Teologi-Perjanjian-Baru_Allah

Teologi-Perjanjian-Baru_Allah

• 1.
  ALLAH MAKALAH Noferius Hia 20198616 PROGRAM STUDIPENDIDIKAN AGAMA KRISTEN SEKOLAH TINGGI TEOLOGI MAWAR SARON LAMPUNG T. A. 2021/2022 Menggala, 23 November 2021
• 2.
  DAFTAR ISI BAB IPENDAHULUAN A. Latar Belakang B. Tujuan BAB II PEMBAHASAN A. Keberadaan Allah B. Allah adalah Roh C. Allah adalah Kasih D. Allah adalah Esa a. Sifat keesaan Allah E. Sifat-sifat Allah a. Allah Mahahadir b. Allah Mahatahu c. Allah Mahakuasa d. Allah Mahakasih F. Nama-nama Allah BAB III PENUTUP A. Kesimpulan B. Kritik/saran Daftar Pustaka
• 3.
  BAB I PENDAHULUAN A. LatarBelakang Masalah Di dalam komunitas orang Kristen, Teologi tentang Allah bahkan doktrin tentang Allah merupakan suatu hal yang sangat diperdebatkan, baik di kalangan umat Kristen sendiri maupun di kalangan masyarakat non Kristen. Di mana, hal ini selalu menjadi bahan perdebatan, bahkan tidak sedikit yang memilik pendapat berbeda satu sama lain, yang pada akhirnya menimbulkan perpecahan karena perbedaan pendapat. Allah menurut Kekristenan adalah Keberadaan Mahakekal yang mencipta dan memelihara segala sesuatu. Umat Kristen percaya bahwa Allah itu transenden (sepenuhnya lepas dan terpisah dari jagat bendawi) sekaligus imanen (melibatkan diri di dalam jagat bendawi).1 Maka dari itu, dalam makalah ini, akan mencoba menjelaskan teologi tentang Allah untuk dapat kita pahami bersama-sama. B. Tujuan Penulisan makalah ini bertujuan untuk menjelaskan kepada kita umat Kristen siapa itu Allah. Agar pemahaman kita terhadap Allahtidak hanya sebatas mengenal saja. Akan tetapi, kita bisa menjadi lebih dekat kepada Allah. 1 https://id.wikipedia.org/wiki/Allah_(Kristen) (Diakses: Tanggal 22 November 2021. Pukul 20:54)
• 4.
  BAB II PEMBAHASAN A. KeberadaanAllah Keberadaan adalah merupakan salah satu pembahasan pokok dalam pembahasan teologi. Keberadaan Allah selalu menjadi bahan persoalan baik yang mencari Allah dan juga yang tidak percaya kepada Allah dan tidak mengakui keberadaan-Nya adalah bagaimana mereka ataupun bagaimana manusia bisa mengetahui bahwa Allah itu ada? Bagi sebagian orang yang hidup atau tumbuh di lingkungan orang-orang beragama termasuk Kristen, hal ini bukanlah suatu hal yang asing. Karena sudah terbiasa meyakini bahwa Allah itu ada, bahkan pertanyaan-pertanyaan atau persoalan yang seperti itu bisa saja diabaikan. Karena mereka sudah sangat yakin bahwa Allah itu ada. Nurani mereka telah tergores sangat dalam untuk meyakini bahwa Allah itu ada.2 Alkitab mulai dengan perkataan, “Pada mulanya Allah...” kita bisa membacanya di dalam Kejadian 1:1 dan Yohanes 1:1-3. Dalam hal ini, tidak satupun penulis Alkitab yang berani menyatakan atau mencoba mebuktikan bahwa Allah ada. Manusia di seluruh dunia percaya bahwa Allah ada, karena Allah telah menaruh kepercayaan itu di dalam hati manusia itu sendiri (Mzm. 14:1). Hanya orang bebal yang tidak percaya bahwa Allah ada. 2 Doktrin Allah, Erastus Sabdono, Rehobot Literature (Jakarta 2016). 1
• 5.
  Kita sebagai orangKristen yang percaya kepada kepada Yesus Kristus, percaya bahwa Allah itu ada. Hal ini diyakinkan di dalam hati kita, sebab kita dapat mengalami persekutun dengan Allah itu sendiri. Apabila kita ingin bukti dari keberadaan Allah, maka kita harus melihat pada Yesus Kristus yang telah menjadi manusia. Dalam Injil Yohanes 14:9 dan Ibrani 1:3, “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa.” Tuhan Yesus menyatakan kepada kita bahwa Ia sendiri adalah Allah (Yoh. 1:1). Kenyataan bahwa Allah ada dibuktikan dalam sifat kesucian Yesus Kristus. Alkitab juga membutikan bahwa Allah ada, sebab tanpa pertolongan Allah manusia tidak mungkin menulis Alkitab. Di samping itu pekerjaan Yesus Kristus membuktikan bahwa Allah ada. Jemaat Kristus juga membuktikan bahwa Allah ada.3 Jadi, tidak ada alasan bagi kita sebagai umat Tuhan untuk tidak mempercayai keberadaan Allah. Karena melalui Yesus Kristus sendirilah kita bisa mengetahui keberadaan Allah. Juga dengan persekutuan dengan Allah, kita meyakini dan kita mengetahui bahwa Allah memang ada. B. Allah adalah Roh Mengenai Allah adalah Roh, kita dapat melihat dalam I Korintus 2:10-12. Mengenai hal ini pula, muncul suatu pertanyaan, apakah Roh itu? Untuk menjawab pertanyaan ini, kita bisa melihat jawabannya di dalam Injil Lukas 3 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 31
• 6.
  24:39, “Roh itutidak berdaing dan tidak bertulang, tidak berbentuk suatu wujud seperti kita.” Roh ialah suatu oknum yang tidak terlihat oleh kita dan tidak berbentuk atau berwujud. Roh itu itu tidak mempunyai batasan seperti manusia. Jadi kalau kita mengatakan “Allah itu Roh”, itu artinya bahwa Allah tidak ada rupanya, tidak bertubuh seperti kita, tidak terlihat oleh kita dalam keadaan kita sekarang.4 Artinya bagi kita, yaitu bahwa Allah tidak dapat dilukiskan atau dibatasi dengan akal budi manusia. Kita bisa mengenal Allah karena persekutuan kita dengan Allah, bukan dengan indra kita. Jadi, selain kita mengetahui bahwa Allah itu ada, kita juga bisa mengetahui tentang Allah di dalam Alkitab, salah satunya ialah bahwa Allah itu hidup. Kita bisa membuktikan hal ini apabila kita membacanya dalam Injil Yohanes. Bahkan, di dalam ini lebih menekankan bahwa Allah adalah pemilik hidup itu Yohanes 5:26. Lebih lanjut lagi di dalam Yohanes 14:6 Yesus berkata, “Akulah jalan kebenaran dan hidup...” Allah kita itu hidup, bahkan di dalam Allah kehidupan itu ada. Dapat kita simpulkan bahwa Allah yang kita sembah bukanlah Allah yang mati. Allah yang kita sembah adalah yang hidup. Bahkan Allah yang kita sembah adalah pemilik kehidupan itu. Jadi, kehidupan kita adalah hanya ada di dalam Tuhan, yaitu kehidupan kekal. 4 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 32
• 7.
  C. Allah adalahKasih Rasul Yohanes di dalam surtanya I Yohanes, ia telah membahas bahwa Allah adalah kasih. Dalam hal ini, lebih menekankan kepada sifat Allah itu sendiri, yaitu kasih. “Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih.” I Yohanes 4:8, 16. Dan dari sifat-Nya yang adalah kasih, kasih itu telah nyata bagi kita sebagai umat Kristiani saat ini. Kita bisa melihatnya di dalam Yohanes 3:16 “Karena begitu kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup kekal.” Kasih Allah begitu besar kepada semua orang, sehingga Ia merelakan Anak-Nya yaitu Yesus Kristus turun ke bumi, disalib, mati, dan dikuburkan, kemudian pada hari yang ketiga Ia bangkit. Kasih Allah sangatlah besar kepada kita. Allah tidak ingin orang-orang binasa. Melainkan yang Alah inginkan adalah semua umat manusia selamat. Begitu juga dengan rasul Paulus, rasul Paulus dalam surat Roma, perhatiannya yang paling utama, yaitu kasih dan kepedulian-Nya kepada umat- Nya. Dalam Roma 5:8 Paulus berkata demikian, “Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.” Ini merupakan pokok pikiran rasul Paulus, dan ini juga merupakan dasar dari semua tulisannya. Allah memberika kasih-Nya kepada kita umat manusia tanpa batas, mencurahkannya melalui Roh Kudus (Rm. 5:5).5 5 Leon Morris, Teologi Perjanjian Baru, Gandum Mas (Malang: 2014). 36, 37
• 8.
  Dalam kedua suratini, dapat kita simpulkan bahwa inti dari pengajaran mereka, yaitu menunjukkan bahwa Allah itu adalah kasih yang menyelamatkan semua umat manusia. Allah adalah kasih. D. Allah adalah Esa Kita percaya bahwa Allah kita hanyalah satu, yaitu Allah yang kita sembah di dalam Yesus Kristus. Jadi, mustahil ada dua Allah, sebab Allah Mahakuasa dan tidak mungkin ada dua yang Mahakuasa. Kunci memahami dan mengenal Allah yang Esa yakni terlebih dahulu meyakini Alkitab adalah Firman Allah. Kiranya pemahaman yang dimiliki setiap orang percaya dapat memberi makna secara pribadi, bagi orang lain, dan akhirnya di atas kedua kepentingan tersebut kemuliaan dan hormat bagi Allah sendiri.6 1. Sifat Keesaan Allah Allah adalah Esa, dan keesaan Allah tidaklah berlawanan dengan konsep tritunggal. Karena meskipun ada tiga oknum dalam diri Allah, Allah itu adalah Esa. Nah, dalam hal ini muncul suatu pertanyaan bagi kita, bagaimana mungkin Allah yang Esa terdiri atas tiga tiga pribadi yang sama? Allah itu adalah Esa, artinya satu. Allah juga terdiri dari tiga pribadi, dalam hal ini bukan berdasarkan pada satu segi pandangan. Dan tidak ada jawaban 6 http://sttkalimantan.ac.id/e-journal/index.php/huperetes/article/view/20 (Dikses: Tanggal 22 Oktober 2021. Pukul 20:23)
• 9.
  yang lebih detailuntuk menjelaskan kepada kita tentang Allah yang Esa dan Allah Tritunggal (terdiri atas tiga pribadi).7 Jadi, Allah hanya satu, dan Ia menyatakan diri-Nya kepada kita dalam tiga pribadi, yaitu Bapa, Anak dan Roh Kudus. E. Sifat-sifat Allah Dalam KBBI, sifat adalah rupa dan keadaan yang tampak pada suatu benda, tanda lahiriah. Dalam bahasa Inggris nature artinya alam, sifat, kodrat, sifat dasar, watak, jenis. Jadi, dapat kita simpulkan bahwa sifat adalah suatu kodrat yang dimiliki atau merupakan natur dari setiap orang, benda, dan lainnya. Berbicara tentang sifat Allah, berarti kodrat Allah atau natur-Nya Allah. sifat-sifat Allah ialah kesempurnaan-kesempurnaan yang terpancar dari pribadi- Nya Allah itu sendiri. 1. Allah Mahatahu Kita percaya bahwa sumber pengetahuan adalah dari Allah. Maka dari itu, Allah mengetahui segala sesuatunya itu. Allah adalah Roh yang sempurna, oleh sebab itu pengetahuan Allah sempurna. Allah Mahatahu juga berarti bahwa Ia memahami segala seuatu dengan sempurna. 7 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 39
• 10.
  Dapat kita artikanbahwa Allah mengetahui segalanya, tidak ada yang Allah tidak ketahui dimanapu, kapanpun itu. Dalam Amsal 15:3 “Mata TUHAN ada di segala tempat, mengawasi orang jahat dan orang baik.” Artinya, tidak ada yang tersembunyi di hadapan Allah, Allah mengetahui dan melihat segala sesuatunya itu. Apa yang kita lakukan di dunia ini, semuanya tidak ada yang tersembunyi di hadapan Allah. Allah mengawasi segala tindakan kita, baik itu perbuatan baik dan perbuatan buruk. Bahkan ketika kita bersembunyi ditempat yang tidak bisa dilihat oleh manusia sekalipun, Allah tetap tahu, sebab Ia Mahatahu. 2. Allah Mahahadir Kehadiran Tuhan tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Pada umumnya orang-orang bergama mengakui bahwa Allah Mahahadir (omnipresent). Mereka percaya Tuhan ada dimana-mana. Tidak ada wilayah di mana Allah tidak hadir. Oleh karena itu tidak ada yang tersembunyi di mata Tuhan.8 Allah ada di segala tempat, Mazmur 139:7-10; Yeremia 23:23-24; Kisah Para Rasul 17:24-28. Allah ada di seluruh bagian alam ini dan dekat kepada kita masing-masing. Berarti, Allah selalu bersama-sama dengan kita, dimana pun itu. 8 Doktrin Allah, Erastus Sabdono, Rehobot Literature (Jakarta 2016). 57
• 11.
  3. Allah Mahakuasa AllahMahakuasa berarti Allah berkuasa melakukan segala yang Ia kehendaki. Kuasa Allah tidak terbatas.9 Kita dapat melihat kemahakuasaan Allah melalui perbuatan-perbuatan-Nya yang sangat luar biasa, di dalam Perjanjian Lama dan juga dalam Perjanjian Baru. Kemahakuasaan Allah tidak terbatas. Ini menunjukkan bahwa Allah tidak berada di bawah kekuasaan siapa pun, selain oleh diri-Nya sendiri. Kemahakuasaan Allah adalah kekuasaan yang tidak ada batasnya, tidak ada di dunia ini yang bisa mengatasi kekuasaan Allah. Tidak seorang pun yang bisa. Artinya, bahwa tidak ada yang mustahil bagi Allah. Ia adalah Mahakuasa, segala sesuatunya itu berada di bawah kekuasaan-Nya Allah, baik itu pemerintah di dunia ini. Semuanya ada di bawah kendali Allah. 4. Allah Mahakasih Dalam Alkitab dinyatakan dengan tegas bahwa Allah adalah kasih (1 Yoh. 4:8, 16). Sehubungan dengan kasih Allah, kasih Allah yang paling besar kepada dunia, yaitu Ia memberikan Anak-Nya yang Tunggal (Rm. 5:8; Yoh. 3:16). Kasih Allah dalam bahasa aslinya, yaitu agape, artinya kasih diberikan sebagai kasih karunia. Dan kasih ini merupakan isi pokok dari Injil. Allah adalah kasih (1 Yoh. 4:7-8, 16). Allah bukan hanya mengasihi, tetapi Allah juga kasih. Kasih adalah sifat Allah. segala kasih berasal dari Allah, 9 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 47
• 12.
  yaitu kasih yangsuci.10 Kasih Allah dinyatakan dalam hal Allah mengajar dan mendisiplinkan orang yang Ia kasihi (Ibr. 12:6-11). Kasih Allah dinyatakan dalam hal Allah mengampuni dosa orang-orang yang bertobat. Kasih Allah juga dinyatakan dalam hal Efesus 1:4-8: a) Allah memberikan hidup kekal kepada orang yang telah mati oleh kesalahan-kesalahannya. b) Allah membangkitkan orang itu bersama dengan Kristus. c) Allah memberikan tempat kepada orang itu bersama dengan Dia di sorga. d) Pada masa yang akan datang Ia menunjukkan kepada kita kekayaan kasih karunia-Nya yang melimpah-limpah sesuai dengan kebaikan-Nya terhadap kita dalam Kristus Yesus.11 Allah juga menyatakan kasih-Nya kepada kita umat manusia dalam hal Ia menyebut kita anak-anak Allah 1 Yohanes 3:1. Kita karena disebut Allah adalah Anak-anak-Nya. Maka kita memanggil Allah itu adalah Bapa kita. F. Nama-nama Allah Menurut Dr. Erastus Sabdono, dalam bukunya yang berjudul Doktrin Allah, ia menuliskan beberapa tentang nama-nama Allah. Menurutnya, dalam Alkitab dapat ditemukan beberapa sebutan untuk nama Allah, khususnya Perjanjian Lama, yaitu: 10 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 53 11 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 55
• 13.
  1. Elohim. 2. Yahweh. 3.Yehova. 4. Qedosi Yisrael. 5. Adonai. 6. Bapa. (Rehobot Literature: halaman 33-36).12 Sedangkan menurut J. Wesley Brill, dalam bukunya Dasar Yang Teguh, ia menuliskan nama-nama Allah, yaitu: 1. Yehova Jireh : Tuhan yang mengadakannya atau mencukupkan (Kej. 22:14). 2. Yehova Rafa : Tuhan Tabibmu (Kel. 15:26). 3. Yehova Nissi : Tuhan panji-panjiku (Kel. 17:15). 4. Yehova Syalom : Tuhan pohon selamatku (Hak. 6:24). 5. Yehova Raah : Tuhan gembalaku (Maz. 23:1). 6. Yehova Tsidkenu : Tuhan kebenaran kami (Yer. 23:6). 7. Yehova Syemmah : Tuhan ada di sana (menyertai) (Yeh. 48:35).13 Dari pendapat di atas, dapat kita simpulkan bahwa Allah adalah sumber segala sesuatu yang kita butuhkan. Allah adalah Yang Mahatinggi dan Mahakuasa atas segalanya. Allah adalah sember kekuatan, pengharapan kita. 12 Doktrin Allah, Erastus Sabdono, Rehobot Literature (Jakarta 2016). 33-36 13 Dasar Yang Teguh, J. Wesley Brill, Kalam Hidup (Bandung: 2003). 37
• 14.
  BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Allahadalah sumber segala sesuatunya itu. Setiap apa yang terjadi di dalam dunia ini adalah karena kemahakuasaan Allah. Allah tidak dapat dibatasi oleh ruang dan waktu. Allah ada di dalam kita setiap orang yang percaya kepadanya. B. Kritik/saran Marilah kita sebagai umat Kristen yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat, lebih dekat lagi kepada Allah dengan mempelajari firman-Nya.
• 15.
  DAFTAR PUSTAKA Sumber Buku-buku: AlkitabLAI Kamus Besar Bahasa Indonesia Brill Wesley J. Dasar Yang Teguh. Kalam Hidup (Bandung: 2003) Morris Leon. Teologi Perjanjian Baru. Gandum Mas (Malang:2004) Sabdono Erastus. Doktrin Allah. Rehobot Literature (Jakarta: 2016) Sumber Internet: https://id.wikipedia.org/wiki/Allah_(Kristen) http://sttkalimantan.ac.id/e-journal/index.php/huperetes/article/view/20 Sumber Lain: Sabda 5