Sekolah Sabat - Triwulan 1 2025 - Pelajaran 12

Sekolah Sabat - Triwulan 1 2025 - Pelajaran 12

• 1.
  Pelajaran 12 untuk22 Maret 2025
• 2.
  “Jikalau seorang berkata: 'Aku mengasihiAllah,' dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya” 1 Yohanes 4:20
• 3.
  Pokok bahasan: Dua perintahutama. Dua dosa utama. Cinta dan Keadilan: Cinta Tuhan akan keadilan. Hal terpenting tentang Hukum. Siapakah sesamaku? Sepuluh Perintah Allah adalah serangkaian aturan yang hampir selalu dimulai dengan kata “tidak”, diikuti oleh tindakan yang dilarang. Jelaslah bahwa Hukum bukanlah sesuatu yang bersifat pribadi. Hukum adalah aturan yang menentukan bagaimana saya harus bersikap terhadap Tuhan dan terhadap sesama manusia. Oleh karena itu, Hukum mengajarkan kita untuk mengasihi. Pasti ada hubungannya dengan itu, karena ringkasan dari perintah ini adalah: kasih dan kasih. Apa hubungan cinta dengan begitu banyak larangan?
• 4.
  HAL UTAMA HUKUM
• 5.
  DUA PERINTAH UTAMA ”(Matius 22:37-40) Bagaimana hubungan kasih dengan Hukum (Mat. 22:37-40; Ul. 6:5; Im. 19:18)? Kasihi Tuhan I Tuhan menjadi satu- satunya kasihmu II Tuhan tidak membutuhkan perantara untuk menerima kasihmu III Tunjukkanlah kasihmu kepada Tuhan dengan menghormati namaNya IV Dedikasikan hari sabat untuk berhubungan dengan Sang Pencipta dan Penebus yang Anda kasihi Kasihi sesamamu V Kasihi orang tuamu setiap saat VI Tunjukkan kasihmu dengan menghormati kehidupan dan perasaan orang lain VII Kasihi pasanganmu dan selalu setia VIII Kasih menghargai apa yang menjadi milik orang lain IX Mengasihi tidak membohongi X Mengasihi tanpa mengingini apa yang menjadi milik orang yang lain Tampaknya mudah untuk menjadi orang benar dengan menaati hukum Taurat. Namun keadilan sejati ditunjukkan dengan mengasihi. Itulah yang diminta Yesus dari pemuda kaya itu, yang percaya bahwa dirinya orang benar: tunjukkanlah melalui tindakan kasihmu kepada orang lain [“berikanlah kepada orang miskin”], dan
• 6.
  DUA DOSA UTAMA (1Raja-raja 21:26a; Yesaya 1:17b) Ada dua dosa yang disebutkan terus-menerus di seluruh Alkitab: penyembahan berhala dan ketidakadilan sosial. Kedua dosa ini merupakan antitesis dari dua perintah besar: Sayang Tuhan Menyembah berhala Mencintai orang lain Menyakiti orang lain Apakah Anda menunjukkan kasih Anda kepada seseorang dengan melakukan hal yang sebaliknya dari apa yang dimintanya dari Anda? Itulah yang dilakukan oleh seseorang yang menyembah berhala. Bahkan jika ia mengatakan bahwa ia mencintai Tuhan, ia mengingkari-Nya dengan tindakannya; karena ia tidak hanya tidak menghormati Hukum-Nya, tetapi ia menunjukkan cintanya kepada benda mati, bukan kepada Sang Pencipta. Mengenai kasih terhadap sesama, Paulus menjelaskannya dengan sangat jelas: “Kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama manusia” (Rm. 13:10).
• 7.
  KASIH DAN KEADILA
• 8.
  CINTA TUHAN TERHADAP KEADILAN (Mazmur33: 5 ) Karena Allah mencintai keadilan (Maz. 33:5), maka wajarlah jika Ia murka terhadap mereka yang bertindak tidak adil. Dan seruan untuk keadilan ini tidak hanya menyangkut mereka yang memiliki tanggung jawab peradilan. Allah menuntut agar kita masing- masing berlaku adil (Mikha 6:8; Ul. 16:20; Ams. 21:3; 1 Yoh. 2:29). Allah secara khusus memanggil mereka untuk membela orang-orang yang tidak berdaya dan yang membutuhkan (Mazmur 82:2-4 ) . Jika mereka tidak melakukannya, mereka akan mati karena ketidakbenaran mereka (Mazmur 82:7). Para hakim ini, yang disebut dewa karena posisi tanggung jawab mereka – menjalankan keadilan berdasarkan delegasi ilahi (Maz. 82:1, 6; Yoh. 10:34-36) – membela ketidakadilan dan memihak orang jahat. Salah satu contoh yang paling jelas ditemukan dalam Mazmur 82, di mana Asaf menunjukkan kepada kita reaksi Tuhan terhadap sikap para hakim yang memiliki tanggung jawab menerapkan keadilan, tetapi menggunakan wewenang mereka untuk bertindak tidak adil.
• 9.
  HAL PALING PENTINGTENTANG HUKUM (Matius 23:23) Memberikan persepuluhan, bahkan yang terkecil, adalah menaati hukum dan dengan demikian melakukan apa yang benar (Mat. 23:23a). Jadi mengapa Yesus mengatakan bahwa tindakan ahli Taurat dan orang Farisi mengesampingkan keadilan (Mat. 23:23b)? Melakukannya bukan berarti berlaku adil, tetapi menerapkan Hukum Taurat dengan benar kepada orang lain. Oleh karena itu, dalam Hukum Taurat itu sendiri [Pentateukh] ada pengecualian untuk melindungi mereka yang tidak berdaya (Ulangan 24:17-21). Hampir semua nabi menyampaikan kata-kata teguran bagi mereka yang berlaku tidak adil terhadap orang lain atau gagal menegakkan keadilan dengan kasih (Yes. 1:23; Yer. 22:3; Yeh. 22:7; Za. 7:10). Misalnya, bagi Yesaya, mencari keadilan berarti menolong mereka yang tidak berdaya (Yes. 1:17). Nehemia marah ketika, karena dilindungi oleh hukum, orang kaya menuntut pembayaran kembali pinjaman tanpa memperhitungkan kemiskinan saudara-saudara mereka
• 10.
  SIAPA SESAMA SAYA? (Lukas10:36-37) Banyak orang memahami perintah yang dicatat dalam Imamat 19:18 untuk mengasihi sesama hanya berlaku bagi mereka yang adalah orang Israel. Jika Anda bukan orang Israel, Anda bukanlah sesamaku. Namun, tidak semua orang berpandangan seperti itu. Jadi, seorang ahli Taurat yang mengajukan pertanyaan yang dapat dijawabnya sendiri ingin membenarkan dirinya dengan bertanya, "Siapakah sesamaku manusia?" (Lukas 10:25-29.) Yesus tidak mengungkapkan kewarganegaraan orang yang terluka di jalan menuju Yerikho. Baik imam maupun orang Lewi, contoh pemenuhan Hukum Taurat, tidak tertarik pada orang yang tidak berdaya itu. Namun, seorang "yang bukan sesama", seorang Samaria, "tergerak oleh belas kasihan" dan memenuhi Hukum mengasihi sesama seperti mengasihi diri sendiri (Lukas 10:30-37). Musuh mencari kekuasaan dan peduli dengan kesejahteraannya sendiri. Yesus meninggalkan takhtanya, merendahkan diri-Nya, dan turun untuk melayani orang lain serta menyerahkan nyawa-Nya bagi kita. Siapakah yang akan kita tiru? Marilah kita menjadi pengikut dan
• 11.
  “ Mereka yangmengasihi Tuhan tidak dapat menyimpan kebencian atau iri hati. Ketika prinsip surgawi kasih abadi memenuhi hati, kasih itu akan mengalir kepada orang lain, bukan hanya karena mereka menerima kebaikan, tetapi karena kasih adalah prinsip tindakan, dan mengubah karakter, mengatur dorongan hati, mengendalikan nafsu, menundukkan permusuhan, dan mengangkat serta memuliakan kasih sayang. Kasih ini tidak terbatas hanya untuk mencakup “aku dan milikku,” tetapi seluas dunia, dan setinggi surga, dan selaras dengan kasih para pekerja malaikat. Kasih yang dipelihara dalam jiwa ini mempermanis seluruh kehidupan dan memberikan pengaruh yang memurnikan kepada semua orang di sekitar. […] Jika kita mengasihi Tuhan dengan segenap hati, kita juga harus mengasihi anak-anak-Nya. Kasih ini adalah Roh Tuhan. Itu adalah perhiasan surgawi yang memberikan kemuliaan dan martabat sejati kepada jiwa, dan menyamakan hidup kita dengan kehidupan Sang Guru .” EGW (Kesaksian bagi Gereja, volume 4, halaman 223)