kesalahan lain semisal menyeret bacaan, memasukkan huruf bacaan satu sama lain. Semua itu dilakukan sebab ingin cepat selesai. Perbuatan ini sangat mirip dengan tipu daya setan terbesar terhadap orang beriman. Tipu daya itu akan membatalkannya amal pelakunya seiring dengan yang diperbuatnya. Bahkan, kebanyakan orang yang menaati setan dengan tergesa-gesa itu, shalat mereka lebih dekat kepada perbuatan main-main belaka ketimbang merupakan sebuah amal ketaatan. Sebab itu, orang yang shalat, baik shalat fardhu atau pun sunnah, wajib menegakkan shalat dengan sifat lahiriahnya, berupa bacaan, berdiri, rukuk, sujud dan sejenisnya, sedangkan sifat batiniyahnya, yaitu dengan khusyuk, menghadirkan hati, ikhlas sepenuhnya, merenungkan, memahami makna bacaan, tasbih dan semisalnya. Lahiriyah shalat itu merupakan amalan anggota badan. Sedangkan, batinnya adalah amalan hati. Itu merupakan cara pandangan yang benar dari seorang hamba. Imam Ghazali telah membuat satu perumpamaan bagi orang yang mengerjakan shalat lahirnya saja tanpa batinnya bagaikan orang yang mempersembahkan kepada raja agung seorang gadis yang membujur kaku tidak bernyawa. Perumpamaan orang mengurangi lahiriyah shalatnya, bagaikan orang yang mempersembahkan kepada raja agung seorang gadis yang terputus semua ujung jarinya dan matanya buta. Dengan dua hadiah seperti itu, dua orang tersebut pantas mendapatkan hukuman dan siksa dari sang raja disebabkan penistaan dan pelecehan keduanya terhadap kehormatan sang raja. Lebih lanjut, Al-Ghazali berkata, “Engkau menghadiahkan shalatmu kepada Rabbmu. Sebab itu, jauhilah memberi-nya hadiah seperti itu agar engau tidak mendapatkan hukuman.” (Ishlahul Masajid, hal. 85-86) Syaikh Muhammad bin Utsaimin mengatakan saat berbicara tentang sifat shalat Nabi dan para sahabat “(Shalat mereka) itu berbeda dengan shalat yang dilakukan kebanyakan manusia sekarang ini. Orang-orang sekarang shalat Tarawih dengan sangat cepat. Mereka tidak memenuhi kewajiban shalat, yaitu tenang dan tumakninah, yang merupakan rukun shalat. Shalat tidak sah tanpanya. Mereka (para imam itu) mengurangi rukun ini dan membuat lelah orang-orang di belakang mereka yang terdiri dari orang-orang lemah, orang sakit, dan manula. Mereka membuat jengkel diri mereka sendiri dan orang lain.
  • 18.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Para ulama menyatakan bahwa makruh bagi imam mempercepat shalat dengan kecepatan yang bisa menghalangi makmum untuk mengerjakan sunnah- sunnah shalat. Lantas, bagaimana halnya jika tindakan mempercepat shalat itu menghalangi orang untuk melakukan bagian shalat yang sifatnya wajib? Kita memohon keselamatan kepada Allah.” Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab pernah ditanya tentang sikap terburu-buru dalam shalat Tarawih. Ia menjawab, “Pertanyaan Anda bahwa bila imam shalat dengan cepat maka banyak orang yang bermakmum kepadanya, sedangkan bila ia memperlama maka tidak ada yang ikut shalat bersamanya kecuali sedikit. Tidak pelak lagi bahwa setan memiliki tujuan dalam hal ini dan berambisi agar seseorang meninggalkan amalnya. Bila setan tak kuasa melakukan itu, maka ia akan berbuat sesuatu yang bisa membatalkan amal. Kebanyakan imam di banyak negeri melakukan perbuatan jahiliyah dalam shalat Tarawih. Mereka mengerjakan shalat, namun mereka sendiri tidak memahami apa itu shalat. Mereka tidak tumakninah dalam sujud maupun dalam rukuk. Padahal, tumakninah adalah rukun shalat. Shalat tidak sah tanpanya. Kehadiran hati di hadapan Allah Ta’ala, meresapi firman Allah saat dibaca, khusyuk, dan tumakninah dalam shlat adalah suatu keniscayaan. Inilah yang biasanya tdak didapat oleh kebanyakan orang yang terburu-buru. Bila Anda ingin shalat 20 raka’at bersama imam tetapi terburu-buru, maka lebih baik Anda shalat 10 raka’at saja tetapi dengan khusyuk dan tumakninah. Ini lebih bermanfaat bagi Anda daripada banyak raka’at tanpa diiringi khusyuk dan tumakninah. Apa yang kami sebutkan ini adalah yang semestinya dikerjakan. Namun, bila terjadi cekcok antara jamaah dan imam, misalnya sang imam bertekad untuk mempercepat shalat, sedangkan jamaah tidak menyetujuinya bila mengerjakan sesuai sunnah, maka ia semsetinya bertekad untuk tetap tumakninah dan tidak tergesa-gesa sebab bisa mengurangi kesempurnaannya. Pada kondisi seperti ini, memendekkan bacaan dengan disertai khusyuk dalam rukuk dan sujud adalah lebih utama daripada memanjangkan bacaan shalat namun dengan tergesa-gesa yang dimakruhkan. Demikian pula, shalat 10 raka’at dengan bacaan yang panjang dan tumakninah dalam rukuk dan sujud, itu lebih utama daripada shalat 20 raka’at dengan tergesa-gesa yang dimakruhkan. Sebab, inti shalat dan ruhnya adalah menghadapkan hati kepada Allah dalam melakukannya. Barangkali yang sedikit itu lebih baik daripada yang banyak.” (Ad- Durarus Saniyah, IV: 186-187) Penulis kitab As-Sunan wal Mubtada’at menyebutkan, bahwa ada sebagian imam yang shalatnya menyerupai shalatnya orang gila, terutama pada waktu shalat Tarawih. Ia menyebutkan bahwa mereka shalat sebanyak 23 raka’at dalam waktu kurang dari sepertiga jam. Dalam seluruh raka’atnya, mereka membaca surat Al-A’la atau Adh-Dhuha, atau seperempat dari surat Ar-Rahman. Ini tentu saja shalat yang batil menurut setiap muslim yang berakal di seluruh madzhab. Sebab, itu adalah shalatnya kaum munafik, yang disertai oleh Allah dengan firman-Nya: “Dan apabila mereka berdiri untuk shalat, mereka berdiri dengan malas…” (QS. AN-Nisa’ [4]: 142) Shalat mereka tidaklah seperti shalat orang beriman yang beruntung yang disifati oleh Allah dengan firman-Nya: “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya.” (QS. Al-Mukminun [23]: 1-2) Shalat tersebut juga bukan seperti shalatnya Rasulullah SAW. Beliau melarang shalat seperti gagak mematuk dan mencuri dalam shalat. Imam Ad- Darimi meriwayatkan dari Abu Al-Aliyah, “Kami pernah mendatangi seseorang untuk kami ambil ilmunya. Kami melihat shalatnya. Bila shalatnya bagus, maka kami menimba ilmunya. Sebab, menurut kami bila shalatnya bagus, maka dalam hal lainnya tentu lebih bagus. Akan tetapi, bila shalatnya buruk, kami akan meninggalkannya sebab menurut kami, bila shalatnya buruk, maka dalam hal lainnya tentu lebih buruk.” Dinukil secara ringkas hal. 155. 22. Rutin Melakukan Qunut dalam Shalat Tarawih Kesalahan lainnya adalah terus menerus melakukan qunut dalam shalat witir pada bulan Ramadhan setelah rukuk, dan mengingkari orang yang tidak mengerjakannya. Sebenarnya, qunut itu terkadang dikerjakan setelah rukuk, terkadang sebelum rukuk. Semua ini shahih berasal dari Nabi SAW. Atas dasar ini, imam boleh memilih antara melakukan qunut setelah rukuk, sebelum rukuk, atau terkadang tidak melakukannya. Qunut setelah rukuk, dalilnya adalah riwayat dari Anas, bahwa Rasulullah SAW pernah melakukan qunut selama satu bulan setelah rukuk dalam shalat Subuh. (HR. Bukhari). Qunut sebelum rukuk, dalilnya adalah riwayat dari Ubay bin Ka’ab, ia berkata, “Nabi SAW pernah melakukan qunut sebelum rukuk.” Diriwayatkan dari Alqamah bahwa Ibnu Mas’ud dan para sahabat Nabi SAW lainnya pernah melakukan qunut shalat witir sebelum rukuk. Adapun meninggalkan qunut sesekali waktu, maka imam boleh melakukannya. Bagi orang yang mengingkarinya hal ini, maka ia wajib mengemukakan dalil. Namun, ia tidak akan mendapatkan dalil. Justru dalil yang ada akan membungkamnya.
  • 19.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Syaikh AL-Albani mengatakan, “Dulu, Nabi kadang-kadang melakukan qunut dalam raka’at shalat witir. Kami katakana ‘kadang-kadang’ sebab para sahabat yang mriwayatkan sifat shalat witir itu tidak menyebutkan adanya qunut di situ. Seandainya Nabi SAW selalu mengerjakannya, niscaya mereka semua akan menukilnya dari beliau SAW. Benar, Ubay bin Ka’ab meriwayatkan dari beliau sendirian. Ini menunjukkan bahwa beliau mengerjakannya sesekali waktu saja. Ini menjadi dalil bahwa qunut tidak wajib hukumnya. Inilah madzhab mayoritas ulama. Oleh sebabnya, dalam Fathul Qadir, I: 306, 359, dan 360, Muhaqqiq Ibnul Hammam pun mengakuinya bahwa pendapat yang mewajibkan qunut adalah lemah, tidak ada landasan dalilnya. Ini merupakan bentuk keadilan dan ketidakfanatikannya. Pendapat inilah yang dikuatkannya, meski hal tersebut menyelisihi madzhabnya sendiri.” Ada juga riwayat yang shahih dari Ubay bin Ka’ab bahwa ia pernah melaksanakan (mengimami) shalat bersama para sahabat, lalu qunut pada separuh akhir bulan Ramadhan. Ada lagi riwayat dari Ibnu Umar bahwa ia tidak melakukan qunut dalam shalat witir. Ada juga atsar lain yang menunjukkan bolehnya meninggalkan qunut dalam shalat witir. 23. Menangis Secara Berlebihan dalam Shalat Tarawih Kesalahan lainnya adalah tangisan keras yang terdengar dari sebagian orang dalam shalat Tarawih. Terkait hal ini, perlu dikatakan, “Menangis ketika membaca Al-Quran menunjukkan Insya Allah bahwa yang shalat terkesan dengan firman Allah yang agung yang ia dengar. Tidak diragukan dan tidak disangsikan lagi bahwa ini merupakan perkara yang terpuji. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (sebabnya)…”. (QS. Al-Anfal [8]: 2) “Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang [1312] , gemetar sebabnya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, lalu menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah…”. (QS. Az-Zumar [39]: 23) Imam Nawawi mengatakan, “Siapa pun yang tidak bisa menangis ketika membaca AL-Quran, maka menangislah sebab tidak bisa menangis. Sebab, itu sungguh merupakan musibah besar.” Akan tetapi, yang terlihat dan terdengar dari sebagian orang yang shalat adalah suara tangisan yang keras. Sehingga, hal itu menyebabkan orang-orang yang disekitarnya terganggu, ditambah lagi dengan gerakan-gerakan yang mengiringi tangisan itu. Anehnya, tangisan mereka itu terjadi ketika membaca doa qunut, bukan ketika membaca Al-Quran. Perlu dikatakan kepada orang yang seperti itu, “Sebaiknya, tangisan dan rasa haru itu ditempatkan ketika mendengar bacaan Al- Quran.” Syaikh Bakr bin Abdullah bin Abu Zaid Hafizhahullah ketika mengomentasi masalah menangis dalam qunut, bukan ketika membaca Al-Quran, mengatakan, “Makmum ataupun imam yang dikehendaki oleh Allah menangis ketika membaca qawari’ut tanzil (ayat-ayat yang bila dibaca, maka akan amanlah dirinya dari godaan setan) dan ayat-ayat dzikir yang dibaca pada malam-malam bulan Ramadhan, bahkan sepanjang tahun. Semoga Allah membalas niat baik mereka. Kita hamper-hampir tidak pernah mendengar sedu-sedan dan raut muka sedih sebab tangisan imam atau makmum. Padahal, Allah Ta’ala berfirman, ‘Kalau sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah.’ (QS. Al-Hasyr [59]: 21) Seandainya kita perhatikan Sunnah Rasulullah, beliau adalah manusia yang paling bertakwa dan paling takut kepada Rabbnya. Ada riwayat dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Aku pernah masuk menemui Nabi ketika beliau sedang shalat. Aku mendengar gemuruh di dada beliau seperti suara mendidihnya (isi) periuk disebabkan tangisan.” Ketika Abdullah bin Mas’ud membaca surat An-Nisa’ dan sampai pada firman-Nya, “Maka, bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan seorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu).’ (An-Nisa’ [4]: 41). Nabi SAW bersabda, ‘Cukup’. Ibnu Masud berkata, ‘Aku menoleh kepada beliau, ternyata kedua ata beliau mencucurkan air mata.” Lalu, wahai hamba Allah, lihatlah kondisi para salaf ketika mereka mendengarkan bacaan Al-Quran, juga pengingkaran mereka terhadap pembacanya yang keluar dari batasan yang wajar. Imam Asy-Syatibi mengatakan, ‘Said bin Manshur dalam tafsirnya mengelarkan sebuah riwayat dari Abdullah bin ‘Urwah bin Zubair yang mengatakan, ‘Aku pernah bertanya kepada nenekku,
  • 20.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Asma’, Bagaimanakah kondisi para sahabat dulu bilamembaca Al-Quran?’ Ia menjawab, ‘Mereka seperti yang disifatkan oleh Allah, yaitu mata mereka mengalirkan air ata dan kulit mereka merinding.’ Aku berkata, ‘tetapi orang- orang di sini bila mendengar bacaan Al-Quran, mereka jatuh pingsan.’ Asma’ berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk.’ Abu ‘Ubaid meriwayatkan sebagian hadits Abu Hazim yang berkata, ‘Ibnu Umar pernah melewati salah satu penduduk Irak yang jatuh pingsan, sedangkan orang-orang mengerumuninya. Ia bertanya, ‘Ada apa ini?’ Mereka menjawab, ‘Bila dibacakan kepadanya ayat Al-Quran atau mendengar nama Allah tersebut, maka ia tersungkur jatuh sebab takut kepada Allah.’ Ibnu Umar berkata, ‘Demi Allah, kami adalah orang yang sangat takut pada Allah, tetapi kami tidak pernah tersungkur jatuh seperti ini.’ Demikianlah pengingkaran yang dilakukan Ibnu Umar. Dikisahkan kepada Aisyah, ‘Ada satu kaum yang bila mendengar Al-Quran mereka jatuh pingsan.’ Aisyah menjawab, ‘Sesungguhnya, Al-Quran itu lebih mulia dari pada hilangnya akal seseorang. Sifat Al-Quran adalah sebagaimana yang tertera dalam firman Allah Ta’ala, ‘Kulit orang-orang yang takut kepada Rabbnya gemetar sebabnya, lalu kulit dan hati mereka menjadi tenang waktu mengingat Allah.’ (QS. Az-Zumar [39]: 23) Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa ia pernah ditanya tentang satu kaum yang bila dibacakan AL-Quran kepada mereka, maka mereka tak sadarkan diri. Anas menjawab, ‘Itu perbuatan orang-orang Khawarij.” Abu Nuaim meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah, bahwa Ibnu Zubair berkata, ‘Aku pernah datang kepada Ayahku, lalu ia bertanya, ‘Dari mana saja kamu?’ Aku menjawab,’Aku menjumpai beberapa kaum yang berdzikir kepada Allah, lalu salah seorang di antara mereka ada yang menggigil sampai jatuh pingsan sebab takutnya kepada Allah, sehingga aku pun duduk bersama mereka.’ Ayah berkata, ‘Jangan kamu duduk bersama merekalagi.’ Ayah melihatku seakan- akan beliau tidak suka bila perbuatan itu menimpaku. Ayah berkata, ‘Aku pernah melihat Rasulullah SAW, Abu Bakar, dan Umar membaca Al-Quran, namun mereka tidak sampai jatuh pingsan. Apakah kamu melihat mereka lebih khusyuk kepada Allah daripada Abu bakar dan Umar? Sehingga, ketika kamu melihat hal itu, kamu meninggalkan (sunnah) mereka. Ini semua hanyalah direka-reka dan memaksa diri. Para ahli ibadah sama sekali tidak meridhainya’.” Ibnu Muflih mengatakan, “Yang diriwayatkan dari Nabi SAW dan para sahabat beliau ketika mendengar Al-Quran dibaca hanyalah mengalirkan air mata, kulit merinding, dan hati melembut. Ini sebagaimana firman Allah, ‘Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik…’.” (QS. Az-zumar [39]: 23) Ibnu Mas’ud pernah membacakan ayat-ayat Al-Quran untuk Nabi SAW. Ketika sampai pada firman-Nya, “Maka, bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan seseorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat….” (QS. An-Nisa’ [4]: 41). Nabi SAW bersabda, “Cukup.” Ibnu Mas’ud berkata, “Aku menoleh kepada beliau, ternyata kedua mata beliau mencucurkan air mata.” (HR. Bukhari dan Muslim). Tentang hilang kesadaran ataupun pingsan dan semisalnya, itu terjadi pada masa tabi’in, disebabkan kuatnya pengaruh bacaan Al-Quran itu, sedangkan hati mereka lemah. Berbeda dengan para sahabat, hati mereka kuat dan sempurna, sehingga itu tidak terjadi para mereka.” 24. Memanjangkan Doa Qunut Kesalahan lain yang dilakukan para imam adalah terlalu memperpanjang doa qunut. Ini tentu saja menjadi hal yang berat, sehingga menimbulkan keburukan dan keengganan. Sungguh, Nabi SAW telah memerintahkan agar imam memperhatikan kondisi para makmumnya. Beliau bersabda: “Apabila di antara kalian mengimami shalat, maka hendaklah ia meringankannya. Sebab, di antara mereka ada yang lemah, sakit, dan telah tua. Namun, bila kalian shlat sendirian, maka silakan memanjangkan sesukanya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Hadits lain menyebutkan bahwa Nabi bersabda: “Sungguh ketika aku mulai shalat dan aku ingin memanjangkannya, maka aku mendengar tangisan anak kecil, sehingga aku pun memendekkan shalat sebab mengetahui adanya kesedihan ibunya atas anaknya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Demikian juga, riwayat tentang Mu’adz bin Jabal ketika memanjangkan shalat, lalu rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Hai Mu’adz, apakah kamu hendak membuat fitnah?” (HR. Muslim). Nabi SAW pernah menyuruh Utsman bin Abi Al- Ash. Beliau bersabda: “Imamilah kaummu. Barangsiapa mengimami kamu, maka hendaklah meringankannya, sebab di antara mereka ada yang sudah tua, ada yang sedang sakit, ada yang lemah, dan ada yang memiliki keperluan. Bila shalat sendirian, maka silakan shalat sekehendaknya.” (HR. Muslim) Dalam riwayat lain disebutkan, “Kamu adalah imam bagi kaummu. Ukurlah kemampuan mereka dengan orang yang paling lemah di antara mereka.”
  • 21.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Nash-nash tersebut telah menegaskan perkara meringankan shalat (berjamaah) dan larangan memanjangkannya. Adapun tolok ukur meringankan shalat itu adalah dengan memperhatikan shalatnya Nabi SAW, sebab beliau adalah orang yang paling sempurna shalatnya. Al-Baghawi mengakatan, “Memanjangkan qunut itu makruh hukumnya.” Tema ini kita akhiri dengan ungkapan Syaikh Abdullah bin Qu’ud Hafizhahullah terkait memperpanjang doa dalam qunut, termasuk bersajak dan memberatkan diri dalam melagukan doa ini. Di samping itu, ada lagi keruwetan pemahaman tentang waktu-waktu qunut, sehingga sebagian makmum tidak bisa membedakan antara qunut nazilah dan qunut lainnya. Syaikh Abdullah bin Qu’ud mengatakan, “Menurut sunnah, dalam qunut nazilah hendaknya orang yang berdoa memendekkannya sesuai dengan konteks musibahnya saja. Banyak hadits dari Nabi SAW dalam hal ini. Siapa yang mencarinya, niscaya akan mendapatkannya.’ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, ‘Sebagaimana Nabi SAW shalat, ketika melakukan qunut pertama kali untuk mendoakan keburukan atas kabilah Bani Sulaim yang telah membunuh para qari’, beliau mendoakan kebinasaan atas mereka dengan doa yang selaras dengan tujuan ini. Lalu, ketika beliau melakukan qunut untuk mendoakan sahabat-sahabat beliau yang lemah, beliau membaca doa yang selaras dengan tujuan ini. Jadi, Sunnah Rasulullah itu menunjukkan dua hal; pertama, doa qunut itu disyariatkan sebab adanya sebab yang menuntut untuk melakukannya, dan ini bukanlah sunnah yang mesti terus-menerus dilakukan dalam shalat. Kedua, doa dalam qunut bukanlah doa permanen, tetapi dalam setiap qunut itu ada doa yang sesuai dengan keadaannya masing-masing, seperti yang dilakukan oleh Nabi SAW dalam contoh di atas. Hal yang sama juga pernah dilakukan oleh Umar dan Ali ketika keduanya memerangi orang-orang yang memerangi keduanya saat terjadi fitnah. Keduanya membaca doa yang sesuai dengan tujuan itu.’ (l-Majmu’, XXIII: 109). Itulah tuntunan As-Sunnah dalam doa qunut nazilah. Selalu memanjangkan doa qunut yang lamanya semakin bertambah dari waktu ke waktu sehingga shalat hanya habis untuk itu, atau hingga memakan waktu berdiri maupun waktu tasyahud yang dilakukan oleh sebagian imam adalah perbuatan yang menyalahi sunnah rasulullah. Diriwayatkan dari Al-Bara’, ia berkata, “Rukuk, sujud, duduk di antara dua sujud, dan I’tidal Nabi SAW sama panjangnya, kecuali berdiri dan duduk (tasyahud).” (Muttafaqun’Alaih). Tinggalkanlah perbuatan memanjangkan doa qunut itu dan lafazh-lafazh yang dikapai dalam qunut nazilah oleh para imam. Mereka hanya membaca dua atau tiga ayat dalam shalat witir atau shalat lainnya ketika terjadi musibah. Namun, setelah itu, mereka membaca doa qunut yang panjangnya mirip ceramah. Lihatlah, apakah amal itu selaras dengan sunnah, atau malah menyelisihinya. Adapun, penggunaan sajak dan kata-kata indah yang lebih ditekankan oleh pembaca berdoa daripada menghayati makna-maknanya; atau membawakan bermacam-macam doa diluar konteks qunut nazilah; atau menekuni doa tertentu yang tidak ada kaitannya; dan mengulang-ulang lafazh doa seperti pengulangan lafazh-lafazh yang wajib dalam shalat, maka ini semua tidak diperbolehkan. Sudah sepantasnya bila shalatnya batal. Ini bagi orang yang mengetahui hukum asal dan sumbernya, serta yang sunnah yang menyelisihinya. Sudah sewajarnya, bila doanya tidak dikabulkan sebab sudah maklum bahwa doa itu ibadah. Padahal, ibadah apa pun tidak sah dan tidak ada gunanya kecuali bila terpenuhi syarat-syaratnya, yaitu ikhlas, mengikuti petunjuk Nabi SAW, serta dilakukan oleh orang beriman. Juga, berdasarkan apa yang disebutkan oleh para ulama tentang pentingnya membatasi ucapan dia dalam shalat dengan dalil-dalil (yang sah), kecuali pada kesempatan yang memang dilonggarkan untuk itu. Seperti, doa ketika sujud, doa sesudah tasyahud dan sebelum salam, dan pada doa qunut nazilah dengan lafzh yang sesuai konteks kejadian. Demikianlah keterangan seputar qunut dalam shalat fardhu ketika sangat dibutuhkan.” Lebih lanjut, Syaikh Qu’ud mengatakan, “Terakhir, saya ingatkan bahwa membagus-baguskan doa agar dipuji orang, atau membiasakan seperti itu agar seseorang puas, maka masuk kandungan sabda Nabi yang diriwayatkan Abu Said Al-Khudri berikut ini. Abu Said berkata, ‘Rasulullah bersabda, ‘Maukah kalian aku beritahukan tentang sesuatu yang lebih aku takutkan atas kalian daripada Al- Masih Dajjal.’ Para sahabat menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, “Syirik yang tersembunyi. (Yaitu) orang yang berdiri shalat dengan membagus-baguskan shalatnya sebab tahu dilihat orang’.” Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah dalam Al-Misykah, no. 5333, dan Taisirul Azizil Hamid, hal. 532. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada hamba dan rasul-Nya, Muhammad.” Demikian penjelasan Syaikh Qu’ud.
  • 22.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 25. Mengusap Wajah Setelah Berdoa Kesalahan lainnya adalah mengusap wajah dalam qunut dan lainnya yang dilakukan sebagian kaum muslimin usai berdoa. Mengusap wajah seperti ini membutuhkan dalil yang shahih dan tegas dari Nabi SAW. Ada banyak hadits yang tidak shahih terkait hal ini, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Bakr Abu Zaid Hafizhahullah dalam risalahnya. Ia telah menyebutkan banyak pendapat salaf terkait mengusap wajah setelah berdoa, di antaranya: 1. Riwayat yang disebutkan Al-Marwazi dari Malik, bahwa ia pernah ditanya tentang orang yang mengusap wajahnya dengan kedua tapak tangannya. Maka, Malik mengingkari hal itu dan berkata, “Aku tidak tahu.” 2. Ali Al-Basyani berkata, “Aku pernah bertanya kepada Abdullah bin Mubarak tentang orang yang mengusap wajah bila berdoa. Ia menjwab, ‘Aku tidak mendapatkan sesuatu yang dapat menguatkannya’.” Ali Al- Basyani sendiri berkata, “Aku memang tidak pernah melihatnya melakukan hal itu.” 3. Imam Ahmad pernah ditanya tentang seseorang yang mengusap wajahnya dengan kedua tapak tangannya usai mengerjakan shaat witir. Ia menjawab, “Aku belum pernah mendengar riwayat tentang hal itu sama sekali.” Abu Dawud berkata, ‘Aku tidak pernah melihat Ahmad melakukan hal itu.’ 4. Al-Baihaqi berkata, ‘Adapun mengusap wajah dengan kedua tapak tangannya usai berdoa, maka aku tidak pernah menerimanya dari seorang salaf pun dalam doa qunut, meskipun ada diriwayatkan dari sebagian salaf dalam doa di luar qunut. Ada satu hadits dha’if diriwayatkan dari Nabi tentang hal ini. Hadits ini dipakai oleh sebagian orang di luar shalat. Adapun pada saat shalat, maka ini amalan yang tidak didukung dengan riwayat yang shahih dan tidak juga atsar yang sah, atau qiyas. Maka, yang utama hendaklah tidak melakukannya. Cukuplah dengan amalan yang dilakukan oleh para salaf, yaitu dengan mengangkat tangan saja tanpa mengusapkan keduanya ke wajah pada saat shalat. Wabillahit taufiq. 5. Al-Izz bin Abdussalam mengatakan, “Tidak ada orang yang mengusap wajah dengan kedua tangannya setelah shalat selain orang jahil.” 6. Ketika menjawab pertanyaan terkait hal ini, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Tentang Nabi mengangkat kedua tangan dalam berdoa, memang ada sejummlah hadits shahih terkait hal ini. Namun, mengusap wajah dengan kedua tapak tangan, maka tidak ada riwayat dari beliau kecuali satu atau dua hadits yang tidak bisa di pakai untuk hujjah. Wallahu a’lam. Syaikh Bakr berkata, “Ini berarti ia berpendapat bahwa mengusap wajah itu tidak benar.” 7. Ibnu ‘Araqih membid’ahkan hal itu, sebagaimana Ibnu Marzuqi menukil darinya. 8. Al-Fairuz Abadi membuat sebuah bab dengan judul: Mashul Wajhi bil Yadain ba’dash Shalah Ma Shahha fihi Haditsun (Mengusap Wajah dengan Kedua Tapak Tangan Usai Berdoa, Tidak Ada Satu Hadits Pun yang Shahih). Syaikh Bakr berkata, “Ini berarti ia berpendapat bahwa mengusap wajah itu tidak benar. Wallahu a’lam.” 26. Berdoa Dengan Suara Keras Kesalahan lainnya terkait qunut adalah mengeraskan suara doa ketika qunut dan lainnya. Contohnya adalah mengeraskan suara secara mendadak ketika sampai pada kalimat-kalimat doa tertentu. Padahal, menurut sunnah, berdoa itu tidak perlu dengan suara keras. Allah SWT berfirman: “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf [7]: 55) Imam AL-Qurthubi menafsirkan ayat ini mengatakan, “Melampaui batas dalam berdoa itu beragam, di antaranya mengeraskan suara dan berteriak-teriak.” Ibnu Katsir mengatakan, “Juraij berkata, ‘Meninggalkan suara dan berteriak- teriak dalam berdoa itu dilarang. Perintahnya, doa itu dilakukan dengan berendah diri dan menundukkan suara.” Ia meriwayatkan dari Atha’ Al-Khurasani dari Ibnu Abbas terkait firman-Nya, “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang melampaui batas.” Yakni dalam berdoa, bukan yang lainnya.” Diriwayatkan dari Abu Musa AL-Asyari, ia berkata, “Kami pernah bepergian bersama Rasulullah SAW. Bila kami menaiki satu lembah, kami bertahlil dan bertakbir dengan suara yang keras. Maka, Nabi SAW bersabda, “Wahai manusia, kasihanilah diri kalian sendiri. Kalian tidak sedang berdoa kepada Dzat yang tuli dan tidak ada. Sesungguhnya, Dia bersama kalian. Dia Maha Mendengar lagi Maha Dekat.” (HR. Bukhari) Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, “Ath-Thabari mengatakan, “Hadits ini mengindikasikan makruhnya meninggikan suara ketika berdoa dan dzikir. Umumnya, kalangan salaf dari sahabat dan tabi’in juga memakruhkannya dengan berlandaskan hadits ini.”
  • 23.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 27. Imam Membaca Doa Qunut untuk Dirinya Sendiri Kesalahan lainnya adalah kasus yang terjadi pada sebagian imam yang mengkhususkan doa qunut untuk dirinya sendiri, atau berdoa dengan menggunakan kata ganti orang pertama. Misalnya, Cukuplah Allah sebagai penjaminku atau cukuplah Allah sebagai pelindungku. Atau, berdoa khusus untuk dirinya sendiri. Imam Al-Baghawi mengatakan, “Jika seseorang menjadi imam, maka hendaknya ia menggunakan kata ganti jamak (plural), misalnya: ‘Ya Allah, tunjukilah kami, sejahterakanlah kami, pimpinlah kami, berkahilah kami, dan lindungilah kami’. Janganlah imam mengkhususkan doa untuk dirinya sendiri.” 28. Memberikan Zakat untuk Anak Kesalahan lainnya adalah sebagian kaum muslimin mengeluarkan zakat pada bulan Ramadhan agar mendapatkan pahala yang berlipat. Namun, sebagian mereka terjatuh dalam kesalahan yang perlu diingatkan di sini sebab sesuai dengan konteks ini. Di antaranya, sebagian orang mengeluarkan zakat untuk anak-anak mereka sendiri. Ini tentu saja tidak boleh, sebab nafkah anak-anak itu memang diwajibkan atas orang tua. Syaikh Ibnu Utsaimin pernah ditanya tentang ayah yang membagikan zakat untuk anak-anaknya sendiri daripada diberikan kepada orang yang tidak dikenal. Orang itu berkata, “Anak-anakku lebih pantas menerimanya ketimbang orang lain yang tidak dikenal.” Apakah ini benar? Syaikh Ibnu Utsaimin menjawab, “Tindakan itu tidak benar dan tidak boleh. Seseorang tidak boleh memberikan zakatnya kepada anak-anaknya, baik laki-laki maupun perempuan, atau siapa saja yang nafkahnya memang menjadi tanggungannya. Sebab, bila seseorang memberikan zaat kepada pihak yang nafkahnya wajib ditanggungnya, maka kemanfaatannya tentu akan kembali kepada dirinya lagi. Selain itu, dengan pengeluaran zakatnya itu, hartanya kembali menumpuk dan terbebas dari mengeluarkan infaq. Sebabnya, ini tidak diperbolehkan. Adapun bila anak-anaknya memiliki hutang yang sebabnya bukan sebab nafkah wajib, maka ayahnya wajib melunasinya atas nama mereka. Yang seperti ini tidak masalah sebab mereka termasuk kriteria gharim (penyandang hutang). Dengan catatan, anak-anak yang memiliki hutang itu tidak serta merta menjadikan orang tuanya wajib melunasinya. Kecuali, bila hutang yang mereka pinjam itu untk membiayai keperluan diri mereka sendiri, yang sebenarnya keperluan (nafkah) itu masih menjadi tanggugan ayah mereka. Maka dalam kondisi seperti ini, ayah tidak diperbolehkan memberikan zakatnya kepada anak- anak mereka guna membayar hutang. Tetapi, ia harus melunasi hutang itu sebab anak-anak itu telah menunaikan kewajibannya. Jadi, sang ayah wajib melunasi hutang itu dengan uang lainnya, bukan dengan uang zakatnya. Kesimpulannya, kita katakana bahwa membayar zakat untuk anak itu tidak dibolehkan dan tidak dianggap telah membayar zakat. Sebab, tindakan seperti itu sama dengan mengembalikan hartanya sendiri melalui infaq. Kecuali, bila anak tersebut memiliki hutang yang mereka tidak mampu membayarnya. Dengan catatan, mereka tidak terpaksa berhutang sebab tidak diberi nafkah oleh orang tua mereka. Maka, dalam kondisi seperti ini, ayah mereka hendaknya melunasi hutang mereka dengan uang zakatnya.” 29. Senantiasa Memberikan Zakat Kepada Orang Tertentu Kesalahan lain adalah ada sebagian kaum muslimin memberikan zakatnya kepada orang atau keluarga tertentu. Tindakan itu dijadikan kebiasaannya. Setiap kali mengeluarkan zakat, maka ia menuju orang dimaksud atau keluarga tertentu itu lalu memberikan zakatnya kepada mereka. Bahkan, permasalahannya tidak berhenti di sini saja. Anda akan mendapatkan orang itu berpesan kepada para rekan-rekannya bahwa dirinya mengetahui ada orang atau keluarga miskin, ia pun menyarankan agar para rekannya itu menitipkan zakat mereka kepadanya. Lalu, ia akan menyalurkan zakat itu kepada orang atau keluarga miskin tadi. Sisi kesalahannya adalah orang yang menunaikan zakat pada kondisi seperti itu tidak memperhatikan kondisi si penerima zakat, yaitu orang miskin dan keluarga tadi. Bahkan, mungkin tidak sampai terpikir oleh mereka. Sebab, status miskin itu sudah terpatri di benak mereka sejak beberapa tahun atau puluhan tahun silam, bahwa lelaki atau keluarga miskin tersebut berhak menerima zakat (mustahiq). Padahal, penerima zakat tersebut terkadang saat sekarang tidak memerlukan zakat lagi dan tidak berhak lagi. Saya tidak bermaksud agar mereka menyelidiki rumah orang lain. Tetapi, seseorang hendaknya menanyakan dan memilih-milih siapa yang pantas diberi zakat. 30. Tidak Teliti dalam mengalokasikan Zakat Kesalahan lainnya adalah sebagian kaum muslimin yang tidak memeriksa terlebih dahulu kepada siapa ia mengalokasikan zakatnya. Bila ia mengetahui bahwa seseorang itu fakir, maka ia segera memberikan zakatnya agar ia bisa segera lepas tanggung jawab; bebas dari kewajiban dengan mengesampingkan pandangan terhadap kondisi pihak penerima.
  • 24.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Ini termasuk tindak peremehan yang banyak orang terjebak sebabnya. Terkadang, phak penerima zakat itu termasuk orang yang gemar menggunakan uang untuk maksiat kepada Allah. Dengan begitu, zakat menjadi penolong baginya untuk berbuat maksiat. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Tidak selayaknya zakat itu diberikan kepada orang yang tidak menggunakannya untuk taat kepada Allah. Sesungguhnya, Allah mewajibkan zakat agar menjadi penolong dalam mentaati- Nya, yaitu bagi kalangan umat Islam miskin yang membutuhkannya dan terbelit hutang, atau yang sedang menolong orang beriman. Jadi, orang-orang yang butuh harta namun tidak shalat, maka ia tidak diberi zakat sampai ia mau bertaubat dulu, serta mau tekun menunaikan shalat pada waktunya.” 31. Mewajibkan Puasa Enam Hari pada Bulan Syawal Kesalahan lainnya adalah kasus yang muncul pada sebagian kaum muslimin yang mewajibkan puasa enam hari pada bulan Syawal dan mengingkari orang yang tidak berpuasa. Ini adalah tindakan mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Syaikh Ibnu Jibrin pernah ditanya, “Apakah puasa enam hari pada bulan Syawal itu wajib, dan pahala puasa bulan Ramadhan tidak sempurna kecuali dengan mengikutinya dengan puasa enam hari tersebut?” Syaikh Ibnu Jibrin menjawab, “Puasa enam hari pada bulan Syawal hukumnya sunnah. Ada sejumlah hadits shahih terkait masalah ini. Misalnya, sabda Nabi SAW: “Barangsiapa puasa Ramadhan lalu mengikutinya dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” (HR. Muslim) Sebab itu, para ulama menganggapnya sebagai amalan sunnah. Tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa puasa tersebut wajib. Bahkan, itu termasuk amalan sunnah yang bila seseorang menghendaki keutamaan, maka dipersilakan berpuasa, dan siapa yang tidak, maka boleh meninggalkannya. Ia boleh mengerjakannya tahun ini dan tahun depan meninggalkannya. Dengan meninggalkannya tidak akan mengurangi kesempurnaan puasa Ramadhan. Seseorang juga boleh melaksanakannya pada awal bulan Syawal, di tengahnya, atau di akhirnya. Wallahu a’lam.” 32. Mewajibkan Puasa Enam Hari Bulan Syawal dengan Berturut-turut Kesalahan lainnya bahwa ada sebagian mereka mewajibkan pelaksanaan puasa enam hari bulan Syawal itu secara berturut-turut dan langsung setelah Idul Fitri. Ini merupakan tindakan yang mengandung kekakuan dan membuat syariat yang tidak diijinkan Allah. Ada seseorang bertanya, “Apakah wajib bagi orang yang ingin puasa enam hari bulan Syawal mengerjakannya berturut-turut, atau dibolehkan secara terpisah di awal bulan, tengah, dan di akhirnya?” Syaikh Ibnu Jibrin menjawab, “Puasa enam hari tersebut hukumnya sunnah, bukan wajib. Utamanya, puasa itu dikerjakan setelah Idul Fitri, berdasarkan hadits: “Barangsiapa puasa Ramadhan lalu mengikutinya dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” Akan tetapi, puasa itu boleh dikerjakan secara berturut-turut ataupun secara terpisah-pisah. Ia juga boleh dikerjakan pada awal, pertengahan, atau akhir bulan. Itu semua sudah memenuhi tuntutan puasa tersebut.” 33. Tidak Tunaikan Ibadah Haji Sebab Masih Memiliki Kewajiban Puasa Sebagian kaum muslimin merasa berat untuk melaksanakan ibadah haji bila dirinya masih punya kewajiban (mengganti) puasa Ramadhan. Perasaan berat ini tidak perlu dianggap bila memang ia mampu melaksanakan ibadah haji. Ada kewajiban dari Lajnah Ad-Da’imah tentang seseorang yang bertanya terkait hal ini. Jawaban tersebut adalah, “Anda boleh melaksanakan ibadah haji meski Anda belum mengganti (mengadha) puasa Ramadhan yang terlewatkan. Akan tetapi, Anda tidak boleh mengakhirkan qadha puasa hingga bulan puasa berikutnya datang selama Anda mampu mengqadhanya. FATWA-FATWA PENTING SEPUTAR PUASA Obat tetes Mata Tidak Membatalkan Puasa Tanya: Lajnah Daimah menerima permintaan fatwa yang redaksinya sebagai berikut: Dalam kitab Adh-Dhiya’ul Lami’ bahasan khusus tentang bulan Ramadhan dan hal-hal yang berkaitan dengan puasa terdapat uraian sebagai berikut, “Puasanya juga tidak batal bila ia muntah tanpa sengaja, atau mengobati kedua matanya atau telinganya, atau meneteskan obat padanya.” Bagaimana pendapat Anda tentang hal ini?
  • 25.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Jawab: Pernyataan bahwa orang yang meneteskan obat tetes di kedua mata atau telinga untuk keperluan pengobatan itu tidak merusak (membatalkan) puasa adalah benar. Sebab, tindakan itu tidak dikategorikan makan atau minum, baik menurt istilah adat istiadat maupun istilah syari’at. Selain itu, tetesan itu masuk ke dalam tubuh melalui jalan yang tidak semestinya untuk makan dan minum. Tetapi, seandainya ia menunda pengobatan mata atau telinganya itu sampai malam, maka itu lebih berhati-hati untuk menghindari perselisihan. Demikian pula, bila seseorang muntah tanpa sengaja, ini tidak membatalkan puasanya. Sebab, Allah tidak membebani seseorang kecuali sebatas kemampuannya. Sedangkan syari’at itu dibangun di atas kemudahan, berdasarkan firman Allah, ‘Dan, Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kalian dalam agama suatu kesempitan.’ (QS. Al-Hajj [22]: 78). Dan dalil-dalil lainya, seperti sabda Nabi SAW: “Barangsiapa muntah tanpa sengaja, maka tidak ada qadha (puasa) baginya. Tetapi siapa saja muntah dengan sengaja, maka ia harus menggantinya.” (Lajnah Da’imah) Apakah Mimpi Basah dan Keluarkan Darah dari Anggota Tubuh Dapat Membatalkan Puasa? Tanya: Suatu ketika, saya berpuasa dan tidur di masjid. Setelah bangun, ternyata saya mimpi basah. Apakah mimpi basah ini membatalkan puasa? Perlu diketahui juga, bahwa saya juga belum mandi, sehingga ketikamengerjakan shalat tanpa mandi. Pertanyaan lain, saya pernah terkenah batu di kepala hingga mengucurkan darah. Apakah saya perlu membatalkan puasa disebabkan hal itu? Jawab: Mimpi basah tidak membatalkan puasa sebab itu bukan atas kemauan seseorang. Akan tetapi, ia harus mandi janabat bila keluar air mani. Sebab, Nabi SAW ketika ditanya tentang masalah ini, beliau menjawab bahwa orang yang bermimpi harus mandi bila mendapatkan air mani. Shalat yang Anda kerjakan tanpa mandi janabat, maka ini merupakan kesalahan dan kemunkaran besar. Anda harus mengulangi shalat disertai bertaubat kepada Allah SWT. Tentang batu yang mengenaimu hingga mengeluarkan darah, maka itu tidak membatalkan puasa. (Fatwa Syaikh Bin Baz) Hukum Melakukan Onani Pada Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Saya seorang pemuda berusia 19 tahun. Saya memiliki problem yaitu tidak bisa lepas dari kebiasaan onani. Apakah ada kafaratnya atas diri saya atau tidak? Berikanlah Jawab kepada saya, semoga Allah membalas kalian. Jawab: Kami menasihatkan kepada Anda agar bersabar dan menguatkan kesabaran. Sesungguhnya, perbuatan tersebut haram menurut syariat, tetapi lebih ringan dibandingkan zina. Sebagian ulama memang membolehkan onani bagi seseorang yang khawatir terjatuh dalam perbuatan zina atau hooseksual, bila syahwatnya tidak mereda. Kami juga menyarankan agar Anda berpuasa, sebab ini akan meringankan gejolak syahwat. Nabi SAW pun memberikan petunjuk serupa kepada para pemuda yang belum mampu memberikan nafkah berumah tangga. Saran kami, berusahalah segera menikah sebab hal ini lebih bisa menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Curahkanlah kesungguhan Anda sekuat tenaga, niscaya Allah akan memberi kecukupan dan menolong apa yang tidak sanggup Anda melakukannya. Tentang kebiasaan onani yang Anda lakukan pada siang hari bulan Ramadhan, maka itu membatalkan puasa tetapi tidak menyebabkan kafarat (berpuasa dua bulan berturut-turut). Namun, Anda harus mengganti hari-hari yang batal pada tahun lalu dan tahun ini. Selanjutnya, di samping mengqadha hari-hari pada tahun lalu, Anda juga harus membayar kafarat dengan member makan orang miskin selama hari-hari itu. Terakhir, bertaubatlah kepada Allah, sebab taubat itu menghapus dosa yang sebelumnya. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Suntikan Suplemen (Dopping) Pada Siang Hari Membatalkan Puasa Tanya: Saya pernah menyuntikkan sesuatu di pembuluh darah tubuh saya pada siang hari bulan Ramadhan. Apakah puasa saya hari itu dianggap sah, ataukah saya harus menggantinya? Jawab: Bila suntikan itu mengenyangkan atau menguatkan tubuh, maka itu membatalkan puasa, baik disuntikkan di pembuluh darah maupun yang lainnya. Namun, bila itu hanya sekedar suntikan penenang, obat bius, atau semisalnya, maka itu tidak membatalkan puasa. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin)
  • 26.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Muntah Tidak Sengaja Tidak Membatalkan Puasa Tanya: Seorang pembaca menanyakan, “Apakah muntah membatalkan puasa?” Jawab : Luka, mimisan, muntah, serta kemasukan air atau bensin ke kerongkongan yang dialami oleh orang yang sedang berpuasa tanpa kemauannya adalah tidak membatalkan puasa. Akan tetapi, seorang yang menyengaja muntah, maka puasanya batal. Hal ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “Barangsiapa muntah tanpa sengaja, maka tidak ada qadha (puasa) baginya. Tetapi, siapa menyengaja muntah, maka ia harus menggantinya.” (HR. Ahmad dan Penulis kitab-kitab Sunan dengan sanad shahih). (Fatwa Syaikh Bin Baz) Hukum Menggunakan Krim Pelembab Kulit Bagi Orang Yang Berpuasa Tidak mengapa menggunakan krim pelembab kulit ketika puasa bila itu dibutuhkan. Krim tersebut hanya membasahi kulit luar saja, tidak sampai masuk ke bagian dalam tubuh. Selain itu, seandainya bisa masuk melalui pori-pori, tetap saja tidak dianggap sebagai pembatal puasa. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Hukum Menggunakan Sikat Gigi Disertai Keluarnya Darah Tanya: Setelah waktu imsak, apakah saya boleh menggosok gigi dengan pasta gigi? Kalau boleh, apakah sedikit darah yang keluar dari sela-sela gigi ketika menyikat gigi membatalkan puasa? Jawab: Tidak masalah setelah waktu imsak membersihkan gigi dengan siwak dan air, atau dengan sikat gigi. Namun, ada sebagian ulama yang memakruhkan orang puasa menggunakannya setelah siang hari sebab itu akan menghilangkan bau mulut (Khuluf) orang puasa. Akan tetapi, yang benar bahwa itu disunnahkan baik pagi maupun sore hari. Penggunaannya tidak menghilangkan bau mulut, tetapi hanya membersihkan gigi dan mulut dari bau tak sedap dan kotoran mulut. Tentang menggunakan pasta gigi, yang paling jelas, itu makruh sebab pasta gigi itu memiliki aroma dan rasa yang terkadang bercampur dengan ludah, sehingga rentan tertelan. Maka, siapa yang ingin menggunakannya, maka sebaiknya dilakukan setelah makan sahur sebelum waktu imsak. Bila ia menggunakannya pada siang hari dan bisa menjaga untuk tidak menelannya, maka tidak mengapa bila memang dibutuhkan. Sedangkan, sedikit darah yang keluar dari sela-sela gigi pada saat menggosoknya dengan sikat gigi atau siwak atau saat wudhu, maka itu tidak membatalkan puasa. Wallahu a’lam. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) Suntikan Pada Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Apakah menggunakan jarum suntik dan suntikan pengobatan pada siang hari bulan Ramadhan mempengaruhi keabsahan orang puasa? Jawab: Suntikan pengobatan itu ada dua macam: Pertama, suntikan yang dimaksudkan untuk memberi suplemen sehingga tidak perlu makan dan minum lagi. Suntikan seperti ini membatalkan puasa sebab semakna dengan makan dan minum. Sebab, nash-nash syar’i itu menetapkan, bahwa bila terdapat satu makna (kategori) pada sesuatu yang dikandung oleh nash tersebut, maka sesuatu itu dihukumi sama dengan nash tersebut. Kedua, suntikan yang tidak memberikan suplemen, maksudnya tidak menggantikan fungsi makan dan minum. Suntikan ini tidak membatalkan puasa. Sebab nash sayr’i, baik secara lafazh maupun makna, tidak mencakup hal tersebut. Jadi, suntikan jenis ini tidak masuk kategori dan tidak bisa dimaknai makan dan minum. Hukum dasar puasa itu sah sampai terdapat kepastian adanya sesuatu yang membuatnya batal berdasarkan kandungan dalil syar’i. Obat Kumur Tanya: Apakah menggunakan obat kumur dapat membatalkan puasa? Jawab: Obat kumur tidak membatalkan puasa bila tidak ditelan. Tetapi, hal ini jangan Anda lakukan, kecuali bila sangat membutuhkannya. Jadi, itu sedikit membatalkan puasa bila tidak masuk ke kerongkongan sedikit pun. Puasa Wishal Tanya: Apakah puasa Wishal itu? Apakah itu termasuk amalan sunnah? Jawab: Puasa Wishal adalah orang yang berpuasa tanpa berbuka selama dua hari atau lebih. Ia menyambung puasa dua hari secara berturut-turut. Nabi SAW melarang puasa semacam ini, beliau bersabda, “Barangsiapa ingin menyambung puasa, hendaklah menyambungnya sampai waktu sahur.” Menyambung puasa sampai waktu sahur hukumnya boleh, dan bukan hal yang syari’atkan. Rasul SAW menganjurkan umatnya agar bersegera berbuka, beliau bersabda: “Manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan buka puasa.” (HR. Bukhari dan Muslim)
  • 27.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Akan tetapi, beliau membolehkan mereka menyambung puasanya sampai waktu sahur saja. Ketika para sahabat mengatakan, “Wahai rasulullah, apakah engkau menyambung puasa.” Beliau menjawab, “Kondisiku tidaklah seperti kalian.” Mencium dan Memeluk Istri di Siang Hari Bulan Ramadhan Tanya: Saya telah menikah saat usia 20 tahun. Pernikahan saya waktu itu dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Saya pernah tidur bersama istri setelah makan sahur. Saya mencium dan memeluknya, sedangkan kami berdua tetap memakai baju tidur. Setelah itu, kemaluan saya mengeluarkan cairan seperti mani tetapi saya tidak tahu persis, apakah itu mania tau bukan. Sebegai catatan, saya mengalami hal ini selama beberapa hari. Ketika saya bertanya tentang hal ini, dikatakan pada saya bahwa perbuatan tersebut tidak dibolehkan. Akhirnya, saya tidak pernah mengulang lagi tidur bersama istri setelah sahur. Batin saya selalu mencela diri sata atas apa yang telah terjadi. Dengan kemurahan Anda sekalian, saya berharap Anda memberikan jalan keluarnya. Apakah saya wajib membayar kafat, atau apa yang harus saya lakukan? Jawab: Menurut kami, agar lebih selamat, sebaiknya Anda mengqadha puasa pada hari-hari yang telah Anda pergunakan untuk bersentuhan tubuh dan semisalnya, sehingga Anda mengeluarkan cairan, baik itu mani maupun madzi. Menurut jumhur ulama, kedua cairan ini menyebabkan puasa batal bila ada unsur kesengajaan dan dilakukan dengan sadar. Adapun, kalau yang keluar itu madzi, maka ada perbedaan pendapat dalam hal ini. Berkaitan dengan dosa dan kafarat, maka tidak ada dosa maupun kafarat bagi Anda, insya Allah, sebab kejadian itu muncul didasari oleh ketidaktahuan. Kafarat itu wajib bila ada persetubuhan di kemaluan pada siang hari bulan Ramadhan. Wallahu a’lam. (Fatwa Syaikh Ibnu Jibrin) HADITS-HADITS DHA’IF SEPUTAR RAMADHAN Sebagai sesuatu yang penting diperhatikan, kami menutup tulisan ini dengan hadits-hadits dha’if yang banyak di muat di kitab-kitab nasihat dan sering dibicarakan orang. Bab ini perlu disampaikan di sini, agar seorang muslim tidak menisbatkan sesuatu kepada Nabi yang sebenarnya tidak shahih dari beliau. Selain itu, hadits-hadits yang shahih saja sudah cukup, sehingga tidak perlu lagi hadits-hadits yang lemah dan palsu. (Ibnul Mubarak berkata, “Dalam (mengamalkan) hadits yang shahih akan bisa melalaikan hadits yang cacat.” Di antara hadits dha’if tersebut adalah: Hadits Pertama: “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits tersebut berbunyi: “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits ini merupakan penggalan dari hadits panjang berikut ini: “Wahai manusia, bulan agung ini telah menaungi kalian. Bulan yang di dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Allah menjadikan puasa pada bulan itu sebagai kewajiban, shalat maamnya sebagai sunah tambahan. Siapa saja yang bertaqarrub di dalamnya dengan satu kebaikan, maka seperti halnya orang yang menunaikan kewajiban pada bulan lainnya. Barangsiapa mengerjakan kewajiban pada bulan itu, maka ia seperti orang yang mengerjakan tujuhpuluh kewajiban pada bulan lainnya. Bulan ini adalah bulan kesabaran, sedangkan kesabaran itu balasannya surga. Ini bulan tolong menolong, bulan yang didalamnya seorang mukmin akan ditambahkan rezekinya. Barangsiapa memberi makanan berbuka untuk orang puasa, maka itu menjadi ampunan bagi dosanya dan dirinya dibebaskan dari neraka. Ia akan memperoleh pahala sama seperti pahala orang itu dengan tanpa mengurangi pahala orang itu. Para sahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, tidak setiap kami mendapatkan sesuatu untuk diberikan kepada orang puasa sebagai makanan berbuka?’ Rasulullah menjawab, ‘Allah memberikan pahala itu melalui perbuatan orang yang memberi makanan berbuka untuk orang puasa berupa minum susu, kurma, atau air. Barangsiapa memberi minum orang puasa hingga kenyang, maka Allah akan memberinya minuman dari telaga satu tegukan yang membuatnya tidak akan haus lagi sampai ia masuk surga. Bulan Ramadhan itu awalnya rahmat, pertengahannya maghfirah dan akhirnya adalah pembebasan dari neraka. Maka, perbanyaklah empat hal di bulan ini. Dua hal yang kalian bisa membuat ridha Rabb kalian, sedang dua hal lainnya kalian tidak akan bisa lepas darinya. Adapun dua hal yang bisa membuat ridha Rabb kalian adalah syahadat ‘La ilaha illallah’ dan istighfar. Sedangkan, dua hal lainnya yang kalian tidak akan bisa lepas darinya yaitu: kalian meminta surga dan berlindung dari adzab neraka.”
  • 28.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Hadits ini dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah dan lainnya dari Salman Al- farisi. Dalam sanadnya terdapat Ali bin Zaid bin Jud’an. Ahmad dan lainnya mendha’ifkannya. Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah secara marfu’ dengan lafazh, “(Bulan Ramadhan Adalah) Bulan yang Awalnya Rahmat, Pertengahannya Maghfirah, dan Akhirnya adalah Pembebasan dari Neraka.” Hadits ini dikeluarkan oleh Al-Uqaili, Ibnu’ Adi, Al-Khathib dalam Al- Muwadhdhih, Ad-Dailami, dan Ibnu Asakir. Dalam sanadnya terdapat Salam bin Sulaiman bin Siwar. Ibnu Adi berkata, “Menurutku, haditsnya munkar.” Di dalamnya juga terdapat Maslamah bin Shalt. Abu Hatim mengomentarinya, “Haditsnya ditinggalkan.” Hadits Kedua: “Ya Allah, Berkahilah Kami Pada Bulan Rajab dan Sya’ban, serta Sampaikanlah Kami Hingga Bulan Ramadhan” Hadits tersebut berbunyi: “Ya Allah, berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya’ban, serta sampaikanlah kami hingga bulan Ramadhan.” Hadits ini diriwayatkan oleh Bazzar dari Anas. Dalam sanadnya ada Zaid bin Abi Ar-Raqad. Tentang orang ini, Bukhari berkata, “haditsnya munkar.” Hadits Ketiga: “Siapa Saja Yang Menjumpai Bulan Ramadhan di Mekah…” Hadits tersebt berbunyi, “Siapa saja yang menjumpai bulan Ramadhan di Mekah, lalu berpuasa dan shalat ringan, maka Allah akan menetapkan baginya seratus ribu bulan Ramadhan pada selain tempat itu. Allah akan menetapkan untuknya setiap hari (pahala) membebaskan budak, dua muatan kuda di jalan Allah, dan satu kebaikan setiap siang dan malam.” Ini adalah hadits palsu (maudhu’) diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Ibnu Abbas. Di dalam sanadnya ada Abdurrahim bin Zaid Al-Ammi. Ibnu Ma’in mengomentarinya, “Ia pendusta lagi tercela.” Nasai mengatakan, “Ia tidak tsiqah dan tidak dapat dipercaya. Hadits Keempat: “Seandainya Para Hamba Mengetahui Apa Itu Ramadhan, Niscaya Umatku Berangan-angan Agar Setahun Penuh Itu Semuanya (Bulan Ramadhan)” Bunyi hadits tersebut adalah, “Seandainya para hamba mengetahui apa itu Ramadhan, niscaya umatku berangan agar setahun penuh itu semuanya (bulan Ramadhan).” Lalu, ada seorang laki-laki dari Khuza’ah berkata, “Wahai Nabi Allah, ceritakanlah pada kami!” Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya, surga itu berhias untuk Ramadhan sejak awal tahun sampai awal tahun berikutnya. Bila hari pertama bulan Ramadhan tiba, angin bertiup dari bawah Arsy, lalu menerpa dedaunan surga. Maka, para bidadari melihat hal itu dan berkata, ‘Ya Rabbi, anugerahkanlah untuk kami suami-suami dari kalangan hamba-Mu pada bulan ini yang menjadi penyejuk mata kami dan kami pun jadi penyejuk mata mereka.” Nabi melanjutkan, “Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari pada bulan Ramadhan melainkan akan dinikahkan dengan seorang bidadari di dalam kemah dari permata yang disifati Allah, (Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dipingit dalam rumah.’ (QS. Ar-Rahman [55]: 72). Setiap bidadari mengenakan 70 perhiasan yang warnanya berlainan, dan diberi 70 minyak wangi yang aromanya berlainan satu sama lain. Setiap bidadari memiliki 70.000 pelayanan putrid untuk melayani keperluannya, juga 70.000 pelayanan putra yang masing-masing pelayan membawa nampan dari emas. Di atasnya ada jenis makanan yang rasa kelezatan terakhirnya tidak terdapat pada rasa pertama. Setiap bidadari memiliki 70 ranjang dari yaquth merah; di atas masing-masing ranjang terdapat permadani yang sebelah dalamnya dari sutera. Di atas permadani terdapat 70 dipan. Suaminya diberi seperti itu juga; di atas ranjang dari yaquth merah berhamparkan permata. Dia mengenakan dua gelang emas. Semua ini ada pada setiap hari puasa bulan Ramadhan yang ia kerjakan puasanya, belum lagi amalan kebaikan yang ia lakukan.” Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnul Jauzi dalam kitab Al-Maudhu’at. Dalam sanadnya ada Jarir bin Ayyub. Bukhari mengatakan, “Haditsnya munkar.” Abu Nua’im berkata, “Ia pernah memalsu hadits.” Nasai mengatakan, “Haditsnya tidak dipakai.” Hadits Kelima: “Barangsiapa Tidak Berpuasa Satu Hari Pada Bulan Ramadhan Tanpa Ada Alasan Ataupun Sakit, Maka Meskipun Ia Puasa Setahun Tidak Akan Bisa Menggantikannya” Bunyi hadits tersebut adalah, “Barangsiapa tidak berpuasa satu hari pada bulan Ramadhan tanpa ada alasan ataupun sakit, maka meskipun ia puasa setahun tidak akan bisa menggantikannya.”
  • 29.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Bukhari meriwayatkan hadits ini secara muallaq. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, Tirmidzi, Abu Daud, Ibnu Majah dan lainnya. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari, VI: 161, mengatakan, “Dalam sanadnya terdapat Habib bin Abi Tsabit yang banyak diperdebatkan, sehingga muncullah tiga cacat; ia seorang rawi muththarib (Kacau); tidak mengenal biografi Abul Muthawis; serta tidak yakin apakah bapaknya memang mendengar dari Abu Hurairah. Hadits Keenam: “Berpuasalah, Niscaya Kalian Akan Sehat” Bunyi hadits tersebut adalah: “Berpuasalah, niscaya kalian akan sehat.” Hadits ini diriwayatkan oleh Thabarani dalam Al-Ausath; dan Abu Nua’im dalam Ath-Thibbun Nabawi dari Abu Hurairah. Dalam sanadnya terdapat Zuhair bin Muhammad. Ibnu Adi meriwayatkan dalam Al-kamil dari Ibnu Abbas. Dalam sanadnya terdapat Nahsyal bin Said. Dia ditinggalkan. Hadits Ketujuh: “Janganlah Kalian Mengatakan ‘Ramadhan’. Sebab, Ramadhan Adalah Salah Satu Nama Allah, Akan Tetapi Katakanlah ‘Syahru Ramadhan’ (Bulan Ramadhan)” Hadits tersebut berbunyi: “Janganlah kalian mengatakan ‘Ramadhan’, sebab Ramadhan adalah salah satu nama Allah. Akan tetapi, katakanlah ‘Syahru Ramadhan’ (bulan Ramadhan).” Ibnu Hajar mengatakan, “Hadits ini dha’if yang diriwayatkan oleh Abu Ma’syar Najih Al-Madani dari Sa’id Al-Maghbari dari Abu Hurairah secara marfu’. (Setelah mengemukakan hadits ini, ia mengatakan), “Ibnu Adi mengeluarkannya dalam Al-Kamil dan ia melemahkan Abu Ma’syar.” Baihaqi mengatakan, ‘Diriwayatkan dari Abu Ma’syar dari Muhammad bin Ka’ab dan haditsnya mirip’.” Demikian yang disebutkan dalam Fathul Bari, IV: 113. Hadits Kedelapan: Hadits Tentang Dua Perempuan yang Pernah Menggunjing Saat Berpuasa Hadits terkait dua perempuan yang pernah menggunjing saat keduanya dalam keadaan puasa. Adapun redaksi hadits selengkapnya adalah sebagai berikut, “Dua wanita sedang berpuasa dan seorang laki-laki berkata, ‘Wahai rasulullah, di sini ada dua orang wanita berpuasa dan keduanya hamper mati sebab kehausan. ‘Nabi SAW pun berpaling darinya atau diam. Laki-laki tadi mengulanginya lagi. Aku (perawi) melihatnya di bawah terik matahri. Ia melanjutkan, ‘Wahai Nabi Allah, demi Allah, kedua wanita itu nyaris mati atau bahkan telah mati.’ Beliau bersabda, ‘Panggilah keduanya kemari.’ Lalu, kedua wanita itu datang lalu dibawakan wadah bekas. Beliau SAW bersabda kepada salah satu wanita itu, ‘Muntahkanlah.’ Lalu, wanita itu memuntahkan nanah dan darah; atau nanah bercampur daging. Ia muntah hingga memenuhi setengah wadah. Lalu, beliau SAW bersabda kepada wanita satunya, ‘Muntahkanlah.’ Ia pun memuntahkan nanah, darah, nanah bercampur daging busuk dan lain hingga memenuhi wadah. Nabi SAW lalu bersabda, ‘Sesungguhnya dua wanita ini pernah puasa menahan diri dari sesuatu yang dihalalkan Allah, juga berbuka dengan sesuatu yang diharamkan Allah SWT atas mereka. Salah satu mereka duduk ngobrol dengan satunya dan memakan daging orang-orang (menggunjing)’.” Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ahmad, V: 431 dan Abu Dawud Ath- Thayalisi. Dalam Sanad keduanya terdapat seseorang yang tidak dikenal. Dalam sanad Ath-Thayalisi juga terdapat Rabi’ bin Dhabih. Ia adalah rawi yang dha’if. Ada lagi, Yazid bin Aban Ar-Raqasyi, di mana haditsnya ditinggalkan. Hadits Kesembilan: “Bila Kalian Berpuasa, Maka Bersiwaklah Pada Pagi Hari dan Jangan Bersiwak Pada Sore Hari” Hadits ini sanadnya dha’if (lemah) dan takhrijnya telah dijelaskan sebelumnya dalam kesalahan kesembilan. Hadits Kesepuluh: : “Tidurnya Orang Puasa Adalah Ibadah” Bunyi hadits tersebut adalah: “Tidurnya Orang Puasa Adalah Ibadah” Lanjutan hadits ini adalah, “Diamnya adalah tasbih, amal perbuatannya akan dilipatgandakan, doanya akan dikabulkan, serta dosanya akan diampuni.” Hadits ini diriwayatkan oleh Baihaqi, Ah-Dailami, dan Ibnu Najjar dari Abdullah bin Abi Aufa Al-Aslami. Setelah menyebutkan hadits ini, Baihaqi mengatakan, “Makruf bin Hassan (salah seorang perawi) adalah dha’if. Sulaiman bin Umar melemahkannya.” Al-Iraqi berkata, “Sulaiman An-Nakha’I adalah seorang pendusta.” Al-Munawi dalam Syarh Al Jami’ berkata, “Dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Umair yang dikomentari Ahmad, “Haditsnya muththarib.” Lihat takhrij hadits-hadits kitab Ihya’ Ulumiddin yang ditakrij oleh Mahmud Al- Haddad, II: 605.
  • 30.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 PENUTUP Aku Islam sebab lahir di Asia dari ortu Islam Amita Bachan Hindu sebab lahir dari ortu Hindu Britney Kristen sebab lahir di USA dri ortu Kristen Jika aku lahir di amerika dari ortu kristen, Mungkin saat ini aku masih berkalung salib.. Jika Britney Spears lahir dari ibu muslim, mungkin kini tetap berkerudung Anda juga kira2 demikian,, Singkatnya,, agama kita awalnya ikuti ortu..Tanpa tahu agama itu benar / salah..Saat kecil, kita tak bisa melawan orang tua Kini,, Saya yakin cuma Allah Tuhan yg benar, tuhan-tuhan yang lain salah! ,, Sedang Britney yakin cuma bapak, anak + roh kudus yg benar.. tuhan-tuhan lainnya salah! ,, Amita bachan yakin cuma Brahma, Syiwa + Wisnu yang benar, tuhan2 yang lain salah Di dunia ada ratusan agama dengan Milyaran pemeluk dengan SEYAKIN- YAKINNYA Tapi, meski ada Ratusan agama dengan kepercayaan Seyakin-yakinnya, itu tidak berarti Tuhan ada banyak! Itu tidak berarti ada Tuhan : Allah, bapak, anak, Roh kudus, brahma, syiwa, wisnu, budha, zeus, kong hu chu lainnya Beratus agama tak berarti ada beratus Tuhan Tetap TUHAN hanya 1 yang Maha Esa 1 Tuhan berarti hanya 1 agama murni benar dariNYA Tidak mungkin semua agama benar.. Tidak mungkin Tuhan suruh sembah banyak Tuhan ini, itu, sana sini Darimana kita tahu sebuah agama masih benar dan murni 100% dari Tuhan sedang lain salah / tercampur? Kita tak bisa bertanya pada Tuhan atau para Nabi !! Bukti Agama benar BUKAN dari KATA ORANG Bukti Agama benar bukan dari tingkah umat Bukti Agama benar bukan dari TV koran Sebab semua itu akibat dari orang tak sempurna Di Asia banyak orang miskin, bodoh, kumuh, koruptor penjahat beragama Islam, Tapi tak berarti Islam jelek Sebab di Meksiko, Philipina, Romania yang miskin, bodoh, koruptor jahat agamanya Kristen Bukti TERKUAT agama benar ialah dari KATA TUHAN, FIRMAN TUHAN / KITAB SUCI, Sebab kitab suci diakui sbagai FIRMAN TUHAN / KATA TUHAN. Jika benar kitab itu dari Tuhan, maka tak boleh salah atau cela secuil kecil pun dari SEGALA SISI Kitab yang mengaku dari Tuhan, Tidak boleh ada kesalahan dari segala sisi Dari sisi sastra harus paling unggul, Sebab tak mungkin manusia bersastra lebih unggul dari Firman Tuhan Dari sisi Matematika harus akurat, Sebab Tuhan mustahil keliru berhitung Dari sisi geologi, fisika, kimia, biologi, sandi, astronomi, psikologi dari SEGALA SISI harus paling unggul Qur'an tidak ada cela dari segala sisi… Penemuan dengan alat modern telah ditulis Qur'an 1400 tahun lalu. Bahkan banyak ayat yang belum dapat dibuktikan oleh ilmu pengetahuan Peralatan canggih terakhir Sedang Alkitab Kristen kitab lain banyak terdapat RIBUAN KESALAHAN baik dari sastra, matematika, astronomi, DLL JADI SEMUA BAHASAN AKAN BERDASAR KITAB! Tidak cuma asal bicara kesana sini tanpa ada bukti Contohnya: Penemuan abad 20 dgn teleskop, pesawat antariksa, satelit, komputer canggih alat2 modern lain temukan jika alam semesta ini mengembang. Bintang Galaksi satu sama lain saling menjauh Alam semesta, yang segalanya terus bergerak menjauhi satu sama lain, berarti jika alam semesta tersebut terus-menerus MENGEMBANG Tanpa bantuan alat2 diatas , tak bisa dipastikan jika alam semesta itu meluas. Tapi semua itu ternyata telah ditulis oleh Qur’an 1400 tahun lalu QS.51 Adz-Dzaariyaat:47 Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan dan sesungguhnya Kami benar-benar MELUASKANNYA. Meluaskan = Membuat jadi lebih luas Padahal diawal abad 20, satu-satunya pendapat tentang semesta ialah semesta itu tetap, diam, tak mengembang, tak meluas sudah ada sejak dulu tanpa diciptakan siapapun
  • 31.
    FREE DOWNLOAD: E-BOOK,SOFTWARE ISLAM KOMPUTER HANDPHONE, CERAMAH, VIDEO WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET KEWAJIBANMU YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.16:82 KEWAJIBANMU HANYALAH MENYAMPAIKAN. QS.3:20, QS.42:48 SEKALI-KALI KAU TAK KAN SAMPAI PADA KEBAJIKAN HINGGA KAU NAFKAHKAN HARTA DI JALAN ALLAH. QS.3 ALI IMRAN:19, 61 SHAFF:10-12, 47 HUJURAAT:15 Apa yg sebabkan Qur’an berani memastikan jika langit itu meluas? Apakah ini karangan Rasulullah Muhammad SAW? Tentu saja tidak mungkin. Tidak lain ini ialah salah satu bukti jika Qur’an ialah firman Allah. otomatis ini berarti Muhammad ialah Utusan Allah! Adakah kitab lain berani mengatakan ini semua? Lebih jauh, jika saat ini lusa ternyata Langit itu MELUAS, maka jika balik ke masa lalu, berarti Langit itu MENYEMPIT akhirnya berasal dari satu titik temu bervolume Nol / tiada. Artinya, langit tadinya tiada lalu jadi ada. Semua ini telah terbukti pula oleh ilmiah QS.21 Anbiyaa':30. Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui jikasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu ADALAH SUATU YANG PADU, LALU KAMI PISAHKAN ANTARA KEDUANYA Kata ratq = suatu yg padu dipakai untuk dua zat berbeda yg membentuk 1 kesatuan. Kata fataqa berarti Kami pisahkan antara keduanya dan bermakna sesuatu jadi ada melalui peristiwa pemisahan / pemecahan struktur dari ratq Bermakna, segala sesuatu, termasuk langit dan bumi yg saat itu belum diciptakan, juga terkandung dalam titik tunggal yg masih berada dalam keadaan ratq ini Siapa yg lakukan semua ini? Dari asalnya TIADA jadi ada, terartur meluas? Para ilmuwan bukti2 ilmiah sepakat jika alam semesta DICIPTAKAN TUHAN Dialah pencipta langit bumi. QS.6 An’aam:101 Tapi, ledakan penciptaan alam semesta ini bukan ledakan asal saja, sebab semua harus disertai ukuran tepat, atau semesta jadi berantakan tak terkendali QS.25 Furqon:2 Yang kepunyaan-Nyalah kerajaan langit bumi Dia tidak mempunyai anak tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan Dia telah menciptakan segala sesuatu Dia TETAPKAN UKURAN2 -NYA DENGAN SERAPIH- RAPIHNYA. Jika Allah membelah langit di awal penciptaan semesta TANPA ukuran tepat, maka: * Jika kekerapan alam semesta hanya sedikit lebih tinggi, alam semesta tidak akan mengembang akibat gaya2 tarik partikel2 atom, tapi mengerut, akhirnya lenyap pada satu titik * Jika kekerapan awal sedikit lebih kecil, maka alam semesta akan cepat sekali mengembang tapi partikel2 atom tidak akan tertarik satu sama lain. Sehingga Bintang galaksi tak akan pernah terbentuk. Dan akibatnya, manusia tidak akan pernah muncul! QS.41 Fushshilat:53 Kami akan perlihatkan pada mereka tanda2 Kami di segala wilayah bumi pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka jika Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup jika Tuhanmu jadi saksi atas segala sesuatu? Penciptaan Semesta, jauh lebih dahsyat dibanding menciptakan Nabi Adam dari tanah, apalagi ciptakan Nabi Isa dari seorang wanita tanpa bapak QS.40 Al-Mu’min:57 “Sungguh penciptaan langit bumi lebih besar dari penciptaan manusia, tapi kebanyakan manusia tidak mengetahui” Bagi Allah, penciptaan Nabi Isa semudah ciptakan Nabi Adam saja QS.3 Ali Imran:59 Sungguh perumpamaan Isa di sisi Allah, ialah seperti Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, lalu Allah berfirman padanya: Jadilah, maka jadilah dia Melihat dahsyatnya penciptaan Langit Bumi, maka mustahil Allah Maha Besar memiliki keturunan QS.6 Al-An’aam:101 Dia pencipta langit bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tak mempunyai istri. Dia ciptakan segala sesuatu dan Dia mengetahui segala sesuatu. Mana bisa Nabi Isa dianggap Tuhan sedang beliau saja menyuruh agar sembah Cuma ALLAH? Qs.5 Maa’idah:72 Sungguh kafirlah orang2 yg berkata: Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam, padahal Al Masih berkata: HAI BANI ISRAIL, SEMBAHLAH ALLAH TUHANKU TUHANMU Tentu saja orang kafir tak kan percaya ayat Qur’an ini, maka itu kami buktikan dari kitab di tangan mereka sendiri pun tertulis jika Nabi Isa tidak pernah menyuruh sembah dirinya, Matius 4:10 Maka berkatalah Yesus padanya: Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan HANYA PADA DIA SAJA engkau berbakti! Jelas Nabi Isa TAK pernah suruh: Engkau harus sembah Aku dalam 3 tapi 1!
  • 32.
    100 AGAMA TAKBERARTI ADA 100 TUHAN, TUHAN TETAP 1 TURUNKAN AGAMA PUN CUMA 1 WWW.ISLAMTERBUKTIBENAR.NET ISLAM TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT MASIH BANYAK RAGU TAK DAPAT BUKTIKAN ISLAM SEBAGAI SATU-SATUNYA AGAMA YANG TERBUKTI BENAR ISLAM PUN TAK KAN BANGKIT SELAMA UMAT CINTA DUNIA SERTA TIDAK MENCINTAI ALLAH RASUL MELEBIHI SEGALANYA. QS.9:24, 33:6, 9:120, 9:15 Bahkan Yesus saja bersyahadat: Yohanes 17 :3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu jika mereka mengenal Engkau, SATU-SATUNYA ALLAH YANG BENAR, DAN MENGENAL YESUS KRISTUS YANG TELAH ENGKAU UTUS Siapa cari agama selain Islam, Maka sekali-kali tak akan diterima darinya Dan diakhirat ia termasuk orang merugi. QS.3 Ali Imran:85 Agar jelas, coba klik: www.facebook.com/1SLAM.TERBUKTI.BENAR?sk=info atau www.facebook.com/home.php?sk=group_131429706933189view=members h Di Bumi Allah, Admin www.islamterbuktibenar.net