Makalah shalat

Makalah shalat

• 1.
  BAB I PENDAHULUAN A. LatarBelakang Sering kali kita sebagai orang islam tidak mengetahui kewajiban kita sebagai mahluk yang paling sempurna yaitu sholat, atau terkadang tau tentang kewajiban tapi tidak mengerti terhadap apa yang dilakukaan. Selain itu juga bagi kaum fanatis yang tidak menghargai tentang arti khilafiyah, dan menganggap yang berbeda itu yang salah. Oleh karena itu mari kita kaji bersama tentang arti shalat, dan cara mengerjakannya serta beberapa unsur didalamnya. Dalam pembahasan kali ini juga di paparkan sholat dan macamnya. Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi kaum muslimin yang sudah mukallaf dan harus dikerjakan baik bagi mukimin maupun dalam perjalanan. Shalat merupakan rukun Islam kedua setelah syahadat. Islam didirikan atas lima sendi (tiang) salah satunya adalah shalat, sehingga barang siapa mendirikan shalat ,maka ia mendirikan agama (Islam), dan barang siapa meninggalkan shalat,maka ia meruntuhkan agama (Islam). Shalat harus didirikan dalam satu hari satu malam sebanyak lima kali, berjumlah 17 rakaat. Shalat tersebut merupakan wajib yang harus dilaksanakan tanpa kecuali bagi muslim mukallaf baik sedang sehat maupun sakit. Selain shalat wajib ada juga shalat – shalat sunah. Untuk membatasi bahasan penulisan dalam permasalahan ini, maka penulis hanya membahas tentang shalat wajib kaitannya dengan kehidupan sehari – hari. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, maka penyusun merumuskan masalah sebagai berikut: 1. Apakah pengertian shalat? 2. Apa yang menjadi dasar hukum shalat? 3. Apakah tujuan shalat? 4. Bagaimana kedudukan shalat? 5. Apa saja syarat-syarat syah shalat? 1
• 2.
  6. Apa saja sunah-sunahshalat? 7. Apa saja hal-hal yang membatalkan shalat? C. Tujuan Penulisan Tujuan Penulisan makalah ini agar kami selaku penyusun mengetahui bagaimana segalah hal tentang shalat baik pengertian, rukun, sunat dll, kemudian agar menambah wawasan para pembaca serta menjadi referensi bagi penulis – penulis berikutnya. 2
• 3.
  BAB II PEMBAHASAN A. PengertianSholat Pengertian sholat menurut bahsa adalah berdoa (memohon), pujian. Sedangkan pepengertia menurut syara’ sebagaimana pendapat imam Rafi’i yaitu ucapan-ucapan yang dimulai dengan takbiratul dan ditutup dengan salam. Menurut para ulama’ fuqaha’ sholat ialah ibadah yang terdiri dari perbuatan atau gerakan dan perkataan atau ucapan tertentu, yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Sedangkan menurut ulama’ tasawuf shalat ialah mengahadapkan kalbu kepada Allah SWT hingga menimbulkan rasa takut kepadaNya serta kesempurnaan kekuasaanya,atau menghadap kepada Allah dengan kalbu, bersikap khusyuk (konsentrasi penuh) dihadapan-Nya, disertai dengan penghhayatan penuh takala berdzikir, berdo’a dan memujin-Nya. B. Dasar hukumnya Shalat lima waktu merupakan suatu kewajiban yang harus ditegakkan oleh setiap muslim yang sudah akil baligh, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan sehat maupun sakit. Dasar kewajiban shalat ini adalah Al-Quran dan hadist “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan rukulah bersama orang-orang yang ruku” (Al-Baqarah :43) Salah satu Hadist yang menjelaskan dasar hukum shalat yaitu: “Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Umar bin Khatab, semoga Allah meridhai mereka berdua, ia berkata : Aku pernah mendengar Rasullah saw. Bersabda : ‘ Islam didirikan di atas 5 dasar, yaitu memberi kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, melaksanakan haji ke baitullah, dan berpuasa di bulan Ramadhan.” (HR. Imam Bukhari dan Muslim) 3
• 4.
  C. Tujuan shalat Adapauntujuan shalat yaitu: 1. Untuk mengingat Allah Sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Imran ayat 41 , Thaha ayat 14 dan Al-ahzab ayat 41 2. untuk mencegah manusia dari perbuatan tercela “ Dan dirikanlah shalat . Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan, sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS Al-Ankabut {29}:45)” 3. Sebagai Kafarat Atas Dosa-dosa yang Telah Dilakukan Nabi Saw menegaskan bahwa shalat merupakan ‘kafarat’ penebus atas dosa-dosa yang telah diperbuat di masa lalu: “ Sesungguhnya shalat yang lima waktu itu merupakan ‘kifarat’ (penebus dosa-dosa) yang dilakukan antara shalat yang satu dengan shalat lainnya, kecuali atas dosa-dosa besar.” (HR.Muslim) 4. Cara untuk Mengadu kepada Allah “ Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (QS. Al-Baqarah {2}:45)” 5. Tata Cara Mengingat Allah Secara Khusus “ Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.” (QS. Al-Ra’d {3}: 28) 6. Untuk diperintahkan kepada Keluarga “ Dan perintahkanlah kepadamu untuk mendirikan shalat dan sabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, kamilah yang memberi rezeki kepadamu, dan akibat yang baik itu adalah bagi orang yang bertaqwa.” (QS Thaha: 132) 4
• 5.
  D. Kedudukan shalat Kamimengetahui, bahwasanya salat mempunyai kedudukan yang sangat penting, yaitu fardhu yag dituntut dari segenap hamba setelah iman. Shalat itu pendahuluan bagi semua fardhu dan ibadah. Sementara para manusia melupakan dan malas dalam menjalaninya. Salah satu hadist yang menunjukan kedudukan salat yaitu: Warta diriwayatkan dari Ummu Farwah wanita Ansor yang ikut membaiat Nabi, ia berkata: “Nabi SAW pernah ditanyai perbuatan/amal yang paling utama” Nabi berkata : “yaitu salat di awal waktunya” Selain itu shalat juga mempunyai keduduakn yang sangat menentukan, yaitu menentukan diterima atau tidaknya amal menusia. Hal ini dinyatakan dlama sebuah hadist: “Sesungguhnya amal manusia yang paling pertama kali dihisab (diperiksa) pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya diterima, maka diterima pula amalnya yang lain. Dan jika shalatnya ditolak, maka ditolak pula amalnya yang lain.” (HR Thabrani) Shalat mulai diwajibkan pada saat Nabi Muhammad saw. melaksanakan isra mi’raj, yaitu 1 tahun sebelum beliau berhijrah ke Madinah. Pada mulanya shalat diwajibkan kepda umat Nabi Muhammad sebanyak 50 kali dalam sehari semalam. Akan tetapi, atas saran Nambi Musa as., beliau memohon keringanan kepada Allah sehingga shalat menjadi 5 kali sehari semalam. E. Syarat-syarat syah sholat: Adaun syarat-syarat sah shalat yaitu: 1. Beragama Islam. 2. Suci dari hadast dan najis seluruh anggota badan, pakaian dan tempat. 3. Sudah baligh. Tanda baligh bagi laki-laki antara lain mimpi basah, telah keluar jakun, dan telah keluar mani. Bagi perempuan adalah mulai menstruasi atau haid. 5
• 6.
  4. Berakal. 5. Menutupaurat. 6. Menghadap kiblat. Dalam syarat ini ada dua pengecualian yaitu seorang yang sholat tidak harus menghadap kiblat yaitu ketika saat berperang dan ketika naik kendaraan. 7. Telah masuk waktu sholat. 8. Menjauhi semua yang membatalkan wudhu dan yang membatalkan shalat F. Rukun Shalat Adapaun rukun shalat yaitu: 1. Berdiri bagi yang mampu 2. Niat 3. Membaca takbiratul ikhram 4. Membaca surat alfatihah 5. Ruku’ 6. Tuma’ninah (berhenti sebentar) 7. Bangun dari rukuk dan I’tidal 8. Tuma’ninah di dalam I’tidal 9. Sujud dua kali dalam masing-masing rkaat 10. Thuma’ninah dalam sujud 11. Duduk antara dua sujud 12. Thuma’ninah dalam Duduk antara dua sujud 6
• 7.
  13. Duduk yangterakhir 14. Membaca tahhiyyat dalam duduk yang terakhir 15. Membaca shalawat atas Nabi Muhammad SAW. 16. Membaca salam yang pertama. 17. Tertib pada setiap rukun-rukunnya. G. Sunah-sunat shalat Sunah dalam shalat ada dua macam: 1. sunah Ab’adh Sunah ab’adh ada lima: a) Tashyahud awal serta duduknya b) Shalawat atas nabi pada tasyahud awal c) Shalawat atas keluarga nabi pada tasyahud akhir d) Qunut, serta berdiri ketika membacanaya dalam shalat shubuh dan shalat witir pada pertengahan hingga akhir Ramadhan e) 2. Shalawat atas nabi dan keluarganya serta shabatnya dalam akhir Qunut Sunat Hai’at Suannat Hai’at itu ada enam belas yaitu: a) Mengangkat kedua belah tangan hingga sejajar dengan kedua belah telinga ketika takbiratul ihram, takbir ruku’, i’tidal dan berdiri dari tasyahud awal. b) Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di bawah dada dan di atas pusat ketika beridiri, c) Membaca doa iftitah. 7
• 8.
  d) Membaca ta’awudz (A’uudzubillahi minasy-syaithaanirrajiim) sebelum membaca fatihah. e) Membaca amin setelah fatihan. f) Membaca surat dari Al-Quran setelah selesai membaca fatihah pada raka’at yang pertama dan raka’at yang kedua. g) Mengeraskan suara, ketika membaca fatihah, surat dan takbir pada shalat Maghrib, Isya’ dan Shubuh; dan melunakkan suara pada shalat Zhuhur dan Ashar. (Tetapi bagi perempuan pada setiap shalat dengan suara rendah). h) Membaca takbir ketika berpindah dari rukun ke rukun yang lain. i) Membaca sami’allahu liman hamidah. Ketika bangkit dari ruku’ dan rabbanaa lakal-hamdu ketika i’tidal. j) Membaca tasbih dan ruku’ dan sujud. k) Meletakkan kedua telapak tangan di atas paha ketika duduk tasyahud awal dan akhir, serta menunjuk dengan jari telunjuk tangan kanan ketika menyebul Illallaah. l) Duduk iftirasy pada semua duduk, (duduk pada tasyahud awal). m) Duduk tawarruk, (duduk pada tasyahud akhir). n) Membaca doa tasyahud, pada tasyahud akhir. o) Salam yang kedua. p) Khusyu’ tawadhu’ dalam shalat memperhatikan apa yang dibaca. H. Hal-hal Yang Membatalkan Shalat 8 yakni merendahkan diri dan
• 9.
  Di antara ha-halyang membatalkan shalat sebagaimana yang telah dijabarkan oleh para fuqaha adalah sebagai berikut : 1. Berbicara “Dari Zaid bin Al-Arqam ra berkata,"Dahulu kami bercakap-capak pada saat shalat. Seseorang ngobrol dengan temannya di dalam shalat. Yang lain berbicara dengan yang disampingnya. Hingga turunlah firman Allah SWT "Peliharalah semua shalat, dan shalat wusthaa . Berdirilah untuk Allah dengan khusyu". Maka kami diperintahkan untuk diam dan dilarang berbicara dalam shalat". (HR. Jamaah kecuali Ibnu Majah). 2. Makan dan Minum 3. Banyak Gerakan dan Terus Menerus Yang dimaksud adalah gerakan yang banyak dan berulang-ulang terus. Mazhab As-syafi'i memberikan batasan sampai tiga kali gerakan berturutturut sehingga seseorang batal dari shalatnya. 4. Tidak Menghadap Kiblat 5. Terbuka Aurat Secara Sengaja Bila seseorang yang sedang melakukan shalat tiba-tiba terbuka auratnya, maka shalatnya otomatis menjadi batal. Maksudnya bila terbuka dalam waktu yang lama. Sedangkan bila hanya terbuka sekilas dan langsung ditutup lagi, para ulama mengatakan tidak batal menurut As-Syafi'iyah dan Al-Hanabilah. 6. Mengalami Hadts Kecil atau Besar Bila seseorang mengalami hadats besar atau kecil, maka batal pula shalatnya. Baik terjadi tanpa sengaja atau secara sadar. 7. Tersentuh Najis baik pada Badan, Pakaian atau Tempat Shalat 9
• 10.
  Bila seseorang yangsedang shalat terkena benda najis, maka secara langsung shalatnya menjadi batal. Namun yang dijadikan patokan adalah bila najis itu tersentuh tubuhnya atau pakaiannya. Adapun tempat shalat itu sendiri bila mengandung najis, namun tidak sampai tersentuh langsung dengan tubuh atau pakaian, shalatnya masih sah dan bisa diteruskan. 8. Tertawa Orang yang tertawa dalam shalatnya, batallah shalatnya itu. 9. Murtad, Mati, Gila atau Hilang Akal Orang yang sedang melakukan shalat, lalu tiba-tiba murtad, maka batal shalatnya. Demikian juga bila mengalami kematian. Dan orang yang tibatiba menjadi gila dan hilang akal saat sedang shalat, maka shalatnya juga batal. 10. Berubah Niat Seseorang yang sedang shalat, lalu tiba-tiba terbetik niat untuk tidak shalat di dalam hatinya, maka saat itu juga shalatnya telah batal. Sebab niatnya telah rusak, meski dia belum melakukan hal-hal yang membatalkan shalatnya. 11. Meninggalkan Salah Satu Rukun Shalat Apabila ada salah satu rukun shalat yang tidak dikerjakan, maka shalat itu menjadi batal dengan sendirinya. Misalnya, seseorang lupa tidak membaca surat Al-Fatihah lalu langsung ruku', maka shalatnya menjadi batal. 12. Mendahului Imam dalam Shalat Jama'ah Bila seorang makmum melakukan gerakan mendahului gerakan imam, seperti bangun dari sujud lebih dulu dari imam, maka batal-lah shalatnya. 10
• 11.
  Namun bila halitu terjadi tanpa sengaja, maka tidak termasuk yang membatalkan shalat. 13. Terdapatnya Air bagi Orang yang Shalatnya dengan Tayammum Seseorang yang bertayammum sebelum shalat, lalu ketika shalat tiba-tiba terdapat air yang bisa dijangkaunya dan cukup untuk digunakan berwudhu', maka shalatnya batal. Dia harus berwudhu' saat itu dan mengulangi lagi shalatnya. 14. Mengucapkan Salam Secara Sengaja Bila seseorang mengucapkan salam secara sengaja dan sadar, maka shalatnya batal. Dasarnya adalah hadits Nabi SAW yang menyatakan bahwa salam adalah hal yang mengakhiri shalat. Kecuali lafadz salam di dalam bacaan shalat, seperti dalam bacaa tahiyat. 11
• 12.
  BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Sholatmerupakan inti (kunci) dari segala ibadah juga merupakan tiang agama, dengannya agama bisa tegak dengannya pula agama bisa runtuh. Sholat mempunyai dua unsur yaitu dzohiriyah dan batiniyah. Unsur dzohiriyah adalah yang menyangkut perilaku berdasar pada gerakan sholat itu sendiri, sedangkan unsur yang bersifat batiniyah adalah sifatnya tersembunyi dalam hati karena hanya Allah-lah yang dapat menilainya. Shalat banyak macamnya ada shalat sunnah, ada juga sholat fardhu yang telah di tentukan waktunya. Khilafiyyah kaum muslimin tentang shalat adalah hal yang biasa karena rujukan dan pengkajiannya semuanya bersumber dari Al-Qur’an dan hadis, hendaknya perbedaan tersebut menjadi hikmah keberagaman umat islam. B. Saran Dalam pengumpulan materi pembahasan diatas tentunya kami banyak mengalami kekurangan dan kesalahan, oleh karena itu hendaknya pembaca memberikan tanggapan dan tambahan terhadap makalah kami. Sebelum dan sesudahnya kami haturkan banyak terimakasih. 12
• 13.
  DAFTAR PUSTAKA Yunus, Abu.1997. Cara Shalat yang Khusyuk. Jakarta: Rineka Cipta Abadin, Zainal. 1951. Kunci Ibadah. Semarang:PT Karya Toha Putra Semarang http://google.com 13