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秋葉原の街なみ〔PHOTO〕gettyimages太古の昔から、音楽や物語、絵画といったカルチャーは、その時代ごとの精神性、その時代を生きた人々のよろこびや悲しみを反映してきました。モネやセザンヌの絵画にしても、森鴎外や夏目漱石の小説にしても、その時代だからこそ生まれてきたものですし、時代と共鳴してはじめて名声を勝ち得るに至ったものです。そういう意味では、ルネサンスを知りたい人がイタリアの美術館を巡るのは理にかなっていますし、時代を読み取る脳波計として文化習俗を追いかける社会学者の手法にも興味が尽きません。
そうした視点で日本のサブカルチャーを眺めてみると、「年の取り方がわからない」「成熟がわからない」社会があちこちに反映されているさまがみてとれます。以下に、少年漫画と青年向けアニメの変遷について、ダイジェスト的に紹介してみます。
少年漫画――身を立てる物語から、機転や特殊能力を予め与えられた物語へ
少年漫画の領域では、1960年代後半からスポ根漫画が流行し、『巨人の星』や『あしたのジョー』などがヒットしました。これらの作品は、大人社会への反抗意識こそ希薄ですが、「努力を重ねていっぱしになる」「頑張って身を立てる」といった成長物語としてのニュアンスは濃厚でした。スポ根漫画には、「子どもが子どものままでは活躍できない」「少年少女が努力して一人前にならなければ活躍できない」含みがあり、そのような作風を高度成長期の子ども達は受け入れていました。
ところが1970～80年代になると、スポ根漫画は廃れ始めます。例えばジャンプ黄金期のヒット作――『キン肉マン』『キャプテン翼』『聖闘士星矢』など――にも努力や根性がそれなりに描かれています。
ただ、決定的に違っていたのは、そうした努力や根性が子どもから大人に脱皮するためのプロセスや「身を立てる」ためのプロセスとして描かれず、少年が少年のままで勝利するためや、仲間との友情のためのプロセスとして描かれたことです。そうした変化を象徴していたのは、デフォルメされた体型のままで冒険を続ける前期『ドラゴンボール』の大ヒットです。身を立てるために生き急ぐ物語・脱皮して大人になっていく物語に、青少年は魅了されなくなったのです。
さらに時代が下って1990年代～2000年代になると、努力や根性にページを割く作品はいよいよ少数派となり、『BASTARD』や後期『ドラゴンボール』のようなインフレパワーバトル作品、『名探偵コナン』『DEATH NOTE』のような少年の機転をウリにした作品が台頭してきます。より低年齢層をターゲットにしたジャンルでは『ポケットモンスター』『遊☆戯☆王』のような、召喚獣やカードに能力をアウトソースする少年を主人公にした作品が一大市場を形成するようになりました。
まとめると、
・1960年代のスポ根漫画の時代には、大人を意識した成長物語が流行
・1970～80年代には大人を意識しない成長物語にシフト
・1990～2000年代は努力しなくても強い物語や、機転や特殊能力を予め与えられた物語
と、トレンドが移行しています。大人に向かって生き急ぐ少年に感情移入したのは遠い昔のことで、子どもから大人への成長はおろか、子ども世界の内輪的な成長すら積極的には描かれなくなりました。努力をしなくても大人達を翻弄できるような主人公がウケる時代になった、ということです。
「父親なきアニメ」
似たような傾向が、1970年代以降の青年向けアニメジャンルにもみられます。
青年層にアニメコンテンツが消費される先駆けとなった作品群には、「若者が大きな敵と戦って一人前の男になる」「父的存在との対立と超克」といったエディプスコンプレックス的なテーマが色濃く漂っていました。例えば、『銀河鉄道999』は巨大な敵や父親との対立・超克の物語でしたし、『機動戦士ガンダム』は実の父親こそ頼りないにしても、主人公が年上の強い敵と戦い、大人社会に揉まれながら成長し、最後に居場所を見つける物語でした。
ところが1980年代以降は、ガンダムの続編にしても、宮崎駿さんのヒット作にしても、エディプスコンプレックス的な構図からは遠ざかっていきました。90年代前半に好評を博した『機動警察パトレイバー』や『ふしぎの海のナディア』も、主人公に少女を据えることでエディプスコンプレックス的テーマとの正面対決は巧妙に迂回しています。「父親の家父長的権威が失墜した社会では、父親なきアニメが流行る」といったところでしょうか。
そして1995～96年に大ヒットした『新世紀エヴァンゲリオン』。この作品は、頑固で理不尽な父親に巻き込まれた主人公・碇シンジが悩みながら成長していきそうな、エディプスコンプレックス的装いをもってスタートしましたが、ストーリーの後半で描かれたのは、まともな大人のいない世界で育った青少年の隘路でした。作中のシンジは次第に無気力になっていき、作品は母性の海に人類が丸呑みされて終わるという、エンターテインメントとして破綻した幕切れを迎えました。それでも同世代の青少年の心をガッチリと掴んだのは、大人らしい大人不在の状況、成長困難な時代の閉塞感といったものを、きちんと掬い取ったからでしょう。
年の取り方がわからない！
オタク出身の精神科医が読み解く「成熟消失」時代
年の取り方がわからなくなり、寄る年波に足が竦んでしまっている現状について、ミクロな個人とマクロな社会の両面から考えていく――そういう趣旨の本です。過去に遡ってそうなった原因を検証し、未来に向かって何をすべきか模索するための本でもあります。（中略）本書を通じて一人でも多くの人に「年の取り方」について思いを巡らせていただき、これからの年の取り方について真面目に考えてみてほしい、と願っています。（「序章 年の取り方がわからない」より）
【本書の内容】
その後、二十一世紀に入ってからは社会現象になるような作品こそ登場していませんが、アニメは思春期男女の娯楽としてしっかり定着し、深夜帯を中心に充実したラインナップを誇っています。しかしエヴァンゲリオン以降のヒット作にもエディプスコンプレックス的なテーマは全くと言っていいほど見受けられず、流行しているのは、楽しい学園生活の日常を描いた物語や、はじめから特別な能力を与えられたキャラクター達の物語です。
「たかがサブカルチャー、されどサブカルチャー」
このような流行り廃りを繰り返しながら、日本のサブカルチャーは発展と細分化を遂げ、一大市場を形成するに至りました。それぞれの世代はサブカルチャーを“卒業”することなく、思春期までに親しんだコンテンツを手放さないまま年を取っていくため、それぞれの世代が青少年時代に愛したサブカルチャーが、地層のように積み重なっています。
加山雄三のファンは何歳になっても加山雄三のファンであり、SMAPのファンは何歳になってもSMAPのファンなのであって、メインカルチャー――日本古来の伝統芸能のような――にわざわざ鞍替えする人は少数派です。そうしたニーズに応えるかのように、往年のアイドルやタレントは若い頃とあまり変わらない〝キャラ立ち〟を貫いています。案外、「若い頃と同じキャラ立ちを強いられている」と言ったほうが当たっているのかもしれませんが。
のみならず、こうしたサブカルチャーが産み落とした新しい価値観や規範意識は、サブカルチャーの枠をはみ出し、現代人の規範意識やコミュニケーションやエイジングにも大きな影響を及ぼしています。拙著『「若作りうつ』社会』では、女の子向けジャンルに現れた「かわいい」という美意識が、やがて成人女性や成人男性の価値規範にまで浸透し、社会全体のコミュニケーションやメンタルヘルスの問題にも影響を及ぼしていった過程を記しました。紙幅の都合もあって紹介に留めざるを得ませんが、ともあれ、私達がサブカルチャー領域から蒙っている影響には、過少評価できないものがあります。
近年は、そうした日本のサブカルチャーを“クール・ジャパン”と呼び、文化の輸出と保護を目指す向きもあるようです。社会全体の年の取り方がわからなくなってしまうのは困りものですが、日本のサブカルチャーの独自性と可能性は、まさにその成熟モデル不在のなかで育まれたものであり、大人と子どもの境目の曖昧な社会とコンテンツが共振運動したなかで洗練されてきたことは、記憶に留めておくべきと思います。
＜了＞
熊代 亨（くましろ・とおる）
1975年、石川県生まれ。信州大学医学部卒業。精神科医。専攻は思春期・青年期の精神医学、特に適応障害領域。地域精神医療に従事する傍ら、臨床現場で目にする〝診察室の内側の風景〟とインターネットやサブカルチャーの現場で目にする〝診察室の外側の風景〟の整合性にこだわり、ブログ『シロクマの屑籠』にて社会心理学的な考察を続けている。著書に『ロスジェネ心理学――生きづらいこの時代をひも解く』(花伝社)、『「いいね！」時代の繋がり――Webで心は充たせるか？』(エレファントブックス・電子書籍)がある。
序章 年の取り方がわからない
どこもかしこも若さ志向
終わりなき思春期
本書の狙い
第一章 「若作りうつ」に陥った人々の肖像
若さにしがみつかせる強迫観念
自己中心的な結婚願望、その袋小路
教育ママと児童虐待とはコインの裏表
不惑になっても自分探し
「若作りうつ」で身体も病気に
家族ぐるみでおかしくなる
孤独死におそれおののく現代人
第二章 誰も何も言わなくなった
昭和のお年寄り
現代社会では思春期心性が有利
「日本的成熟」のリセット
ドイツ発「父親なき社会」
宗教と通過儀礼が希薄になった影響
死生観の変化と、死が隠蔽された社会
メディアは教えてくれない
誰も何も言わなくなった
“成熟の無重力空間”
第三章 サブカルチャーと年の取り方
サブカルチャー＝カウンターカルチャー
少年向けコミックの移り変わり
「父親なきアニメ」へ
「かわいい」の世代間伝達
やおい女とオタク男の逃避行
「中二病」は僕らの宗教
未成熟社会の先頭としての「クール・ジャパン」
第四章 時代居住環境と年の取り方
“ファスト風土”
「誰にでも好かれる子ども」
アイデンティティの確立
文化資本と世帯間格差
パーソナリティの格差社会
父性由来から母性由来の抑圧へ
子どもと成人の“棲み分け”
社会的加齢のための刺激
しがらみなき社会の未来予想図―アメリカの現状
自由な居住環境の副作用
第五章 二十一世紀のライフサイクル
命の循環全体を指す「生活環」
エリクソンの「ライフサイクル論」とは
1 乳児期「基本的信頼 vs. 不信」
2 早期児童期「自律性 vs. 恥・疑惑」
3 遊戯期「積極性 vs. 罪悪感」
4 学齢期「生産性 vs. 劣等感」
5 思春期「アイデンティティ確立 vs. アイデンティティ拡散」
6 初期成人期「親密さ vs. 孤立」
7 成人期「生殖性 vs. 停滞」
8 老年期「統合性 vs. 絶望」
老いや死を前提とした人生の再設計
終章 どのように年を取るべきか
年の取り方のニューモデル
私達一人一人にできること
いろんな年の取り方があっていい
あとがき
主な参考文献