Pengertian al-Sunnah
Al-Sunnah menurut bahasa ialah jalan
 yg terpuji atau tercela berdasarkan
 Hadīth riwayat Muslim:
 “Barangsiapa yang mencontohkan dalam Islam
 sunnah yang baik, maka bagi dia pahalanya
 dan pahala orang yang mengamalkannya.
 Barangsiapa yang mencontohkan sunnah yang
 buruk, maka atasnya dosa dan dosa orang yang
 mengerjakannya.” (HR. Muslim)
Pengertian Istilah
Menurut ahli fiqh, Sunnah ialah 'salah satu hukum
 syariat' atau lawan dari fardhu dan wajib.
Menurut para ahli usul fiqh, Sunnah adalah apa yang
 diriwayatkan dari Nabi saw., sama ada dari segi
 ucapan, perbuatan, atau persetujuan.
Menurut ahli Hadīth, Sunnah ialah segala yang
 bersumber dari Nabi SAW samada berbentuk
 perkataan, perbuatan, taqrir, sifat fizikalnya atau
 akhlaknya sama ada sebelum dan sesudah diangkat
 menjadi Rasul.
Pengertian di atas sama seperti makna Hadīth.
Makna sunnah yang lain iaitu “apa yang disunnahkan
 dan disyariatkan oleh Rasulullah saw. untuk umatnya
 lawan kepada apa yang direka oleh para pembuat
 bid'ah setelah masa Rasulullah saw.”
Sunnah ialah lawan kepada bid'ah.
Rasulullah saw. berucap dalam khutbahnya,
 "Sesungguhnya sebaik-baik pembicaraan adalah Kitab
 Allah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk
 Muhammad. Seburuk-buruk perkara adalah perbuatan
 bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat.”
Dari hadith Arba`in, Rasulullah SAW bersabda: …
 hendaklah kalian berpegang pada Sunnahku dan
 Sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapatkan
 petunjuk. Gigitlah kuat-kuat dengan gigi gerahammu
 dan janganlah kalian mengikuti hal-hal bid'ah, karena
 setiap perbuatan bid'ah adalah sesat."
Pengertian Bid`ah

Bid`ah dari segi bahasa ialah perkara yang diada-
 adakan- menciptakan sesuatu tanpa ada contoh
 sebelumnya.
Bid`ah pada pengertian syarak adalah sesuatu
 yang diada-adakan oleh manusia, baik berupa
 ucapan maupun perbuatan dalam masalah agama
 dan rukun-rukunnya yang tidak diambil dari
 Rasul SAW atau sahabat.
Berdasarkan makna di atas, Sunnah adalah lawan
 kepada Bid`ah.
Al-Syatibi mengatakan bahawa bid‘ah iaitu jalan yang
 direka di dalam agama, yang menyerupai syariah,
 tujuan mengamalkannya untuk berlebihan dalam
 beribadah kepada Allah SWT.

Bidah adalah “ mengada-ada dalam beragama".
Sabda Rasulullah saw.,
                   ‫منر أ دَحدثر ف ىر أدَمرن ار هذ ار م ار ليسر منهر فهور رد‬
                ّ َ‫ُهْ نِ دَ دَ دَ دَ دَ ُهْ دَ نِ ُهْ َوُ دَ َوُ دَ د‬    ِ‫دَ ُهْ ُهْ دَ دَ ن‬
Siapa yang menciptakan hal baru dalam ajaran
 agama kita yang bukan sebahagian darinya, maka
 perbuatannya itu tertolak.“ (Riwayar Bukhari dan
 Muslim)
ٌّ‫منر عملر عمالر ليسر عليهر أ دَمرن ار فدَهور رد‬
     َ‫دَ ُهْ دَ نِ دَ دَ دَ َل ً دَ ُهْ دَ دَ دَ ُهْ نِ ُهْ َوُ دَ َوُ دَ د‬
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan
 ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.” (HR.
 Muslim no. 1718)
Kefahaman terhadap Sunnah
dan Bid`ah
Bid'ah hanya berlaku dalam bidang agama.
Perbuatan bid'ah tidak berlaku dalam perkara-
 perkara adat kebiasaan sehari-hari.
Perlu diketahui perbuatan yang dituntut oleh
 Rasulullah sebagai bentuk beribadah kepada Allah
 SWT, dan tindakan yang bersifat kebiasaan dan alami.
Menurut al-Qaradawi, jika seseorang yang berusaha
 seboleh mungkin mencontohi seluruh perilaku
 Rasulullah saw hingga pada masalah-masalah yang
 tidak berkaitan dengan tuntunan agama karena
 dorongan kecintaannya yang tinggi terhadap
 Rasulullah saw., ia juga suatu tindakan yang terpuji,
 meskipun hal itu tidak dianjurkan oleh agama.
Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi,
 “Sebahagian orang menyangka bahwa seluruh apa
 yang dilakukan oleh Rasulullah saw. adalah sunnah.
 Padahal, para ulama berkata bahwa perbuatan-
 perbuatan Nabi saw. yang termasuk sebagai sunnah
 hanyalah perbuatan yang ditujukan oleh baginda
 sebagai perbuatan ibadah.”
Membuat bid'ah adalah menciptakan ajaran agama
 yang tidak ada aturannya dari Rasulullah saw., juga
 dari Khulafa ar-Rasyidin, yang diperintahkan kepada
 kita agar mengikuti sunnah mereka.
Sesuatu yang mempunyai asas dan sumber dalam
 syariat tidak dikira sebagai bid'ah.
Misalnya, penulisan dan pengumpulan Al-Qur'an
 dalam satu mushaf, seperti yang dilakukan oleh Abu
 Bakar berdasarkan usul Umar r.a..
Pengumpulan al-Quran demi kebaikan dan
 kepentingan kaum muslimin, walaupun ia tidak
 dilakukan oleh Nabi saw..
Agama Islam dapat dipertahankan dengan menjaga
 dan memelihara Al-Qur an kerana Al-Qur an adalah
 sumber Islam yang abadi.
 Menjaga dan memeliharaAl-Qur'an dari keciciran
 dan penyelewengan adalah satu kewajiban.
Tindakan Umar r.a. yang menyatukan orang-orang
 yang melaksanakan solat tarawih dalam satu solat
 berjamaah di bawah satu imam solat, iaitu Ubay bin
 Ka'ab.
Umar al-Khattab berkata: Bid'ah yang paling baik
 adalah ini”.
Bid'ah adalah cara berlebihan dalam beribadah
 kepada Allah SWT.
Melakukan hal itu dengan tujuan untuk berlebih-
 lebihan dalam bertaqarrub kepada Allah SWT.
Dalam masalah beribadah, harus melengkapi dua hal:
 i. niat (hanya semata untuk Allah SWT) dan
 ii. mutaba'ah iaitu 'beribadah dengan mengikuti
      cara yang diajarkan oleh Al-Qur'an dan
 Rasulullah saw.'.
PEMBAGIAN BID'AH MENURUT
ULAMA
Terdapat ulama yang membahagi bid'ah kepada dua
 jenis:
 i. bid'ah hasanah (bid'ah yang baik) dan
 ii. bid'ah sayyi'ah (bid'ah yang buruk')
Izz al-Din ibn ‘Abd al-Salam membahagikan bid'ah
 kepada lima jenis (seperti lima hukum syariat):
 i. bid'ah wajibah (bid'ah yang wajib dilakukan)-
      susun ilmu B. Arab
 ii. bid'ah mustahabbah (bid'ah yang dianjurkan
      untuk dilakukan)- bina sekolah.
 iii. bid'ah makruhah (bid'ah yang makruh
 dilakukan)-ketelaluan menghiasi masjid
 iv. bid'ah muharramah (bid'ah yang haram
 dilakukan)-melagukan al-Quran sehingga ubah lafaz
 dan makna
 v. bid'ah mubahah (bid'ah yang boleh dilakukan) –
      sediakan pelbagai hidangan
Al-Nawawi berkata: “Perkara-perkara baru itu dua
 bentuk:
 Pertama; perkara baru yang menyalahi al-Qur’an dan
 al-Sunnah atau athar atau ijma’, maka ini merupakan
 kesesatan.
 Kedua; perkara baru yang baik, tiada khilaf di
 kalangan ulama dalam perkara ini, maka ini
 merupakan perkara baru yang tidak dicela”. Ia juga
 dipegang oleh Imam al-Syafi’i.
Menurut al-Qaradawi , bid‘ah diringkaskan seperti
berikut:-
a) Bid‘ah mughallazah (sangat berat): Iaitu bid‘ah
yang membawa kepada kekufuran seperti kumpulan-
kumpulan yang menyanggahi usul al-’aqidah
termasuk antaranya kumpulan Nusairiyah, Duruz dan
Isma‘iliyyah Batiniyyah.
b) Bid‘ah ghalizah (berat): Iaitu bid‘ah yang agak berat
tetapi tidak mengeluarkan pelakunya daripada Islam.
Ia sekadar menyebabkan pelakunya menjadi fasiq dan
berdosa seperti kumpulan Khawarij dan Mu‘tazilah.
c) Bid‘ah ringan: Iaitu bid‘ah yang berlaku disebabkan
  kesilapan dalam berijtihad, atau kekeliruan dalam
  mengambil hukum daripada nas. Ia dikira termasuk
  dosa-dosa kecil dalam bab ma‘siat.
d) Bid‘ah yang diperselisihi ulama: Iaitu bid‘ah yang
  diakui oleh satu puak dan ditolak oleh puak yang lain.
  Contohnya:
  Melazimi sesuatu ‘ibadah tertentu. Ia hanyalah
  perbezaan pendapat dalam masalah cabang hukum
  syara‘ yang dibenarkan.
MENGAPA ISLAM BERSIKAP TEGAS
DALAM MASALAH BID'AH?
1.   Pembuat dan pelaku bid'ah mengangkat dirinya
     sebagai pembuat syariat baru dan sekutu bagi Allah
     swt.
     -Ini adalah satu bentuk mensyirikkan Allah.
     -Ia telah berlaku kepada agama samawi terdahulu

       ‫ٱتخذَوُ ار أدَحب اره ۡورهۡـنه ۡأدَرب اب ار منر دونر ٱلله‬
     ِ‫ّ ٓدَ وُهْ ۡ دَ َوُمر  دَ َوُ ب ٰ دَ َوُمر  ۡ َل ً۬ ّ َوُ نِ ّ ن‬
                           َ‫د‬          َ‫د‬                 َ‫د‬
     (al-Taubah: 31)
2. Pembuat bid'ah memandang agama tidak
  lengkap dan bertujuan melengkapinya.
  Allah berfirman,
  “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk
  kamu agamamu dan telah Kucukupkan
  kepadamu nikmatKu, dan telah Kuridhai Islam
  itu jadi agama bagimu, (al-Maa'idah: 3)
 Membuat bid'ah dalam agama Islam bererti
  telah menuduh Nabi saw. berkhianat dan tidak
  menyampaikan risalah agama secara lengkap.
3. Amalan bid'ah menyukarkan agama dan menghilangkan
   sifat kemudahannya.
   Firman Allah:
   ...Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak
   menghendaki kesukaran bagimu.... (al-Baqarah:185)
4. Bid'ah dalam agama mematikan sunnah.
   Ungkapan dari kalangan salaf, Setiap kali suatu
   kaum menghidupkan bid'ah maka saat itu pula
   mereka mematikan sunnah dengan kadar yang
   setara.
6. Bid'ah dalam agama membuat manusia tidak kreatif
   dalam urusan-urusan keduniaan.
   -Generasi Islam yang pertama banyak mempelopori
   perkara baru = peradaban yang besar
   = menyatukan ilmu pengetahuan dan keimanan,
   antara agama dan dunia seperti ilmu alam,
   matematika, kedoktoran dan astronomi,
   =masyarakat dunia belajar tentang ilmu-ilmu itu
   dari kaum muslimin.
   -Pada masa keemasan Islam,umat Islam hanya
   berpegang pada nas dan Sunnah dalam urusan
   agama dan menciptakan hal-hal baru dalam bidang
   kehidupan serta kembangkan ilmu pengetahuan
   dan penemuan yang sedia ada.
Bid'ah dalam agama memecah belah dan
 menghancurkan kesatuan umat
 -Berpegang teguh kepada Sunnah mengukuhkan
 umat kerana Sunnah hanya satu, sedangkan bid'ah
 tidak terbilang banyaknya.

sunnah dan bidaah

  • 2.
    Pengertian al-Sunnah Al-Sunnah menurutbahasa ialah jalan yg terpuji atau tercela berdasarkan Hadīth riwayat Muslim: “Barangsiapa yang mencontohkan dalam Islam sunnah yang baik, maka bagi dia pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya. Barangsiapa yang mencontohkan sunnah yang buruk, maka atasnya dosa dan dosa orang yang mengerjakannya.” (HR. Muslim)
  • 3.
    Pengertian Istilah Menurut ahlifiqh, Sunnah ialah 'salah satu hukum syariat' atau lawan dari fardhu dan wajib. Menurut para ahli usul fiqh, Sunnah adalah apa yang diriwayatkan dari Nabi saw., sama ada dari segi ucapan, perbuatan, atau persetujuan.
  • 4.
    Menurut ahli Hadīth,Sunnah ialah segala yang bersumber dari Nabi SAW samada berbentuk perkataan, perbuatan, taqrir, sifat fizikalnya atau akhlaknya sama ada sebelum dan sesudah diangkat menjadi Rasul. Pengertian di atas sama seperti makna Hadīth.
  • 5.
    Makna sunnah yanglain iaitu “apa yang disunnahkan dan disyariatkan oleh Rasulullah saw. untuk umatnya lawan kepada apa yang direka oleh para pembuat bid'ah setelah masa Rasulullah saw.” Sunnah ialah lawan kepada bid'ah.
  • 6.
    Rasulullah saw. berucapdalam khutbahnya, "Sesungguhnya sebaik-baik pembicaraan adalah Kitab Allah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad. Seburuk-buruk perkara adalah perbuatan bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat.” Dari hadith Arba`in, Rasulullah SAW bersabda: … hendaklah kalian berpegang pada Sunnahku dan Sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapatkan petunjuk. Gigitlah kuat-kuat dengan gigi gerahammu dan janganlah kalian mengikuti hal-hal bid'ah, karena setiap perbuatan bid'ah adalah sesat."
  • 7.
    Pengertian Bid`ah Bid`ah darisegi bahasa ialah perkara yang diada- adakan- menciptakan sesuatu tanpa ada contoh sebelumnya. Bid`ah pada pengertian syarak adalah sesuatu yang diada-adakan oleh manusia, baik berupa ucapan maupun perbuatan dalam masalah agama dan rukun-rukunnya yang tidak diambil dari Rasul SAW atau sahabat. Berdasarkan makna di atas, Sunnah adalah lawan kepada Bid`ah.
  • 8.
    Al-Syatibi mengatakan bahawabid‘ah iaitu jalan yang direka di dalam agama, yang menyerupai syariah, tujuan mengamalkannya untuk berlebihan dalam beribadah kepada Allah SWT. 
  • 9.
    Bidah adalah “mengada-ada dalam beragama". Sabda Rasulullah saw., ‫منر أ دَحدثر ف ىر أدَمرن ار هذ ار م ار ليسر منهر فهور رد‬ ّ َ‫ُهْ نِ دَ دَ دَ دَ دَ ُهْ دَ نِ ُهْ َوُ دَ َوُ دَ د‬ ِ‫دَ ُهْ ُهْ دَ دَ ن‬ Siapa yang menciptakan hal baru dalam ajaran agama kita yang bukan sebahagian darinya, maka perbuatannya itu tertolak.“ (Riwayar Bukhari dan Muslim) ٌّ‫منر عملر عمالر ليسر عليهر أ دَمرن ار فدَهور رد‬ َ‫دَ ُهْ دَ نِ دَ دَ دَ َل ً دَ ُهْ دَ دَ دَ ُهْ نِ ُهْ َوُ دَ َوُ دَ د‬ “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Muslim no. 1718)
  • 10.
    Kefahaman terhadap Sunnah danBid`ah Bid'ah hanya berlaku dalam bidang agama. Perbuatan bid'ah tidak berlaku dalam perkara- perkara adat kebiasaan sehari-hari. Perlu diketahui perbuatan yang dituntut oleh Rasulullah sebagai bentuk beribadah kepada Allah SWT, dan tindakan yang bersifat kebiasaan dan alami.
  • 11.
    Menurut al-Qaradawi, jikaseseorang yang berusaha seboleh mungkin mencontohi seluruh perilaku Rasulullah saw hingga pada masalah-masalah yang tidak berkaitan dengan tuntunan agama karena dorongan kecintaannya yang tinggi terhadap Rasulullah saw., ia juga suatu tindakan yang terpuji, meskipun hal itu tidak dianjurkan oleh agama.
  • 12.
    Kata Dr. Yusufal-Qaradawi, “Sebahagian orang menyangka bahwa seluruh apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. adalah sunnah. Padahal, para ulama berkata bahwa perbuatan- perbuatan Nabi saw. yang termasuk sebagai sunnah hanyalah perbuatan yang ditujukan oleh baginda sebagai perbuatan ibadah.”
  • 13.
    Membuat bid'ah adalahmenciptakan ajaran agama yang tidak ada aturannya dari Rasulullah saw., juga dari Khulafa ar-Rasyidin, yang diperintahkan kepada kita agar mengikuti sunnah mereka.
  • 14.
    Sesuatu yang mempunyaiasas dan sumber dalam syariat tidak dikira sebagai bid'ah. Misalnya, penulisan dan pengumpulan Al-Qur'an dalam satu mushaf, seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar berdasarkan usul Umar r.a..
  • 15.
    Pengumpulan al-Quran demikebaikan dan kepentingan kaum muslimin, walaupun ia tidak dilakukan oleh Nabi saw.. Agama Islam dapat dipertahankan dengan menjaga dan memelihara Al-Qur an kerana Al-Qur an adalah sumber Islam yang abadi.  Menjaga dan memeliharaAl-Qur'an dari keciciran dan penyelewengan adalah satu kewajiban.
  • 16.
    Tindakan Umar r.a.yang menyatukan orang-orang yang melaksanakan solat tarawih dalam satu solat berjamaah di bawah satu imam solat, iaitu Ubay bin Ka'ab. Umar al-Khattab berkata: Bid'ah yang paling baik adalah ini”.
  • 17.
    Bid'ah adalah caraberlebihan dalam beribadah kepada Allah SWT. Melakukan hal itu dengan tujuan untuk berlebih- lebihan dalam bertaqarrub kepada Allah SWT. Dalam masalah beribadah, harus melengkapi dua hal: i. niat (hanya semata untuk Allah SWT) dan ii. mutaba'ah iaitu 'beribadah dengan mengikuti cara yang diajarkan oleh Al-Qur'an dan Rasulullah saw.'.
  • 18.
    PEMBAGIAN BID'AH MENURUT ULAMA Terdapatulama yang membahagi bid'ah kepada dua jenis: i. bid'ah hasanah (bid'ah yang baik) dan ii. bid'ah sayyi'ah (bid'ah yang buruk')
  • 19.
    Izz al-Din ibn‘Abd al-Salam membahagikan bid'ah kepada lima jenis (seperti lima hukum syariat): i. bid'ah wajibah (bid'ah yang wajib dilakukan)- susun ilmu B. Arab ii. bid'ah mustahabbah (bid'ah yang dianjurkan untuk dilakukan)- bina sekolah. iii. bid'ah makruhah (bid'ah yang makruh dilakukan)-ketelaluan menghiasi masjid iv. bid'ah muharramah (bid'ah yang haram dilakukan)-melagukan al-Quran sehingga ubah lafaz dan makna v. bid'ah mubahah (bid'ah yang boleh dilakukan) – sediakan pelbagai hidangan
  • 20.
    Al-Nawawi berkata: “Perkara-perkarabaru itu dua bentuk: Pertama; perkara baru yang menyalahi al-Qur’an dan al-Sunnah atau athar atau ijma’, maka ini merupakan kesesatan. Kedua; perkara baru yang baik, tiada khilaf di kalangan ulama dalam perkara ini, maka ini merupakan perkara baru yang tidak dicela”. Ia juga dipegang oleh Imam al-Syafi’i.
  • 21.
    Menurut al-Qaradawi ,bid‘ah diringkaskan seperti berikut:- a) Bid‘ah mughallazah (sangat berat): Iaitu bid‘ah yang membawa kepada kekufuran seperti kumpulan- kumpulan yang menyanggahi usul al-’aqidah termasuk antaranya kumpulan Nusairiyah, Duruz dan Isma‘iliyyah Batiniyyah. b) Bid‘ah ghalizah (berat): Iaitu bid‘ah yang agak berat tetapi tidak mengeluarkan pelakunya daripada Islam. Ia sekadar menyebabkan pelakunya menjadi fasiq dan berdosa seperti kumpulan Khawarij dan Mu‘tazilah.
  • 22.
    c) Bid‘ah ringan:Iaitu bid‘ah yang berlaku disebabkan kesilapan dalam berijtihad, atau kekeliruan dalam mengambil hukum daripada nas. Ia dikira termasuk dosa-dosa kecil dalam bab ma‘siat. d) Bid‘ah yang diperselisihi ulama: Iaitu bid‘ah yang diakui oleh satu puak dan ditolak oleh puak yang lain. Contohnya: Melazimi sesuatu ‘ibadah tertentu. Ia hanyalah perbezaan pendapat dalam masalah cabang hukum syara‘ yang dibenarkan.
  • 23.
    MENGAPA ISLAM BERSIKAPTEGAS DALAM MASALAH BID'AH? 1. Pembuat dan pelaku bid'ah mengangkat dirinya sebagai pembuat syariat baru dan sekutu bagi Allah swt. -Ini adalah satu bentuk mensyirikkan Allah. -Ia telah berlaku kepada agama samawi terdahulu ‫ٱتخذَوُ ار أدَحب اره ۡورهۡـنه ۡأدَرب اب ار منر دونر ٱلله‬ ِ‫ّ ٓدَ وُهْ ۡ دَ َوُمر دَ َوُ ب ٰ دَ َوُمر ۡ َل ً۬ ّ َوُ نِ ّ ن‬ َ‫د‬ َ‫د‬ َ‫د‬ (al-Taubah: 31)
  • 24.
    2. Pembuat bid'ahmemandang agama tidak lengkap dan bertujuan melengkapinya. Allah berfirman, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu, dan telah Kuridhai Islam itu jadi agama bagimu, (al-Maa'idah: 3)  Membuat bid'ah dalam agama Islam bererti telah menuduh Nabi saw. berkhianat dan tidak menyampaikan risalah agama secara lengkap.
  • 25.
    3. Amalan bid'ahmenyukarkan agama dan menghilangkan sifat kemudahannya. Firman Allah: ...Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.... (al-Baqarah:185)
  • 26.
    4. Bid'ah dalamagama mematikan sunnah. Ungkapan dari kalangan salaf, Setiap kali suatu kaum menghidupkan bid'ah maka saat itu pula mereka mematikan sunnah dengan kadar yang setara.
  • 27.
    6. Bid'ah dalamagama membuat manusia tidak kreatif dalam urusan-urusan keduniaan. -Generasi Islam yang pertama banyak mempelopori perkara baru = peradaban yang besar = menyatukan ilmu pengetahuan dan keimanan, antara agama dan dunia seperti ilmu alam, matematika, kedoktoran dan astronomi, =masyarakat dunia belajar tentang ilmu-ilmu itu dari kaum muslimin. -Pada masa keemasan Islam,umat Islam hanya berpegang pada nas dan Sunnah dalam urusan agama dan menciptakan hal-hal baru dalam bidang kehidupan serta kembangkan ilmu pengetahuan dan penemuan yang sedia ada.
  • 28.
    Bid'ah dalam agamamemecah belah dan menghancurkan kesatuan umat -Berpegang teguh kepada Sunnah mengukuhkan umat kerana Sunnah hanya satu, sedangkan bid'ah tidak terbilang banyaknya.